1、丰城中学20162017学年度上学期高四第二次月考试卷语 文命题： 审题： 2016.10.04(考试时间150分钟 满分150分)注意事项：1.本试题分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。第I卷（阅读题 共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。传统的中国画是一种精神生活方式，而不是一种技能；是一种人文关怀，而不是视觉盛宴。实现人文关怀的首要方式，是作者亲身投入经邦治国的大业，是立德、立功、立言。立德，是完善道德修养、塑造完善人格。绘画也是实现人文关怀的方式，但又有两个途径，一个途径是针对广大观者的“教化人伦”，表
2、现为一种有助于社会和谐的群体意识，可以叫“载道”。另一个途径是个人的“怡悦情性”，表现为人与自然或人与自我和谐，人在超越现实局限中获得的精神自由，可以叫“畅神”。“畅神”虽属个体的审美超越，但具有人文关怀的传统中国画家，并不满足于此，而是把“天人合一”纳入伦理范畴，在提升人品情操的前提下，以有道德修养的人品砥砺画品，用拟人化的手法，托物言志，赋予自然对象以高格调的精神境界，在实现个体“畅神”的同时，以高尚的道德观念影响观者，使“畅神”与“载道”统一起来，实现寓教于乐。无论“载道”，还是“畅神”，都表现中国文化的和谐精神。中国文化的和谐精神，素称“天人合一”。当代东方学者季羡林把中国文化的和谐精
3、神概括为三个和谐：人类与自然的和谐、个人与社会的和谐、自我内心的和谐。他认为三个和谐的实现，全赖人类与大自然为友。香港学者饶宗颐对老友季羡林“天人合一”观的阐发是天人互益，即一切的事业，要从益人而不损人的原则出发，并以此为归宿。他说当今时代，人的学问比物的学问更关键，也更费思量。传统中国画的“天人合一”，还表现为绘画过程中天工与人巧的结合。传统中国画使用的宣纸、水墨和毛笔，都非常敏感，这些工具可以极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然而极尽良工苦心，人巧而仿佛天然。传统中国画在不断演进中保持传统基因并吸取异质文化的因素形成了完整的写意美学体系，这一体系筑基于中国的哲学，得益于中国汉字反映的
4、思维方式，基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，而是以表现人与自然、人与社会、人与自我和谐的精神境界，表现高尚人格来实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐为终极关怀。其独具特色的笔墨语言，是不脱离客观又拉开与客观距离的，是以宇宙中对立因素的统一为着眼点的，是立足视觉又超越视觉的，是讲求绘画性又更重视文化性的。实际上，仅以文化批判的方式去创作艺术，并不能解决感知者的精神归宿问题。重精神完善、富有写意精神的传统中国画，作为当今世界艺术的一个重要品种，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会，对于实现艺术对人类的人文关怀，具有大可以发扬的超前价值。在这一方面两岸四地的画家，只要摆脱20世纪以来全盘西化论
5、的遮蔽，重视文脉传承，善于以视觉形式发扬中华文化的和谐精神，无论是传统出新型的，融合中西型的，还是实验水墨型的，都可以大有作为，都可以做出惠及人类的贡献。1.下列关于传统中国画的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A传统中国画不是一种技能，不是视觉盛宴，而是一种精神生活方式，一种人文关怀。绘画也是实现人文关怀的方式，有“教化人伦”和“怡悦情性”两个途径。B传统中国画以“载道”和“畅神”表现了中国文化的和谐精神，有人文关怀的传统中国画家把“天人合一”纳入伦理范畴，使畅神与载道统一，实现寓教于乐。C传统中国画使用的敏感的宣纸、水墨和毛笔极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然与人工的巧妙结合的境界
