1、语文试题第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。玉，石之美者。玉是大自然的精华，蕴含天地之灵气，日月之光华，山川之秀美。名著红楼梦与中华玉文化有着密切的联系。开篇即以通灵宝玉为引，之后又贯穿故事始终，故事主要人物也以玉为名。玉文化渗透在红楼梦的字里行间，集中表现了玉的审美价值、审美标准、文化价值等。红楼梦里满是玉饰品。贾府中生活用的玉器皿有琥珀杯、玛瑙碗、玉杯、缠丝白玛瑙碟子和翡翠盆等。曹雪芹自题画石诗道：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”结合书
2、中的意蕴，可以看出，曹雪芹更侧重于对玉天生丽质的认同和欣赏，而反对刻意雕琢和纹饰。他所赞赏的是那种“挺自有之天资，抱未来之纯素，不假修饰，自成奇珍”的璞玉。红楼梦中大量运用以玉组成的词语来描写和比喻各种美好的事物，通过诗词、歌赋等形式，从不同层面、不同角度颂扬了玉的高洁、质朴、风骨与精神，充分展示了玉的各种美德。如宝玉的“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”，探春的“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”，宝钗的“淡极始知花更艳，悉多焉得玉无痕”等。红楼梦本名石头记，顾名思义，是譬石头所记之事。据说，曹雪芹写红楼梦时，就是以家门口的一块大元宝巨石生发想象，塑造出贾宝玉这一人物。一块美玉贯穿全书，从第一回
3、甄士隐梦幻识通灵到第一百二十回贾雨村归结（红楼梦）)，展示了经石玉人（玉）石的全部发展过程。一块顽石，吸纳了天地之精、日月之华而成为一块美玉，并到那昌明隆盛之邦、诗礼簇缨之族，花柳繁华地、温柔富贵乡去走了一遭，以玉为主线，演绎尽了人间荣辱兴衰、悲欢离合。最终，贾宝玉了却尘缘，出家为僧，跟一僧一道出走，而通灵宝玉在游历完人间之后，回到青埂峰变回了女娲补天遗留的那块大石头。曹雪芹借玉石来塑造了宝玉和众多冰清玉洁的女儿形象。红楼梦里与玉有关的人名有贾宝玉、林黛玉、妙玉、蒋玉菡、甄宝玉、林红玉、玉钏、玉柱儿、玉官等。宝玉曾经自号“绛洞花主”，宝玉是花主，其余的女子都是花。两位女主角，宝钗黛玉，各占了他
4、名字一半。一个拥有宝玉“木石前盟”的爱情，一个占了“金玉良缘”的婚姻。两人才情不分伯仲，丽质天生。一有咏絮之才，一有停机之德，一个似娇花照水弱柳扶风，一个肌骨莹润举止娴雅。而曹雪芹把“玉”字给了“以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神”的林妹妹，可见对黛玉的钟爱。唯有“玉”字，方能喻其至真至诚，至纯至洁，至贞至痴。唯有“玉”者，才能彰显宝玉黛玉二人的灵魂契合，思想对等，矢志不渝。节选自中国社会科学报红楼有梦玉为伴2019年1月25日1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A作者认为红楼梦无论是故事情节，还是其中主要人物的名字，都与中华玉文化有关。B曹雪芹虽然倾心于玉，但他不是对任何
5、品性的玉都喜爱，而只是注重那种天生丽质的璞玉。C曹雪芹之所以给小说命名为石头记，就是因为他有感于家门口的一块巨石而生的想象。D虽有“金玉良缘”，但作者却更倾向于“木石前盟”，因唯有“玉”才可喻至真至诚的爱情。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章采用了总分的结构形式，先总说红楼梦体现了玉的各种价值，然后从多角度论证。B文章第二段引用自题画石诗是为了证明红楼梦中很多器物都和“玉”有关这一观点。C文章第三段先总的概括了红楼梦中写玉的手法，然后又采用例证法进行了论述证明观点。D文章四、五两段是并列关系，它们分别叙写了“玉”在故事情节、人物形象上的主要体现。3根据原文内容，下列说法正确
6、的一项是（ ）A如果曹雪芹在红楼梦中不蕴含中华玉文化，那么红楼梦就一定不会成为经典。B红楼梦中器物、主要人物名字都和玉有关，这也间接反映出当时人们都非常钟爱玉。C红楼梦以“石”开始，又由“玉”收束的全部发展过程，显现了曹雪芹独特的匠心。D红楼梦被称为百科全书，通过本文作者的分析，我们也可以从中学得些许玉的知识。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。材料一:每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理,恐怕是每一代年轻人必然经历的心理体验。由于所处的文化环境不同、传播渠道不同、审美标准不同,每一代人对
7、偶像的认知自然会有所区别。然而,在差异化的表象之下,不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识,那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。(摘编自杨洪涛偶像不是流量堆出来的)材料二:由“嫩”到“美”进而“娘”,这种病态审美的递进耐人寻味。“娘炮”不是一天养成的,它是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果,更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。一个开放多元的社会,审美自可参差多态,各得其所。然而,凡事都应有度,越过底线就会走向反面不是审美,而是“审丑”。热捧“小鲜肉”、渲染“娘炮风”的娱乐造势传递出让人担忧的倾向:在“论美貌你是赢不了我”的喧嚣中,“演员的
