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本文(安徽省安庆市宜秀区白泽湖中学2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试卷 WORD版含答案.doc)为本站会员(高****)主动上传,免费在线备课命题出卷组卷网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知免费在线备课命题出卷组卷网(发送邮件至service@ketangku.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

安徽省安庆市宜秀区白泽湖中学2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试卷 WORD版含答案.doc

1、语文试卷 本试卷共 22 题,满分 150 分,考试时间 150 分钟。第 I 卷阅读题一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) “归去来兮,田园将芜胡不归。”陶渊明的这一声清啸,引得林泉激荡,岩穴来风,千载之下尚令人追慕不已。其实,这并非陶渊明有卓异之处,而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼,它不仅存在于传统文化的深处,而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。如果从传说中的巢父、许由算起,中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源,隐士亦不下万余人,有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。孔子当然不是隐士,甚至还明确反对过隐逸,但他的

2、思想里却隐含着许多隐逸成分,中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”,但他还提倡“无道则隐”。不仅如此,他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点,作为他隐居求志、待时而动的必要补充。庄子则是中国隐士的正牌祖先,他不仅本人是大隐士,而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。他否定一切世俗的功名利禄,使之不扰于心,并进一步卸除了一切社会责任,使自己成为一种纯粹的自我存在。这还不够,他不仅要隐身,更重要的是要隐心,通过艰苦的修炼,彻底荡除喜怒哀乐的情绪,即使“大浸稽天”也不感到潮湿,“大旱金石流”也不感到炎热,由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。

3、这样,庄子就什么也不依靠,做到了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒,对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用,经过封建士大夫和隐士的发扬,这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。到了汉代,由于政治意识形态的统一和强固,隐士几乎没有生存的空间,就出现了以东方朔为代表的朝隐,它体现了传统隐逸文化的初期特征:注重现实功利;魏晋时期,随着大一统政治意识形态的解体,出现了林泉之隐,它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面;由于唐代的包容性,反而使得隐逸文化很难找到自己的位置,于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐;至宋代,整个传统文

4、化走向内倾,注重精神超越的酒隐就应运而生了。明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结,也是传统隐逸文化的衰落。应当说,没有士人就没有中国的古代社会,而隐士则是士阶层的重要组成部分,甚至是其中最优秀的组成部分。在此必须指出的是,隐士是一个复杂的概念,绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人,更重要的是指隐逸传统、隐逸文化,凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待,因为隐逸思想使他们升华了人格,丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动,从而为历史文化灌注新鲜的活力。(隐逸文化的精神价值) 1下列表述,符合原文意思的一项是 (3分)(

5、 )A因为陶渊明归隐田园而成为隐逸诗人,所以千百年来一直令后人追思敬仰不已。B中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源,隐士人数相当多,著名的隐士也不少,巢父、许由这两位大隐士算是中国最早的隐士。C孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”,中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的,因此,中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。D中国隐士的正牌祖先是庄子,原因有两个,一是庄子本身就是大隐士,二是他全面系统地提出了中国的隐逸理论。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 (3分)( )A隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心,并进一步卸除一切社会责任,使自己在天地间成为一种纯粹的自我

6、存在。B隐士是士阶层中最重要的组成部分,他不只指啸傲山林而不问世事的人,从隐逸文化的角度看,凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。C隐心的含义是通过艰苦的修炼,彻底荡除了喜怒哀乐,升华到了纯粹超然的精神存在,什么也不依靠,做到了真正纯粹的“逍遥游”。D隐士人格有强劲的辐射力,隐逸文化有强劲的张力,这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动,从而为历史文化注入新鲜的活力。3根据原文的内容,下列推断不正确的一项是 (3分)( )A孔子不仅提倡“无道则隐”,而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充,这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。B传统隐逸文

7、化以儒道文化的融合互补为基础,它不仅存在于传统文化的深处,而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处,所以,分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要的。C庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒,他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态,经过封建士大夫和隐士的发扬,他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用。D因为不同的时期有特定的社会环境,所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处,汉代的朝隐注重现实功利,唐代的中隐具有浓厚的实用色彩,宋代的酒隐则更注重精神的超越。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4-6题。材料一:上世纪初,山西省大同市得胜堡

