1、高一下学期第三次联考（期末）语文试题一、选择题(共17题，每小题3分，共51分)1下列词语中加点的字的读音全都正确的一项是 ()A气氛(fn) 窖藏(jio) 按捺不住（ni） 不郎不秀(ln)B称羡(chn) 跋涉(sh) 肖像(xio) 鬈曲 qunC簸箕(b) 炽热(ch) 机杼(zh) 瑕瑜互见(jin)D背谬(mi) 戌时(x) 刹那(sh) 惩前毖后(chn)2下列各句中，没有错别字的一项是 ()A舌尖上的中国纪录片风靡全国，只是它没有提到中国的饮食禁忌。多数饮食禁忌不是由文本记载、供人民谨守的律法，它随着社会习俗的承袭而流传至今。B人无信不立，一诺千斤是中华民族的传统美德，与朋友
2、交往当坚守一个信字，即使是赴汤蹈火也要实现自己的诺言。C河北阜城部分工厂生产工业明胶并销售给药企的事件曝光后，副县长在回应置疑时，只谈功绩，对问题置若罔闻，引来媒体的批评和一些网友的漫骂。D最近出版的肖扬法治文集收录了这位前首席大法官近26年公开发表的文章，肖扬为自己的文集字斟句灼，几乎手不离卷，彻底颐养天年是他很难做到的事情。3在语段中横线处填入下列词语，正确的一项是 ()菜籽油含有亚油酸、亚麻酸、花生酸等三种人体_的脂肪酸，还有油酸。菜籽油能_胆固醇在小肠的吸收，还能促进肝内胆固醇的降解和排出，因此，它对_心血管病的发生有一定作用。 A必须 抑止 防治 B必须 抑制 防止 C必需 抑止 防
3、治 D必需 抑制 防止4下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ()A淅沥的秋雨湿透了他的衣服，勾画出了他瘦削凸起的胛骨，他双手交叉护在胸前，可没有用，仍然颤抖着，噤若寒蝉。B说起对此次会议的认识，这位40多岁的经理告诉中国经济网记者，此次会议感觉像回到了80年代，治理整顿时期的严厉让我们好像如芒在背。C针对我国房地产市场的现状，中央要求各级政府部门要顺应民意，从谏如流，及时出台有力措施，遏制房价过快上涨的趋势。D光盘行动，是民间组织发起的一项主题为“从我做起，今天不剩饭”的公益活动，倡议市民就餐打包，“光盘”离开，如此上行下效，逐步形成了节俭的好风气。5下列各句中没有语病的一句是 ()A今年
4、的4月22日是第38个世界地球日，我国的宣传主题是“善待地球从节约资源做起”；确定这样一个主题，目的是唤起人类爱护地球、保护家园。B树立和落实科学发展观，重视和发展临港产业经济，应当成为解决我市经济问题的重要组成部分。C国际形势发生了很大变化，美国越来越难以得心应手地对付这些挑战。未来美国的全球地位是否会下降，将取决于美国有效调整自己的霸权模式，适应新的世界。D由于美国次贷危机的加剧，使全世界的经济受到了严重的影响，各国政府不得不出台各种干预措施来稳定金融市场。6.下列文字依次填入横线处最恰当的一项是 ()让我们对所有的苦难心存感激，因为，生命_，思想_，意志_。 总是在徘徊和失意中成熟总是在
5、挫折和磨难中茁壮总是在残酷和无情中坚强 A B C D7.下列歌词运用的修辞手法与其他三项不同的一项是 ()A桥上的恋人入对出双/桥边红药叹夜太漫长/月也摇晃/人也彷徨(庐州月)B江南夜色下的小桥屋檐/读不懂塞北的荒野(断桥残雪)C那薄如蝉翼的未来/经不起谁来拆(千里之外)D石楠烟斗的雾/飘向枯萎的树/沉默地对我哭诉(夜的第七章)8下列针对各个行业的对联，不恰当的一项是 ()A胜友常临可修食谱 高朋雅会任选山珍 (餐馆饭店用联)B架上丹丸长生妙药 壶中日月不老仙龄 (医院用联)C水陆舟车四通八达 城乡客货纷至沓来 (交通运输业用联) D技术革新多种多样别开生面 潜力挖掘一点一漳各显神通 (公矿