8、自我修养”显得无足轻重,一些人演技不好却拿着天价片酬,各种任性都被惯出来了;在“娱乐至上”“流量为王”的误区中,一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味,消费各种“奇葩”“怪咖,为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗,散发着猎奇、拜金、颓废的气息。以文化人,更在育人。“娘炮”之所以引发公众反感,还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来,一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么,确乎是关系国家未来的大事。担当民族复兴大任的时代新人,需要抵制不良文化的侵蚀,更需要优秀文化的滋养。(摘编自辛识平“娘炮”之风当休矣)材料三:伟大的队伍孕育伟大的精神,刚毅的品格塑
9、造独特的气质。军人气质,是英雄主义的血性,是集体主义的奉献,是永不言败的刚毅,是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美,为浮躁的社会打开了另一个审美维度,理应引领时代潮流。而当下,受商业炒作等影响,社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕,他们看起来弱不禁风却妆容精致,说起话来有气无力且矫揉造作,没有一丝阳刚之气,却被扭曲的“眼球经济”推波助澜。不少人担心,这种反常现象的泛滥,容易影响大众尤其是年轻人的审美观和价值观,进而销蚀整个国家和民族的精神追求。一个健康的社会,一个向上的民族,应该有昂扬雄健之气概,敢于开拓之勇力,青春勃发之精神。如果放任“阴柔之风”
10、劲吹,让不良文化侵蚀人们的思想,血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美,扭转矫揉造作,不妨给社会多注入军人气质,把优秀文化品格注入以青年为主的大众群体。唯此,方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。(摘编自王宁用军人气质激扬民族雄风)材料四:自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后,学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化。我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”,而少见品味高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中,整个社会难免产生浮躁、趋利、庸俗
11、等负面情绪,使得校园文化生态异化,更使得青少年人格发育趋向“空心化”,即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮等美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦等,对美的发现、追求和创造的自觉意识日趋淡薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果,值得忧思。(摘编自潘涌美育为何难落实)4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( ) A.偶像具有时代差异性是正常社会现象，每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常。 B.病态审美现象由多种因素导致，有的与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切联系。 C.病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响。
12、D.新时代军人身上独特的气质之美，可以作为当前社会另一个审美维度，引领时代潮流。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同审美选择，但不能变审美为“审丑”。 B.放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。 C.社会转型期难免出现负面情绪，影响社会文化生态环境，美育要积极应对，充分发挥自身教育优势。 D.崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育“空心化”，使得校园文化生态异化。6.如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用？请结合材料简要分析。(6分)答： （三
13、）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。祝福（节选）鲁迅四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事只不过坐在灶下烧火。 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗
