1、中国古代史专题融会综合检测一、选择题(每小题4分，共48分)12019重庆联考礼记乐记中写道：“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，西周礼乐制度中“礼”的主要的社会功能是()A促使君子庶人日趋平等B塑造人群的集体认同C规范“和而不同”的秩序 D明确社会的等级关系解析：“礼者为异”可以得出礼可以让等级明确，故A项错误；“乐者为同，礼者为异”可得出乐可以求同，形成集体认同，故B项错误；“和而不同”是礼乐共同作用的结果，故C项错误；“礼者为异”“异则相敬”“礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣”可以说明礼可以明
2、确社会等级关系，故D项正确。答案：D22019山东日照一模周公强调，天命的转移并非不可把握，上天实际上是以德的要求来检验下界统治者，想要长久保有天命，就必须吸取前代和祖先执政的经验教训，时刻敬天、明德、保民。周公的这种天命观()A意在阐释周人代商取得统治的合法性B强调脱离天命关注现实政治的重要性C蕴含着中国古代德法并用的治国理念D成为后世统治者强调仁政的理论来源解析：根据材料“周公强调，天命的转移并非不可把握，上天实际上是以德的要求来检验下界统治者。想要长久保有天命，就必须吸取前代和祖先执政的经验教训，时刻敬天、明德、保民”可知周公的这种天命观强调民心、民意是统治者德行影响的结果，也是上天意旨
3、的风向标，意在阐释周人代商取得统治的合法性，故选A项。答案：A32019云南一模孔子主张“克己复礼”“君君、臣臣、父父、子子”，反对“陪臣执国命”，曾哀叹“天下无行，多为家臣”，尽管孔子和弟子分别做过齐国、鲁国家臣。这反映了春秋战国时期儒家()A主张世卿世禄制度 B政治地位有所提高C实践与思想相背离 D对政治理想的追求解析：由材料“陪臣执国命”“天下无行，多为家臣”可知家臣掌政，而“孔子和弟子分别做过齐国、鲁国家臣”可知孔子的政治理想追求，故选D项；由材料“君君、臣臣、父父、子子”可知强调的是贵贱有序的等级秩序，排除A项；春秋战国时期儒家思想不受重视，排除B项；材料强调孔子的政治理想而非实践与
4、思想的关系，排除C项。答案：D42019新疆乌鲁木齐一模古代有“天子祭天下名山大川，诸侯祭名山大川之在其地者”的说法，到秦始皇时期，“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰，全都作为祭祀的对象”。这反映出()A周朝礼乐制度遭到破坏B秦朝继承了古代的祭祀制度C秦始皇不遵循古代礼制D秦朝大一统君主专制的形成解析：由材料信息“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰，全都作为祭祀的对象”说明秦始皇统一后建立了不同于分封制下的新的帝王祭祀体系，这也是秦始皇一统天下，构建专制权威的表现，故选D项；材料显示的是秦朝的祭祀制度，而不是周朝的社会状况，排除A项；秦朝改变了古代的祭祀制度，排除B项；秦始皇不遵循古代礼
5、制 ，是材料的表面信息，不能反映秦始皇这种做法背后的实质问题，排除C项。答案：D52019“超级全能生”联考汉高祖吸取秦始皇时形成“内重外轻”二世而亡的教训，实行郡国并行制，形成了“外重内轻”的局面。汉武帝时又形成“内重外轻”局面，至汉平帝时基本达到了“内外相制”的境地；但到东汉末年又形成了“外重内轻”的局面，最终导致东汉灭亡。这些变化说明()A中央行政体制尚未完善B中央集权在不断加强C中央与地方要适度分权D地方分权在不断削弱解析：“内”指中央集权，“外”指地方分权，“内重外轻”“外重内轻”都可能导致亡国，所以要在中央集权的前提下进行适当的分权，故选C项；材料强调的是中央与地方的关系，没涉及中
6、央行政体制的完善问题，排除A项；中央集权不断加强是整个中国古代政治制度的总体演进趋势，有的朝代还有削弱的时候，如东汉末年，排除B项；地方分权不断削弱也是整个中国古代政治制度的总体演进趋势，有的朝代还有加强的时候，如汉高祖时，排除D项。答案：C62019四川乐山一模道家主张“道法自然”“无为而治”。即“道”遵循客观规律，不任意妄为，所以无所不为。它有别于董仲舒的“天人感应”观。这表明道家思想()A蕴含了科学和人文精神B反对征服和利用规律C不利于天人关系的和谐D符合当时的政治现实解析：道家主张道法自然遵循客观规律，蕴含了科学精神，无为而治，无所不为，发挥人的主观能动性，故选A项；道家主张道法自然遵
