1、其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。吆喝教学反思语文课堂不能失去语文的色彩，必须要立足并扣住文本，教给学生评点语言文字的方法，注意语文素养的培养，回归本色。镜头一：植入了“语文味”，让语文教学变得扎实，回归本真。教
2、学环节之“语文味”：语文教学有着自己鲜明的特点，独立的价值，它应该是扎扎实实的教给学生读写听说的能力，教给学生深厚的人文素养。吆喝这篇文章显然是学吆喝，而不是学“吆喝”，因此，要引领学生感知内容后，先声夺人，听着旧北京吆喝声走进课文，以此渲染一种浓浓的京韵文化氛围，让学生自然而然的跟着思路走进课堂。再品析语言，感受吆喝词儿的韵味儿，体悟感情，并在学吆喝中体察吆喝人的生存状态人生境界，最后，学习吆喝一文组材的技巧,整个教学环节循序渐进，条理清晰，使学生能一步步理解一种浅表的的现象其实是一种文化现象,蕴涵着深厚的文化底蕴。积累方法之“语文味儿”：要留住语文的根，就需要指导学生学会阅读，指导在阅读中
3、积累方法，在“赏吆喝,品语言“时，教给学生积累比喻拟人等修辞,抓住事物的特点写形、写色、写味；在“悟吆喝,说感情”的环节中，教学生抓住程度副词、褒贬语、评价语体会作者感情；学写法时，教学生学会抓住关键句（过渡句、总领句、段落中心句），以作者组材技巧带给学生写作的提示，这一点我觉得教的扎实而活泼。镜头二：引入了“生活味儿”，融入了“文学味儿”，让语文教学走进生活，走进文学，变得活泼有趣，雅俗共赏。语文的外延应该与生活的外延相等。我总觉得，一堂好的语文课应该是激情飞扬，让文学带领 语文走进更广阔的天地。为了能情景再现，让学生从身边的平常小事感受语文，所以先引导学生品味吆喝词，紧承着来一个“吆喝串烧
4、表演”，让学生参与吆喝，使学生在学习的过程中体验生活，在体验生活的过程中学习，充分营造了浓浓的生活气氛，感受了文学之美。学生很喜欢这样的课堂，因为它贴近生活，因为它陶冶了学生的审美情操。镜头三：注入了“文化味儿”，让语文教学提升学生的人格品味。文化味儿是语文教学的很高境界，如果能借文本的阅读让学生积淀了语文素养，丰富了文化的内涵，提升了人格的品味，那真是一种美的享受。本单元的目标中提到：“民俗是人类文明积淀中的一个重要组成部分。关注民俗，了解民生和民间文化。”因此，听旧北京吆喝、学吆喝表演以及拓展发现交流身边的民俗文化等环节，让学生切身感受了民俗文化的熏陶。回看整节课，学生的语文学习之旅是愉悦
5、的，教师注意了学生自主性的发挥，教师角色定位准确，多媒体辅助手段效果很好。很钦佩于漪老师的一句话“语文教师教了多少年都是新教师。”随着时代的发展和新课程的探索，在语文教学中还会遇到各种各样的问题，但只要自己不耽于经验，不囿于传统，与时俱进，努力创新，就一定会长教常新，学生也会坚守在教师的课堂。简单能出彩，平凡亦动情吆喝教学反思萧乾先生是有重大国际影响的我国著名作家、记者、翻译家。曾出版400多万字中文著作和多种英文著作，并翻译多种英文著作。先生的吆喝写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活的片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。教这样的大家之作，很有
6、挑战性，也很有乐趣。首先是自己读着喜欢，我这一代人，读这样的文章，头脑里当是会萦绕着，当年，还不是那么出名的刘欢唱的那首磨剪子咧抢菜刀的吧!多年以后，不记得看个什么纪录片了，才发现，原来老北京街头磨剪子的老人，真就那么唱那么吆喝的！我不是北京人，但本土的吆喝虽没大京城里的丰富多彩，也还是有的只是随着年代的久远，渐渐消失了。所教的孩子们，更是大小儿没听过几声像样的吆喝了，哪怕是卖老鼠药之类的。所以，我把这样一节人文内涵丰富的课，不是用两节课上的，而是利用blog，把它延伸扩展成一个专题，核心是引导学生去自己搜寻，自己发现，从而自己兴味盎然地品读萧乾先生的原文。不管现在的中学改版，他们是否将来还有