8、村古长城周边村民,纷纷剥去长城古堡及城墙上的青砖垒墙建屋。近日,几名村民决定将自家院墙的青砖拆下补修长城。仔细想一想的是:把青砖贴回去就算是修复了长城吗?文物修缮能与普通房屋建造一样吗?文物保护的前提必须是科学、专业,如若盲目实施,很容易事与愿违,甚至对文物造成二次伤害。文物修复常常都在追求极致,这显然不是普通人、门外汉可以胜任的。在纪录片我在故宫修文物中,且不说对温度、湿度、修复材料等的苛刻要求都要细致把握,修复师为了实现修旧如旧,无论是对问题的筛查、对修复流程的精细控制,还是对传统制造和修复技艺的传承和创新,都需要长久的学习、积累和领悟,耗费巨大的精力。没有金刚钻,自然揽不了瓷器活。有修复

9、师坦言,不专业的修修补补有时带来的破坏比“雨打风吹”的自然损坏更加严重,甚至带来不可逆的破坏。不以规矩不能成方圆,科学修复、专业操作,才能算是对文物切实负起了责任。(摘编自郑海鸥文物保护,修旧如旧是关键)材料二:(摘编自搜狐教育文物保护与修复人才奇缺)材料三:2018年9月,一则新闻引起广泛关注:四川安岳县的南宋佛像被涂得五颜六色,既没有了庄严,更难说有美感。原来,这源于当地群众在1995年自发捐资聘请工匠重绘造像,由于民间泥瓦匠并非专业的文物修复师,造成破坏便在所难免。作为世界文明古国,我国文物规模位居世界前列,据调查,其中仅急需修复的馆藏文物就有230余万件,而国内具有一定保护修复专业技术

10、的人员不足万人。文物保护修复技术人才的极度缺乏,已经严重制约了文物保护工作的开展。当前文保领域出台的多项政策文件都强调要加大人才培养力度,“健全人才培养、使用、评价和激励机制”“实施新时代文物人才建设工程”,当务之急是大力动员、抓紧落实,只有建设起一支体系完备、素质优良的文保专业技术队伍,才能为整体提升文保工作水平奠定坚实基础。文物保护是一个系统工程,需要政策机制、资本引流、社会认知形成合力。虽说石刻被毁的代价过于高昂,但时至今日,也理当让其成为一个经典的反面素材,成为一次向全社会普及文物常识的契机。相关部门,对辖域内的文物应当有细致的摸底;政府财政与社会资本,应当有流向文物保护的常规渠道,而

11、不能只依赖“民间捐资”;可能接触文物的民众,应当有基础、正确的保护认知。(摘编自易之南宋石刻被涂成庙会风,文物经不起如此折腾)材料四:6月9日是“文化和自然遗产日”, 故宫文物医院迎来了第一批40名预约观众,面向社会公开招募的文物医院志愿者也正式上岗。值得注意的是,故宫文物医院的对外开放是有多个维度的。它既包括对普通预约观众的开放,也包括对外招募志愿者。由志愿者从事文物医院的讲解工作,使得文物医院在开放的同时,专职人员的工作不受影响,日常业务运转正常进行。近年来,国内文物保护工作的缺口,成为限制文物保护与利用的重大问题。一方面,因为专业人才稀缺,文物保护工作本身面临巨大压力;另一方面,在保护和

12、开放难以兼顾的情况下,很多文保单位选择把有限人力用于保护文物本身,从而制约了文物在公共文化与教育方面充分发挥其价值。鉴于文物保护的专业性,志愿者与专业文保机构必须紧密联系,携手并进。对于文保机构来说,需要学习先进理念,建立和维护一支高水平的志愿者队伍。只有紧密联系各有特长、愿意投入时间和精力的志愿者,才能帮助文保机构解决实际问题。而对于有志于投入文保志愿工作的人们,在释放一腔热情之前,不妨先评估一下自己应具备的相应能力。(摘编自王钟的故宫招募文物修复志愿者值得点赞)4下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )A文物保护是一个需要多方面合力来推动的系统工程,它包括政府的政策机制,财政

