1、1体会本单元演讲词的特点，把握其内容核心，学习其演讲技巧。2了解演讲的思想性，学习写作有思想深度的演讲稿。3学习在演讲中如何有逻辑地展开论证，达到以理服人的演讲效果。本单元的三篇演讲，可以说都体现了作者崇高的境界、敏锐的思想、独立的见解，都能给人以思想的震撼、灵魂的启迪。爱国要培养完全的人格是蔡元培先生在上海爱国女校所作的一篇演讲。这篇演讲结构层次清晰，观点鲜明。演讲者用简练又富有激情的语言，从体育、智育、德育等方面要求爱国女校的学生，要培养完全的人格。本文新颖的见解在今天看来仍然具有指导意义。未有天才之前是一篇短小精悍、哲理性很强的演讲稿。鲁迅在文章中运用了立论和驳论相结合的手法，以正面阐述
2、为主，反面驳斥为辅，阐明了天才与群众、天才与实践的关系，批驳了扼杀天才的几种论调和趋势，明确地解答了为什么当时“未有天才”，在未有天才之前应该做些什么、怎样才能做等这样一系列渴望解决的问题。诺贝尔和平奖颁奖演说一文是当时的诺贝尔委员会主席约翰桑内斯在授奖仪式上所发表的演说。他代表诺贝尔委员会向全世界宣布，特里萨修女为1979年诺贝尔和平奖获得者。这篇演讲稿回忆了特里萨修女为慈善事业作出的卓越贡献，赞美了高尚的人格和奉献精神，阐明了诺贝尔和平奖的宗旨。本单元的学习重点是演讲的思想性。思想是演讲的灵魂，没有独到见解与新颖深刻的思想的演讲是很难吸引听众注意力的，更难引起他们的共鸣。演讲对思想性的要求
3、比一般文章更高，尤其对影响面比较大的演讲来说，除了要紧扣命题、立论正确、论据真实而充分、论证严密外，还应做到思想深刻、新颖，演讲者要具有正确的世界观和对时代特征的准确把握，有对问题进行高屋建瓴分析的能力，还要注意针对性，要讲听众普遍关心和迫切需要的热点问题。要“言前人所未言，发古人所未发”，不能因袭别人的观点，也不能生搬硬套别人的见解，生吞活剥他人的说法。当然，独立的思想与新颖的见解要靠丰富的内容与严密的逻辑来表现，否则也是难以服人的。这就要求我们在组织演讲内容时要讲究逻辑和技巧。在提出观点时，要旗帜鲜明，以便迅速抓住听众的注意力，引起他们的兴趣。蔡元培是我国民主革命家、教育家。蔡元培不仅主张
4、要重视女子教育，而且还提出了培养“完全人格”的女子教育方针。上海爱国女校是他于1902年与章炳麟一起创办的一所学校，爱国要培养完全的人格是蔡元培于1917年在该校做的一次十分精彩的演讲。同学们：大家好！我曾经是个调皮鬼，经常跟爸妈对着干：他们让我往东，我偏要往西；让我打狗，我偏要骂鸡。在我看来，他们都是“老土”，哪里懂得我们90后的心啊。有一次，跟老爸顶嘴后，我要离家出走。老爸说：“走吧，有本事走了就别回来！”我说走就走，在同学、亲戚家里住了一个月。演讲题目：爱的门永远敞开【参考讲稿】我很想家，可又怕老爸笑话我。一天傍晚，我走到家门口，忽然碰见老爸。老爸说：“你回来了，晚饭做好了。”我的泪哗啦
5、就掉下来了，觉得对不起老爸。后来，我惊讶地发现，很多同学都有过类似的经历。现在想想，那样做真是不懂事。前两天，我读到这样一个故事：有个美国女孩，性格叛逆，特立独行。她母亲很爱她，对她呵护备至，每晚都把门关严实，还加上一道保险。女孩和母亲观念不同，有很深的代沟。有一天，女孩和母亲大吵一架，离家出走了。在外面流浪了许多天后，女孩回来了，到家时天已经很晚了。她惊讶地发现，往日那扇紧闭的门竟然敞开着。她的第一反应是“家里招了贼”，惊慌失措地跑进屋里，却发现母亲坐在沙发上，眼睛一直盯着那扇敞开着的门。原来，自从女儿离家出走后，母亲每天夜里都敞着门到很晚，企盼着女儿早日回来这就是父母对我们的爱，爱的门永远
6、敞开。也许，有了快乐和幸福，我们总愿意跟朋友分享，毫不保留，却完全遗忘了父母；也许，有了愤怒和忧伤，我们总会向父母宣泄，只图一时任性痛快，从来不想这会给父母带来怎样的伤害。不管什么时候，不管遭遇了什么，不管我们是否意识到它的存在，不管我们是否有所回报，这份爱都会永远敞开着门，等候我们回来。这份爱默默无闻，却弥足珍贵；这份爱看似平凡，却动人情怀！而我们是否学会了珍惜？是否学会了感恩？现在，我们的爱之门，也到敞开的时候了！谢谢大家！蔡元培(18681940)，是我国近代民主革命家、学者、教育家。字鹤卿，号孑民。是20世纪初中国资本主义教育制度的创立者。他提出了以道德教育为中心，以世界观教育为终极目
