1、临川十中20112012学年度上学期期末考试高二语文试题总分150 时间150分钟 命题人：丁才春第卷一（18分）1.下列加点字读音都正确的一组是( )A上阕（qu） 颓圮（p） 左右皆靡（m） 揠苗助长（y） B. 藤蔓（mn） 敛裾（j） 陈抟老祖（tun） 蓊蓊郁郁（wng） C. 蕈菌（xn）朱拓（t） 乘彼垝垣（yun）相与枕藉（ji） D . 煴火（yn） 孱头（cn） 嘁嘁喳喳（ch） 屏息以待（bng）2.下列词语书写都正确的一组是（ ）A.寒暄 隐密 残羹冷炙 因噎废食 B.坐阵 攀缘 开门揖盗 对簿公堂C.宫绦 蕴藉 高潮迭起 披星戴月D.央浼 九霄 买牍还珠 竭泽而渔3.
2、依次填入下列各句横线内的词语正确的一组是（ ）胡适无疑是第一“白话诗人”。他的尝试集充满了矛盾，显示出从传统诗词中脱胎、蜕变， 寻找、试验新诗形态的艰难过程。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为史实记载下来的，是靠实地访问，从民间 而记录下来的，因此叫做“志”。四婶洗着碗，见面就愤愤地说：“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得 ，大家看了成个什么样子？”中央书记处书记到党校看望正在这里学习的纪检监察系统的学员， 地询问他们的基层工作情况。A.逐渐 搜集 沸反盈天 不厌其详B逐步 收集 沸沸扬扬 不厌其烦C逐渐 收集 沸反盈天 不厌其烦D逐步 搜集 沸沸扬扬 不厌其详4.下列各句中，标点符号使用正
3、确的一句是（ ）A湖北电视台除了湖北新闻栏目外，还开辟了都市写真、百姓服务、综艺大观等具有特色的栏目。B现在政府机关转变了工作作风，市民到有关部门去办事，一走进机关大门，就有工作人员迎上来，问有什么事情需要帮忙？C中国跳水队领队在出征雅典世界杯赛前表示，“这次奥运会前的热身赛预定完成三项任务，感受场馆，观察对手，摸清自身。” D环保部最近透露：按照地表水环境质量标准29项指标、地下水质量标准23项指标进行评价，全国城镇饮用水源近五分之一不达标。5.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A“十二五”规划中提出，经过全国人民共同努力奋斗，使我国转变经济发展方式取得实质性进展，综合国力、国际竞争力、抵御
4、风险能力显著提高，人民物质文化生活明显改善，全面建成小康社会的基础更加牢固。B.杭州目前已经明确表示，要在5月份推房的楼盘不到20个，与去年同期的36个相比减少了近一半，之前业界一度十分期待的“红5月”极有可能成为楼市的“静默期”。C从年初的“蒜你狠”、“豆你玩”到现在的“糖高宗”和“苹什么”，农产品的价格似脱缰的野马，越炒越高，其中的原因就是中国流动性过剩造成的。D.我国的民营企业和制造业到了应该重视品牌、研究品牌的时候了，祝愿中国20年后有更多的著名国际品牌。6 下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是( )A.堂吉诃德劝说一个又矮又胖的名叫桑丘的农民当自己的侍从，并许诺将来征服个把海岛后
5、就封他做海岛的总督。桑丘家里很穷，正想出去碰碰运气，于是就答应了堂吉诃德的请求。（堂吉诃德）B贾迎春，贾珍的妹妹，由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，后入栊翠庵为尼。（红楼梦）C家中梅与瑞珏都具有美好的性格，也很有才华，梅青年孀居，终至悒郁而死；瑞珏被封建迷信残害，不幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。D大卫是一个遗腹子，母亲改嫁后，在继父家受尽虐待，母亲死后，继父把他送去当童工，大卫历尽艰辛，找到世上唯一的亲人（他的姨婆）。在姨婆的培养下，大卫刻苦上进，终于成了一位有成就的作家。（大卫科波菲）二阅读下面的文字，完成79题诗中华文化的灵魂周笃文世界上没有哪种艺术像我国古