13、与社会资本的引流,以及相关民众具有一定的保护认知。B故宫文物医院的对外开放是有多个维度的,既要吸引普通的预约观众前往参观,又要招募文保志愿者参与到故宫的日常业务运转中来。C文物修复常常都在追求极致,要求修旧如旧,如果让非专业人士盲目修修补补,可能会使文物面目全非,甚至会对文物造成不可逆的伤害。D我国拥有的文物数量位居世界前列,而修复文物的专业技术人员却十分匮乏,文物修复人才的培养任务十分紧迫,要大力动员,抓紧落实。5下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )A四川安岳县的南宋佛像被民间泥瓦匠弄得面目全非,破坏严重,这样的民间修复对正确保护与修复文物而言,价值不大。B许多文保单

14、位难以兼顾文物的保护与开放,这使文物在公共文化与教育方面的价值难以充分发挥出来,志愿者的加入可以帮助解决这一问题。C文物修复专业性极强,其人才培养也很不易,从业者需要投入大量时间精力去学习、积累和领悟众多有关文物修复的专业知识。D文博单位从业人员中,非技术人员比例大大高于其他各级专业技术人员比例的总和,这表明我国文物保护专业人才的缺口很大。6材料一、三、四报道的侧重点有什么不同,请加以概括。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成7-9题。美妙的结局俄 契诃夫列车长斯特奇金有一天不当班,在他家里坐着柳博芙格里戈里耶夫娜,一个四十岁上下、相貌端庄、身体壮实的女人

15、。她专事说媒。斯特奇金在房间里踱来踱去,抽着雪茄,说:“认识您非常愉快。我吧,柳博芙格里戈里耶夫娜,已经五十二岁了,也就是说,在我这样的年龄,本该子女成群了。我的职业是稳定的。财产虽说不多,但要养活心爱的女人和孩子们完全不成问题。我私下里告诉您,除了薪水,我在银行里还有存款,这些钱是按我的生活方式节省下来的。我为人正派,滴酒不沾,过着严谨而合理的生活。可是话又说回来,我还是有所欠缺没有家庭的温暖,没有生活的伴侣,我像个到处漂泊的匈牙利人,居无定所,没有任何娱乐,没有人可以商量,一旦生病,连个端水的人都没有,等等,等等。我这人受过教育,又有钱。因此,我十分希望徐门能来牵线也就是说,跟一位般配的女

16、士缔结合法婚姻。” “这不成问题,”她说,“那么您,尼古拉尼古拉伊奇,想找个什么样的新娘呢?” “我吗?那就随缘吧。”“讲到缘分,当然也对。不过,各人有各人的口味。有人喜欢黑头发的,有人却喜欢金发女郎。”“您知道吗,柳博芙格里戈里耶夫娜,”斯特奇金庄重地叹息道,“我为人正派,性格刚强。美貌以及一般的外表在我看来是次要的,因为,您也知道,脸蛋不能当水喝,娶个漂亮老婆要操心的事太多。我这么认为:一个女人重要的不在于外表,而在于内里,也就是说,她要心地善良,各方面的品性都好。不用说,如果老婆长得富态,看着当然舒服,不过,这对双方的幸福并不重要,重要的是智慧。可是老实说吧,其实女人也用不着智慧,因为有

17、了智慧她就会自命不凡,就会想入非非。最主要的是,她得敬重我,她得明白,是我给了她幸福。”“那当然。”“好吧,现在来谈谈名词问题富贵人家的千金我不要。我不能作践自己,居然为了金钱去结婚,我希望我不至于吃女人的面包,而是要她吃我的面包,还要让她心里明白这一点。可是穷苦人家的姑娘我也不能要。我这人虽说有点钱财,虽说我结婚不是出于贪财,而是出于爱情,但是,我也不能娶个穷女人,因为,您也知道,现在物价昂贵,再说日后还要生儿育女。”“可以找个有陪嫁的。”媒婆说。 列车长考虑一下,说:“不,谢谢您。承您好心关照,我心领了。现在容我问一下,您给人张罗一个新娘要收多少钱?”“要得不多。您按老规矩给个二十五卢布外