7、的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针，初步建立了资产阶级的新教育体制。他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。走近作者蔡元培他提倡学术自由，科学民主。他的主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为“自由主义教育家”。蔡元培也很重视劳动教育、平民教育和女子教育，1902年他与章炳麟在上海创办了爱国女校。本文是蔡元培1917年1月15日在上海爱国女校所作的演讲。爱国女校是他参与倡导与创办的一所新式学校，最初目的是以教育为良方，为反清革命培养后继人才。可以说，对这个学校他是寄予了厚望的。这篇演讲词就是他的教育理想，特别是人格理想的一个具体展现。原题为在爱国女校之演说
8、，1917年1月刊登在东方杂志上。背景资料基础落实1给下列加点的字注音clzshnnuuzhulsufchzhpshshwi()缩xio()磨 yu()为精xin()c()隐烹rn()书j()2根据注音写汉字萎消尤详恻饪籍3辨析字形shuiishntnxio xioyuyushchxixisucwcn(1)依靠依赖“依靠”，表示指望，不带褒贬色彩。“依赖”，表示不能自立或自给，含有贬义。(2)提倡提议“提倡”，对象是指对国家、集体、个人有利的事物。“提议”，是指在社会上，报告里提出意见，供大家讨论或采纳。4辨析词义(3)不和不合“不和”，指不和睦。侧重于关系处理得不好，如：“夫妻不和”“家庭不
9、和”。“不合”，指合不来，侧重于性情不相投，不能相处。如：“脾气不合”。(4)反复重复“反复”，指一次又一次，多次重复，多指不同的事物或动作的重复。“重复”，侧重于相同的事物或动作又重做一次。从次数上比，“重复”比“反复”次数少。提示 思想、观点或主张，是演讲内容的核心，是进行演讲活动的前提与根本。要领点拨1演讲内容的核心是什么？2怎样才能使演讲富有思想性？提示 要想使演讲富有思想性，首先要有新颖、独到的见解。即便是以凡人小事、常见的社会现象为题材的演讲，也同样要透过现象看本质，从中提炼出独到的见解，给听众以启发。其次，演讲的思想性还体现在严密的逻辑性。提示 第一，向任何一个方向走动，都应是一
10、层意思的转折，另一层意思的开始。一层意思没有结束，就不要改变方向。第二，不宜盲目地走动。没有意义的走动，使人感到不自然，而且容易让人心烦。第三，走动不可频繁，也不宜幅度太大，以避免分散听众的精力。3演讲时在台上是可以走动的，但走动时应注意什么问题？学习本文，要在通读全文的基础上，仔细分析论点是怎样提出的，文章主要运用了对比论证的手法，体会这种手法有什么作用。内容上要结合背景理解作者所提出的观点的时代性。探究指津这篇演讲词的中心论点是什么？是从哪几个方面进行论证的？试列出全文的结构提纲。点睛之妙提示 这篇演讲词的中心论点是：爱国要培养完全的人格。演讲主要从三个方面进行了论证：体育、智育、德育。全
11、书提纲如下：开头：提出中心论点(现在的爱国就是要养成完全的人格)。中间：论证(体育、德育、智育)。结尾：补充观点(新学与家政并行不悖)。本文的论点是怎样提出的？提示 演讲起始，演讲者就用简洁凝炼的语言追根溯源，谈及爱国女校创办之初的主旨以教育救国。但是在当时，爱国的含义与现在不同。当时整个国家还在满清的统治之下，爱国就意味着以实际行动参加到革命运动中去。而爱国女校在这方面也确实做出了突出的贡献：“辛亥革命时，本校学生多有从事于南京之役者，不可谓非教育之成效也。”而今辛亥革命成功，爱国的含义也应该随形势的发展产生变化。在这历史转折时刻，在社会、学校、个人面临路往何处走的困惑的时候，蔡元培从一个教
