1、(建议用时：30分钟)一、选择题1(2019成都摸底)在古希腊神话中，“神人同形同性”，神与人的形象和性情相同，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。这反映出古希腊()A人文主义精神缺失B重视人自身的价值C文明开化程度较低D忽视对现实生活的关注解析：选B。题目中“神人同形同性”“神与人的形象和性情相同”说明古希腊时期重视人文精神、重视人的价值，故B项正确。2(2019安阳调研)普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他()A主张以教育培养道德B强调人的价值和作用C持客观唯心主义思想D仍抱有传统神学观念解析：选B。根据材料可知
2、，在普罗塔戈拉看来，道德是以欲望和追求为培养目标的，故A项错误；普罗塔戈拉作为智者学派的领军人物，自然是强调人的价值和决定作用，故B项正确；根据哲学知识不难知道，人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。3(2019黄石调研考试)据智者学派“人是万物的尺度”的主张，可推知古希腊当时()A征服自然的能力增强B人们的思想充满迷信C尊重和保护个人利益D民主政治获空前发展解析：选B。“人是万物的尺度”，梳理的是人与神的关系问题，故A项错误；当时社会普遍存在对神的崇拜，故B项正确；该观点的提出，恰恰说明当时并未能很好的尊重和保护个人利益，故C
3、项错误；该观点提出时期，古希腊民主政治高度繁荣，但是该观点不能反推出民主政治的发展状况，故D项错误。4(2019孝义高三摸底)苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他()A强调个体的感受和自由B研究的重点是社会秩序C注重人的理性和价值D主张人的品德高于一切解析：选C。根据材料“苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人”可知，苏格拉底的研究非常注重人的理性和价值，故C项正确。5(2019全国卷“超级全能生”联考)苏格拉底用“认识你自己”这句话扭转了希腊哲学的方向，把希腊哲学从
4、天空拉到人间。这说明此时期希腊哲学()A放弃对自然的研究转向人事问题B开始追求绝对不变的本体和理念C通过心灵的内在原则来认识外部世界D从理性角度思考自己所处的环境解析：选C。苏格拉底对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，苏格拉底提出在心灵中寻找规定外部世界的内在原则，把心灵的内在原则伦理化，致力于探讨德性的定义，与材料中“把希腊哲学从天空拉到人间”相符，故C项正确。6(2019怀化模拟)孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在()A提倡民本B呼唤仁爱C强调理性D倡导美德解析：选C。“有思想力的人是万物的尺度”这句话并未
5、体现出民本思想，故A项错误；“有思想力的人是万物的尺度”这句话也并未体现出仁爱思想，故B项错误；题干中孔子反对盲从，苏格拉底倡导“有思想力”，二者都体现出了理性的重要性，故C项正确；“有思想力的人是万物的尺度”这句话并未体现出倡导美德的思想，故D项错误。7(2019武汉调研)苏格拉底之死使柏拉图对雅典民主政治感到失望，觉得由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为()A“人是衡量所有事物的标准”B“理念是万物之本源”C“人类正当的研究对象就是人自己”D“本能是创造性的肯定的力量”解析：选B。苏格拉底之死使柏拉图认为，人本身和周围的世界
6、都是不真实的，“理念”世界才是真实的，因此提出理念论，故B项正确。A项是智者学派普罗塔戈拉提出的，故A项错误；C项是18世纪英国最伟大的诗人亚历山大蒲柏的话，故C项错误；D项是尼采的话，反映了近代西方哲学在新的高度强调“人”，故D项错误。8(2019太原高三测评)亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机构，其二为有关公务执行的行政机构，其三为审判机构。他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点()A是雅典民主政治的真实写照B最早提出了权力制衡的理论C关注到政治统治的制度化问题D反映了城邦居民的共同愿望解析：选C。这是亚里
7、士多德对政体的设想，并非在说古代雅典民主政治，故A项错误；材料没有体现权力制衡的理论，故B项错误；亚里士多德认为健全的政体应有议事、行政、审判这三个机构，有良好组织，共同对国家进行管理，故C项正确；材料只是亚里士多德的个人设想，城邦居民还没有如此高的认识，故D项错误。二、非选择题9(2019中原名校高三质评)阅读材料，完成下列要求。材料一孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即“王道”的理性，所谓“王”，就是高高在上而君临一切的意思，“道”是儒家学说的仁义之道。孟子又是怎样描述他心目中的理想国图景呢？他认为：在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着国家，国家法制健全，政令畅通
8、，赏罚分明，贤人辈出；赋税徭役适度，百姓丰衣足食，社会安定和谐，人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。摘编自光中的哲学王道：孟子的“理想国”材料二在理想国中，柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚与勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家里，治国者明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。摘编自柏拉图理想国等(1)根据材料一、二并结合所学
9、知识，指出孟子与柏拉图关于“理想国”认识的共通之处。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明两种“理想国”产生的社会背景及其共同的历史价值。解析：(1)根据材料一“就是高高在上而君临一切的意思”和材料二“柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级”得出，孟子与柏拉图都强调了等级性；根据材料一“君主如圣人一般统治着国家”和材料二“治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家”得出，两人都强调了统治者的高素质(或德治)；根据材料一“国家法制健全，政令畅通，赏罚分明，贤人辈出”和材料二“治国者明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家”得出，两人都带有理性主义色彩；根据所学可知，孟子生活在战国时期，
10、生产力水平发展有限，柏拉图生活在雅典民主没落时期，所以孟子和柏拉图的理想国都缺乏实施的相应条件。(2)第一小问社会背景，从政治、文化等角度进行分析，孟子：政治，战国时期，生产力发展引发的社会过渡时期，呈现的战国时期礼崩乐坏，社会矛盾激化；文化，根据材料一“道是儒家学说的仁义之道”，得出儒家“仁”“礼”思想的影响。柏拉图：政治，所处时代是雅典民主政治的衰落时期，得出雅典直接民主的弊端日益显著；文化，古雅典是人文精神的摇篮，得出古希腊人文主义思想的兴起。第二小问历史价值(作用，积极影响)，根据所学得出二者分别对中国和西方的治国理念产生了深远影响，是人类思想发展史的宝贵遗产。答案：(1)共通之处：都强调了等级性；都强调了统治者的高素质(或德治)；都带有理性主义色彩；都缺乏相应的社会基础和实施条件。(任意两点即可)(2)背景：孟子，战国时期礼崩乐坏，社会矛盾激化；儒家“仁”“礼”思想的影响。柏拉图，雅典直接民主的弊端日益显著；古希腊人文主义思想的兴起。历史价值：二者分别对中国和西方的治国理念产生了深远影响；是人类思想发展史的宝贵遗产。