1、单元质量检测（三）中华文明的鼎盛唐宋时期一、选择题(每小题4分，共48分)1隋唐废除九品中正制，实行科举制，据毛汉光统计，当时以科举出身者而言，69%为士族，13%为小姓，寒门占18%。这说明 ()A隋唐政治仍有贵族政治特点B隋唐选举不再看重出身门第C隋唐科举实现了社会的平等D隋唐教育得到大范围的普及解析：选A从材料中“69%为士族” 说明士族贵族依然占据选官主体，故A 项正确。2贞观初年，太宗诏令，自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。这说明唐初 ()A通过制度形式约束皇权B宰相与谏官可相互监督C谏官负责监察朝廷百官D谏官有权评议国家政事解析：选D谏官制度主要依
2、靠儒家伦理道德的约束作用而起作用，是否能够发挥功效最终要取决于“君主个人的德性”，故A项错误；材料中唐太宗与宰相议事时让谏官同入，谏官提出谏议，太宗采纳，说明谏官是对朝政进行谏议，并非与宰相相互监督，故B项错误，D项正确；中国古代监察系统分为两类，一类为谏官，谏正皇帝得失，一类为察官，监察百官，如秦朝御史大夫,所以负责监察朝廷百官的是察官，而非谏官，故C项错误。3唐律疏议职制律中规定：“若官吏延缓诏令文书颁发者，每延缓一日笞五十，一日加一等，十日徒一年；官文书稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。”这些规定 ()A旨在防止皇帝诏令被篡改B有利于政府行政决策的正确C有利于提高部门行政效率D说
3、明唐代的法律非常严酷解析：选C材料反映出唐朝对延缓诏令文书颁发者及处理官文书延误者的处罚规定，说明唐朝重视政府部门的行政效率，故C项正确。4(2017湖南师大附中月考)据长编载：“上(宋太祖)欲为赵普置副而难其名称，召翰林学士承旨陶谷问曰：下丞相一等者何官？对曰：唐有参知政务，参知政事。乙丑，以枢密直学士等为参知政事。不宣制，不押班，不知印，不升政事堂。”据此可知北宋初期 ()A君主专制受到威胁B参知政事职能不变C参知政事大权在握D宰相权力依然较大解析：选D由材料可知参知政事仅为赵普宰相的副手权力不大，不能分割宰相的行政权，说明宰相权力依然较大，故D项正确。5(2017山西名校联考)宋太祖敕令
4、子孙不得诛杀文人，他的助手赵普更有“半部论语治天下”的美谈，“万般皆下品，唯有读书高”的口号也是宋代提出来的。这反映出宋代统治者()A强化对民间思想的控制 B更加青睐主张改革的官员C重视对百姓信仰的管理 D倡导重文轻武的治国理念解析：选D从材料“不得诛杀文人”“半部论语治天下”“万般皆下品，唯有读书高”可以反映出宋代统治者倡导重文轻武的治国理念，故D项正确。 6(2017南昌联考)文献通考对古代农业生产有过如下一段描述：“圩田、湖田多起于(北宋)政和以来大概今之田昔之水，徒知湖中之水可涸以耕田，而不知湖外之田将胥而为水也。”这说明 ()A宋代农业生产技术得到极大的提高B古人对过度开发具有一定的
5、警醒和反思C经济的发展促进了土地的开垦开发D宋代政和年间出现了较严重的水患灾害解析：选B据材料“大概今之田昔之水，徒知湖中之水可涸以耕田，而不知湖外之田将胥而为水也”可知古人对过度开发具有一定的警醒和反思，故B项正确。7(2017河南八市联考)隋制规定，自亲王至都督皆给永业田，多者百顷，少者三十顷；京官从一品至九品都给职分田，多者五顷，少者一顷；农民一夫一妇受露田一百二十亩；地主官僚的奴婢受田，按其地位高低限制在六十人到三百人之间，奴婢受田数量和普通农民一样。这种均田制度()A抑制了土地兼并 B加强了中央集权C促进了隋朝经济的繁荣 D对地主官僚有利解析：选D材料从土地占有和奴婢控制等方面规定了
