1、2010学年度第一学期高一语文10月月考试卷 命题:高一语文组 一、语文文字运用（共30分，其中选择题每小题3分）下面词语中加点字读音全都正确的一项是（ ）（3分）.抹煞（sh） 遒劲（jng） 脊骨（j） 妄自菲薄（fi）.犄角（j） 倔强（ju） 给予（gi） 引吭高歌（hng）.啮噬（ni） 怪癖（p） 干瘪（bi） 汗流浃背（ji）.爪牙（zhu）甄别（zhn） 纤巧（xin） 瞠目结舌（chng）2下列各句中，没有错别字的一项是（ ）（3分）A东东：想到今天是你十八岁的生日，我有一份“孩子长大了”的兴慰，也有一份似水流年的迷惘。B东东，人到了中年便时有闲愁，怪不得词人会感叹年华一瞬，
2、容销金镜，壮志消残，我也不免有些感触。C从医学知识上讲，没有了空气，人只能苟延残喘几分钟，没有了水，在若干小时内尚可坚持。两害相全取其轻吧。D我和爱人曾经有约，无论谁先走，剩下的那人都要依如既往地好好活着。既然不是同月同日生，也难得同月同日死，彼此已商定不是生命的必须，排名在外，也有几分理由吧。3依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是 （ ）（3分） 他最近在 去年所写的杂文，拟将被删削的、被禁止的，全部加进去，另行出版。 我认为，真正的阅读 有灵魂的参与，它是一种个人化的精神行为。 一个选择了自己所 的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢。A收集 必需 珍惜 B搜集 必需 珍视
3、C收集 必须 珍视 D搜集 必须 珍惜 4下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（ ）（3分）A笔和阳光。它们在纸上誓不两立地注视着我，陷我于深深的两难。B不经意间孩子一下子长大了，不再是缠绕膝下的孩童了！往日的情境历历在目。C我不能在自己孩子面前唱反升学主义的高调，尽管我希望你能从心所欲地享受读书之乐。D有些人见书便囫囵吞枣，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。5下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）A读书决不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见。B孩子，我真希望你们兄妹，把父母看作可以谈心的知己，让我们分担你们
4、的喜悦，共享你们的烦恼。C我们越是读得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性。D在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来。6下列解说有误的一项是（ ）（3分）A沁园春长沙一词分上下两片，上片重写景，描绘了一幅壮丽的湘江秋景图；下片重抒情，抒发了诗人主宰民族命运的壮志豪情。 B张洁在我的四季中将人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也同享快乐。C荀子，名况，战国末期赵国人
5、，儒家学派代表人物，今存荀子为其所著。D韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，著有昌黎先生集。7下列对食指相信未来赏析不当的一项是（ ）（3分）A、诗人选取化为深秋的露水的紫葡萄、依偎别人怀中的鲜花等意象，用象征手法表达了含蓄地表达了失恋的痛苦。B、美丽的雪花”，那是“严冬”的亮色，纯洁美丽；“孩子的笔体”，尽管稚嫩，却是希望的种子。这些意象都给人以希望。C、第三节诗人摆脱前两节的灰色、冷峻的一面，色彩明亮，气象壮阔，以此来强调心中永不磨灭的理想。D、反复咏唱 “相信未来”，一唱三叹，不断强化坚定的信念，给人以强烈的震撼，相信未来的美好，相信理想一定能实现。8阅读下面这段文字，请
6、从中找出四个关键词。（4分）世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 9请把下面这段文字改写成一个单句，可以删减词语，不得改变原意。（3分）【说明】什么是单句？只有一套主谓语部分的句子是单句。能给人以尊严的只有这样的职业
7、，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动，甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。 10请以“说尽心中无限事”为上联，对一下联。（2分）说尽心中无限事， 二、现代文阅读（共25分）（一）、阅读下面的文字，完成11-13题(9分，每小题3分)真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我的意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随
8、处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福不是因为获
9、得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹
10、，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃
