1、核心素养测评四十 希腊先哲的精神觉醒及文艺复兴一、选择题(共12题,每小题4分,共48分)1.古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原,后来,苏格拉底等思想家则以思想作为解释世界本原的主要因素,并认为物质是占第二位的因素。这反映出() A.自然哲学是西方人文主义的最初体现B.苏格拉底对世界的认识更加科学合理C.古希腊哲学研究从自然向社会转变D.客观真理是古希腊哲学家的共同追求【解析】选C。公元前7世纪至公元前6世纪,哲学家们重视宇宙本原的研究,这个阶段的哲学被称为自然哲学。公元前5世纪,古希腊哲学的重点由研究自然转移到了研究人和社会,以智者学派和苏格拉底为代表。故选C。2.以古希腊神话为
2、题材的文学作品表现出强烈的现实主义风格和人本主义特征,如古希腊悲剧被缚的普罗米修斯、史诗伊利亚特和散文汇编伊索寓言。这表明古希腊() A.具有较浓厚的宗教意识B.创造了辉煌的文学成就C.强调人在现实中的价值D.以神为中心的文学倾向【解析】选C。材料重在强调文学作品的特征,无论是现实主义还是人本主义都反映出其关注人类现实生活,强调人的价值,故选C。材料未体现宗教问题,故A错;材料重在强调文学作品的内容特征,而非对其取得的成就的评价,故B错;D错在与材料意思相反。3.(2020赣州模拟)公元前5世纪前,雅典人将雕刻匠、造船工、战车驭手等具有某种知识技能的人泛称为“智者”。后来,“智者”专指对青年进
3、行修辞、辩论和演说等知识技能训练并以此获取报酬的教师。这一变化是雅典()A.教育完善的反映B.经济发展的结果C.政治体制的产物D.文化繁荣的原因【解析】选C。结合所学知识可知,随着雅典民主政治的确立,对公民的素养的要求越来越高,因此出现了材料所述的对青年进行修辞、辩论和演说等知识技能训练并以此获取报酬的教师,即“智者”,旨在训练和提高公民的参政素质等,由此可知C符合题意; A“完善”说法不正确;结合所学知识可知,智者的出现是民主政治发展的需求,B不正确;智者旨在培养公民的参政素质,不能作为雅典文化繁荣的主要原因,D不正确。4. “我每到一处便告诉人们,财富不会带来美德(善),但是美德(善)会带
4、来财富和其他各种幸福,既有个人的幸福,又有国家的幸福。”材料中的“我”是()A.苏格拉底B.普罗塔哥拉C.伯利克里D.克利斯提尼【解析】选A。根据材料“我每到一处便告诉人们,财富不会带来美德(善),但是美德(善)会带来财富和其他各种幸福”可知材料中强调美德的作用的人物为苏格拉底,故选A;普罗塔哥拉强调人是万物的尺度,忽视道德和法律的约束,排除B;伯利克里时雅典民主政治达到顶峰,排除C;克利斯提尼使雅典的民主政治确立起来,排除D。5.(2020平顶山模拟)公元前399年,苏格拉底被雅典法庭以“蛊惑青年”“崇奉新神”两项罪名起诉并判处死刑,他拒绝了门徒们为他安排好的一切逃走机会,饮毒而死。公元前3
5、23年,雅典法庭以不敬神之罪判处色雷斯人亚里士多德死刑,而他却选择逃离雅典。对此最合理的解释是()A.亚里士多德对雅典城邦缺少认同感B.亚里士多德对雅典的民主深感失望C.逃跑体现了亚里士多德的理性精神D.亚里士多德无法接受不公正的判决【解析】选A。“雅典法庭以不敬神之罪判处色雷斯人亚里士多德死刑,而他却选择逃离雅典”表明亚里士多德对雅典城邦缺少认同感,故A正确;B、D不能反映材料的主旨,排除;C材料未体现,排除。6.(2020武汉模拟)亚里士多德在其著作政治学中说:“若要求由法律来统治,即是说要求由神衹和理智来统治;若要求由一个个人来统治,便无异于引狼入室。”在亚里士多德看来()A.法律本质是
6、人性的体现B.法律应以神性为出发点C.法律应当具有最高权威D.法律需服从民众的诉求【解析】选C。由题干信息“若要求由一个个人来统治,便无异于引狼入室”可知,亚里士多德强调不能用人统治,注重法律的权威。故选C。题干“由法律来统治,即是说要求由神衹和理智来统治”可知A、B、D不正确。7.普罗塔哥拉认为,人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的。这说明他()A.主张以教育培养道德B.强调人的价值和作用C.持客观唯心主义思想D.仍抱有传统神学观念【解析】选B。根据材料可知,在普罗塔哥拉看来,道德是以欲望和私利的追求为标准的,故A错误;普罗塔哥拉强调人的“自身的
7、感觉”“欲望”“追求”,这反映他强调人的价值和决定作用,故B正确;根据哲学知识不难知道,人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义,故C错误;材料中并没有涉及传统神学观念,故D错误。8.14世纪以来,画家能够把自己的形象画入宗教作品中,一方面是生动地表明创作者的身份;另一方面是这一时期画家享有一定程度的“自由创作”权利,他们可以像赞助人一样出现在重大宗教场合,表现了他们与赞助人一样高贵的想法。材料表明了这一时期 ()A.以人为中心的自我意识日益强烈B.自画像成为普遍的艺术表现手法C.人与人的社会经济地位日趋平等 D.教会的神权统治受到了沉重打击【解析】选A。从既能表明创作者身份,又能像赞助人一样