18、加一件衣料,我就多谢了至于找有陪嫁的女人,那就是另一个价码了。” 斯特奇金在胸前交叉抱着胳膊,开始沉思起来。他想了一会儿,叹口气说:“这价太贵了”“一点儿也不算贵,尼古拉尼古拉伊奇!从前吧,做成的婚事多,收费也就便宜些,如今这年头,我们能挣几个钱啊?要是在不持斋的月份,能挣上两张二十五卢布,那就得谢天谢地了,老实告诉您,老爷,光靠说媒我们是发不了财的。” 斯特奇金疑惑不解地望着媒婆,耸耸肩膀。“哼!真没想到,干那种事居然能挣大钱。五十卢布!那可不是每个男人都能挣到这个数目的!请喝呀,别客气” 媒婆又干一杯,眉头不皱一下。斯特奇金默默地把她从头到脚打量一番,说:“五十卢布这么说,一年就是六百啊请

19、喝呀,别客气有这么多红梨,您可知道,柳博芙格里戈里耶夫娜,您给自己找个新郎,也不难啊” 媒婆不好意思了。斯特奇金也不好意思了,他挨着她坐下。一阵沉默。斯特奇金开始大声擦鼻涕,媒婆则满脸通红,羞答答地望着他,问:“那么您,尼古拉尼古拉伊奇,一月有多少收入呢?”“我吗?七十五卢布,不算奖金另外,我们在硬脂蜡烛和兔子上也有些进账。”在沉默中又过了一分钟。斯特奇金站了起来,开始激动地在房间里走来走去。“我不找年轻姑娘,”他说,“我是上了年纪的人,我需要那种像您那样中年以上、做事稳重、有您那种身段的女人我觉得您的那些品性正合我的心意。我这人作风正派,滴酒不沾,如果您也中意,那那就最好不过了!请允许我向您

20、求婚!”媒婆激动得掉下了眼泪,随即又哧哧笑起来。为了表示同意,她立即跟斯特奇金碰杯。“好了,”喜气洋洋的列车长说,“现在容我来向您说明,我希望您怎样待人接物,怎样持家过日子我希望我的妻子要明白,我是她的恩人,是她一生中最重要的人。” 一八八七年七月二十五日(有删改)注应为“许门”,希腊神话中的婚姻之神。他读错了。俄语中“名词”与“实际”谐音,他读错了。按东正教习俗,在持斋的月份不举行婚礼。应为“红利”,他读错了。指查抄火车上的蜡烛。指向逃票乘客索要钱物。7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )A这篇小说体现出契诃夫短篇小说创作的鲜明特色,即淡化情节,只截取平凡的日

21、常生活片段,借助细节对生活和人物做真实描绘和刻画,揭示某种本质。B小说开头通过列车长斯特奇金的自我介绍让我们看到他生活的缺憾(婚姻问题)和解决这种缺憾的急切心情,读者的阅读兴趣一下子被调动起来。C媒婆柳博芙格里戈里耶夫娜最终成为列车长斯特奇金的结婚对象,主要是因为她符合他的娶妻标准:身段好、富态,并且朴实、端庄、稳重。D小说在故事的讲述方式上有特色:基本通过人物对话来叙述事件,展开情节和刻画人物性格,看上去不事雕琢,简简单单,其实很见小说家的功力。8契诃夫是一位非常善于通过细节来刻画人物的小说家,例如列车长斯特奇金的自述中就存在不少前后矛盾之处,请举例说明。(6分)9结合文本,说说列车长斯特奇

22、金是一个什么样的人。(6分) 二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成10-13题。北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,-南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无

23、力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶

24、摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鹕笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 10对下列句中加粗的词解释有误的一项是( ) A