14、莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出
15、穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。 “祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。 然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹
16、声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。7下面是对祝福题目意义的分析，不恰当的一项是 A“祝福”是全文故事发展的线索，小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。B祥林嫂死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，从而揭露了封建礼教和封建迷信的罪恶。C用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂死得寂寞、冷清，小说中“我”的冷漠、“凶人愚妄的欢呼”与“悲惨的弱者的呼号”
17、形成强烈的对比，从而增强了祥林嫂之死的悲剧性，有力地表现了主题。D小说借“祝福”活动为背景，祥林嫂出现在祝福之夜，亦死于祝福之夜，揭示了农村阶级对立的残酷现实和人物之间的阶级属性。8文中划线句子 “这一回她的变化非常大”，这一回的“变化”是什么变化？原因是什么？结合原文简要分析。（6分）答： 9. 文中最后一段环境描写的作用是什么？（6分）答： 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。【甲】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
18、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈师说）【乙】辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令
19、有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰邑犬群吠吠所怪也仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下
20、不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （节选自柳宗元答韦中立论师道书） 注：辱：谦辞，感到自愧的意思。自卜：自量。抗颜：严正认真的态度。挈挈（qi）：急切貌，一作孤独貌。仓黄：同”仓皇”， 张皇失措的样子。答韦中立论师道书是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。10.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）其皆出于此乎：大概 则耻师焉：耻辱仆道不笃：谦称，相当于“我（的）” 未见可师者：学习 不意吾子自京师来蛮夷间：尊称，相当于“您”邑犬群吠，吠所怪也：责怪 被南越中数州：覆盖狂走者累
21、日：奔跑A. B. C. D. 11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.屈子赋/曰邑犬群吠/吠所怪也/仆往闻庸/蜀之南/恒雨少日/日出则犬吠余/以为过言B.屈子赋曰/邑犬群吠/吠所怪也/仆往闻庸/蜀之南恒/雨少日/日出则犬吠/余以为过言C.屈子赋曰/邑犬群吠/吠所怪也/仆往闻庸/蜀之南/恒雨少日/日出则犬吠/余以为过言D.屈子赋/曰邑犬群吠/吠所怪也/仆往闻庸/蜀之南/恒雨少日/日出则犬吠/余以为过言12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.孟子名轲，邹人（今山东邹县），春秋战国时期儒家思想的代表人物，也曾像他的老师孔子一样周游列国，推行“仁政”和“王
22、道”的思想，被后人尊为“亚圣”。B.韩愈，字退之，河阳（现在河南省孟县）人，世称“韩昌黎”、 “韩文公”，和柳宗元一起发起了“古文运动”，主张“文以明道”、 “不平则鸣”和言辞贵新。C.南越，先秦时期百越各部落的其中一支部落，先秦时期古籍对长江以南沿海一带的各个部落，每个部落都有各自的名称，常统称为“越”，文献上称之为“百越”。D.州，古人将天下分为“九州”，如过秦论中的“拥雍州之地”中的“雍州”就是九州之一。后成为古代的一种行政区划，所辖地区的大小历代不同，后多用于地名。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（2）不意吾子
23、自京师来蛮夷间，乃幸见取。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这是唐诗，完成14-15题。秋兴八首(其一) 杜甫玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。14. 下列对秋兴八首(其一)的赏析,不正确的一项是( ) A.秋兴八首是杜甫旅居夔州时所作,这是八首中的第一首,写夔州一带的秋景,寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。 B.诗人在此旅居已近两年,所以说故园之思随着孤舟在江上飘走,只有徒然面对着丛菊的第二次开放,为去年的情景而落泪。 C.诗中那无所不在的秋色,笼罩了无限的宇宙空间;而它一年