12、育家、思想家的角度出发，高屋建瓴地提出：现在的爱国就意味着要培养完全的人格的观点，指出这才是国家兴隆昌盛的根本。这也正是他本次演讲的中心论点。这篇演讲词中多处运用对比论证的方法来阐述观点和主张，请找出来，仔细品味其好处。提示 第2段在论述体育的重要性时，作者首先论及旧时女性的弱点，在此基础上，提出体育锻炼的必要性和迫切性。第4段在倡导德育的时候，也是先有针对性地指出中国女性固有的依赖性强、好虚荣、生活圈子狭隘等弱点，然后有的放矢地指出女子要自立自强的主张。这种先从反面现象入手，再提出正面主张的方式，富有针对性和说服力，使人容易接受演讲者的观点。演讲的结尾，蔡先生指明了学校教育中培养完全人格的途
13、径是什么？你的看法是怎样的？提示(1)“寓学问于操作中。”(2)当然，作为一个旧民主主义战士，蔡元培仍有种种局限，演讲中的某些观点，如“女子入校求学，固非脱离家庭间固有之天职”“徒知读书，放弃家事，为不合于理矣”等，仍有不足之处。但从总体上看，整篇演讲的中心论点，至今仍有其积极意义。结构谨严 思想深刻蔡元培是我国民主革命家、教育家。这篇演讲词就是他的教育理想，特别是人格理想的一个具体展现。这篇演讲条理清晰，结构严密，思想深刻。演讲的开始，蔡元培先生就用简洁凝练的语言追根溯源，谈爱国女校创办的目的和作出的贡献，随着辛亥革命的成功，爱国的含义也应该随形势的发展产生变化。于是，演讲者高屋建瓴地提出：
14、现在的爱国就意味着要培养完全的人格的观点，这是国家兴隆昌盛的根本。亮明了本次演讲的中心论点。这一观点既富有针对性又具有现实意义，思想深刻，振聋发聩，激发了听众倾听演讲的兴趣。技法点击在演讲的主体部分，蔡元培分别从体育、智育、德育三方面做论证，层次井然。每段开头，分别用一个句子概括整段观点，作为全篇的分论点，既增强说服力，又使演讲眉目清楚。蔡元培以体育为完全人格之首，这在当时颇有振聋发聩之感。如此鲜明、如此有力地强调体育的重要，显示了蔡元培的远见卓识。接着，蔡元培指出：完全人格“次在智育，智育则属精神方面”。对此，蔡元培并不偏重于讲知识的积累，而是重点阐述思维能力的培养。在半个多世纪前，能有如此
15、教育观，殊属不易。在分析了体育、智育的作用之后，蔡元培集中谈了德育。他把德育提到“完全人格之本”的高度来认识，非常精辟。这一见解说到了妇女解放的一个根本问题。演讲的结尾，则在上文的基础上，对女子人格独立与家政的关系问题，提出自己的见解，认为二者不应该对立，而是要兼修并顾，在女子固有的责任与入学后的生活之间保持平衡，在学校学得的新知识可以使家务劳动更加科学，日常的家务劳动中也同样可以学习新知识。因此整篇演讲不仅观点鲜明，层次清楚，其深刻的思想性更为当时所少见。蔡元培在此句中强调了德育的重要性，把它作为完全人格的根本。现在提倡素质教育，德育是其中至关重要的一环，通过教育把一定社会的政治准则、思想观
16、念、道德规范、法律规范和心理品质的要求，内化为个体的政治素质、思想素质、道德素质、法律素质和心理品质素质，从而提升学生的心理品质素质，增强非智力因素，促进潜能的激发。能够始终如一地坚持进步的思想、高尚的道德情操，富有社会责任感和创新意识，保持健康的人格。振聋发聩若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。品味：我的感悟：今日为母校二十九周年纪念，令人发生深切之印象。现学校既受军阀之摧残而暂时消灭，但今天之纪念会，仍能在杭州举行，聚昔日师友同学至二百数十人之多，可见吾北大形质暂时虽去，而北大之精神则依然存在。经典之窗北大之精神马寅初回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革，五四运动，打倒卖国贼，做人民