6、企业用联)9下列句子中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是 ()A左右欲刃相如 B舍相如广成传 C买五人之头而函之 D毕礼而归之10.下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 ()A行李之往来，共其乏困 B以其无礼于晋C微夫人之力不及此 D璧有瑕，请指示王11.下列句子翻译不正确的一项是 ()A以其无礼于晋，且贰于楚也。凭借他对晋国无礼，并且对楚国有二心。B均之二策，宁许以负秦曲。衡量这两种策略，宁可答应，而让秦国承担理亏的责任。C邻之厚，君之薄也。邻国的雄厚是你的薄弱啊。D大行不顾细谨，大礼不辞小让。做大事就顾不上细节，行大礼不要推辞细小的谦让。12. 下列文学常识表述不正确的一项是
7、： ( )网A、鲁迅，中国现代著名的文学家、思想家、革命家。其作品主要有小说集呐喊、彷徨、故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，杂文集南腔北调集而已集等，拿来主义选自且介亭杂文，祝福选自彷徨。B、普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创立者。他认为诗人应该像先知一样，“要走遍陆地和海洋，用语言去把人们的心灵浇亮”。一生写了800多首抒情诗和十几篇叙事诗。主要作品有自由颂、致恰达耶夫、叶甫盖尼奥涅金等。C、史记是我国第一部编年体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇。郭沫若赞誉史记为“史家之
8、绝唱，无韵之离骚”。D、朱自清，现代著名散文家，诗人、学者、民主战士。其散文以朴素缜密、清隽沉郁、语言洗练、文笔清丽著称，极富真情实感。代表作有荷塘月色、背影、桨声灯影里的秦淮河等。（二）阅读课文选段，完成1315题。于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王
9、大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！” 13下列各句中加点词的解释错误的一项是 ()A不可不许许：答应 B相如因持璧却立 却：
10、使退却C臣愿奉璧往使 奉：捧着 D且以一璧之故逆强秦之欢 逆：违背14下列各组中的虚词，意义和用法有相同的一组是（ ）AB 臣之壮也，犹不如人 秦强而赵弱CD 不知将军宽之至此也 秦以城求璧而赵不许 使臣奉璧，拜送书于庭 敢以烦执事将请罪于君，君不许 愿以十五城请易璧15下列对各句加点词按其用法，分类正确的一项是（ ）左右欲刃相如 毕礼而归之 宁许以负秦曲 故令人持璧归，间至赵矣舍相如广成传 怒发上冲冠 严大国之威以修敬也 买五人之头而函之 乐盘游，则思三驱以为度 且庸人尚羞之，况于将相乎A、/B、/C、/ D、/三，阅读下面的文字，完成1617题。丰富多彩的唐嘎艺术在西藏寺院、宫殿、经堂里，
11、无处不悬挂唐嘎。作为一门艺术，唐嘎在宗教界和美术界具有独特的地位。 唐嘎是一种轴画，是我国藏族地区独有的一种彩画，大都绘于布面，其历史可以上溯到唐代吐蕃松赞干布时期，距今已有1300多年的历史。唐嘎是中国文化的瑰宝，被誉为藏族人民的“百科全书”，它融历史、知识、趣味、宗教、民风民俗于一炉，展示了藏族社会的变迁、人民的才智和艺术的追求。唐嘎，最小的只有7厘米，最长的有几十米，用刺绣、织锦和贴花等方法制作，构图严谨，笔力精细，细腻饱满，风格华丽，动中有静，静中有动，绘形绘色，内容丰富，包罗万象。在画法上，有工笔重彩和白描两种，按照造像度量标准起稿，面部五官及头、胸、腰、腿等各部位比例均有严格要求，
12、在用色上强调对比，讲究色彩富丽，追求金碧辉煌的效果。线条粗细有致，刚柔相济，运笔讲究顿挫变化，有的线条粗犷有力，有的则圆润流畅，形象逼真，传神动人。唐嘎艺术经过藏族画师千百年来的不断创造，积累了丰富的经验，形成了自己独特的风格，在藏族绘画传统的基础上，汲取了汉族地区和印度、尼泊尔等地区绘画技艺，形成了自己的特色，并在长期实践中出现了不同流派，其中以“门当”派和“青孜”派最为著名。“门当”派严谨庄重，功底颇深，其代表作多见于布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等寺院；“青孜”派的风格奔放活泼，想象丰富，多见于白居寺、夏鲁寺、托林寺等寺院。西藏最珍贵的唐嘎珍藏在山南的昌珠寺，这幅唐嘎用两万九千多颗珍珠镶嵌而成