6、诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。早在4000年前的尚书晓典，就提出了“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦”的诗乐结合的理论。虞舜的南风歌、卿云歌也正是同一时期的产物。“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒，从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。此后的诗经、乐记也都被尊为经典。隋唐以后朝廷以诗赋取士，影响更大。正如乐记所说“情发于声，声成文谓之音故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗。”可见地位之显赫。从艺术上讲，集汉语言文字声情意象之美的古典诗词，它精炼、美听、微妙、易让，具有无与伦比的艺术魅力。从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直
7、至近世，真如群星丽天，森罗万象，美不胜收。上从帝王将相，下到渔父耕夫，无不喜闻乐诵，成了人们文化生活的首选。流传之广，辐射之大。积淀之深都是绝无仅有的。古诗所构建的美学理念，也随之深入人心，渗透到中华文化各个方面，成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。诗，成了构建民族气派、传统风格的重要“基因”。比如音乐，刘勰就提出了“诗为乐心，声为乐体”的命题。再如绘画，董其昌认为“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”诗经云：“诗者天地之心万物之户。”画家为山水写生，本身就是宇宙诗化的再创造。建筑艺术也不例外，东坡涵虚亭诗：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”真是天人合一的化境。我国的戏剧，本质是诗剧。唱腔、
8、对白多为韵语。场景布置讲究空灵，象征，处处诗意洋溢。乃至如本草纲目这样的医药典籍，也博引诗文，极富文采。被王世贞称为“实性理之精微、格物之通典”，“津津然谈议，真比斗以南一人。”甚至连诺贝尔物理奖得主李政道也说过杜甫的“细推物理须寻乐”之诗句激励着他钻研物理。这就是中国人的“诗歌情结”，这几乎无处不在了。诗主性灵，重高节，它对于人格的形成，智性的开发影响巨大。岳飞的满江红、文天祥的正气歌、谭嗣同的狱中题壁都集中体现了先烈们在困厄面前的浩然正气。它将亿万斯年鼓舞着人们奋发前行。诗词作为中华文化的名片，早已蜚声世界。十八世纪的启蒙思想家伏尔泰在读到康熙皇帝1693年为宣武门教堂作的对联：“无始无终
9、，先作心身真主宰；宣仁宣义，聿昭开济大权衡。”极为钦佩，认为是对上帝与人生最好的觉解。上世纪美国大诗人庞德最佩服中国古诗。他认为“中国诗人把诗质呈现便很满足”，他欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”并用来突出意象的视觉性，与空间的对位关系，从而开创了“意象诗派”。“斧藻江山，追逐风月”是古诗的一大亮点。东坡的“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”之句便使西湖大添娇妩。1920年罗素来到杭州，对西湖之美赞不绝口。他说：“西湖的古文明，其绝顶之美赛过意大利。”我相信“中国人才是世界最文明的人。与欧洲相比，我觉得中国充溢着哲理平和的气氛。”(罗素回忆录)正是这充满诗情画意的山水，才使这位睿智的老人如此动
10、情。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”杜甫就是这样在尊重前贤的基础上创造出一方崭新的诗歌天地。作为身处时代壮潮的我们，应当谦恭地学习古人，接通文脉。并立足当代美学思潮，勇于探索，继雅开新，为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。（选自东坡赤壁诗，2010年第4期）7.下列对中华诗歌的理解，不正确的一项是（ ）A.古诗对中国政治文化产生了深远影响，从尚书尧典中的诗乐结合的理论，到后来的诗经、乐记都被尊为经典。B隋唐以来朝廷以诗赋取士，因此古诗的地位更加显赫，也对中国人文化心理的影响极大。C古典诗词集汉语言文字声情意象之美，精练、美听、微妙，美不胜收，具有无与伦比的艺术魅力。D古诗构建的美学理念，渗
