1、河北省邢台市南和县实验中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）考试时间：90分钟；总分：100分第I卷一、单选题1. 京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，被誉为中国的“国粹”。下列关于京剧的叙述正确的是A. 京剧用北方散曲曲调演唱B. 早期分生旦净丑四大行当C. 京剧正式形成于道光年间D. 关汉卿是著名的京剧作家【答案】C【解析】【分析】【详解】道光年间，京剧形成，故选C；京剧是吸收徽剧、汉调以及其他地方剧种的长处而形成的剧种，排除A；戏剧角色早期分十行，后来才分成生旦净丑四大行当，排除B；关汉卿是元朝著名的戏剧家，清朝才形成京剧，排除D。2.
2、 我国古代不同时期的文学特色鲜明，下列能体现宋代文学特色的佳句是A. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰B. 海内存知己，天涯若比邻C. 物是人非事事休，欲语泪先流D. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑【答案】C【解析】【分析】【详解】词是宋代文学的主流形式和标志，也是宋代文学的特色，C是宋词，故选C；A是屈原的楚辞，B是唐朝诗句，D出自诗经，排除ABD。【点睛】解答本题关键信息是“宋代文学特色”，联系所学我国古代文学成就分析解答。3. 诺贝尔奖获得者曾说：“人类社会要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”孔子的智慧是通过孔子思想表现出来的。孔子思想体系的核心是A. 仁
3、、礼B. 兼爱非攻C. 齐一万物D. 法、术、势【答案】A【解析】【分析】【详解】孔子主张仁、礼，故A正确；墨子主张兼爱非攻，排除B；庄子主张齐一万物，排除C；韩非子主张法、术、势，排除D。4. 从唐诗、宋词到元代的杂剧再到明清的小说，说明我国古代文学A. 逐渐通俗化B. 反映了教育的普及C. 有利于白话文的推广D. 在发展中，高雅文化消失【答案】A【解析】试题分析：本题材料提到：从唐诗、宋词到元代的杂剧再到明清的小说。结合所学知识可知，这说明我国古代文学逐渐通俗化，适应市民阶层的文化需求，因此选A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术辉煌灿烂的文学特点5. 近几年汉字书写与传承问题，引发了国内
4、外媒体的关注，他们呼吁莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好。从唐代至明清一直作为官府文书和科举考试的正式字体是( )A. 楷书B. 行书C. 草书D. 隶书【答案】A【解析】试题分析：本题实际上考查的是对教材知识的识记能力。隶书始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，字形结构平衡对称，整齐安定。楷书也称真书、正书，形成于汉末，字形方正，规矩严整。行书是介于楷书和草书之间的一种字体，晋代开始盛行，它兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。草书把中国书法的写意性发挥到极致，变化丰富，奔放活跃，最能表现和抒发书法家的感情。由此可知，答案选A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术汉字的起源演变和书画的发展书法艺
5、术6. 四大发明是中国古代最具代表性的科学技术成就。其中促进了远洋航行，迎来了地理大发现时代的是A. 造纸术B. 印刷术C. 指南针D. 火药【答案】C【解析】本题难度低，注意题目的关键词，促进远洋航行，就是指南针，指南针是用以判别方位的一种简单仪器，所以适用于航海，火药主要用于战争，印刷术和造纸术有利于文化的交流与传播，答案选C。7. 批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于A. 读通鉴论B. 明夷待访录C. 天下郡国利病书D. 焚书【答案】D【解析】【分析】【详解】批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”是李贽，他的著作是焚书，D正确
6、。A是王夫之著作。B是黄宗羲著作。C是顾炎武著作。8. 黄宗羲在明夷待访录中说:“（明）神宗之待张居正,其礼稍优,当时论者骇然居正之受无人臣礼。夫居正之罪,正坐不能以师傅自待,听指使于仆妾,而（当时论者）责之反是,何也?”对此理解正确的是A. 黄宗羲思想具有平等的内涵B. 张居正不尊敬皇帝被人批评C. 黄宗羲反对君主专制D. 黄宗羲认为君主是天下大害【答案】A【解析】【分析】【详解】试题分析：据材料提到，神宗之待张居正,其礼稍优,当时论者骇然居正之受无人臣礼。夫居正之罪,正坐不能以师傅自待。结合所学知识可知，这反映了黄宗羲思想具有君臣平等的内涵，故A正确。材料主旨不在于张居正不尊敬皇帝被人批评