11、，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。11下面对通过研读世界文学来获得真正教养的作用，表述错误的一项是：（ ）A对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使我们感到满
12、足和幸福，因为有了鲜活的意识和理解。B让我们领略到人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系。C使我们的自我的意识得到增强和扩展，使我们的生活更加丰富，享受更多更大的幸福。D可以帮助我们将自己的人生变得越来越丰盈、高尚，越来越有内涵、有意义。12下列理解与表述，不符合原文意思的一项是：（ ）A研读世界文学是获得真正的教养最重要的途径之一，但二者并非成正比关系。B由于书籍会成为生活的竞争对手，所以，有时经典读得太多并非是一件好事，应该有所选择。C作者对”当今之世”轻视读书的现象进行了否定和批评。D杰作不同于一般读物，需要我们认真对待，需要我们认真地读，反复地读
13、并加以思考。13作者说：“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”对这句话，你是怎样理解的？请阐述之。（不少于20个字）（3分）_（二）、阅读下面的文字，完成1417题。（16分）青春之门赵 东 我是一个喜欢在人家门前徘徊的孩子，无意间看见的小花猫或蓝风铃什么的，都会引逗得我在人家门口默默地望上半天。我的一双眼睛以外永远是一扇门，把自己内心世界与外面的大世界隔绝开来，于是心中就总是酝酿着孩提时代的那种清纯，于是眼睛就总是贪婪地向门外张望。从前一直认为那扇门很大，大得连风雨都推不动。那时门里只有爸爸、妈妈、姐姐和玩具熊，一本旧旧的连环画早就翻烂了； ；一段关于公主与巫婆的故事早就
14、听腻了可门却关得那么严，我出不去。只好经常站在窗前，夏天看窗外的白鹭在云里钻来钻去，心儿便也插上翅膀飞出大门；冬天在窗花上模仿各种野兽在雪地中的脚印，每一串脚印都跳到了门外懂事的时候，我就试图接近那扇门，有时间就与它培养感情，跟它说话，给它唱歌，向它做鬼脸儿可是不论我怎样讨好，它都不理我，它离我好远呵！后来，我可能是长大了，在某年某月的某一天，那扇门竟訇然地向我敞开了。我一下子仿佛置身于另一个清新的世界。跑呵跳呵，朋友也多起来，调皮的鸟，溢香的花，青翠的山，幽蓝的湖，还有伙伴的友情，对知识的求索，对异性那种神秘而清纯的爱慕排山倒海地向我推来。穿越过一段时间的隧道，我终于跨过了这扇既陌生又熟悉的
15、大门。由小男孩迅速长成个小伙子，这不能不算是大自然对自己的慷慨。那扇绚丽芬芳的五彩门已经被丢在身后了，喜欢在门前徘徊的我，突然像失去了什么，周围是一片空蒙寂寥，于是便发现了自己的孤独。总想把甜密和痛苦都揉进梦里，让一个清丽修长的身影夜夜光着脚熨干我潮湿的情绪：总想把静谧和骚动都捏进指缝，让一个绵软的笑时时眯着眼流入我荒凉的田野。这就是我所踏上的青春的阶梯吗？这样的年龄悄悄地来了，这样的季节悄悄地来了，谁也无法拒绝，谁也无法回避。青春的门应该是属于诗的，它不仅奔流着执著的血浆，还燃烧着热情的生命。清晨，我在它的呼唤中醒来；夜晚，我在它的抚慰中睡去；仅仅是在短暂的瞬间，我便迎来了青春之门，我便告别
16、了青春之门，向人生的又一新领域奋力攀登。仅仅是在短短的路途中，便留下了一生中最多最多的回忆想停下来深情的沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎标身后早没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以使命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。生命不是一张永远旋转的唱片；青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，从绿说到黄；步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远你看到那阳光明媚，金色羽毛升起的地方，矗立在歌吟里、掩映在诗词中的不分明是一扇神奇玄妙的青春之门么？人生就像是小姑娘跳方格格一样，无论愿不愿，都必须跨过这一扇又一扇庄严的大门。14根据语
17、句特点，在第段横线上写一句符合语境的话。（3分） 15这篇散文“青春之门”为题，却从孩提生活入手，这样写的好处是什么？（3分） 16作者在抒发自己对青春的体悟时，紧扣“迎来”和“告别”两个阶段交替组织材料，抒发情感，结合段，分析作者在这两个阶段中所抒发的主要感受是什么？（4分） 17在第自然段中，作者说“青春也不是一张永远不老的容颜”，结合上下文，说说这个比喻的含义和用意。（6分） 三、古代诗文阅读（共35分，其中选择题每小题3分）（一）阅读劝学和师说中的选段，完成下列1821题。 （17分）（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远
18、；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （劝学）（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，