24、一度如期而至,又无言地昭示着大自然的岁华摇落,宇宙间的时光如流,人世上的生命不永。 D.凡诗人触目所见无不是阴晦凄森的景象,可见诗人心情的孤寂凄楚,又可看出饱经战乱后国家的衰败残破。15.这首诗的主旨句是哪一联?表达了诗人怎样的思想感情?试分析。（6分）答： （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是： ， 。（2）登高中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： ， 。（3）琵琶行中用 ， 既写出乐曲因幽咽低沉而暂停，也写出了诗人听乐入迷和欣赏水平的高超。（4）秋兴八首（其一）
25、直接抒发作者故园之思的句子: ， 。（5）劝学中“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”说明了利用学习可以弥补自己不足，从而达到目标的道理。（6）过秦论中贾谊用 ， 。短短的两个句子就写出了陈涉举义旗后得到天下热烈响应的情况。三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成17-19题。中国女排魅力30多年不衰,粉丝遍中华,纵跨几代人,是因为其蝉联世界杯冠军吗?竞技场上没有常胜将军,女排输过比赛,丢过冠军,很少轻松取胜,还经历过漫长低谷。但是女排有性格,有那么一股狠劲。_拼到底,正是女排精神的_。女排精神植根于中华历史文化的沃土,女排的性格是中华民族性
26、格的灿烂映射。世界历史上的四大文明古国中,_、延续至今的只有中国,数不尽五千年里的挫折,生成了中华民族从容应对的智慧、永不低头的倔强、愈挫愈奋的耐力。( )。30多年来,中国女排创造了”五连冠”的神话,10次获得世界冠军,彰显出祖国至上,顽强拼搏,胜不骄、败不馁的风范,成为中华民族历经苦难艰辛后重新_于世界民族之林的生动见证。女排姑娘们的勇毅和坚定,极大地激扬了中国人的自豪、自尊和自信。17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( ) A.咬钉嚼铁核心 一脉相承 伫立 B.咬紧牙关内核 一脉相通 伫立 C.咬钉嚼铁核心 一脉相通 屹立 D.咬紧牙关内核 一脉相承 屹立18.文中画横线的句
27、子有语病,下列修改最恰当的一项是( ) A.数不尽挫折的五千年,生成了中华民族从容应对的智慧、永不低头的倔强、愈挫愈奋的耐力。 B.五千年里,数不尽的挫折生成了中华民族永不低头的倔强、愈挫愈奋的耐力、从容应对的智慧。 C.数不尽挫折的五千年,生成了中华民族愈挫愈奋的耐力、永不低头的倔强、从容应对的智慧。 D.数不尽五千年里的挫折,生成了中华民族永不低头的倔强、从容应对的智慧、愈挫愈奋的耐力。19.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.精神强大是民族复兴的开始，也是民族复兴的必然B.民族复兴要从精神强大开始，其也是民族复兴的结果C.精神强大离不开民族复兴，它也是民族复兴的结果D.民
28、族复兴了，精神才会更强大,后者是前者的必然20. 下面是某公司的一份声明初稿的片段,其中有五处词语使用不当,请找出并作修改。要求修改后语意准确,语体风格一致。（5分） 近期有不法分子假扮我公司工作人员进行微信兼职诈骗活动,并收取一定押金。这些不法行为严重损坏了我公司声誉。在此,我司特此作以下通告:我司只会在前程无忧、智联招聘等正式招聘渠道进行发布招聘信息,且未以任何方式收取押金;对该等欺骗行为作出强烈遗憾并将此事交由相关部门处理,我们将彻查并对不法分子的欺骗行为追究法律责任。将 改为 ;将 改为 ;将 改为 ;将 改为 ;将 改为 ;。21. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信
29、息，表达简洁流畅,不超过60字。（6分）经中央军委主席习近平批准,军队将增派医护人员支援武汉抗击新冠肺炎疫情。武汉市泰康同济医院计划展开床位860张,湖北省妇幼保健院光谷院区计划展开床位700张。两所医院均开设临床病区,设置感染控制、检验、特诊等辅助科室。根据医院容量和建设进度,军队医护人员将分批投入支援,首批力量1400人于2月13日抵达武汉,并计划在第一时间展开相关医疗救治工作。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）因为疫情严重，特殊行业忙碌不懈，许多行业都延迟开工，有人的爸妈都是医护人员在日夜颠倒地工作，有人的爸妈是政府工作人员，加班加点地为百姓服务，有人的父母
30、是生意经营者，虽然人在家，但心里可能挂念着高额的经济损失，但更多的人的父母是工人、农民、务工人员如果不是这场灾难，我们大多数人可能没有这么多时间与父母朝夕相处，这段时间，你是否更加了解爸爸妈妈的工作与生活，你是否重新审视了你和父母的关系？写写你和父母之间的故事吧根据上文材料，写一篇文章，要求角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不少于800字；不得抄袭、套作。 参考答案1C 2B 3D【解析】1本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容