7、，故B排除。材料未涉及黄宗羲反对君主专制，故C排除。材料也不能说明黄宗羲认为君主是天下大害，故D排除。9. 荀子在大略中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张A. 以礼为本B. 依法治国C. 隆礼重法D. 君主集权【答案】C【解析】试题分析：本题旨在考查春秋战国时期的百家争鸣。根据材料“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”，表明荀子认为重礼重贤可以称王，重法爱民可以称霸，但好利多诈则危，故C正确。AB不能全面概括材料中的荀子思想。D项是法家思想。所以答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣荀子10. “须从根本上求生死，莫
8、向支流辨浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了（ ）A. 天人感应B. 格物致知C. 心外无理D. 经世致用【答案】C【解析】【分析】【详解】试题分析：本题考查学生准确获取信息和调动所学知识的能力。材料中“莫向支流辩浊清”“竞搜物理外人情”说明求理不在向外，而是内心反省，属于王阳明心学特点，故C项正确；A是董仲舒思想；是朱熹思想；属于明清时期思想。11. 读书人可以凭文才武略竞争高低，从而实现“治国平天下”的政治抱负，是得益于我国古代的：（ ）A. 宗法制B. 科举制C. 世官制D. 察举制【答案】B【解析】试题分析：题干中“读书人可以凭文才武略竞争高低，从而实现“治国平天下”的
9、政治抱负”实际上是指通过考试形式获取官职，A和C都是通过世袭得到官职，与题干主旨相悖，排除，D项是指通过在职官员考查品行等，向皇帝推荐，也与“读书人凭文才武略竞争高低”无关，只有科举制是通过考试选官，“学而优则仕”，答案为B。考点：中国传统文化主流思想的演变点评：此题难度中等，实际是是考查中国古代选官制度这一知识点，考查的是学生的知识迁移能力。12. 无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表彰六经”，其本质都是A. 为加强中央集权制造理论B. 剔除不适应当时社会需要的思想C. 为削弱诸侯势力提供理论依据D. 加强对人民思想控制【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查古代中国的思想。依据所学可知，无
10、论“焚书坑儒”还是“罢黜百家”都是思想专制的体现，只是具体的方式不同而已，故D项正确；A项包含在D项之中；B项错误；C项不符合“焚书坑儒”。所以应选D。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”儒家思想的演变13. 唐朝推行三教并行的政策。这三教是A. 道教、佛教、伊斯兰教B. 道教、儒教、基督教C. 伊斯兰教、景教、基督教D. 道教、佛教、儒教【答案】D【解析】【分析】【详解】唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒，故答案为D项；唐朝的三教并行政策不包括伊斯兰教、基督教，排除A、B、C项。14. 梁启超说：“（安徽）桐城派以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时
11、（清代）所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”由此可以推知，桐城派在文学创作上A. 强调经世致用B. 坚守法度规范C. 竖起反对旗帜D. 囿于传统主题【答案】A【解析】【分析】【详解】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。根据材料梁启超认为桐城派与汉学是相互排斥的，也就是说桐城派主张学以致用，而不是专门训诂考据，A项正确；B项坚守法度规范和D项囿于传统主题是汉学主张，排除；C项竖起反对旗帜，与材料不符，排除。所以选A。15. 古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画A. 在理学影响下兴起B. 反映了市民阶层的文化需求C
