1、郏县一高2017-2018学年上学期第一次月考高二历史试卷 命题人：考试时间：90分钟 满分 100分注意事项：1.本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必在将自己的姓名、考场号、座号填写在答题卷上。2. 将答案写在答题卷上，写在试卷上无效。第I卷（选择题）本卷共35小题。每小题2分，共70分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.西方学者认为，公元前6公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒C罢
2、黜百家、独尊儒术 D崇儒尚佛、兼收并蓄2.唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 A儒家、法家 B儒家、道家 C墨家、儒家 D法家、道家3.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想4.以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是A孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”B老子
3、是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”C孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”D韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。5.汉书食货志载：“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”旱灾发生后，商王汤即命在郊外设祭坛，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。这体现了A.三纲五常的思想 B.君权神授的思想C.无为而治的思想 D.天人感应的思想6.汉武帝“独尊儒术”主要是利用儒家的A“己所不欲，勿施于人”的主张 B“民贵君轻”的思想C“性善论”思想 D“大一统”的思想7.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，主要依据是董仲舒A提出
4、君舟民水的观点 B.认为君主施暴会受到惩罚C主张民贵君轻 D.认为天子受命于天，地位不可动摇8.以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是 A重视总结前代成败存亡的历史经验教训B摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化C学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势D.它促使知识分子阶层迅速崛起9.朱子语类中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹A.重申君臣父子等级观念 B.强调理学的社会功能C.关注社会秩序的稳定 D.强调道德纲常即天理10.朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头
5、活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是A致良知 B发明本心 C经世致用 D读圣贤书11.景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？ 问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？ 与石头希迁观点相似的是A孟子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明 12.“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这佛家偈语提倡的修炼方式类同的是A无为寡欲 B格物致知 C内心反省 D经世致用13.明清之际三位进步思想家的思想实质是A儒家思想在新的历史条件下的活跃 B宋明理学的深化和发展C汉唐民本思想的悄然复兴 D资产阶级民主思想的兴起14.“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸
6、以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是反对正统 抨击神权 离经叛道 男尊女卑A. B. C. D.15. 中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是A“穿衣吃饭，即是人伦物理 ”B“天下为主，君为客”C以“众治”取代“独治” D“存天理，灭人欲”16.黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是A两人的阶级立场不同 B.两人对社会发展规律认识不同C两人所处的社会历史阶段不同 D儒家是主流思想而
7、法家不是17.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表达不确切的是A. 对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备D. 促进了希腊文化的发展18.智者学派代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是A是否对人有利和符合人性 B是否民主和强盛C是否人人都遵守习俗和法律 D是否由“哲学王”来做统治者19.苏格拉底被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友，主要是因为他A主张人是社会的中心 B在哲学意义上发现了“自我”C宣扬人类认识的无
8、限性 D是“哲学的创造者”、“智慧”的化身20.在文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以圣经故事为题材，但他们的作品与神学宗教画的区别在于A.表现真实人物形象与现实生活 B.批判天主教会与揭露教会腐败C.借助传说故事使群众易于接受 D.宣传唯物主义与追求完美理想21.“在中世纪，人类意识的两个方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”在使这层“纱幕” 烟消云散的过程中，其思潮重点是强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，这主要是因为A、“天圆地方”说被打破 B、资本主义工商业的发展突出了人的作用C、天主教会的地位被动摇 D、
9、哥白尼“太阳中心说”的创立22.马丁路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由与独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等23.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了A教皇和皇帝的权力一直是平等的 B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力 D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降24.罗马城内有
10、架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是 A马丁路德 B克伦威尔 C亨利八世 D加尔文25.有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是A确立君主立宪制、启蒙运动 B工业革命、启蒙运动C确立君主立宪制、文艺复兴 D工业革命、文艺复兴26.康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺
11、乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是A人身的自由 B思想的自由C主权在民D社会契约27.欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张A推翻君主制，建立共和制 B消灭私有制，实现社会平等C建立有效机制，实现权力制衡D取消国家机构，实现公民自治28. （德）利普斯在事物的起源一书中认为：“这就为知识普及口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明中国造纸术的西传A.促进了欧洲文化的发展 B.改变了欧洲人的阅读方式 C.消除了人们对宗教的迷信 D.促成了
12、近代欧洲科学复兴 29下图是世界上现存最早（唐咸通九年公元868年）的金刚经卷子文物。请你判断，该文物所反映的可能当时的A造纸术 B雕版印刷术C活字印刷术 D火药30元代王祯在农书农器图谱中详细记载了冶金“水排”、水转大纺车、木活字和“转轮排字盘”等重大发明，明代徐光启编写的农政全书既注意吸收当时最新实践成果又积极开展农业科技实验。这反映了中国古代科技发展的主要特点是A注重科学理论的探索 B强调实用技术的研究C发挥政府的主导作用 D强调人与自然的和谐31.诗经中的许多作品真实、深刻的反映了社会生活。下列对诗经的理解正确的是A“风”是东周时的民歌，展现了劳动人民的生产与生活B体现了浪漫主义情怀，
13、表达了诗人忧国忧民的思想感情C以华丽的辞藻，表现了当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神D以长短句的形式，反映了当时激烈的社会矛盾32.唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就小说的出现和繁荣 黄宗羲提出“工商皆本”的主张宋朝风俗画的发展 京剧的形成和发展A B C D33.明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现 A追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B注重气节，自我节制，奋发立志的思想C追求民主自由，反对君主专制的思想 D追
14、求金钱、海外冒险的拜金主义思想34.下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是 35.龚琳娜演唱的忐忑在各大视频网站迅速走红。在她的表演中有笙、笛、杨琴等多种中国古典乐器伴奏，还能听到演唱者融合了老旦、老生、黑头、花旦等京剧行当的演唱方法。京剧是我国国粹，它主要是由A元杂剧发展而来的 B北京地方剧种演化而来的C流行于北方的剧种融合而成的 D南方一些剧种传入北京后形成的第卷（非选择题）本卷共30分。其中36题8分；37题12分；38题10分。36.古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料：材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心
15、，斯有不忍人之政矣。 孟轲孟子告子上材料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也是性人为之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。 苟况荀子性恶材料三 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。 王阳明传习录材料四 因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?但美德是否由教育而来的呢?或毋
16、宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢? 苏格拉底 根据材料，分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。（8分）37.阅读下列材料，回答问题.材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。 摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁材料二意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝
17、的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。 摘编自裔昭印主编世界文化史（增订版）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点。（12分）38.阅读下列材料，回答问题。材料一宋应星(1587约1666)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成天工开物一书，书名取“天工人其代之”“开物成务” 之义。正如宋应星在该书的序言中所
18、说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编四库全书，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。 摘编自潘吉星宋应星评传等材料二牛顿(16431727)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的自然哲学的数学原理出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面
19、接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。摘编自詹姆斯格雷克牛顿传等根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。(10分)高二历史参考答案1-10 ABBCD DBBDD11-20 DCAAD CCABA21-30 BBDAB BCABB31-35 ADADD36.主张：孟子：人性善。荀子：人性恶。王阳明：致良知。苏格拉底：善是人的内在灵魂，知德合一。（8分）共同问题：道德问题。（2分） 37.历史条件：意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。（6分）主张：鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。（6分）38.士大夫热衷于科举功名、轻视农业手工业活动；生产方式没有质的变化；文化专制（5分）。(牛顿)重视科学的社会氛围；资本主义生产方式产生；提供了认识世界的新方法（5分）。版权所有：高考资源网()
