1、湖南省湘潭市电机子弟中学2020-2021学年高二历史上学期段考试题（100分）一、 选择题（本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的4个选项中，只有1项是符合题目要求的。）1先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派分别是()A道家、法家B法家、儒家C儒家、道家D墨家、道家2“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这幅楹联中的“公”是指()A孔子B董仲舒 C朱熹D王守仁3有人根据汉书艺文志记载，统计制作出下表。据此可看出当时() 派别 儒家(六艺) 道家 阴阳家 法家 名家 墨家
2、纵横家 杂家 支派 103 37 21 10 7 6 12 20 篇数 3123 993 369 217 36 86 107 403 西汉主要思想派别及其作品篇数表 A儒学地位明显提高B“百家争鸣”趋于结束C活字印刷广泛采用D科举制度逐渐完善4.中国的服饰在不同历史时期特征各异，其中战国服饰的“清新”、宋朝服饰的“理性美”特色很明显。这折射出的历史现象分别是A “百家争鸣”、民主政治B“罢黜百家”、理学盛行B “百家争鸣”、经世致用D“百家争鸣”、理学盛行5在量子力学研究中，科学家发现，如果不去测量对象(电子)，对象(电子)便没有位置。有科学家便把此结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。这种
3、认识与中国古代某学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是()A孔子B孟子C董仲舒D王阳明6某位思想家放弃了正统的儒家观念，重视物质也重视功利，认为“百姓日用条理处，即是圣人之条理处。”这位思想家是()A朱熹B王守仁C李贽D黄宗羲7我国古代的医学著作中，对世界近代科学影响最大的是()A黄帝内经B本草纲目 C伤寒杂病论D齐民要术8从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是()A逐渐平民化B逐渐贵族化 C逐渐神秘化D逐渐宗教化9有学者说：两类人不能听明曲(明代散曲、传奇)，一类是指点江山、慷慨激昂的人，听了就会融化了那虚无缥缈的“江山”，回归到真实与温馨的“屋檐”；
4、另一类是喜欢经史子集的人，听了就会不爱孔子爱妻子，不敬圣人敬爱人。这表明()A明曲深受宋明理学的影响B当时君主专制空前强化C明曲体现市民的文化需求D时人严重缺乏爱国精神10在中国书法史上，隋唐大抵分为两途，一种讲究法度，一种讲究自由。而宋人则是于法度之中见自由，于规矩之中见个性。这里先后提到的三种书体分别是()A楷书一草书一行书B草书一楷书一行书C草书一行书一楷书D楷书一行书一草书11“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师。”这种“离形而取意，得意而忘形”艺术特征与下列哪一艺术形式最符合()A唐诗B写意画C京剧D草书12江南机器制造局翻译馆已刊行的译书分类如下，这说明当时() 项目 政史 商学
5、教育 理化 技术 军事 数量 8种 3种 3种 28种 90种 39种 A学习西方制度为先B重商思想正式形成C尚武思潮开始萌发D科学技术备受关注131905年，严复在与孙中山交谈中说：“以中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发之于丁。为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新乎！”严复认为当时的紧迫任务是()A推翻君主专制B建立立宪政体C发起暴力革命D开展民众启蒙14中华民国的国歌唱道“三民主义，吾党所宗；以建民国，以进大同”这里所说的“吾党所宗”的核心是（ ）A驱除鞑虏B恢复中华C建立民国D平均地权15论及20世纪中国某次历史运动，有学者说它“以辛亥革命后的中国社
6、会现实为认识起点”，并对“几千年历史凝结而成的文化传统”进行了“总体性的理性批判”。这场“历史运动”的指导思想是（ ） A民主科学B改良与进化论C量子理论D相对论16智者学派的代表普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调（ ）A人类与自然界的关系 B人创造了万物C人是唯一可以衡量万物的工具 D人的价值17有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利已主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是()A普罗泰戈拉B苏格拉底C柏拉图D亚里士多德18在15世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至普通民众
7、都流行写自传。这一时期，自传作品的数量比500-1400年间写的总和还要多。出现这种现象的主要原因是（ ）A文化教育水平的提高 B宗教改革冲击教皇的权威C人文主义思想的传播 D天赋人权的观念深入人心19马克垚在世界文明史中说：“马丁路德提出唯信称义平信徒(普通信徒)皆为教士，鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。”这说明马丁路德主张()A废除罗马教会B否定罗马教廷权威 C教权高于王权D简化宗教仪式20孟德斯鸠指出：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。”为防止“权力滥用”，他提出（ ）A理性主义思想B分权制衡思想C民主自由思想D人民主权学说二、材料解