6、。D传统中国画重精神完善、富有写意精神，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会对人类具有大可发扬的超前价值。2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）(3分)A绘画实现人文关怀的途径，一是教化人伦以促进社会和谐即“载道”，二是人因超越现实局限获得了精神自由即“畅神”。B中国画写意美学体系得益于中国汉字反映的不脱离客观又与客观拉开距离的思维方式，以宇宙中对立因素的统一为着眼点。C中国画写意美学体系的基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，其终极关怀是以一定的表现内容实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐。D筑基于中国哲学的中国画写意美学体系，其独具特色的笔墨语言立足视觉又超越视觉，对文化性重视而
7、轻视对绘画性的讲求。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）(3分)A传统中国文人实现人文关怀的首要方式是立德、立功、立言，即亲身投入经邦治国的大业。绘画只是中国文人实现人文关怀的另一种方式而已。B传统中国画作为当今世界的一个重要品种，在不断演进中需要保持传统基因，对西方异质文化的因素要极力抵制才行。C季羡林以人与自然、社会、内心的和谐思想来解释“天人合一”，他认为人类最好同大自然为友，否则将可能带来灾难，很难达到“天人合一”。D两岸四地的画家，只要摆脱上世纪以来全盘西化论的遮蔽，重视文脉传承，善于以视觉形式发扬中华文化的和谐精神，都可以在绘画方面大有作为，做出惠及人类的贡献。二、
8、古代诗文阅读（36分）(一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文。完成47题。张守约，字希参，濮州人。以荫主原州截原寨。为广南走马承受公事，二年四诣阙，陈南方利害，皆见纳用，欧阳修荐其有智略、知边事，擢知融州。峒将吴侬恃险为边患，捕诛之。修复荐守约可任将帅，为定州路驻泊都监，徙秦凤。居职六年，括生羌隐土千顷以募射手，筑硖石堡、甘谷城，第功最多。夏人万骑来寇守约适巡边与之遇简兵五百逆战众寡不侔势小却。夏人张两翼来，守约挺身立阵前，自节金鼓，发强弩殪其酋，敌遂退。河州羌率众三万屯于敦波，欲复旧地，守约度洮水击破之，取窖粟食军。羌老弱畜产走南山，左右欲邀之，云可获万万。守约曰：“彼非敢迎战，逃死耳，
9、辄出者斩！”鬼章围岷州，守约提敢死士鸣鼓张帜高山上，贼惊顾而遁，遂知岷州，降其首领千七百人。迁西上阁门使、知镇戎军，徙环州。慕家族颉佷难制，摇动种落，勒兵讨擒之，余遁入夏国。守约驻师境上，檄取不置，居数日，械以来，斩于市。从征灵武，至清远军，劝高遵裕令士众护粮饷，以防抄掠，不听，果以败还。守约有捍海南咸平之功，亦不录。进为环庆都钤辖、知邠州，徙泾原、鄜延、秦凤副总管，领康州刺史。夏人十万屯南牟畏其名引去知泾州泾水善暴城每春必增治堤堰费不赀适岁饥罢其役。或曰：“如水害何？”守约曰：“歉岁劳民，甚于河患，吾且徐图之。”河神祠故在南壖，祷而迁诸北，以杀河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂为沙碛。以
10、龙、神卫四厢都指挥使召还，道卒，年七十五。（节选自宋史张守约传，选入时有删改）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A夏人万骑来寇守约/适巡边/与之遇/简兵五百逆战/众寡不侔势小却B夏人万骑来寇/守约适巡边/与之遇/简兵五百/逆战众寡不侔/势小却C夏人万骑来寇守约/适巡边/与之遇/简兵五百/逆战众寡不侔/势小却D夏人万骑来寇/守约适巡边/与之遇/简兵五百逆战/众寡不侔/势小却2下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A荫，指庇荫，封建时代因父祖有功勋或担任官职而推恩给予子孙入学、受封或任官的权利。B金鼓，即四金和六鼓，是古代交战用于指挥进退的铜锣和军鼓，代表行军与