31、，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，C项，“就是因为他有感于家门口的一块巨石而生的想象”表述过于绝对，原文“据说，曹雪芹写红楼梦时，就是以家门口的一块大元宝巨石生发想象”这只是据说而已。故选C。2本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，B项，“文章第二段引用自题画石诗是为了证明红楼梦中很多器物都和玉有关这一观点”错误，这一引用是为了证明曹雪芹对玉“天生丽质
32、”的自然之美的认同与欣赏，对刻意雕琢的反对。故选B。3本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“那么红楼梦就一定不会成为经典”表述过于绝对，由原文可以推知作者对“玉”文化的青睐，但不能推
33、出“玉”是决定此书成为经典的决定性因素；B项，“这也间接反映出当时人们都非常钟爱玉”以偏概全，不能说“都非常钟爱玉”；C项，“又由玉收束”表述错误，小说的结尾是由“石”收束，原文有“展示了经石玉人（玉）石的全部发展过程”故选D。4.C; 5.D; 6.从偶像与榜样来说,应注重提升自身艺术才华,爱岗敬业,展现良好公众形象; 从社会来说,要抵制不良文化侵蚀,以优秀文化滋养青少年;从公众传播来说,应以军人气质激扬民族雄风,塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚;从学校来说,应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。解析： 4.说法片面，令公众反感还有其它原因.5.“崇高、阳刚与雄壮等美
34、感元素的缺失”是“青少年人格发育空心化”的具体表现而不是原因，且其“校园文化生态异化”也错误。（三）7.（3分）答案：C 小说中我的冷漠”错，小说中的“我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。考点：赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。 8.（6分）答案：这一变化既是指祥林嫂身体大不如以前，更是指她精神上受到致命的打击，趋于崩溃；变化的原因：柳妈愚昧无知的“误导”和四婶严厉的“断喝”，根本原因是封建礼教的迫害和愚昧、冷酷、自私的社会环境的摧
35、残。9.（6分）（1）结尾段环境描写与开头的场景描写在布局上前后呼应，使小说结构更完善。（2）渲染了热烈的祝福气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。（3）祥林嫂死的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，表达了我对“祝福”的悲愤与嘲讽。（4）揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对封建礼教杀人本质的揭露。10.B【解析】则耻师焉：以为耻，形容词的意动用法；邑犬群吠，吠所怪也：奇怪、感到奇怪。11.C12.A【解析】孟子的老师是孔子的孙子子思的弟子，也即孟子是子思的徒孙，而非孔子的弟子。13.（每小题 5 分，共计 10 分，得分细则见下面括号内）（1）彼与彼年相若也，道相
36、似也，位卑则足羞，官盛则近谀。他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就足以感到耻辱，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。（彼：他；道：道德学问；羞：形容词的意动用法，感到羞耻，以之为耻；谀：谄媚、阿谀奉承。共四点，每点一分，语句通顺一分。）（2）不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。没有想到您从京城来到偏远的地方（永州），我竟然幸运地被您取法学习。 （不意： 没有意料到、没有想到；乃：竟然；幸：有幸、幸运地，谦辞；被动句。共四点，每点一分， 语句通顺一分。）14. 答案：B 。解析：“故园之思随着孤舟在江上飘走”不当,应为“故园之思被孤舟系在了江边”。15. 主旨句是颈联。“丛菊两开他
37、日泪”点出诗人滞留夔州已有两年,眼看菊花两度开放,幽思不已,泪如泉涌,足见心情的哀伤;“孤舟一系故园心”说明作者漂泊在外,有家难归。寄身孤舟,故园之思, 一心长系。“孤舟”成为作者漂泊流浪的意象,其情令人怆然。这一联表达了作者羁留的悲苦及对故乡的思念之情,所抒之情为本诗主旨所在。16.默写（每空 0.5 分，共计 6 分）（1）飞湍瀑流争喧豗，砯转石万壑雷（2）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（3）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声（4）丛菊两开他日泪， 孤舟一系故园心（5）君子生非异也 善假于物也”（6）天下云集响应，赢粮而景从答案：17 D; 18 B; 19 A20. 答案：“假扮” 改为 “假冒”或“冒充”; “损坏”改为“ 损害”;“通告” 改为“声明”;“正式”改为 “正规”;“遗憾” 改为“ 谴责”。21. 答案：军队增派医护人员到武汉市泰康同济医院和湖北省妇幼保健院光谷院区抗击新冠肺炎，根据医院容量和建设进度，首批已抵达武汉。22. 略