8、析题（本部分共2题，21题20分，22题20分，共40分）21（20分）儒家思想是中国古代传统文化的主流，同时也对中国古代文学、科技和艺术都产生了广泛而深远的影响。阅读下列材料： 材料一 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 史记孔子世家 材料二 二程说：“凡眼前无非是物，物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。”所以，二程的“理”也包括自然之理。而且程朱理学不仅讲“理”，还讲“即物穷理”。这些思想对后世科技的发展影响很大。刘完素的伤寒直格方开头第一句便是“习医要用直格”。李时珍在本草纲
9、目凡例中也说:“(本草)虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学。” 摘编自乐爱国儒家自然观对中国古代科技的影响 材料三 右图为清代郑板桥的墨竹图，画中题诗为：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” 请回答： (1)据材料一，孔子以儒家的哪一主张作为标准对古诗进行了删减，并指出其主要目的。结合所学知识，文中的“诗”在中国古代文学史中居于怎样的地位？(6分) (2)依据材料二，概括“对后世科技的发展影响很大”的程朱理学思想有哪些？并结合所学知识举两例体现宋代所取得的科技成就。(8分) (3)材料三中的墨竹图是中国古代文人画的代表作，其突出特征是什么？画中的题诗反映了
10、儒学所推崇的哪一思想内涵？(4分) (4)综合上述材料，我们今天应如何对待以儒学为代表的中国传统文化？(2分)22(20分)思想解放促进社会发展。阅读材料，回答问题。 材料一 明中后期资本主义萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，为思想界注入崭新的时代气息。明清之际，一些先进知识分子反映手工业、商品经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学、讲实际，提出了经世致用的主张，在意识形态领城掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮。 摘编自晁福林中国古代史 材料二 英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启萦运动”本质上是对有独立见解的知识活动的价位重估，其目的完
11、全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明” 摘自张志伟西方哲学智慧 材料三 康有为、梁启超、谭嗣同、严复等许多人，都对封建文化旧思想进行过抨击和批判。他们在反对旧学、提倡新学，批判“中学”、提倡“西学”的同时，以新的思想内容，新的形式风格，在许多思想和文化学术领城有所创新，有所建树。 李侃等(中国近代史18401919) 请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，概括“进步思潮”出现的背景。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙运动的核心思想，任举一位启蒙思想家并概括其思想主张。(6分) (3)根据材料三并结合所学知识，概括维新派的思想主张，并分析其历史意义。(8分)能 力 测 试 部
12、分（50分）一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。（本部分共10题，每题3分，共30分）23朱熹认为，家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”，隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在A推广儒家礼义 B实现儒学生活化C重塑儒家伦理规范 D巩固儒学主导地位24李约瑟说“宋代理学本质上是科学的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁荣。”材料意在说明理学()A本质上是科学的 B确立伦理本体论以塑造崭新的人格C强调经世致用 D格物致知理论推动对物理的探究25顾炎武在其日知录中，列举了历史上大量的“称臣
13、下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他()A已具有初步的民主思想 B提出经世致用的思想C宣传“三纲五常”的等级秩序 D否定封建礼教的传统26宋元的工匠们将规矩工整的楷书广泛用于副书并加以改造，在明朝中期形成了以“横轻竖重、四角整齐”为特征的宋体字。宋体字的形成()A实现了汉字由繁到简的演变B阻碍了中国书法艺术的传承C利于印刷业发展和文化传播D标志着活字印刷术正式诞生27绘画是人们历史生活的反映。魏晋南北朝时期的绘画往往带有宗教色彩；隋唐时期的绘画，山水、花鸟成为主题，更多的是宣传享受和娱乐；宋朝绘画中，表现人民生活的世俗场景大量出现。这些绘画的共同之处是()A佛教开始传入中国
14、B艺术形式的多样性C古代绘画博大精深 D艺术内容的时代性28鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法()A缺乏事实依据且毫无价值B客观上有利于人们接受西学C成为洋务运动的理论基础D成为人们向西方学习的障碍291891年和1898年，康有为的新学伪经考和孔子改制考分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之”。材料说明康有为两部著作的特点是（ ）A 借用传统文化，以达经世之目的 B注重考据考证，以恢复儒学权威C借今古文之争，以重塑