12、. 将诗、书、画、印融为一体D. 强调个性追求写实【答案】C【解析】【分析】【详解】试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力。文人画早在魏晋南北朝时期，文人画的某些创作思想和艺术实践就出现了，而当时理学并没有兴起，市民阶层尚未成熟，A、B项错误；内容上强调个性、追求写意，故C项正确。文人画不主张写实，故D错误。16. 美国总统奥巴马2009年11月16日在上海与中国青年对话，如果你是上海某大学中文系的学生，想在与他交流时表达：“希望美国的外交政策能尊重各国不同的历史文化”的观点，你可以引用下列哪句名言（ ）A. 君子和而不同B. 己所不欲，勿施于人C. 温故而知新D. 有朋自远方来，不亦
13、乐乎【答案】A【解析】【分析】【详解】“能尊重各国不同的历史文化”与古代“和而不同”思想相符合，A正确；B属于人际关系处理；C是学习方法；D是对远道而来的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心，不符合题意。17. 孟子说:“善政不如善教之得民也。善政，民畏之:善教，民爱之。善政得民财，普教得民心。”这表明他A. 肯定道德教化对统治的重要性B. 认为人的天性是善良的C. 否定了孔子以德治民的主张D. 主张以礼法思想来治国【答案】A【解析】【详解】按照材料“善政不如善教之得民也”，孟子主张仁政，强调道德教化的作用，A项正确；孟子虽然主张性善论，但是题干没有显示出这个方面的信息，B项错误；材料是对以德
14、治民的认可与肯定，不是否定，C项错误；礼法思想是荀子的，不是孟子，排除D。18. 唐朝学者吕总续书评中评价一位书法家的作品时说：“援毫掣电，随手万变”，宋代朱长文续书断则说：“如壮士拔剑，神彩动人。”该书法家是A. 钟繇B. 怀素C. 欧阳询D. 苏轼【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力。材料中“援毫掣电，随手万变” “如壮士拔剑，神彩动人。”等文字说明该书法体是草书，唐朝的草书书法家是钟繇，故本题选择B。考点：古代中国的科学技术与文学艺术汉字的起源演变和书画的发展草书。19. 程朱理学与陆王心学的分歧在于A. 程朱理学强调格物致知B. 强调唯心主义观C. 继承孔孟正宗
15、并能治理国家D. 强调三纲五常【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及对材料的解读能力。根据所学知识可知程朱理学偏重于外在工夫，主张“格物致知”（格物，接触事物；致知，获得知识），即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。陆王心学则偏于内在工夫，主张“致良知”和“知行合一”，认为良知是存在于人心中的天理（但良知容易被私欲侵蚀），所以要努力加强道德修养，用良知支配自己的行为实践，去掉人欲，以恢复良知。（程朱理学和陆王心学最大的差异在于求“理”的方法不同。） C是二者的相同点；B项是他们的不同之处，但不是主要；主要是由于二者在实践论上的不同，故选A。考点：中国传统
16、文化主流思想的演变宋明理学程朱理学和陆王心学的不同20. 英国著名的中国科技史专家李约瑟认为，中国在公元3一l3世纪之间保持着令西方望尘莫及的科学技术水平。属于此时期的科技成就有 ( ) 发明并使用雕版印刷术 造纸术的发明 祖冲之推算圆周率 编著本草纲目A. B. C. D. 【答案】A【解析】【分析】【详解】依据材料“公元3一l3世纪”时间进行解题，造纸术的发明是西汉时期，属于公元前3世纪；错误；李时珍编著本草纲目是明朝时期，不符合材料时间，错误；发明并使用雕版印刷术是隋唐时期，祖冲之推算圆周率是5世纪，符合题意，选择A正确；B、C和D错误。21. 王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也
17、，虽其言之出于孑L子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孑L子者乎！”这一主张A. 否定了孔子思想至高无上B. 体现出商品经济发展要求C. 强调以孔子作为是非标准D. 动摇了程朱理学统治地位【答案】A【解析】【分析】【详解】试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。王守仁提出学关键是合乎本心。与本心不一致，即便是孔子的言论，也不能认同；与本心一致，即便是庸常人所说，也不能否定。王守仁之意，并不以孔子的言论作为标准，这样有利于否定孔子的权威，A项正确；是明清之际反儒家思想体现；与题意相反；中动摇说法错误。22. 冯友兰认为：
18、“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是A. 皇帝有时要依天行事B. 天意与人事交相感应C. 皇帝的权力是神给的D. 儒家试图约束皇权【答案】A【解析】试题分析：本题材料提到，“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”结合所学知识可知，皇帝有时要依天行事，不符合材料信息所表达的观点。因此选A。BCD都符合该观点，据题意排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒思想23. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”