25、神人无功,圣人无名无名:没有名声 B而彭祖乃今以久特闻乃今:在今天,现在 C天之苍苍,其正色也正色:真正的颜色 D而后乃今将图南图南:计划向南飞 11下列各组句子中,加粗的词的意义和用法不相同的一组是( ) A奚以知其然也/虽然,犹有未树也 B而莫之天阏者/之二虫又何知 C以五百岁为寿/具告以事 D且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻 12下列解说错误的一项是( ) A逍遥游(节选)是庄子中有代表性的一篇文章,从内容到形式,都最能体现庄子文章的特色。 B逍遥游(节选)的主旨在于说明人应当抛弃一切物累,以获取最大的自由。 C逍遥游(节选)一文想象丰富,比喻灵活,文笔舒卷自如,令人叹服。 D庄子

26、代表了当时先进阶级的思想主张,追求绝对自由,不与统治者合作。 13翻译下列句子。(1)我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?译文:_(2)且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。译文:_(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成1415题。夜 坐韩偓天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病,终须的的学渔歌。无名无位堪休去,犹拟朝衣换钓蓑。【注】韩偓(842年923年),晚唐五代诗人,唐时曾在朝中为官,深受皇帝器重,触怒权臣朱全忠而被贬。格是:已是。14.下列对这首诗的赏析

27、,不正确的一项是(3分)A.首联先仰视写远景用虚笔,后俯视写近景是实写,通过星、露、荷等意象描绘出一幅静谧的夜景。B.颈联使用副词和叠词来突出情感的表达,既写诗人感叹身体现状的不好,又指出自己隐逸的归宿。C.尾句运用借代手法来表明两种不同的生活,表明诗人如今无官一身轻,可以自由地追寻隐士的生活。D.诗中表达方式多样,首联景中含情;颔联叙事与抒怀相结合;后两联融入身世之感,用语较为直白。15.诗人说“此夕襟怀深自多”,诗中表现了作者怎样的“襟怀”?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 16补写出下列句子中的空缺部分。(1)身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境,我们自

28、然会联想到初唐诗人王勃滕王阁序中的:_,_。(2)描写山光水色,被人誉为“写尽九月之景”的两句是:_,_。(3)归去来兮辞中体现诗人急于归家的热切细节:_ _,_。第卷 表达题三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成17-19题。汉画是佛教传入之前的中国本土艺术,形式多种多样,其中最为突出的有帛画。所谓帛画,是以丝织品为 ,用各种颜色绘制出的物象画。它与一般丝织品的不同之处在于,后者的花纹是织造或印染而成的,多为重复出现的相似图案。尽管丝织品花纹也属于艺术的范畴,但它是一种工艺美术,与帛画的 不同。已经迄今发现的战国两汉时期的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保护,多数只能观其片段

29、。长沙马王堆一号、三号汉墓数设在内棺棺盖上的长度皆超过两米的彩色帛画状态完好,十分 。( ),以表达墓主人升仙进入天国的愿望。观此帛画,那神秘诡谲的艺术氛围、灵动飘逸的艺术手法给人以无限遐想,仿佛让我们回到了楚汉辞赋所描写的那个 的神话世界,遨游于楚汉浪漫的艺术殿堂。17依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)( )A媒介 原创性 秀美 五彩缤纷B载体 原创性 精美 光怪陆离C载体 原生态 精美 五彩缤纷D媒介 原生态 秀美 光怪陆离18下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)( )A内容大致相似的两幅帛画,描绘天上、人间、地府诸情景B帛画一共两幅,内容大致相似,描绘天上

30、、人间、地府诸情景C天上、人间、地府诸情景被两幅帛画描绘,内容大致相似D两幅帛画内容大致相似,描绘天上、人间、地府诸情景19文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)( )A迄今战国两汉时期已经发现的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保护,只能观其多数片段。B战国两汉时期迄今已经发现的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保管,多数只能观其片段。C迄今已经发现的战国两汉时期的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保存,多数只能观其片段。D已经迄今发现的战国两汉时期的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保藏,多数只能观其片段。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整

31、段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)大数据是当今最热门的词汇, 。在不同场合出现时会有不同含义,澄清基本概念的含义及其含义变化的规律对于深入探讨大数据是非常必要的。 ,如IT技术部门理解的大数据是现有数据处理技术所处理不了的数据规模,这种视角有利于宣传技术优势;政府部门的大数据概念更多强调政府数据的综合应用,因为这是政府部门数据应用最迫切的课题;在工业领域中,大数据与智能化紧密联系在一起,智能设备直接依据数据操作。 ,这不仅有利于与不同的用户准确对话,也有利于发现不同场景下的大数据创新应用机会。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩,要求保留关键信息,句子简洁