11、战斗的信号，“金”用以进众，“鼓”用以止众。C路，宋元时代行政区域名，是仿照唐代的“道”而置，初为监察区，后转为行政区。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。D擢，拔也，指拔官，提升官职，后汉书公孙述传中有“程乌、李育以有才干，皆擢用之”，又如：擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）等。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A张守约卫国戍边，恪尽职守。任广南走马承受公事，两年四次入朝陈述南方形势，都被采用；提拔为融州知府，捕杀峒将吴侬，扫除边境祸患。B张守约治军严明，禁杀无辜。河州羌人军队被击败后，老弱的羌人带着牲畜和财产逃命，张守约向全军发布严禁部下前往截
12、杀、劫掠的命令。C张守约通晓边务，胆大心细。难以节制的慕氏家族鼓动部落滋事，他率军征伐，将其斩首；高遵裕征讨灵武，不听他防劫劝告，结果兵败而归。D张守约足智多谋，出奇制胜。鬼章包围岷州，张守约率领敢死队在高山上击响战鼓，竖立战旗，虚张声势，贼兵惊慌得四处张望，仓皇而逃。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）守约驻师境上，檄取不置，居数日，械以来，斩于市。（2）或曰：“如水害何？”守约曰：“歉岁劳民，甚于河患，吾且徐图之。”（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首明诗，完成89题。瞻元世祖庙马中锡世祖祠堂带夕曛，碧苔年久暗碑文。蓟门此日瞻遗像，起辇何人识故坟。 棹楔半存蒙古字，阴廊尚绘伯颜
13、军。 可怜老树无花发，白昼鸮鸣到夜分。【注】世祖：即忽必烈。他定都燕京，改国号为元。起辇：地名，元太祖铁木真及其子孙的葬地。棹楔（zho xi）：门旁表宅树坊的木桩。伯颜：蒙古八邻部人，忽必烈时任中书左丞相，曾率军南下灭宋。8.这首诗歌表达了作者怎样的感情？请结合诗句简要分析。（6分）9.请分析尾联在全诗中的作用。（5分）(三)名篇名句默写。（6分）10.补写下列句子中的空缺部分。（1）韩愈在师说中说的“ ， ”，与荀子劝学中“青，取之于蓝，而青于蓝”句意接近。（2）苏轼的赤壁赋中“ ， ”两句，运用夸张、对比的手法慨叹生命短促，自然永恒。（3）次北固山下中，与刘禹锡诗句“沉舟侧畔千帆过，病树
14、前头万木春”在哲理上有异曲同工之妙的两句是：“ ， 。”三、实用类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题侯仁之：行走天下，守望大地赵婀娜在北大师生中，流传着这样一则关于侯仁之暮年的故事：1999年冬夜的一晚，狮子座流星雨爆发，为寻找开阔的观看地带，一些北大师生自发聚集到未名湖南岸、慈济寺遗址旁。这里，一位拄着拐杖的老人，已静静地仰望天空多时。当得知老先生就是已88岁高龄的侯仁之，师生们自发地围拢到先生周围，听他讲夜空的广袤、流星的璀璨，还有有关燕园、北京的那些人、那些事半个多世纪前，侯仁之从燕京大学毕业后留校，担任历史系主任顾颉刚的助手。周末，他经常到海淀周围考察，为课程作准
15、备。一天，侯仁之来到玉泉山西侧，看到一堵墙上面有凿过的石水槽，感到很奇怪，就沿着墙的方向向前走，一直走到西山碧云寺、卧佛寺，发现那里也有水槽。他推想，这可能是过去的引水槽。经过进一步考察，他发现水流到了颐和园昆明湖，又顺着流到北京城里去。年轻时的这个发现，为他日后从北京的水源入手研究北京的历史地理，找到了第一手资料。当时中国还没有现代的历史地理学，但从那时起，侯仁之的研究兴趣和方向已经从传统的沿革地理渐渐向现代意义的历史地理学发生转变。1946年，侯仁之学术历程的转折点。这一年他来到英国利物浦大学留学，先后师从于利物浦大学地理系的创办人罗士培教授和英国现代历史地理学最重要的奠基者和建设者达比。
