1、12.28 神权下的自我析史论阐释一、文艺复兴、宗教改革比较文艺复兴宗教改革不同点价值观以人为中心,强调人的价值与尊严以神为中心,强调神的价值与尊严人性观人是善良的人是有原罪的、堕落的人性是超民族、超政治的人性有民族色彩和政治色彩生活观强调人的本性和人的今世强调人的灵魂和人的来世宗教观批判神学束缚,与教会和解批判教皇独裁,主张宗教改革自由宽容,容忍异教服从信仰,打击异教社会基础贵族、资产阶级及学者全体教民,群众基础更广泛领域文艺领域宗教政治领域相同点背景都是西欧封建制度走向衰落、资本主义萌芽和发展的时代方式自下而上(英国宗教改革是自上而下)矛头天主教会性质都具有反封建的资产阶级思想解放的性质策
2、略都借助古典文化(复兴古希腊、古罗马文化、圣经原教义)都与世俗贵族联合作用都打击了天主教会,解放了思想,促进了资本主义发展二、宗教改革体现的人文精神1.“信仰得救”,否定教皇和罗马教会的至上权威,肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用,具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。2.以圣经的权威和个人内在信仰否定教会特权和等级制度,确立了个人宗教信仰平等的权利。3.马丁路德要求建立独立自主的德意志民族教会,实际上是把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。4.宗教改革的最大影响在于,成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理,把人的心灵从罪恶折磨、来世拯救和教会束缚中解脱出来,使世俗生活
3、与世俗人生焕发出勃勃生机。1.(2018江苏单科T15)谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近,基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语()A.改变人们对上帝的虔诚信仰B.引发欧洲首次思想解放运动C.反映人们对天主教会的不满D.深受法国启蒙思想家的影响【解析】选C。选项与正确答案的对应度判断理由A干扰选项文艺复兴、宗教改革都没有改变人们对上帝的虔诚信仰,A错误B干扰选项欧洲首次思想解放运动是公元前5世纪的智者运动,B错误C正确选项由“16世纪德国社会中流行的谚语”“神父的口袋最深”“离罗马越近,基督徒越坏”反映了宗教改革时期德国人民对罗马天主教会的不满,C正
4、确D干扰选项启蒙运动17世纪开始于英国、18世纪在法国达到高潮,D错误2.(2017天津文综T3)马丁路德反对罗马教廷,宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革()A.使社会各阶层有了共同目标B.扩大了世俗贵族权力C.有利于近代民族国家的形成D.有着广泛的社会基础【解析】选D。由题干可知,马丁路德“因信称义”的主张得到了农民、手工工匠和下层僧侣的支持,王公贵族也用实际行动支持其主张,这说明宗教改革得到了社会各阶层的广泛关注,故选D。A说法错误,宗教改革中社会各阶层有各自的目标; B只是反映了材料的某一方面,是不全面的;C在材料中没有体现。3.英国天主教神甫威廉廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读圣经而将其翻译成英文,结果被控有异端嫌疑,被迫流亡。由此可知,他() A.维护教皇权威B.主张圣像崇拜C.倡导信仰自由D.支持宗教改革【解析】选D。威廉廷得尔希望英国教徒可以自由阅读圣经,这说明他赞同“因信称义”,支持宗教改革,不会维护教皇的权威,也没有主张圣像崇拜,所以答案为D;A和B不符合材料信息,故排除;材料体现的是自由阅读圣经,体现不出“信仰自由”,故C错误。