32、流畅,不超过60个字。(5分)2019年6月15日,上海启动“两网融合”工作。所谓两网融合,就是把城市环卫系统和再生资源系统两大体系有效衔接、融合发展。其中,建设再生资源集散中心的是必不可少的环节。位于嘉定区马陆镇的集散中心,是上海首座全品类再生资源集散中心。马陆再生资源集散中心站长杨龙斌介绍说,运到这里的垃圾被送到分拣车间。根据类别不同,会进入对应的操作间,由工作人员进行精细分类。“比如,废弃塑料瓶会去掉标签和瓶盖,再进行打包:废纸会分成硬板纸、报纸、书本等等,由全自动打包机进行压缩,放入堆垛区。”上海市绿化和市容管理局副局长唐家富表示,“两网融合”工作的持续推进,将有效促进垃圾分类后的减量

33、化和资源化。四、写作(60分)22阅读下面的材料,根据要求写作。幸福都是奋斗出来的。将改革进行到底。不驰于空想,不骛于虚声。九层之台,起于垒土。逢山开路,遇水架桥。一诺千金。以上这些金句引发了无数人的共鸣。你有怎样的感触和思考?请以其中的两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求:自选角度,明确文体,自拟标题;不得套作和抄袭;不少于800字。参考答案1D。(A因果错误。B文中说“如果从传说中的巢父、许由算起”;C中国后来的许多隐逸思想不是由孔子的“道”发展来的;)2B 。“隐士是士阶层中最重要的组成部分”说法错误。3C 。有两处错误:第一处,他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态,依

34、据原文,“有力地反对封建政治意识形态”是一种客观效果,而非主观目的;第二处,“发挥了强烈的破坏作用”表述错误。4B 【解析】“又要招募文保志愿者参与到故宫的日常业务运转中来”错误,原文材料四“故宫文物医院的对外开放是有多个维度的。它既包括对普通预约观众的开放,也包括对外招募志愿者。由志愿者从事文物医院的讲解工作,使得文物医院在开放的同时,专职人员的工作不受影响,日常业务运转正常进行”,可知志愿者从事的使讲解工作,选项扩大范围。故选B。5A 【解析】“这样的民间修复对正确保护与修复文物而言,价值不大”错误,没有任何价值。材料三“这源于当地群众在1995年自发捐资聘请工匠重绘造像,由于民间泥瓦匠并

35、非专业的文物修复师,造成破坏便在所难免”,材料一“有修复师坦言,不专业的修修补补有时带来的破坏比雨打风吹的自然损坏更加严重,甚至带来不可逆的破坏”,可知没有任何价值,甚至带来的破坏不可逆。故选A。6材料一侧重提出文物修复的专业性和科学性;材料三侧重从宏观层面提出文保人才的培养和各个部门解决文保问题的措施。材料四侧重从具体层面,以故宫为例探讨文物保护志愿者在文保工作中的积极作用。7C解析两人走到一起最重要的原因是经济上的,是柳博芙格里戈里耶夫娜的经济收入打动了列车长的心。8答案他说自己“受过教育”,但通过注释可知,事实并非如此。他说自己“有钱”,却不愿娶个“穷女人”,因为要考虑物价的昂贵和婚后养

36、育儿女的费用。他说自己不会为了金钱去结婚,结果媒婆柳博芙格里戈里耶夫娜最打动他的正是金钱。他说自己“为人正派”,但通过注释可知,他常利用职务之便牟取不正当的收入。明明对女方的经济贡献有考虑,却要求她在婚后视自己为“恩人”。(答对一点得2分,答对三点得满分。其他答案只要言之成理亦可酌情给分)解析本题需要找出文章中前后矛盾的细节之处加以分析。为了帮助理解,文章中有一些注释,这些有助于解题。关于矛盾之处,主要是列车长所说的为人与他通过自己的言谈所体现出来的为人不同的地方,就是矛盾的地方。如他说自己受过教育,说自己有钱,并说自己不会为金钱去结婚以及说自己正派,还说自己对女方的经济贡献不考虑,等等。但原