19、位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （师说） 18下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ）（3分）A非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于） B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类） C而耻学于师（以为耻） 而绝江河（横渡） D吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人） 19下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣 B非能水也，而绝江河 小学而大遗 C授之书而习其句读者 其可怪也与D于其身也，则耻师焉 而耻学于师 20下列分析中理解不正确的一项是（ ）（3分）A韩愈在
20、批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 B韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。 C劝学选段中用喻证法论证了要不断学习的道理，而师说选文中用了例证法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。 D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。 21翻译下列文言句子。（8分） （1）君子生非异也，善假于物也。 （2分） （2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（3分） （3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或
21、不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（3分） （二）阅读毛泽东沁园春长沙(上片)和马致远天净沙秋思，然后回答问题。（10分）沁园春长沙毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。22诗歌一般通过意象反映生活，表达感情。意象就是诗人用来抒发感情的物象。沁园春长沙和天净沙秋思选取的意象有哪些？特点有何不同？试作简要分析。（3分）答： 23.两者描绘形象，表达感情的艺术手法有什么不同？试作简要赏析。（3分）答： 24.两者表
22、达的感情有什么不同？试作简要概括。（4分）答： （三）古诗文默写。（8分）25补写出下列名句的空缺部分。（8分）（1）恰同学少年_；书生意气，_。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水， _。（毛泽东沁园春长沙）（2）_，则知明而行无过矣。（荀子劝学）（3）是故_，师不必贤于弟子。闻道有先后，_，如是而已。（韩愈师说）（4）嗟乎！_！欲人之无惑也难矣！（韩愈师说)（5）天若有情天亦老， 。（毛泽东菩萨蛮大柏地）四、作文（60分）26阅读下面一首辛弃疾的词，根据要求作文。少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。四季有
23、春夏秋冬，人生有酸甜苦辣。我们总是在品味人生滋味中懂得了人生，不断成长。请以_的滋味为题写一篇作文。注意 选择一个词语填在横线上，将题目补充完整。除诗歌外，文体不限。不少于600字。参考答案（.脊骨j .给予j.爪牙zho ）2B 3C 4A 5A6C荀子为荀子及其门人所著 7D8 阅读 教养 前提 个性（人格） 爱和生命 （五选四）9 能给人以尊严的只有不作为奴隶般工具的在自己领域内独立地进行创造的需要有体面行动的会怀着崇高自豪感去从事的职业。10 品完架上经典文11 D12 B13作者说：“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”对这句话，你是怎样理解的？请阐述之。（不少于
24、20个字）（3分）提示：这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。14如：一首催人入梦的童谣早就唱厌了15为下文做铺垫，为“青春之门”营造一种神秘气氛。或：写孩提时对青春的向往和迷惘，能引发读者对“青春之门”的认知愿望。（意思对即可）16突然打开的青春之门向“我”展现了一个绚丽多彩的清新世界，使“我”的内心充满了甜蜜和骚动；青春如此短暂，当“我”跨过那扇“五彩门”以后，感到深深的失落，内心充满了无奈和孤独。（以上答案意思对即可）17这个比喻的含义在于，青春是人生最美好、最值得珍惜的一段时
25、光，它非常短暂。作者用这个比喻的用意是，告诫青年人要格外珍惜时光，因为它一旦消逝，将永不再现。（意思对即可）18D 19 B20C21翻译（略）23毛泽东的词即景抒情；以一个“看”字总领七句；远近相间；动静结合；从多角度集中描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图（答2点即可）；马致远的小令全篇用景，借景抒情，主要采用了意象叠加的方法（讲到“全篇用景”或“意象叠加”即可）。24 毛泽东的词，形象地表现了词人关注国家命运，对当时革命形势的深切感受，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题，表现了诗人以天下为已任的情怀；马致远的小令，表现了旅人的寂寞和悲凉的情怀。（意思对即可）25 （1） 风华正茂 挥斥方遒 浪遏飞舟 （2）君子博学而日参省乎己 （3）弟子不必不如师 术业有专攻 （4）师道之不传也久矣 （5）人间正道是沧桑