16、达比对历史地理学的理解是，现代地理景观的空间特征不是一下子形成的，而是经过长期的自然和人来改造的。达比的学术思想对侯仁之影响很大。1949年，获得哲学博士学位的侯仁之回到了燕京大学。此时他在学术思想上已完成质的飞跃打破传统沿革地理学的桎梏，创立中国现代的历史地理学。1950年，侯仁之发表中国沿革地理课程商榷，标志着他对历史地理学在理论认识上的成熟，也标志着他和中国传统沿革地理学在思想上的决裂。在这篇文章中，侯仁之写道：“照我所了解的，以往各大学中关于中国沿革地理的讲授，主要是讨论中国历代疆域的消长和地方行政区划的演变，这些问题在一个专修中国历史的学生看来，也许是重要的，但除此之外，在和地理有关
17、系的方面，有没有比这个更重要的问题呢？”尽管文章很短，但却影响深远，从此，一个新的、科学的历史地理学逐步建立。侯仁之有多个美誉，有人称他为“活北京”，有人赞他为“北京史的巨擘”，而更多的人熟知他，是因为他是“我国申遗第一人”。1980年春，侯仁之接受了美国和加拿大几所学校的讲学邀请，在远渡重洋之时，他还肩负着一个特殊使命应美国匹兹堡大学师生的强求，带去两块中国城砖。侯仁之有些纳闷，两块寻常的城砖，北京的小胡同、大杂院里常能见到。为什么会引起外国学者强烈的兴趣？一边是视为寻常物，一边却被视为宝贝，城砖的不同际遇令侯仁之陷入沉思。在美国考察期间，侯仁之第一次听说国际上有个保护世界文化和自然遗产公约
18、。尽管当时公约诞生已10多年，但在国内还很少有人知道它的存在。回国后，一刻不停歇，侯仁之以全国政协委员的身份起草提案：“建议我国尽早参加保护世界文化和自然遗产公约，并准备争取参加世界遗产委员会”，获得通过。不久之后，中国终于成为“世界遗产公约”缔约国。有关侯仁之，还有许多故事，有关他的淡泊名利、宁静致远。有关他的求学经历、赤子之心。晚年，先生长居燕园。95岁之前，燕园的师生还能经常看见先生的身影。近些年来，先生已久卧病榻。如今，尽管先生已驾鹤西去，但先生之风，山高水长。如未名湖畔那尊石碑，提醒着后人，爱脚下一方土地，珍视一段历史和过往，不能让一座城市失去记忆【相关链接】 侯仁之，1911年12
19、月6日，生于河北省枣强县。1932年1936年，考取燕京大学历史系，并获得奖学金入学，本科四年学习期间，先后在学贯中西的洪业（号煨莲）教授极为严格的治学方法训练下，以及在积极开拓中国沿革地理广阔领域的顾颉刚教授的启发下，开始了学术研究的新领域。侯仁之被誉为“活北京”。上世纪50年代以来，他从现代地理学的角度，揭示了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题，成为北京旧城改造、城市总体规划及建设的重要参考资料。在北京城市发展中，他大声疾呼：首要问题是水源的开发。他珍爱老北京风土人情的“根源”，一次又一次去什刹海、汇通祠、钟楼、鼓楼、后门桥一带，对这一地区的改造深切关注。侯仁之
20、是中国“申遗”第一人。1980年，在一次与美国同行的交流中，他获悉联合国教科文组织世界文化和自然遗产保护公约的情况。回国后，他立即为我国加入这个公约而多方奔走。1987年起，故宫、长城、周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入世界遗产名录。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）（5分）A侯仁之在燕京大学毕业后，担任历史系主任顾颉刚的助手。在一个周末，他在玉泉山西侧发现了流向北京的引水槽。B1949年，侯仁之留学回到燕京大学后，完成了学术思想上质的飞跃，创立了中国现代历史地理学，标志着他在历史地理认识上的成熟。C侯仁之在英国利物浦大学留学时，利物浦大学地理系的创办人以及现代历