6、官僚地主的权益，强化了地主对奴婢的人身自由的约束，故D项正确。8景德镇陶录记：“唐武德中，镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝。于是昌南镇瓷名天下。”江西通志载：“景德镇水土宜陶。宋景德中始置镇，因名。”材料反映了()A唐时瓷都景德镇已驰名天下B陶玉身份为官营手工业者C该产品工艺精美畅销海内外D陶玉追求产品的知名度解析：选D材料“镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝”，说明了陶玉将质量精良的瓷器带到关中，并以“假玉器”为名献给朝廷，这是手工业者提升产品知名度的常用做法，故选D项。宋景德年间才设景德镇，且景德镇成为“瓷都”是在唐朝之后，故A项说法错误；材料没有反映B、C两项的内容，排
7、除。9(2017安阳高三调研)尽管理学从北宋中叶便登上了思想舞台，但对政界的影响并不大，可以说有宋一代，理学一直受到朝廷的压抑。这一状况的出现主要在于 ()A理学不为封建统治服务 B理学提倡格正君心C统治者深受佛道的影响 D理学并未形成系统解析：选B宋代理学家强调“存天理，灭人欲”，对统治者也不例外，因此受到朝廷的压制，故B项正确。10历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是()A彩陶画与汉赋 B话本与小说C唐诗与风俗画 D楚辞与文人画解析：选C唐诗属于宋以前，由
8、于对文学水平要求较高，底层百姓很难真正参与其中，因而属于贵族的，而风俗画展现社会风俗，反映大众生活，故C项正确；彩陶画和汉赋都是宋以前的，不符合题意，故A项错误；话本与小说都是宋兴以来，故B项错误；文人画需要有很高的文学修养，也不符合大众民间生活，故D项错误。11宋代路振的九国志记载：“唐哀帝时(十世纪)，郑王番率军攻打豫章(今江西南昌)，发机飞火，烧毁该城的龙沙门。”这可以说明()A唐代战争时使用突火枪 B唐末军事上已使用火药C火药促进了地理大发现 D唐代火药已经传入欧洲解析：选B宋代才出现突火枪，故A项错误；材料反映唐末已经出现“发机飞火”，反映了唐末军事上已使用火药，故B项正确；材料与地
9、理大发现和欧洲无关，故C、D两项错误。 12有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是()A对社会动乱的感伤 B爱国忧民的情怀C对农业生产的关心 D热爱和平的态度解析：选B杜甫是伟大的现实主义诗人，“国破山河在，城春草木深”“南国旱无雨，今朝江出云”体现了其爱国忧民的情怀，故B项正确。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，回答问题。材料一中国教育制度发展史表明：中国的教育制度经历了一个由简单到复杂，由
10、低级到高级的波浪式发展过程。春秋战国时期，“学在官府”的局面被打破，形成“天子失官，学在四夷”的局面。但这些变化遭到了嬴秦执政时期以法为教，以吏为师的沉重打击。两汉以来，中国古代教育制度创新有三个大高峰，即西汉高峰、隋唐高峰和北宋高峰(如图所示)。入汉之后，汉代教育制度从文教政策和教育目的作了较大的调整，形成了第一个教育制度创新的高峰。经过魏晋南北朝时期多元融合的教育思想的开创，到隋唐时多元融合的教育制度得以确立，形成了第二个高峰。而发展至宋，教育思想创新与教育制度创新几乎是同时进行的，形成了第三个高峰。摘编自李国钧、王炳照主编的中国教育制度通史材料二近代以来，由于社会环境的变化，各阶层人民的