8、具有较高的社会地位,这主要表明了以人为中心的自我意识得到提高和重视,故A说法正确。B、C本身的说法都是错误的;从材料也看不出教会神权受到打击,故D错误。9.(2020三亚模拟)在莎士比亚的历史剧中,分裂叛逆者总要落得失败的下场。莫里哀(16221673)等作家在作品中具有鲜明的政治倾向,因为古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起来的,因此强调个人利益服从国家利益,要求巩固和加强统一的民族国家。两人的文学作品都()A.打着复兴古典旗号B.反映资产阶级时代要求C.属于浪漫主义流派D.倡导民主、法治和自由【解析】选B。材料中“分裂叛逆者总要落得失败的下场”“古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起
9、来的”“个人利益服从国家利益,要求巩固和加强统一的民族国家”说明莎士比亚、莫里哀都维护国家王权和统一。根据所学可知,文艺复兴的实质是宣扬资产阶级思想文化;古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。莎士比亚是文艺复兴扩展时期的代表人物,莫里哀是17世纪古典主义文学最重要的作家。综上所述,莎士比亚和莫里哀的文学反映的都是资产阶级的思想和要求,故选B。莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家,其作品不是打着复古的旗号,排除A;浪漫主义流派的表述与材料中作品中具有鲜明的政治倾向不符,排除C;材料没有倡导民主、法治和自由的信息,相反强调的是遵从王权、国家利益,排除 D。10.马基雅
10、维利在君主论(1532年)中提倡政治权术和强权政治,把“道德”完全排除于政治之外,认为一个君主为了达到自己的目的,可以不择手段,即使背信弃义,也在所不惜。这种思想()A.深受中国传统法家思想的影响 B.植根于当时意大利的社会现实C.是人文主义者政治思想的共识 D.导致了资本主义民主制度确立【解析】选B。16世纪意大利四分五裂的政治现实,使得马基雅维利主张加强君主权力,为了加强君主权力可以不择手段,故B说法正确。11.(2020临夏模拟)16世纪后期的荷兰,低价小尺幅画作越来越受到市民的欢迎,画家们也不再执着于宗教题材画作,读信的妇女、家庭日常生活等充满趣味的题材得到了巨大的发展。这反映了()
11、A.荷兰成为文艺复兴的中心B.市民放弃了天主教的信仰 C.现实主义美术成为了主流D.市民阶层力量的发展壮大【解析】选D。依据题干“16世纪后期”“受到市民的欢迎”“读信的妇女、家庭日常生活等充满趣味的题材”等信息可知,绘画题材世俗化,满足市民的要求,故选D。A、C题干中没有体现,故排除;题干只反映绘画题材不再执着于宗教,并没有说明市民放弃天主教信仰,故B错误。12.14世纪以后,无论是佛罗伦萨、威尼斯,还是米兰、罗马,城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位,大型的世俗建筑成批出现,如大型城市广场、图书馆、博物馆等,这一变化说明()A.新航路开辟,使人类从分散走向整体B.宗教改革,封建教会势力被
12、打击C.文艺复兴,人文主义思想广泛传播D.商品经济发展,完成城市化进程【解析】选C。材料体现了14世纪以后世俗建筑成批出现,成为城市首要建筑,体现了人文主义精神,是文艺复兴的影响,故C正确。二、非选择题(第13题25分,第14题12分,共37分)13.阅读下列材料,回答问题。材料一南北朝时期占统治地位的骈文,一味追求声律、词藻、用典,文风萎靡,形式僵化,内容空洞,已成为表达思想的障碍,严重束缚了文学的发展。随着唐朝经济的发展,庶族地主势力日益占据优势,士族地主势力迅速衰弱,唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。所谓古文运动,名义上是恢复周秦两汉的古代散文体,好像是一个复古运动,实际上却是要在继承古
