1、黄冈中学2010届高三第三次模拟考试语文答案1【解析】A。（B削铅笔（xio）；C供认不讳（gng）；D毒豇豆（jing）2【解析】B。（A项“勿庸赘言”“毋庸赘言”；C“增殖税”“增值税”；D“既往不究”“既往不咎”）3【解析】B。（声辩：公开辩白；辩解。阑珊：将尽；衰落。不求甚解：意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字，现多指只求懂得各大概，不求深刻了解。感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样，多用来代替别人表示谢意，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样）4【解析】D。（A成分残缺，在“信息发布”后加“的渠道”；B“研究的目的是为了”句式杂糅；C“丰富”和“感染力”搭配
2、不当）5【解析】C。（A项两个问号均应改为逗号，B项“教授说”后面应用逗号，D项应改书名号为引号）6【解析】B（墓中没有发现墓志砖，从盗墓贼手中收缴的物品也不包括墓志砖）7【解析】C（原文是说“魏武王的年号存在不到一年时间，所以这一墓葬的时间段非常准确”，而非为确定墓葬年代造成了困难）8【解析】C（认定墓主身份是考古学的任务，当然只能由考古学家来完成，无需顾忌社会上其他人士的议论）9【解析】D（原文说曹魏高陵的发现“填补了这一时期高等级墓葬的空白”，说明无法借助其他墓葬来确认该墓墓主的真实身份）10【解析】D (间：间隔，阻止)11【解析】B。（句写京师人把竹子当作宝；句是写任光禄的凛然气节；
3、句写竹子）12【解析】D。（是间接写竹）13（1）【解析】如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！（“亦”、宾语前置、句意各1分）（2）【解析】所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。（“其”、“一”、句意各1分）（3）【解析】既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。（“然则”、“虽”、“快”、句意各1分）14（1）【解析】这两首诗都表现了主人公的旅思乡愁，（2分）但常诗的感情更倾向于落第之后羁留帝京的失落、羞愧与沮丧；杂诗不涉具体情事，但表现的乡情乡愁更苦涩难堪，更深更细更普遍更富于感染力，能在更大范围内引起共鸣
4、。（2分） （2）【解析】“溪”字的表达效果有三，其一，以“溪”修饰“月”，将月色有形化，把不可揽结的月色写得如捧手可掬，生动形象。其二，“溪”本是名词，移用到这里作定语后仍保留其名词的形象感，溪月相映，更见美感。其三，溪水是流动的，这又与“一树梨花”的静美相映衬，动静结合，显出景物生机。（答对两点即可得满分） 15【解析】纫秋兰以为佩 采菊东篱下 满地黄花堆积 念桥边红药 阿Q正传 契诃夫16【解析】“腾跳”写出了火苗对生命的十分珍惜的主观情感，表现出火苗生命虽短暂却十分充实、美丽。（2分）“挣扎”则写出了生命消逝的必然性，在时间老人面前，濒临死亡的任何努力均是徒劳的。（2分）17【解析】残
5、雪是会被“惊蛰”吓得魂飞魄散的旧冬象征，而虫子则是从“惊蛰”后醒过来的新春代表。（2分）两者匆匆擦肩而过，形象地表明冬去春来新旧交替的必然性。（2分）18【解析】本文运用了多种修辞手法，使语言清新灵动。比如：拟人。“那些枝上的嫩芽齐心协力，嗨的一声便把残雪从自己的身上推了下来”赋予“嫩芽”这一静态的事物以人的动作，“齐心协力”、“推”以及人的声响“嗨”，活画出嫩芽初生时蓬勃的朝气和旺盛的活力。比喻。“这些美丽的、白色的翅膀安静地垂落下来”将“灰烬”喻为“美丽的、白色的翅膀”，形象地写出了灰烬垂落时的轻盈、飘逸，表达了对火焰即使在最后一刻也尽量辉煌美丽的礼赞。反问。“残雪，你发出的足音是溪流、是
6、瀑布、是东去的大江，还是枝头音乐般闪烁异彩的晶露”自然而然地引起读者的遐思，丰富了残雪足音的意境。（每点2分）19【解析】虽然时光易逝，青春难再，但作为一个关注时间和忧世伤生的人，作者从另一个角度渲染了一种积极的亮色，那就是执著生命和抗衡时光的不屈不挠的精神。（2分）作者认为，虽然我们无法感动时间老人，但我们可以在有限的生命中，与时间拔河，与时间作战。我们不能延长生命的长度，但可以拓宽生命的宽度。（2分）20【解析】妇女1：委婉含蓄；妇女2：直爽率真；妇女3：稳重谨慎；妇女4：羞涩忸怩。（概括一个要点得1分）21【解析】范例一：会徽图案以汉字“世”为书法创意原形，并与数字“2010”巧妙组合，
7、表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。 范例二：会徽图案既借一个三口之家相拥而乐之形表现家庭的和睦，又代表包含了“你、我、他”的全人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念和以人为本的积极追求。 范例三：会徽图案以绿色为主色调，富有生命活力，增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴，抒发了中国人民面向未来，追求可持续发展的创造激情。（答对一个要点得4分）22【解析】崇尚国际化不能以丢掉传统为代价。语言文化是国家综合实力的重要组成部分，与国际接轨，并不意味着要盲目西化和崇洋媚外。（观点明确1分，理由3分） 23【解析】略 【参考译文】我曾经游观过京城世宦富贵人家的
8、亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧。他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有
9、什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特
10、殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有美妙的声音、动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰、车马、僮仆、歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m