37、文中都有与之矛盾的地方,找出来即可。9答案虚荣。强调自己“受过教育”却多次读错字音;认为自己“有钱”,其实需要女方在婚姻中在经济上有所分担。伪善。标榜自己“为人正派”却利用职务之便牟取不正当利益。功利。在知道媒婆的收入状况后迅速表达爱意。大男子主义。强调婚后妻子要敬重并感恩自己,因为“是我给了她幸福”。(每点2分,答出三点即可得满分。其他答案只要言之成理亦可酌情给分)解析从文章中找出关于列车长的描写及与之相关的事件,然后加以概括。如他说自己受过教育,却多次读错字音;说自己有钱却要女方在婚姻中在经济上有所分担,由此可见他是一个虚荣的人。他说自己正派,却利用职务之便牟取不正当利益,说明他伪善。得知

38、媒婆收入高,当即表达自己的爱意,可见他是一个功利的人。他强调婚后妻子对自己要敬重并感恩,可见他有大男子主义。10. A11B12D 13(1)我一下子起飞,碰到榆树、檀树之类的树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?(2)再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧。他能分清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限,至此而止了。14.C【解析】“无官一身轻,可以自由地追寻隐士的生活”说法错误,这是诗人对官场失意的不满而说出的无奈和激愤之辞。15.(1)对自身病痛的感伤。自己精神状态不好,只能借酒消愁,却又体

39、弱多病; (2)对官场失意的愤懑(不满)。自己本受皇帝器重,现受权臣排挤而被贬,无名无位;(3)对隐逸生活的向往。原本就羡慕那些真正的隐士,在不得志的境况下希望追寻隐逸的归宿。【解析】“此夕襟怀深自多”在颔联第二句,提示“襟怀”应该从下文寻找。“格是厌厌饶酒病”中“厌厌”用来形容病态,有病在身又借酒浇愁,可知这句诗中有作者对自己病痛的感伤。“无名无位堪休去”结合写作背景,可知诗人本受皇帝器重,但因权臣排挤而被贬,因此心中有对官场失意的愤懑。“终须的的学渔歌”“犹拟朝衣换钓蓑”两句中的“渔歌”“钓蓑”都是隐士的特征,从“学”“换”两个动词可看出作者向往隐逸生活。16(1)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长

40、天一色(2)潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。(3)问征夫以前路,恨晨光之熹微17B 【解析】媒介:使双方( 人或事物)发生关系的人或事物。载体:泛指能够承载其他事物的事物。文中是说画绘于丝织品之上,所以应该用“载体”。原创性:作品等具有的首先创作或创造而非抄袭或模仿的性质。原生态:没有经过加工,修饰、雕琢的原始状态。根据文意,不是指帛画处于原始状态,而是指帛画具有丝织品花纹没有的创造性,所以用“原创性”。秀美:清秀美丽。精美:精致美好。根据后文对帛画的描述,其特点并非“秀美”,而用“精美”则契合题意。五彩缤纷:形容色彩繁多而艳丽。光怪陆离:形容现象奇异、色彩繁杂。神话世界有形象有色彩,而不是只

41、有色彩,所以应用“光怪陆离”。故选B。18D 【解析】根据上句的具体描绘,用“两幅帛画”承接上文紧密自然,然后再说帛画描绘的情景,层次清晰合理。A选项以“内容大致相似的两幅帛画”开头,与上文衔接的紧密程度不如直接以“两幅帛画”开头;B选项“帛画一共两幅”意味着另起话头,与上文衔接不紧密;C选项将陈述对象由“帛画”换成了“天上、人间、地府诸情景”,与上文衔接不佳。故选D。19C【解析】 A项,“迄今战国两汉时期已经发现”语序不当,“因而难以保护”中的“保护”与上文搭配不当、“多数”位置不当。B项,“战国两汉时期迄今已经发现的”语序不当,“因而难以保管”中的“保管”与上文搭配不当。D项,“已经迄今