7、循客观规律，排除B项；道家主张道法自然遵循客观规律，蕴含了科学精神，无为而治，无所不为，发挥人的主观能动性，有利于天人关系和谐，排除C项；春秋战国时期诸侯争霸，法家主张建立专制主义中央集权，符合当时政治现实，排除D项。答案：A72019湖南永州一模汉书载：“卜式，河南人也式入山牧，羊致千余头，买田宅。”史记货殖列传记载：“言陂泽养鱼，一岁收得千石卖也安矣千树枣渭川千亩竹。”这反映出汉代()A传统农牧业的兴旺发达B出现了大规模私营畜牧业C土地经营方式的多样化D生产方式受匈奴影响较大解析：据材料“河南人也式入山牧，羊致千余头，言陂泽养鱼，一岁收得千石卖也，安矣千树枣，渭川千亩竹”可知材料主要强调的
8、是因地制宜发展农业，而不是强调农牧业的兴旺发达，故A项错误；据材料“式入山牧，羊致千余头，买田宅”可知私营畜牧业规模并不大，故B项错误；据材料“言陂泽养鱼，安矣千树枣，渭川千亩竹”可知土地利用形式多样化，故C项正确；材料主要强调的是土地利用形式多样化，而不是强调匈奴的影响，故D项错误。答案：C82019福建南平一模唐律规定：凡在驿途中耽误行期，应遣而不遣者，杖一百；文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推，最重的处徙罪二年；耽误的如是紧急军事文书，则罪加三等，因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑。这表明唐朝()A加强专制主义中央集权B强化通信管理推动经济交流C细密严苛律法轻罪重罚D完善驿传体系确保
9、政令通达解析：“凡在驿途中耽误行期，应遣而不遣者，杖一百；文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推”强调统治指令的及时下达，属于加强统治的措施，故选A项；“如是紧急军事文书，则罪加三等，因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑”可见主要是政治用途非经济用途，排除B项；“凡在驿途中耽误行期”不能说明“轻罪重罚”，排除C项；“紧急军事文书，则罪加三等，因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑”不是单纯指政治指令，也有其他用途的，排除D项。答案：A92019张家口摸底调研唐代四川、江南是丝织业中心，其丝织品除满足本国需要外，还有剩余出口。全国有20多个著名窑址，其中广东潮州窑烧制出的陶瓷器，是外销的主要物品。沿海
10、主要港口都有造船工场，能制造出载重量大、适于远航的海船。这些现象表明唐朝()A产业的区域分工较鲜明B手工业产品主要用于出口C手工业技术领先于世界D对外贸易成为经济支柱解析：据材料“四川、江南是丝织业中心，著名窑址，沿海主要港口都有造船工场”可知唐朝地域具有产业特色，故A项正确；据材料“其丝织品除满足本国需要外，还有剩余出口”可知手工业产品并非主要用于出口，故B项错误；材料主要强调的是唐朝产业的区域分工，而非强调手工业技术先进，故C项错误；材料主要强调的是唐朝产业的区域分工，而非强调对外贸易成为经济支柱，故D项错误。答案：A102019百师联盟摸底大联考宋朝以前的家训大多只重视读书仕宦，对其他职
11、业较少提及，对诸如音乐、美术、医学等杂艺则持鄙弃态度。 宋朝以后的家训对其他职业多有提及，基本不鄙弃杂艺。还较多渗透了择业、理财等经济思想。宋朝家训变化的主要原因是()A人们谋生的职业观发生变化B商品经济有了较大发展C世家大族式的家族制度瓦解D主流社会观念受到冲击解析：商业得到较大发展，被人们所接受，才会“较多渗透了择业、理财等经济思想”，故选B项；“人们谋生的职业观发生变化”只是对材料意思的一个归纳并不是在阐述原因，排除A项；世家大族在明清时期依然存在，排除C项；主流社会观念受到冲击是家训变化造成的影响而不是原因，排除D项。答案：B112019肇庆一模明代内阁大学士把奏折的主要内容和处理意见
12、写在“票拟”上，上呈给皇帝供皇帝参阅，皇帝批阅同意后把“票拟”交给司礼监太监进行“批红”和用印，只有批过“红”的“票”才能正式生效。这一规定()A弱化了君主权力 B扩大内阁决策权C提高了行政效率 D使辅政制度完善解析：从材料“皇帝批阅同意后把票拟交给司礼监太监进行批红和用印，只有批过红的票才能正式生效”。可知该规定加强了皇权，故A项错误；从材料中“只有批过红的票才能正式生效”，可知内阁大臣只有票拟权，没有决策权，故B项错误；材料没有体现这一规定前后行政效率的对比，不能反映出这一规定提高了行政效率，故C项错误；大臣把奏折的主要内容和处理意见写在“票拟”上，皇帝批阅同意后批红，有利于减少决策失误，