21、史地理学最重要的奠基人和建设者达比教授对其产生了巨大的影响。D侯仁之应邀到美国和加拿大讲学时，接触到保护世界文化和自然遗产公约，之后积极努力，推动了我国成为公约的缔约国。E本文撷取了侯仁之人生的若干片断，描写他热爱祖国，坚持自己的理想，不断求学进取的事迹，体现了一位学者的伟大人格。（2）侯仁之是怎样打开中国“历史地理学研究大门”的？请结合材料简要概括。（6分）（3）侯仁之有哪些美好的品质？请简要分析。（6分）（4）为什么侯仁之被称为“我国申遗第一人”？ 请结合材料谈谈你的理解。（8分）第II卷（表达题 共80分）五、语言文字运用（20分）12下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3
22、分）红楼梦这部中国古典文学的巅峰之作，经曹雪芹呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，才完成了前八十回。河西走廊曾是佛教东传的要道，这里还留存着大量的石窟群，大小石窟俯拾即是，东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明在对待利比亚局势的态度上，英国又一次紧跟美国顺风吹火，这纯系英美关系的惯性使然，尤其显示了它们当前特别需要相互借重的一面。王校长的一席话果然起到了抛砖引玉的作用，与会的人就如何提高教学质量纷纷提出了自己的见解和建议。随着计算机科学技术和互联网技术的快速发展，网络写手逐渐作为一个职业发展起来。一时间网络平台的文坛泥沙俱下，多数作品难称文学之名。读古代典籍，很多时候我们总是否定古代
23、的一些人士，其实我们没有资格对古人嗤之以鼻，因为我们现在自以为是的观念意识又有多少不属于发昏之列呢？A B C D13下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平8月25日下午在北京人民大会堂会见全体第31届奥林匹克运动会中国体育代表团成员，欢迎我国体育健儿凯旋。B鉴于朝鲜半岛局势的最新变化，中日韩三国就此进行了认真的讨论。王毅外长表明了中方原则立场，强调了全面遵守落实联合国安理会第2270号决议的重要性。C目前，意大利6级以上破坏性地震造成的遇难者人数已上升至249人，受伤人数超过380人，媒体解读其伤亡惨重的主因是房屋旧、震源浅造成的。D国家海洋
24、环境预报中心提醒，9月适逢中秋和国庆长假前夕，沿海地区游客集中，请沿海相关单位做好旅游景区海洋灾害防御部署，保障沿海旅游安全有序。14依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）微信朋友圈里的很多人往往是现实生活中的朋友。私密性是微信朋友圈的基本属性， ， 互联网的开放性，朋友圈 具有公共性质。在朋友圈里 要遵守社交礼仪外， 恪守公共交往规则及秩序，个人在朋友圈发布 转发信息要慎重，不能盲目动指头。每个人在各自朋友圈发信息时，要承担一定的“注意义务”。选项A但是鉴于/除了仍要和B因此依据还既还要和C但是基于又除了还要或D因此依据/既仍要或15.请在下面横线上补上恰当的三个句子
25、，与前面的语句构成排比，且保持语意连贯。（6分）被人误解的时候能微微地一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然地一笑，这是一种大度； ， ； ， ； ， 。不管有什么事情，为了什么原因，我们每天都要开心一笑。16下面是某中学暑期志愿者行动实施方案，请把这个构思写成一段话，要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。（5分）六、写作（60分）17阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。高四第二次月考语文参考答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1D （偷换概念。见原文“对于实现艺术对人类的