11、透到中华文化的各个方面，诗成了构建民族气派、传统风格的重要基因。8.对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A.古代上从帝王将相，下到渔父耕夫，吟咏古诗成了中国人文化生活的首选，因此可以说是中国人的“诗歌情结”。B.文章举例翔实，分析透彻，巧妙引用，含蓄典雅，说明古诗是中华文化的支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。C.美国诗人庞德非常欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”，并用来突出意象的视觉性与空间的对位关系，认为是对上帝与人生最好的觉解。D.古诗中丰富的营养，可以增长知识，启迪智慧，丰富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培育浓厚的文化气质，给读者带来良好的审美享受。9.下列对原文中作者观点的
12、概括，不正确的一项是 ( )A.引用杜甫的诗句，高度赞扬了杜甫在诗歌创作中尊重前贤、勇于创新的可贵做法，及其因此而取得的骄人成绩。B.如音乐、绘画、戏剧等其他艺术，甚至医药典籍等都深受诗歌影响。如戏剧本质就是诗剧，唱腔、对白多为韵语，处处诗意洋溢。C.作者充分肯定古诗的作用，号召人们虚心学习古诗，勇于探索，锐意创新，为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。D.自古至今，很多名人高度评价中国古诗，如1920年罗素对西湖之美赞不绝口，认为西湖充满诗情画意的自然风光，其绝顶之美赛过意大利。 三阅读下面文言文，完成1012题亲 政 篇 （明）王鏊交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君
13、臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然，何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。玉藻云：“君日出而视朝，退适路寝听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而适路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，
14、丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北盖古之外朝也，其北太极门，盖古之正朝也，又北两仪殿，盖古之内朝也。宋时常朝文德殿，侍从以下，五日一员上殿。内殿引见，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常之后，人臣无复进见，三殿高闷，鲜有窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而
15、积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一官员上殿轮对；诸司有事咨决上据所见决之有难决者与大臣面议之不时引见群臣凡谢恩辞见之类皆得上殿陈奏虚心而问之和颜色而道之如此人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事烂然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。注路寝：帝王正殿所在。10对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A上特视之，谢恩见辞 特：只是，只不
16、过B退适路寝听政 适：恰好C方将有为，而民之无禄 禄：福气，福分D. 天下至今以为恨矣 恨：遗憾11下列句子中加点的虚词，意义和用法全都相同的一组是（ ）A孝宗晚年，深感有慨于斯 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算B虚心而问之，和颜色而道之 策扶老以流憩，门虽设而常关C路门之外为治朝，日视朝在焉 有鱼焉，其广数千里D正朝，象太极也 夺项王天下者，必沛公也12对划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A诸司有事咨决上据所见决之有难决者与大臣面议之不时引见群臣凡谢恩辞见之类皆得上殿陈奏虚心而问之和颜色而道之如此人人得以自尽。B诸司有事咨决上据所见决之有难决者与大臣面议之不时引见群臣凡谢恩辞见之类皆得上殿