15、孔子形象 D注重材料取舍，以西学论证中学301918年鲁迅在杂文保存国粹一文中说：“我有一位朋友说的好：要我们保存国粹，也须国粹能保护我们。保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。”这里反映了近代中国思想界的突出特点是()A存在形式主义倾向B以实用主义为指导C以拿来主义为手段D以救亡图存为目标311521年，教皇的代表与马丁路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随性所至地随意扭或拉”。他们的主要分歧在于（ ）B 教会是否腐败 B信仰是否必要C信徒能否仅仅依靠信仰得救D圣经能否作为信仰的基础32法国思想家雷蒙阿隆认为：“所谓历史
16、，就是由活着的人为了活着的人而重建的死者的生活。”对此最好的理解是()A一切当下都是历史的延伸B研究历史应采取一种旁观的态度C“人”是历史研究始终如一的本质对象D历史与现实本质上是一种双向互动的关系二、材料解析题（本部分20分）33阅读材料，回答问题材料 王国维是研究甲骨文的早期重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释（考证、解释）商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在史记殷本纪中，王国维将甲骨文与史记殷本纪及三代世表等互证，说明史记是一部信史，就是山海经之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与史记殷本纪作比较，以
17、甲骨文为标准，纠正了史记殷本纪中的一些错误。摘编自徐子黎王国维甲骨文研究得失论依据材料，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。（8分）34（12分）阅读材料，回答问题材料三期文化开放大融合具体内容发生时间标志性事件功能区分第一期佛释道三教合一西汉末年至宋明时期儒家中的理学、心学和佛教中的禅宗、天台宗诞生以儒治世、以佛修心、以道养身第二期中国传统文化、西方文化、马克思主义的对接与融合鸦片战争以来至今从洋务运动到毛泽东思想、中国特色社会主义理论的创立从“中学为体、西学为用”到马克思主义主要在政治领域、西方文化主要在经济领域、中国传统文化主要在社会生活领域发挥作用第三期以马克思
18、主义为灵魂的中华文明、西方文明、世界其他文明（包括伊斯兰文明）之间的深度交流与融合当代至21世纪中叶乃至21世纪末习近平治国理政思想体系、“一带一路”、亚投行、新型全球化理论诞生中华文明将会以平等主义、开放包容、创新和谐等价值观在西方文明与伊斯兰文明冲突中发挥调解功能。从而使中华文明走上引领新型全球化的舞台据贾文山等跨文明交流、对话式文明与人类命运共同体的构建根据材料，围绕“文化融合”这一主题提炼一个观点并结合所学知识加以说明。（12分）历史答案题号12345678910答案CBADDCBACA题号11121314151617181920答案CDDCADBCBB题号23242526272829
19、303132答案DDACDBADCD21(1)主张：礼。(2分) 目的：维护统治。(2分) 地位：中国第一部诗歌总集；或奠定了中国古典文学现实主义的基础。(2分) (2)思想：理是万物的本源；格物致知。(4分) 成就：活字印刷术的发明；火药广泛用于军事；指南针应用于航海。(任答2点，给4分) (3)特征：强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。(任答1点，给2分) 内涵：民本思想。(2分) (4)认识：取其精华去其糟粕。(2分)22(1)背景：商品经济发展，资本主义萌芽产生；封建制度衰落；文化专制；“西学东渐”。(6分) (2)思想：理性主义。(2分) 思想家及主张：如孟德斯鸿的三权分立学说
20、。(4分，答其他启蒙思想家及主张也可) (3)主张：倡西学，兴民权，实行君主立宪，发展资本主义。(4分) 意义：冲击了封建思想；传播了西学；促进了思想解放，为维新变法运动奠定了理论基础。(4分)33史学研究方法：二重证据法（考古史料与文献史料相结合）。（2分）价值：考古史料通过对古代遗迹、遗物的发掘，可以从这些方面探索当时社会、经济和生活方面的情况，是实物史料的一种，可以解释说明文献史料，对其进行补充。（补证2分）考古史料可以作为文献史料的佐证，证明文献史料的真伪。如甲骨文证明了史记是信史，同时也纠正了史记中的一些错误。（证实、证伪2分）考古史料的真实性更高，史学价值更大。文献史料因受到时代、
21、作者主观意图、资料来源等的影响，所记述的历史并非完全真实，需加以甄别。（2分）34示例：观点：开放包容促进文明发展。（2分）说明：“三教合一”体现了中华文明的开放包容。佛教自西汉末年从印度传入中国，逐渐与中国的儒家和道家交融，最终形成了中国的佛释道文明，在此过程中，佛教经历了中国的本土化，通过以儒释佛、援老入佛等形式，形成了具有中国特色的佛教流派，儒家在吸收了佛教文化后，形成了宋朝的理学和明朝的心学，把儒学推向了一个新的高峰，道家也充分吸收了佛教的思想，在思想上交相辉映，最终，中华文明形成了“以儒治世，以佛修心、以道修身”的格局，这说明儒释道三种文化形成了一种文化共同体，儒释道“三教合一”，让中华文明得以延续和发展。（10分）