26、人文关怀，具有大可以发扬的超前价值”。）2C （A.强加因果。原文第二条途径没有“因”字，“因”后面的内容是表现而不是原因。B.张冠李戴。“不脱离客观又拉开与客观距离，以宇宙中对立因素的统一为着眼点”是中国画“独具特色的笔墨语言”，而非“中国汉字反映的思维方式”。D.曲解文意。见原文“讲求绘画性又更重视文化性”。）3.B （曲解文意。见第五段第一行。）二、古代诗文阅读（36分）(一）文言文阅读（19分）4D5B“金”用以止众，“鼓”用以进众。古代军队行军作战时离不开金鼓，命令军队行动与进攻就打鼓，即鸣鼓而攻，而命令军队停止或退回就击钲，即鸣金收兵。曹刿论战中有“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，
27、三而竭。”为证。B项错误。6C. C项依据原文“慕家族颉佷难制，摇动种落，勒兵讨擒之，余遁入夏国。守约驻师境上，檄取不置，居数日，械以来，斩于市”，慕氏家族只是被张守约捉拿，被斩首的是逃到夏国的部落余众。7（1）张守约在边境上驻扎军队，下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕来，在街市上斩首。(“檄”，名词作动词，下军令；“置”，动词，放弃；“居”，动词，停留，引申为“过了”；“械”，名词作动词，用枷锁拘捕；“斩于市”，“于市斩”，在街市上斩首，介词结构后置；)（2）有人问：“怎么对付水灾？”张守约说：“饥荒之年役使民众，比水患还要厉害，我将慢慢想办法解决。(“或”，有人；“如何”，怎么办，怎么对
28、付/应付；“歉岁”，荒年；“甚于河患”，“于河患甚”，比水患还要厉害，介词结构后置；“图”，打算，想办法解决) (二)古代诗歌阅读（11分）8.（6分）表达了昔盛今衰（或盛衰无常），世事无常的感慨。（2分）庙宇破败荒凉，祠堂碧苔丛生，碑文斑驳。老树枯萎，猫头鹰凄厉的叫声。（2分）庙宇的破败荒凉告诉了人们忽必烈已被人遗忘。作者还进一步联想到这些帝王的坟茔恐怕早已不被人知了，（2分）表达了昔盛今衰（或盛衰无常），世事无常的感慨。9.（5分）这两句运用了以景结情的手法。（1分）老树枯萎，猫头鹰通宵达旦地发出凄厉的叫声，（1分）渲染了一种荒凉冷落的氛围，（1分）突出了元世祖庙遭冷落甚至被遗忘的现状，（
29、1分）烘托了诗人悲凉、伤感的心情，使得诗歌抒发的感情更加深沉。（1分）(三)名篇名句默写。（6分）10.（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（2）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（3）海日生残夜，江春入旧年。三、实用类文本阅读（25分）11. （1）DE（选D3分，选E2分，选A1分。A项，当时对水槽的作用只是推想。B项，侯仁之学术思想上的飞跃应该是在留学之时，而不是回到燕京大学之后。C项，利物浦大学地理系的创办人是罗士培。）（2）侯仁之在学贯中西的洪业教授极为严格的治学方法训练下以及顾颉刚教授的启发下，开始了他的学术研究。对北京玉泉山西侧水势的观察，成为他研究北京水源的第一手资料。在英国利
30、物浦大学留学时，受到罗士培、达比的影响；回到燕京大学时完成思想飞跃，打破传统的桎梏。发表中国沿革地理课程商榷，建立历史地理学科。（6分，答对三点即可）（3）观察细致，具有探索精神。发现玉泉山上的石水槽，推想这是过去的引水槽，由此发现了北京城的水源。打破常规，具有创新精神。在思想上打破了传统沿革地理学桎梏，创立了现代历史地理学。和蔼可亲，知识渊博。与师生一起观看流星雨，和他们讲述北京的那些人、事。情系祖国，具有爱国精神，为城市建设和中国“申遗”等做出了巨大的贡献。（6分，每点2分，意思对即可）（4）侯仁之能被人们熟悉，就是因为他在中国“申遗”方面的努力和贡献。国内很少人知道保护世界文化和自然遗产
31、公约时，侯仁之第一次了解这个公约；外国人对中国寻常城砖感兴趣，引起他沉思；侯仁之以政协委员的身份，为中国尽早参加公约提案呼吁，并为我国加入这个公约而多方奔走，使中国终于成为“世界遗产公约”的缔约国； 1987年起，中国故宫、长城、周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入世界遗产名录，侯仁之应记首功。（8分，分析每点2分。）五、语言文字运用（20分）12B【解析】呕心沥血：用尽心思。俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是，形容多而易得。顺风吹火：比喻乘便行事，并不费力。抛砖引玉：敬谦错位，这是谦词，不能用于别人。“泥沙俱下”指泥土和沙子都跟着流下来，比喻好坏不同的人和事物混杂在一起。“嗤之以鼻”指用