17、陈奏虚心而问之和颜色而道之如此人人得以自尽。 C诸司有事咨决上据所见决之有难决者与大臣面议之不时引见群臣凡谢恩辞见之类皆得上殿陈奏虚心而问之和颜色而道之如此人人得以自尽。D诸司有事咨决上据所见决之有难决者与大臣面议之不时引见群臣，凡谢恩辞见之类皆得上殿陈奏虚心而问之和颜色而道之如此人人得以自尽。化状态，是现今文化建设的当务之急。第 卷四（28分）13请把下列文言句子翻译成现代汉语。（12分）（1）交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。 （2）此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。 （3）惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。 14阅读下面这首宋词，完成问
18、题。（8分）蝶恋花京口得乡书【注】苏轼雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。白首送春拼一醉。东风吹破千行泪。（1）“幽恨终难洗”中的“洗”字非常传神，请简要分析其妙处。（4分）答： （2）请结合全词内容，谈谈“白首送春拼一醉。东风吹破千行泪”表现了作者什么样的感情。（4分）答： 15.古诗文默写（5题限选4题，8分）离骚中提到屈原名字的两句是 。李白将进酒中写曹植饮酒豪情的两句是 。或取诸怀抱， ；或因寄所托， 。（王羲之兰亭集序）惟江上之清风，与山间之明月， ，取之不尽，用之不竭。（苏轼赤壁赋）人能弘道， 。 ，则远怨矣！
19、（论语卫灵公）五阅读下面文章，完成1619题（21分）剃光头发微何满子余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说头发的故事，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对
20、联以后。对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。不料，3月2日读到人民日报一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样
21、！”“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉
22、，胡适博士的考据方法只能学到一半。时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”（那里面当然大有文章的），而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？原因简单之至：剃头刀在他手里。这就是权。虽然
23、仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门！权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。（选自语文读本4）16、简述“剃光头发微”在课文中的具体含义。（5分） 17简要概括本文的行文脉络
24、。（6分） 18、如果只保留等自然段，把其他内容全部删去，也能构成一篇文章，但这样对文章的主旨和结构有什么影响？（6分） 19、下列对这篇杂文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A 本文从身边小事谈起，从平凡的生活现象落笔，娓娓谈及社会重大问题，体现了杂文立意因小见大，用小事反映大问题的特点。 B在材料的选择上，作者小中取大，通过联想把它们组织在一起，从而使文章内容丰富、生动、深刻。C本文语言似谈天说地，十分自然，但其中讽刺之意却丝毫不减，文章借助这种自然幽默的语言加强了语言的讽刺力度。D “原因简单之至，剃头刀在他手里”在文章结构上起承上启下的作用，承接上文的有关“剃头”事论，同时为下