13、，主像是观音菩萨，珍珠唐嘎银光闪闪，灿烂辉煌。西藏最大的唐嘎珍藏在举世闻名的布达拉宫中，共九幅，布达拉宫专门建造了一栋340平方米的二层楼房珍藏这些唐嘎，保存完好，织锦亮丽如新，佛像容颜清晰，均为珍贵的国宝。西藏有世界上最大的唐嘎，叫“至贵殊灵”，诞生于20世纪90年代，1996年3月3日在拉萨布达拉宫开光，这幅唐嘎高45米，宽32米，重3吨，为世界之最。其制作历经1年零3个月，耗资2千万元，由佛像绘画大师扎西次仁设计，领衔裁剪缝制的是多吉，经过7道复杂的手工工序完成，其工作量之大，可想而知。这幅唐嘎的画面塑造了藏传佛教各大教派的创始人，是没有教派门户之见的大荟萃。在布达拉宫里，还有一组唐嘎，
14、共一百多幅画面，描绘萨迦法王八思巴降生、赴凉州、应召进京、返藏、二次进京、皇帝册封、圆寂等主要生平事迹，故事性极强。在唐嘎中，不仅有这种人物传记画，还有宗教画、肖像画、故事画、建筑画、风俗画、历史画等丰富多彩的内容，唐嘎是藏族人民的“百科全书”。16下列关于“唐嘎”的表述，符合原文意思的一项是 ()A唐嘎是我国藏族地区独有的一种彩画，悬挂于西藏寺院、宫殿、经堂之中，在宗教界和美术界具有独特的地位，是珍贵的国宝。B唐嘎是在藏族绘画传统的基础上，汲取了汉族地区和印度、尼泊尔等地区的绘画技艺，展示了西藏社会的变迁，是各族艺术家创作智慧的结晶。C唐嘎最著名的流派是“门当”派和“青孜”派，“门当”派以严
15、谨见长，“青孜”派以奔放活泼著称，其代表作品多见于当地不同寺院。D唐嘎是一种绘于布面的轴画，大小不等，风格各异，它融历史、知识、趣味、宗教、民风民俗于一炉，是藏族人民的“百科全书”。17下列对唐嘎制作工艺的理解，不符合原文意思的一项是 ()A唐嘎在色彩运用上讲究富丽，强调对比，追求金碧辉煌的效果。其最珍贵的佛像作品用珍珠镶嵌而成，银光闪闪，灿烂辉煌。B唐嘎在画法上，有工笔重彩和白描两种，笔力精细饱满，强调动静结合，所画佛像身体各部位比例要求严格，构图严谨。C唐嘎在运笔上注重顿挫变化，刚柔相济，线条粗细有致，或粗犷有力，或圆润流畅，所绘形象栩栩如生，传神动人。D唐嘎在制作方式上丰富多彩，有刺绣、
16、织锦和贴花等。其作品制作周期长，手工工艺复杂，耗资多，工作量大。非选择题部分二、填空题(每空格1分，共10分)18补写出下列名句中的空缺部分。(8分)(1)微风过处，送来缕缕清香，_ _。(2)叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；_ _。(3)但光与影有着和谐的旋律， _。(4)激昂大义，_，亦何故哉？（5）大阉之乱，_ _，四海之大，有几人欤？（6）_，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（7）今两虎共斗，_，吾所以为此者，_。19左转是记录春秋历史的_体史书，相传是春秋末年鲁国史官_所著。(2分)三、简答题(共9分)阅读下面文字，完成2022题。(共9分)况且，一想起昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。
17、那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了（A）：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂（B）：她分明已经纯乎是一个乞丐。“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事”她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。“就是”她走近两步，放