32、鼻子吭气，表示看不起。13.B （A语序不当。“全体”应调换在“成员”之前。C句式杂糅。改为“媒体解读其伤亡惨重的主因是房屋旧、震源浅”。D成分残缺。在“部署”后加“的工作”。）14.C15.（6分）参考答案：吃亏的时候能开心地一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观地一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然地一笑，这是一种大气；失恋的时候能轻轻地一笑，这是一种洒脱；处窘境的时候能自嘲地一笑，这是一种智慧；被轻视的时候能平静地一笑，这是一种自信。（正确写出一句得2分，三句得6分。）16（5分）(示例)这次志愿者活动分三个小组，各小组先分别查清到景区及景区敬老院的路线，准备好行装，7月15日早上6点出发
33、，一组到敬老院整理内务和演出，一组捡拾垃圾，一组负责维持景区秩序。六、写作（60分）17.参照2016年高考阅卷标准。【审题立意参考】（1）请尊重世上任何一种职业（劳动）；服务社会就应赢得社会尊重；社会需要从事各种职业的人才。（2）教育孩子要有正确的方法。（3）读书不是成才的唯一途径。 【参考译文】张守约，字希参，是濮州人。（他）凭借父祖的功勋主管原州截原寨。（他）担任广南走马承受公事，两年中四次入朝，陈述南方形势的利弊，（建议）都被采纳。欧阳修推荐他有智慧谋略、通晓边塞事务，（他）被提拔为融州知州。峒族将领吴侬凭恃险要地势而成为边境祸患，（张守约）捕杀了他。欧阳修又推荐张守约可以担任将帅，（
34、他）担任了定州路驻泊都监，调往秦凤（任职）。在职六年，查出生羌隐瞒一千顷田地用来招募射手，修筑硖石堡、甘谷城，评定功劳（数他）最多。夏人万名骑兵前来侵犯边境，张守约恰好巡视边境，与他们相遇。（张守约）挑选五百名骑兵迎战，寡不敌众，阵势稍微后退。夏人从两边包抄，张守约在阵前挺身站立，亲自擂响战鼓，发强弩射杀敌方的首领，敌人于是退走了。河州羌族部落首领率三万人马在敦波驻扎，想收复失地，张守约渡过洮水打败了他们，取出他们藏在地窖里的粟米给自己的部队吃。年老体弱的羌人带着牲畜和财产逃往南山，张守约的部下想堵截他们，说可以缴获很多。张守约说：“他们不敢迎战，只是逃命罢了，擅自出击的人斩首！”鬼章包围岷州
35、，张守约带领敢死队在高山上擂响战鼓，竖立战旗，贼兵惊慌得四处张望，仓皇而逃，（张守约）于是担任岷州知州，降服他手下的大小首领一千七百人。（朝廷）提升（张守约）为西上阁门使，镇戎军主管，调往环州任职。慕氏家族强横凶狠难以节制，鼓动部落滋事，（张守约）统率军队征讨并擒获他们，部落余众逃到夏国。张守约在边境上驻扎军队，下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕来，在街市上斩首。跟随（皇帝）征讨灵武，到达清远军，劝告高遵裕命令士兵保护好粮饷，以防备被（敌方）抢劫，（但高遵裕）不听从劝告，结果兵败而归。张守约有捍卫海南咸平的功劳，不被记功。（张守约）进职为环庆都钤辖、邠州知州，又调任泾原、鄜延、秦凤副总管，兼任康州刺史。夏人在南牟驻军十万，畏惧张守约的威名，带领军队退走了。任泾州知州，泾水经常冲毁城墙，每年春天都必须加固堤坝，所花费用无法计算。正值饥荒之年，（张守约）废除了这一劳役。有人问：“怎么对付水灾？”张守约说：“饥荒之年役使民众，比水患还要厉害，我将慢慢想办法解决。”河神祠原来在河南岸，（张守约）祷告后把它迁到河北岸，（用这种方法）来制止河水泛滥。有一天夜里雷雨大作，第二天，河水改向南流，河的北岸就成为沙滩。（朝廷）召（张守约）回朝担任龙、神卫四厢都指挥使，（张守约）在途中去世，享年七十五岁。