25、文阔开思路做铺垫。E“这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半”这一句作者用幽默的语气来自嘲没有掌握好考据方法。六语言综合运用（15分）20与个性鲜明的同学相处，我们的生活会多一份激情。请调动情感和想象，描写你与同学的一个对话场景，以语言描写为主，突出主人公泼辣的个性。（不少于200字） 七作文（50分）“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去繁星。”这是印度诗人泰戈尔飞鸟集中一句富有哲理的名言。请你仔细品味这句话的意蕴，写一篇不少于700字的作文。要求：（1）自拟题目。(2)写议论文或记叙文。(3)立意自定，不要脱离所给名言的寓意。(4)不得抄袭，不得套作。 班级 姓名 考号 装 订 线
26、临川十中2011 2012学年度第一学期期终考试 高二语文试题答题卷座位号 一、选择题（共36分）题号123456789101112答案三、13、文言文翻译（12分）（1） （5分）（2） （4分）（3） （3分）四、14、古诗词鉴赏（8分）（1） （4分）（2） （4分）15、名句填空题（8分）（1） （2） （3） （4） （5） 五、现代文大阅读（21分）16、 （5分）17、 （6分） 18、 （6分）19、（ ）（ ）（4分）六、20、（15分） 200七、21、（50分）版权所有：高考资源网()临川十中20112012学年度第一学期期终考试高二语文试题参考答案 1.D（A阙qu 靡
27、mB蔓wn C蕈xn）2.C（A密-秘 B阵-镇 D牍-椟）3.A(“搜集”表示到处寻找并聚集在一起，“收集”表示使聚集在一起；“逐渐”有渐渐之意，“逐步”有一步一步之意；“沸反盈天”形容喧哗吵闹、乱成一团，“沸沸扬扬”多形容议论纷纷；“不厌其详”指越详细越好，“不厌其烦”形容很有耐心)4.D（A书名号全改为引号 B句末问号改为句号 C“表示”后的逗号改为冒号或引号内的句号移到引号外）5.B(A主语残缺，去掉“经过”或“使”；C句式杂糅，去掉“其中的原因”或“造成的”；D概念交叉，“民营企业”包括“制造业”)6.B(迎春改为惜春)7.B（一般“古诗”没有这种作用，应该是指诗经）8.C（指代对象
28、错误，“认为是对上帝与人生最好的觉解”是指法国思想家伏尔泰的体会） 9.D（张冠李戴，列举罗素的例子不是赞美中国古诗，而是赞美中国的山水风光)10.B（适：到，回到）11.A（两个“于”都是介词，“在”。B.第一个“而”表修饰，第二个“而”表转折。C.第一个“焉”是代词，“这里”；第二个“焉”是兼词，相当于“于此”。D.第一个“也”是句尾语气词，表陈述，第二个“也”表判断）12.C13.(1)上下相通就平安，上下相互阻隔就不好，自古以来都是这样。但是上下相互阻隔的弊病，没有比近代这样更厉害的了。（“交”、“泰”、“否”、“甚”各1分，句意1分）（2）这没有其他的原因，是因为地位权势悬殊，人们所
29、说的殿堂之上的天子比万里还要远，即使想进言，也无从说起啊。（“无它”、“地势”、“无由”各1分，句意1分）（3）希望皇上远的效法圣祖皇帝，近的效法孝宗皇帝，完全铲除近代阻塞隔膜的弊病。（“惟”、“法”、“壅隔”各1分，句意1分）14.（1）“洗”字一方面写出了一场春雨过后，京口显出了清丽之美，但另一方面春雨却洗不去作者胸中的乡愁，通过这一实一虚将抽象的感情具体化。(4分）（2）思乡之情难以抑制，身为宦游之人有身不由己的痛苦。（4分）15.名余曰正则兮 字余曰灵均陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑悟言一室之内 放浪形骸之外耳得之而为声 目遇之而成色非道弘人 躬自厚而薄责于人16.“剃光头发微”就是“
30、阐发剃光头的奥妙”，（2分）从理发师拒绝给乡下人剃光头的小事谈到当权者不给老百姓办事大事。（3分）17.本文行文脉络：由清朝“留发不留头”联想清末的假辫子、石达开关于理发师的对联等一连串头发的故事 ，（1分） 再写到人民日报一封读者来信，反映某理发店认为“乡下佬”只配剃光头，（1分） 又由剃光头联想到古代的刑法“髡”，（1分）联想到现在许多国家的罪犯剃光头，联想到“乡下佬”不愿剃光头的原因（1分），联想到城里的理发师为什么可以任意决定谁该剃平头或光头，（1分）最后联想到怎样使用手中的权力。（1分） 18从文章的主旨看，虽然文章的主旨也可以表达出来，但作品的内容就单薄多了，读者的印象也不会深刻。