11、教育观念发生了相应的转变。甲午战争失败后，维新派积极推进新式学堂的开办。维新派认为，中国积贫积弱的主要原因是没有良好的教育，为了变法，必先改革教育。从京师大学堂到各省的实业学堂、南洋公学等各教学机构纷纷成立。长沙创办的时务学堂和京师大学堂设立后，把经学、理学、掌故学等列为普通学，以高等算学、格致学、农学、矿学、商学、卫生学等实学为专门学。摘编自张海鹏等编中国近代史(1)结合材料一及所学知识，概括指出汉代的教育制度与春秋战国时期相比有何变化？指出唐宋教育制度创新的共同原因。(15分)(2)结合材料二及所学知识，指出当时维新派与洋务派教育改革的共同之处。如何认识教育与时代发展的关系？(10分)解析
12、：第(1)问，注意材料一中的“汉代教育制度从文教政策和教育目的作了较大的调整”，具体可从教育内容、教育形式、教育目的方面来回答。唐宋时期教育制度的变革，从与科举制的发展、儒家思想的发展、多元融合的教育思想的开创等方面来回答。第(2)问，可从教育目的、教育内容、教育影响等方面来回答二者的相同点。在回答二者关系时，注意辩证回答。答案：(1)变化：教学内容由百家学说到儒家经典；办学形式由私学为主到官学与私学并行；建立了从中央到地方较完备的教育体系；通过考试选拔人才，充实官僚队伍。原因：唐宋变革所引起的中国社会结构的变化；科举考试制度的推动；经济、科技的发展；学术思想的发展。(2)共同：课程内容设置重
13、视西学；兴办教育与救亡图存相结合；开启民智，培养新式人才；创办新式学堂，推动教育近代化。认识：教育是随着时代的需要而变化发展的；教育对社会的发展起着巨大的促进作用。14阅读材料，完成下列要求。材料一南安人郑允桓的未婚妻郭氏，名宜娘，自幼贤淑。郑允桓前往安南(越南)，无法回来，写信回来请郭氏改嫁。郭氏曰：“夫纵不返，氏终为郑家妇。”遂入门，躬绩养老姑。郑允桓最后病殁于安南。“允(桓)子归，宜娘抚之。郭氏现年六十四，盖生平不识夫而终妇道焉”。 据泉州府志(清)材料二从前有一条严酷的法律，妇女犯通奸罪，一律活焚。美貌多情的菲莉芭在法庭上受审时，却神色从容，侃侃而谈，以各种理由进行申诉。本来是个犯妇，
14、反而成了控诉者，指责法律对于妇女的不公平。她不但逃过了惩罚，而且那条残酷的法律，经过她的指责，从此作了修改。 据十日谈从两则材料中提炼出所蕴含的历史信息，并对其进行解读。(要求：任选两个角度进行解读；观点正确，史论结合，逻辑清晰。)(12分)解析：找准立论研究角度，做到观点鲜明，阐述逻辑清晰，史论结合。答案示例：角度一：材料一发生于封建专制和礼教盛行的明清，以农耕经济为基础，程朱理学占统治地位，以礼杀人，压制人性。材料二发生于文艺复兴时期，以商品经济为基础，提倡思想自由，为资产阶级服务。文化是政治和经济的反映，一定的文化由一定的政治经济所决定。角度二：古代中国和西方的女性地位较低，共同原因是法
15、律的规定，如中国王朝的提倡和法律规定，西方对不贞女子惩罚的规定。但中国儒家的三纲五常纳入了法律，程朱理学用纲常名教几条绳索把人民束缚得更紧，郭氏主动为未婚夫守节，即为例证。角度三：泉州府志认同并赞赏女子为男子守贞，这种赞美容易形成对妇女的道德压力，违背了人性；而对男子的贞洁不做要求，如郑允桓可以在外生子。十日谈同情受压迫的妇女，主张尊重人性，并从国家立法的角度抨击男女不平等的现象，是很有见地的，后者的立场比前者更具人性化。角度四：泉州府志以官方史书，国家政策的形式，表彰妇女的贞洁观，剥夺了女性的爱情婚姻权利，巩固了封建纲常秩序。十日谈赞扬妇女的机智斗争，有利于思想解放和女性地位的提高。后者较前者更符合历史发展趋势。