19、的功名论，其根本出发点是A. 修身养性，提高个人修养B. 培养经世致用的人才C. 规范社会秩序，实现社会和谐D. 扩大理学家的知名度【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，宋明理学提出的一个重要社会背景是五代以来传统社会道德败坏，理学家为规范社会秩序，实现社会和谐而提出“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，C项正确；宋明理学的理论固然能够提高个人修养，但这并不是宋明理学所倡导的根本出发点，A项错误；根据所学知识可知，“经世致用”的思想由明末清初思想家顾炎武提出，与题干不符，B项错误；扩大理学家的知名度是因为其符合统治阶级政治上的需要
20、，不能成为宋明理学所倡导理论的根本出发点，D项错误。24. 下列有关孔子的叙述不正确的是A. 孔子整理的“六经”和其著作论语成为中国古代传统文化的核心内容B. 儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行规范之中C. 孔子创办的教育奠定了中国古代教育的传统D. 孔子的思想及其学说对亚洲乃至整个世界都产生了影响【答案】A【解析】试题分析：分析题干，考查关于孔子的史实，孔子晚年回到鲁国后，专心整理文化典籍，删修春秋，专门从事教育工作；改编“六书”（诗、书、礼、乐、易、春秋），是我国第一套完整的教科书，以后被荀子尊称“六经”，除“乐”经亡佚失传以外，其余五经在我国二千多年的封建社会里一直是官学和私学
21、的最基本教材，孔子的弟子把孔子的言论和思想收集整理，编成论语一书，流传至今，影响深远，论语不是孔子编著的，所以A项不对。考点：儒家文化创始人孔子点评：此题主要考查的是史实，考查学生对关于孔子的史实的掌握程度，主要考查学生的记忆能力。25. 某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是因为朱熹A. 奠定了儒家学说的思想基础B. 规范了社会人群的伦理道德C. 确立了儒家思想的正统地位D. 提出了“格物致知”的思想主张【答案】B【解析】试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，朱熹与孔子在道观中一同受祭祀，主要是因为朱熹的理学思想规范了社会人群的伦理道
22、德，故选B项。A项是孔子的成就；C项是董仲舒的成就；D项是朱熹的成就。考点：中国传统文化主流思想的演变程朱理学朱熹思想；中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣孔子思想26. “唐代科举从形式上看和过去的孝廉、秀才有继承关系，只是当门阀盛时被举为秀才孝廉的人必定出于世族，而唐代并无此限制。”材料旨在说明唐代科举制A. 继承了选官方式B. 促进了经学发展C. 扩大了举荐范围D. 淡化了门第出身【答案】D【解析】【分析】【详解】试题分析：本题考查了科举制的相关内容。唐代完善了科举制，以文化考试的方式选拔人才，使才学成为做官的标准，淡化了血缘的作用，结合材料内容“门阀盛时被举为秀才孝廉的人必
23、定出于世族，而唐代并无此限制”可知选D。ABC不符合题意。27. 黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书A. 将人性与天理对立起来B. 质疑孔子的权威性C. 大力倡导经世致用D. 抨击君主专制制度【答案】D【解析】试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，明清之际，君主专制中央集权进一步加强，专制皇权空前发展。黄宗羲作为明末清初的进步思想家，对君主专制制度进行了猛烈的抨击。故D项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲思想28. 中国历史上第一部诗歌总集是A. 春秋B. 古诗十九首C. 楚辞D. 诗经【答案】D【解析】【分析】【详解】根据所学知识可知，诗经是