31、（3分）从文章的结构说，如果删去除读者来信和掌权以外的内容，从读者来信到掌权的联想就缺少铺垫，显得突兀、生硬，作品的结构也就没有回廊曲道，只剩下干巴巴的一条筋。（3分） 19.B应是“大中取小”不正确 E应是微讽胡适先生。）20.（1）描写对话场景，以语言描写为主（5分）（2）突出主人公泼辣的个性（5分）（3）语言通顺、连贯、得体（3分）（4）书写工整、不少于200字（2分）21.参照高考评分标准附文言文参考译文：上下沟通就太平，上下不沟通就不太平，自古以来都是如此。然而，上下不沟通的弊病，没有像近代这样严重的。君臣相见，只是在君主上朝的片刻时间；上下关系，仅靠批答奏章相互联系，只凭法令和制度
32、相互维持罢了。这不只是沿袭旧的办法，也是由于各自的地位形成的。为什么呢?国家总是在奉天门举行朝会，未尝中断过一天，可以说很勤勉了。然而，殿堂与台阶使君臣相隔悬殊，威严的仪式显耀隆盛，御史监督朝会仪式的执行，鸿胪检举不遵礼仪的官员，通政司官员导引大臣奏事，皇上只是看上一眼，大臣谢恩告辞，惶恐不安地退下来。皇上何曾处理一件事，臣下何曾当面讲一句话?这没有别的原因，地位悬殊造成的，就是人们所说的宫殿之上远隔万里，臣下即使想说话也无从讲起啊。 愚臣认为，想要使上下沟通，不如恢复古代的内朝制度。周朝的时候设有三朝：库门之外为正朝，君主在这里向臣下咨询，以规划大计；路门之外为治朝，每天君主在这里接见百官；
33、路门之内称为内朝，也称燕朝。玉藻中说：“君主在日出之时接见百官，退朝后到路寝处理政事。”上朝时要接见群臣，以此表明上下的名分；到路寝处理政事，以此通晓远近各处的情况。汉朝的制度，大司马、左右前后将军、侍中、散骑等官员组成中朝，丞相往下到俸禄为六百石的官员组成外朝。唐朝皇城北阙往南第三座门名叫承天门，元正和冬至节接受各国使臣朝贡时皇帝驾临此处，相当于古代的外朝。承天门北为太极门，太极门西为太极殿，皇帝逢每月初一日和十五日就在那里坐朝接见百官，相当于古代的正朝。太极殿北为两仪殿，皇帝平日在这里 听大臣议事和处理政务，相当于古代的内朝。宋朝的时候，平日上朝在文德殿。臣下五日问安一次就在垂拱殿。元正、
34、冬至和圣节接受臣下的恭贺就在大庆殿。皇帝赐宴招待群臣在紫宸殿或集英殿。皇帝面试进士在崇政殿。侍从以下官员，每隔五日就有一位上殿朝见皇帝，称为轮对，此时一定要向皇帝陈述当前政局的得失。皇帝在内殿引见臣下时，有时候赐臣下坐着讲述，或者可以免穿朝靴。上述大概也有保留古代三朝制度遗风的意思吧。因为上天有三垣，天子的举动就以它们为象征：正朝象征太极，外朝象征天市，内朝象征紫微。从古以来就是这样啊。 本朝的圣节、正旦、冬至的盛大朝会在奉天殿举行，这就是古代的正朝。平日上朝在奉天门，这就是古代的外朝。惟独缺少内朝。然而，并不是真缺，华盖、谨身、武英等殿的朝会，难道不是内朝的遗制吗?洪武年间的宋濂、刘基，永乐
35、以来如扬士奇、杨荣等人，每天都侍奉在皇上左右；大臣蹇义、夏元吉等人，常常在便殿奏事或回答皇帝咨询。在那个时期，难道会有堵塞隔绝的忧患吗?如今内朝没有恢复，皇上驾临日常朝会之后，臣下就不能再进见了。三座大殿的高门关闭，很难看到里面情况。所以上下情况堵塞不通，天下弊病因此堆积。孝宗在晚年对此状况深为感慨，屡次在便殿召集大臣，谈论天下大事。孝宗正要有所作为之时，没想到百姓没有福气，他却逝世了，来不及看到天下大治的美好光景，天下之人至今对此感到遗憾。 但愿陛下远效圣明祖先，近效孝宗皇帝，彻底铲除近世上下堵塞隔绝的弊病。除了日常的朝会之外，再在文华、武英二殿召见臣下，仿照古代内朝的意思，大臣三天或五天进宫问安一次，侍从官和台诛官各选一人轮流上殿应答。各主管衙门有事请示，皇上根据了解的情况决断。如有难以决断的情况，就与大臣当面商议。要不时地引见群臣，凡属谢恩、辞别一类的事情，也都可以上殿奏述情况。皇上应当虚心地询问他们，和颜悦色地开导他们。这样，人人都可以畅所欲言。陛下虽然深居在九重大门把守的宫廷中，天下的事却全都明明白白地摆在面前。在外朝时可以据此端正上下的名分，在内朝时可以据此沟通远近的情况。这样，难道还有近世上下堵塞隔绝的弊病吗?唐免和虞舜的时代，眼睛看得见，耳朵听得清，好的意见不被埋没，乡间没有被遗弃的贤才，也不过如同上述罢了。