18、低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，或者不如说希望：希望其有，又希望其无，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。“也许有罢，我想。”我于是吞吞吐虹的说。 “那么，也就有地狱了？”“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？论理，就该也有。然而也未必，谁来管这等事。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻
19、过先前的话来，“那是，实在，我说不清。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。20第一段文字中冒号AB的作用各是什么？（2分） 21第一段划线句中“间或一轮”是什
20、么意思？这句话形象地表明了她怎样的精神状态？（3分） 22祥林嫂为什么要问划线句？这表现了她怎样的性格？（4分） 四、写作题(30分)23.阅读下面的文字，按要求作文。还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为题写一篇作文，不少于800字。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。不能脱离材料内容及含意的范围；不要套作
21、，不得抄袭。2013学年第二学期三校第三次联考 参考答案20，A提示下文，给“改变之大”作精要的注释（1分）；B总结上文，说明祥林嫂已经是一个乞丐了（1分）。21，偶尔转动一下（1分）。物质上的贫困和精神上的摧残，已经使祥林嫂悲哀到了麻木呆滞的程度（2分）。22，因为她希望死后有灵魂，就能见到自己朝思夜想的爱子（1分）；又希望死后没有灵魂，没有地狱，那样就不会被锯成两半（1分）。这反映了祥林嫂深受封建思想的摧残（1分），内心矛盾而痛苦，变得愚昧迷信（1分）。【范文】 消逝中飘香 静静的睡梦中听到种子破土而出的声音，向往阳光，那么就努力地生长，离开畅想，行走在消逝的记忆中，绽开生命的芬芳，让我在
22、消逝中一路飘香。 生命是一条奔流不息的河，那么童年便是过河前的瞭望，不知道河水的湍急，只会躲在童话的角落里梦想。那些蹲在书架前久久不愿离去的孩童中有我的身影，幸福地联想王子与公主的故事，牵引我走向成长。 当我捧起笛福的游记，我知道时光带走了我的单纯，带走了我对童话的迷恋。当我向往的是战场上的英雄儿女，向往的是苦难中文人们艰难的生活中铁一般的毅力，向往的是人类哲思的一隅。我知道我告别了我的年少，走出了日益模糊的记忆。 南国多情的雨中，当我看到残花已去，新的花蕊在细雨中绽放生机。我知道，虽然消逝了许多，但我一路前进，孤傲地在时光的轮印下穿行，在消逝中飘香。 当那个枯瘦的老头在茫茫的大海上拼搏，他告
23、诉了我坚强；当那个面对滚滚长江叹道“一蓑烟雨任平生”的墨客洒脱地离去，他告诉了我旷达；当凝望静静的瓦尔登湖的老人融入自然，他告诉了我生命的美丽。 穿梭于余秋雨的“文化苦旅”，漫步在戴望舒的幽长雨巷，沉思于钱钟书的围城。我坦然地笑，回头望那消逝的长路，也许我失去了单纯，但我收获了成熟。是什么让我顺着童话牵引的路，扯出了广博的文学之路？让我甘愿做文化的俘虏？ 是一种更趋成熟的理智将年少的梦延续，让它在我的心头扎根，发芽并疯狂地生长。消逝中的我是快乐的，我在前行，沿着心灵的路。 走出流水落花春去也的惆怅，春去了还会来，花谢了还会开，明朝的花会比今朝的更红，只要我们铭记我们的方向，在消逝中成长，在消逝中飘香。 我行走在消逝中，不断成长，正如那种子破土而出，向往阳光。我有我的梦想，人生的花儿开放，传递的是沁人的芬芳。沿着苏轼的路，沿着海明威的路，沿着余秋雨的路，在消逝中成长，在消逝中一路飘香。