24、中国历史上第一部诗歌总集，D选项正确；春秋是第一部编年体史书，A选项不符合题意；南朝的古诗19首和战国时期的楚辞，都不是最早的诗歌总集，BC两选项错误。29. 下图为战国时期稽下学宫。 刘向在其别录记载说；“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”造成这种历史现象的根本原因在于（ ）A. 齐王比其他诸侯国君更重视纳士B. 齐国始终是战国诸侯国中的霸主C. 百家争鸣局面的出现和发展D. 齐国私学发展最为突出【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。依据材料可知，谈说之士期会于稷下，学派思想自由发展，结合所学知识春秋战国时期中国社会处于大动荡
25、时期，思想领域出现了百家争鸣的局面，所以本题答案选C项，A、B、D不符合题干根本原因的要求。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣百家争鸣的影响。30. 某导游在介绍宋代来些讲学的一位大儒时说：他是继孔子和孟子之后，儒家学派的大发展者，宋代理学的集大成者。他是A. 程颢B. 程颐C. 陆九渊D. 朱熹【答案】D【解析】【分析】【详解】朱熹是宋代理学的集大成者，故D正确；程颢、程颐是宋朝理学的著名代表，陆九渊是南宋时期心学思想家，ABC不符合“宋代理学的集大成者”，排除。第II卷二、材料分析题31. 阅读下列材料：火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，
26、指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。马克思机器、自然力和科学的应用请回答：（1）活字印刷术是我国古代哪位发明家发明的？指南针在我国古代何时开始应用于航海？（2）结合材料说说火药、印刷术的发明传入欧洲后对欧洲历史产生了什么影响？【答案】（1）发明家：毕昇；时间：北宋。（2）影响：火药传入欧洲，推动欧洲火药武器的发展，资产阶级战胜封建贵族，创造了条件。印刷术传到欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。【解析】【分析】【详解】（1）发明家：根据所学知识可知，活字印刷术是北宋毕昇发明
27、的。时间：根据所学知识可知，指南针在北宋开始应用于航海。（2）影响：根据材料中“火药把骑士阶层炸得粉碎，印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”，结合所学知识可知，火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，为资产阶级战胜封建贵族，创造了条件。印刷术传到欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。32. 儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读材料，回答问题。材料一 填写下列儒家思想发展简表的相关内容：时代人物主要思想主张春秋仁、礼战国孟子天行有常、制天命而用之汉代董仲舒朱熹理的学说材料二 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有
28、道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”论语材料三 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔予之术者，皆绝其道，勿使并进。汉书董仲舒传（1）填写材料一空白处： （2）根据材料二、三概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。【答案】（1）孔子仁政（或民贵君轻）荀子罢黜百家，独尊儒术（或罢黜百家）宋代（或南宋）（2）孔子主张“以德治民”，在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，适应了专制主义中央集权制的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想成为封建
29、社会的正统思想。【解析】【分析】【详解】第（1）问，依据所学知识可知，春秋时期，主张仁、礼的是孔子；战国时期，孟子主张仁政；战国时期，主张“天行有常、制天命而用之”的是荀子；汉代，董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”；朱熹是南宋思想家。第（2）问，“思想主张”，根据材料二信息“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”得出：“以德治民”；根据材料三信息“臣愚以为诸不在六艺之科孔予之术者，皆绝其道，勿使并进”得出：“罢黜百家，独尊儒术”。“不同结局及其原因”，依据所学知识得出：孔子的思想，因为诸侯争霸、兼并战争，不可能实现；董仲舒的思想，因为适应了专制主义中央集权制的需要，被汉武帝采纳，从而使儒家思想成为封建社会的正统思想。