42、发现”语序不当,“ 因而难以保藏”中的“保藏”与上文搭配不当。故选C。20. 也是概念最混乱的词汇 不同的人对大数据的理解不同 准确理解大数据含义非常重要21.近日上海启动“两网融合”工作(1分),并于马陆镇建成上海首座全品类再生资源集散中心(2分),将有效促进垃圾分类后的减量化和资源化(2分)。22审题指导:写作任务很明确,要求考生分析所给的六句“金句,找出内容相关的两三句进行立意。材料一共提供六个句子,选择重组进行立意。写作时,首先要读懂材料的内容和含意,第句强调奋斗的重要性;第句阐明改革的价值和坚持的意义;第句讲明脚踏实地,努力实干;第句讲积累;第句要求从实际出发,灵活行事,从挫折中崛起

43、;第句讲诚信。六个句子分别从不同角度揭示了当今社会所需要的精神风貌,我们在写作时,可以根据自己的感触和思考进行灵活组合立意。具体有以下一些角度:一是站在“小我”的角度来确定作文的立意。如可以组合在-起, 强调脚踏实地,艰苦奋斗,创造自己的幸福。组合在一起,可以论证“幸福与成功,来自坚持与奋斗”的道理等。二是站在“大我”的角度,即站在国家和民族的角度立意,如以为基础,闹明只有坚定不移地改革开放,进行艰苦的努力,才能够实现伟大的“中国梦”。以为基础,来表现个人对改革开放的关注与思考,改革不可能一帆风顺, 空想不能解决问题,唯有积极开动脑筋、迎难而上,才能取得成功等。三是把“小我”和“大我”结合起来

44、,来讨论个人品格与家国天下的关系。如把结合在一起,来阐明无论个人还是国家都应拒绝“空想”“虚声”,讲求诚信、奋斗等。多则名言选择型材料作文,要求考生不仅要理解每一则,而且要找到关联,综合立意。这就增加了审读量,也赋予了考生选择权,要求具有综合创新能力。理论上说,选择两则或三则,会出现若干组合;即使选择相同的两三则,也因理解的主观差异,形成多样化立意,这就给考生提供了选择和创造的思维空间,大大降低了作文的雷同性。相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说,名言名句类作文的难度较大,一方面是因为它言简意赅,包含了深刻的道理;另一方面它是从万事万物中抽象出来,缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联

45、系生活明确其外延。当然,高考题中出的名言名句,其哲理还是相对好理解,以便学生有话可说。名言组合型作文的写作,大致分为这样几步:一、逐解读名言的内涵外延。 所谓内涵,是名言本身所说的意思,所包含的哲理。解读是为作文的立意做准备,因此不能停留于内涵的准确把握,还要初步联系社会生活,即弄清名言适应的对象或范围,为后期的立意和选择打下基础。二、寻找名言之间的逻辑关联。通过解读,不同名言之间最容易关联的句子可以先进行“组合”。理论上说,任何两两组合都是可以的,只要能找到关联。多数考生可能以相关、相似或相反的两句来构思立意。如果以某两句为主,把相关的第三句加进去,立意的高度会更与众不同。三、综合两三句提出

46、中心论点。仅仅将有关的两三句找出来,找到其关联的点,还不能“立意”。要综合其内涵与外延,针对个人或社会,提出一个基本的看法,即站在这几个名人的肩膀上去审视人生或社会。从逻辑上,两三则名言之间有“主次共建、相辅相成、正反对照、互为补充、条件因果、相互转化”等重构关系。立意参考:1.站在“小我”的角度:句,脚踏实地,艰苦奋斗,创造自己的幸福。句,幸福与成功,来自坚持与奋斗。2.站在“大我”的角度,即站在国家和民族的角度:句,只有坚定不移地改革开放,进行艰苦的努力,才能够实现伟大的“中国梦”句,个人对改革开放的关注与思考,改革不可能一-帆风顺,空想不能解决问题,唯有积极开动脑筋、迎难而上,才能取得成功。3.把“小我”和“大我”结合起来,来讨论个人品格与家国天下的关系:句,无论个人还是国家都应拒绝“空想”“虚声”,讲求诚信、奋斗等。

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