13、代散文优秀传统的基础上,以自由质朴、注重内容的新散文体来代替骈文,是一个试图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。朱绍侯中国古代史材料二文艺复兴,从表面上看来,是欧洲思想文化人士复兴古希腊、罗马文化的运动。在他们心目中,古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代,在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界,但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了,中世纪的欧洲几乎成了文化沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产,力求恢复古典文化艺术,使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。齐世荣世界史(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出唐代古文运动与文艺复兴的社会背景。(14分)(2)根据材料一、二
14、并结合所学知识,概括唐代古文运动与文艺复兴社会价值的共通之处及启示。(11分)【解析】第(1)题,第一问根据材料一中“骈文已成为表达思想的障碍,严重束缚了文学的发展”“唐朝经济的发展,庶族地主势力日益占据优势”,并结合唐代“三教合流”潮流来回答唐代古文运动的背景;第二问文艺复兴的社会背景根据所学知识来回答即可。第(2)题,第一问注意限制词“社会价值”,在第(1)题的基础上分析作答;第二问从对传统文化的态度、利用方式上归纳。答案:(1)背景:“古文运动”:骈文束缚了思想表达和文学的发展;唐代经济的发展和阶级关系的变动;“三教合流”潮流。(7分)文艺复兴:较多地保留了古代希腊罗马的文化;中世纪神学
15、世界观对人性的压抑;资本主义萌芽产生发展、资产阶级要求人性解放等。(7分)(2)共通之处:适应了新兴阶层的需求;改变了人们的观念,推动了思想解放;是人类文化的宝贵遗产,对社会发展产生深远影响。(7分)启示:加强对传统文化的重视,开发利用传统文化资源;顺应时代发展,进行文化创新。(4分)14.(2020沈阳模拟)阅读材料,完成下列要求。材料当时引起人们思索的问题有:理想政府的道德基础,社会制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的等。公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人中国的孔子、希腊的理性主义哲
16、学家,都是同时代的人,这并非偶然之事。因为上述地区,都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自作出的回答极为不同,从而,各自的发展方向也明显不同。摘编自全球通史从材料中提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)【解析】首先,根据题目要求提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题。如根据材料“公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题”“中国的孔子、希腊的理性主义哲学家都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自作出的回答极为不同”,可以拟定论题:公元前6世纪前后,中国与希腊面对动乱与挑战,作出了不同的回答。其次,就所拟论题进
17、行简要阐述。可以结合所学知识,从中国与希腊两个角度论证这种不同。如面对春秋战国时期的礼崩乐坏,儒家学派代表提出了自己的主张,以“仁”为核心、“为政以德”、用“礼”“乐”来规范人的行为和社会秩序,力图使每个人的行为都符合“礼”的要求,这种思想逐渐发展为中国古代社会的主流思想。最后,就所论证的论题作简要的总结。如儒家的“仁”和古希腊人文主义均是针对当时的时事所作的解释,适应了各自当时的社会发展。答案:示例论题:公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。(2分)阐述:中国春秋战国时期,社会发生重大变革,出现了“百家争鸣”,其中儒家学派代表自己阶层的利益,提出“仁政”和“德治”的主张,强调用“礼”“乐”来规范人的行为,力图使每个人的行为都符合“礼”的要求,这种思想逐渐发展为中国古代社会的主流思想。古希腊的一些城邦,奴隶制民主政治得到发展,人在社会中的地位日益突出,有些学者越来越关注“人”本身,出现了智者学派,他们以人和人类社会作为探索主题,以人的眼光考察社会,强调人的价值,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。这种思想成为西方人文思想的起源。(8分)总之,儒家的“仁”和古希腊人文主义均是针对当时的时事所作的解释,适应了各自当时的社会发展。(2分)