7、缘分在语文课上，正儿八经的读到，但至少当小说看，看了，总有那么一点儿什么，会留在心里，留在一代代的血脉里看CCTV-4一个大家访谈节目，采访的大家是韩美林。老先生的特立独行、自由奔放、乐观豁达，那是出了名的！可他却几乎时时处处强调启蒙教育对他一生的影响，不仅是由甲骨文、小篆到从画的人生表象。他老人家说的一句话，特别在理：教育不单是知识，而是要让孩子们浸润文化！韩老对自己小学的启蒙班主任还那么的记忆犹新，他是教语文的，可他也带孩子们唱抗战歌曲，在那个黑白颠倒年代的沦陷区，在日本宪兵队大营一墙之隔的破落小学校里，这需要多大的勇气？他还给孩子们将故事，将古代的岳飞文天祥，也将从延安传出来的刘胡兰的故
8、事。到了课堂上，老师又是绝对威严的老夫子，四年级孩子要整篇整篇背诵古文观止从韩老对启蒙老师的清晰追忆中，我们看到了真正中国读书人的良心！从韩老一生颠沛流离却达观乐天的人生轨迹中，看到了“文化”，这个比升学率，比竞赛成绩，比所谓的语文书，更有力量更不可忽视的“民族核心”的力量！可惜，韩老不是教育部长，不是国家主席，我也不是有闲有钱的大人物，纵心中有大疑惑，还是不得不做着教育产业化流水线上的一颗螺丝钉，按部就班，碌碌无为，万千无奈地一面做着“服务行业”一面向毫无次序可言的现世社会卑躬屈膝其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次
9、进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。叹叹！回到正题对节选课文版吆喝的主题探究过程，让我在设计上，明确以下两点：（一）掌握学生认知规律，由熟入生，将生“炒”熟小事情，小人物本就引不起旁人的注意，更何况是稀松平常的口头吆喝。加之以地域文化的差异，要理解作者包蕴于文中的浓情厚意，实非易事。而课堂上我避难就易，用学生所熟悉的“问题阅
10、读法”导入，简单的三个问题“谁在吆喝？怎样吆喝？吆喝什么？”很快就让学生进入了状态，沉入文本解读中。（二）想学生所想，简单的细节点燃学生思维的火花对于这节课的生成，印象最深的当属“找吆喝”和“现吆喝”两个环节的处理。学生在这两个环节中有独立思考，也有合作学习的过程，正是当前新课标所推崇的自主探究、合作学习的教学模式，充分调动了学生的学习热情，把课堂交给学生，给予学生充分的创作与表现空间。但这两个环节之所以能有序进行，跟杨老师在教学环节中的细节处理是分不开的。在“找吆喝”之后，我有意让学生“亮嗓子”，并且运用多媒体课件播放道地的京腔“吆喝声”，营造气氛，预热情绪，这一细节看似平常，但却至关重要。
11、简单的处理却开出了绚烂的花朵。唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还
12、是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。一点思考：一、学疱丁解牛，提纲挈领把“筋脉”语文教学中对文章思路的整体感知把握和对语言的品读体悟应是不可或缺的。我在处理吆喝一文时，重在激发和培养学生的创造性思维，所以虽对文章整体的结构有所把握，但却没有过多地细品语言；但却由于时间的不允许，轻语言品读。对此类生活化的文章，舍弃任何一方都是不可的，所以，学疱丁式解牛，尚有必要。先引导学生把准骨胳精脉，以熟探生，才能有效把握结构和语言两个层次的脉络，培养学生提炼信息和语言鉴赏能力。二、将生活融入课堂，从课堂走进生活语文教育具有很强的实践性。语文课程的目标主要指向于学生的语文实践能力，也就是听说读写的能力。吆喝取源于生活且有浓厚生活味的文章，包括其中的一些个性化的人物以及个性话的语言，都能够激发学生思维，直接地联系到自身的生活实践中去体悟文章情感，而这一体悟归根到底是为了让学生能驾驭语言，灵活地运用语言文字来表达自身情感。创作源于生活，这篇文章就是很好的典型。所以，教师仍应引导学生将课堂所悟外化为生活实践，引导学生学会观注生活，感悟生活，那么，这两堂课的学生练笔、表述环节就显得有必要了。
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