13、使辅政制度完善，故D项正确。答案：D12在明代，随着商品经济的发展，传统图书市场日趋饱和，利润越来越少。在这种情况下，很多书坊重新对市场进行定位，选题结构发生很大变化，传统的经典读物越来越少，戏曲、小说、生活用书的比重越来越大，适应和满足了大众的消费需求。据此可知()A文化传承与创新有赖于印刷术B印刷术发展推动了通俗文化发展C传统经典文化逐渐被通俗文化取代D商品经济发展推动了社会转型解析：根据材料并结合所学知识可知，印刷术的发展和推广为明代通俗文化读物的推广提供了方便，促进了通俗文化的发展，故B项正确。A项说法绝对，且与材料内容不符，排除；“传统的经典读物越来越少”并不等同于“被通俗文化取代”
14、，故C项错误；材料并未涉及社会转型，故D项错误。答案：B二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)132019黑龙江省六校协作体模拟阅读材料，完成下列要求。材料一宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、军事上加强对人民的镇压外，还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争，又相互影响、渗透而趋于合流的结果。隋代王通提倡三教合一，唐代韩愈仿佛、道的传法系统，建立儒家道统，为理学的产生开了先河。摘编自王士立主编中国古代史材料二清初大儒们召唤士人摆脱宋明学派加在他们
15、身上的束缚，直接从古代经典中探求真谛这些大儒激烈地反对明代的空疏和形而上学思潮，建立起一种新的学术氛围。在这种氛围下，他们把着重点放到了对古代经典做研究、旁征博引地做考证以及将知识运用到社会上。摘编自徐中约中国近代史(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代理学兴起的原因。(9分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出“大儒”的杰出代表及他们共同的思想主张，并分析其影响。结合材料一、二，说明社会思潮与社会发展的关系。(16分)解析：第(1)问，根据材料信息“统治者强化封建统治的需要”“三教相互影响、渗透”“王通提倡三教合一”“韩愈建立儒家道统”等并结合所学知识概括即可。第(2)问，第一小问根据材料
16、中的“清初”以及“大儒”的思想主张作答，第二小问结合所学知识概括主张，第三小问从清代学术、思想等角度回答，第四小问从社会发展与社会思潮之间辩证统一的关系作答即可。答案：(1)原因：封建统治者稳定封建秩序、巩固统治的需要；魏晋隋唐以来儒、佛、道三教合流的结果；隋唐儒学大家的倡导与努力；宋代相对宽松的文化政策。(9分)(2)代表：黄宗羲、顾炎武、王夫之。主张：“经世致用”，批判封建专制。影响：考据学兴起；思想呈现活跃局面；冲击了官方儒学的基础；深刻影响了清末民初的思想家和民主革命家。关系：社会发展决定社会思潮；社会思潮对社会发展有重要影响。(16分)142019江西联考阅读材料，完成下列要求。材料
17、周代“籍田礼”粗具规模，分造日、造址、斋戒、躬耕、赏赐等部分。每年春耕时，由皇帝率领公卿百官，在乐队奏乐下，亲自执耒耜三推，以便祈求天地诸神能保佑风调雨顺。贞观年间籍田基本因循旧制，唐高宗时期，将三推变为九推，唐高宗说：“朕以身率下，自当过之，恨不终千亩耳。”到了唐玄宗时期，“进耕五十余步，尽垄乃止”。从761年开始，直至唐朝灭亡，旱灾、水灾、蝗灾、地震等自然灾害轮番上演，籍田礼也随之停止，810年唐宪宗废籍田礼。籍田礼停止后，皇帝常采取自省过失、审理冤狱、厉行节俭、下诏求直言极谏、出宫人等多种举措，以期消弭灾害。据秦盼皇室文化等整理结合中国古代史的相关知识，围绕“籍田礼”自行拟订一个具体的论
18、题，并就所拟论题进行简要阐述。(12分)(要求：论题合理、明确；史实准确，史论结合；逻辑严密，表述清楚)解析：本题围绕“籍田礼”，将中国古代政治、经济、文化等诸多主干知识调用起来，要求概述古代籍田礼的内容及目的，详细讨论了唐代籍田礼的发展演变。可从籍田礼与传统社会的关系、唐代籍田礼发展演变的原因等视角拟订论题，进行阐述。答案：示例一论题：唐代社会变动影响了籍田礼的兴废。(3分)阐述：唐代前期，国家强盛，籍田礼从三推变为九推，充分表达了皇帝重视农耕的诚意。唐朝中后期藩镇割据，政局动荡，自然灾害频发，皇帝认为与其劳师动众地举行籍田礼，还不如积极应对灾害，赈济灾民，这样更能使天下百姓信服，且当时儒家思想相对衰弱，由此唐后期籍田礼废弛。(9分)示例二论题：籍田礼折射出中国传统社会的诸多信息。(3分)阐述：中国古代小农经济发达，统治者以农为本，推行重农政策。实行籍田礼可以体现统治者对农业生产的重视，起到劝民力田的作用。中国古代礼制文化发达，儒家思想长期作为官方正统思想，籍田礼是儒家礼乐文明的体现。籍田礼由皇帝亲自进行，向“天”祈求风调雨顺，体现了天人合一的观念，是君权神授的皇帝制度的缩影。(9分)