17、思想之先导。此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。苟有北大之牺牲精神，无论举办何事，则结果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而论之，如以北大牺牲精神，移办政府与党务，则不出一年，必可为全国之模范省。盖浙江现时之地位，较他省优良之点甚多：财政之统一一也。浙江之财想见，至湖广江西等省，更无须深论矣。金融之平稳二也。全省无滥发纸币，引起金融之扰乱。军队之统一三也。教育之优良完全四也。此次革命军兴，全省所受之损失不大五也。既具此五种之优点，苟政治能上轨道，办事人员俱抱北
18、大精神而徐图改革，则将来之浙江，必较今日可以远胜万倍。虽然，欲图改革，必须自环境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日国家社会之所以每况愈下，根本原因，在于吏治之不良，道德之堕落。如寅初回浙未久，而请寅初代谋统捐局长者，不知凡几。且有欲寅初推荐往禁烟局者，彼辈之心理，以为寅初现正在反对禁烟局，则寅初推荐之人员，禁烟局不敢不留用。际此生活困难之时，在政界谋事，果属生活问题，情尚可原。然来寅初处谋事之人，甚至预先说价，必须月薪至若干元以上，或有其他不正当之收益者而后可。是故中国大半人民，虽其私人道德，亦有甚好者，但脑筋中实无一“公”字之印象。故公家观念之薄弱，已达极点。而对一己之升官发财，譬诸厕
19、所之苍蝇，群相密集。故无论何界，苟有一人稍有地位，则其亲戚朋友，全体联带而为其属下，家庭观念之深切，世无其右。当知吾人对于国家社会之义务，应以人民之幸福为前提，不当以个人弥补亏空或物质享受为目的。北大昔日既为群众之导师，今而后当如何引导人民，打破家庭观念，而易以团体观念；打破家庭主义，而易以国家主义，恢复人生固有之牺牲精神。否则，若仅有表面之革命，恐虽经千百次，于国家于社会仍无补无事也。马寅初是一位大学者，也是一位大教育家。在巨大的压力下，他仍然坚持“新人口论”，他的倔强是出了名的，他常对人说：“言人之所言，那很容易，言人之所欲言，就不太容易，言人之所不敢言，就更难。我就言人之所欲言，言人之所
20、不敢言。”且中国人民之心理，对公家事，若不相干，可以不负责任。如寅初此次反对鸦片，时有人以“在此种社会何必做恶人”之语，来相劝勉。若寅初家中妇女，如作此语，寅初本可不加深责。然此种浅薄之语，竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之口。呜呼！一人公正之勇气能有几何，今不以努力助鼓励，而反以冷水浇头，人心至此，可深浩叹！中国人以“不”字为道德，如不嫖，不赌，不饮酒，不吸烟，果属静止之道德，然缺乏相当之努力，与夫牺牲之精神，以尽人生应有之义务。虽方趾圆颅，实类似腐尸。西人谓life is activity，否则，反不如截发入山，做和尚之为愈，何必在世上忧忧哉。是故以北大之精神，牺牲于社会，对于全国，或以范围
21、过大，尚须相当时日。若仅浙江一省，则改造之目的，诚可立而待也。欲使人民养成国家观念，牺牲个人而尽力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。举凡战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗，诸君当与寅初共勉之！1927年12月19日，在杭州北大同学会举行的纪念校庆二十九周年集会上，刚刚脱离北大的经济系教授马寅初发表了这篇演讲，题为北大之精神。这篇演讲全面阐述了北大精神就是为了国家与社会“虽斧钺加身毫无顾忌”的牺牲精神。同时，作者以犀利的语言无情地揭露了造成“国家社会之所以每况愈下”的“根本原因，即在于吏治之不良，道德之堕落”，那些为一己之私升官发财的现象就像“厕所之苍蝇，群相密集”，马寅初对
22、这样的官吏表示了极大的愤慨和深恶痛绝。伸张正义，鞭挞邪恶是这篇演讲的最大特点，这些邪恶的东西都是与北大精神背道而驰的，也是北大人应该拒绝和坚决予以揭露和批判的。赏析：马寅初的演讲一贯富于激情，正义凛然，充满强烈的感情，具有极强的感染力。马寅初的演讲非常讲究辞采，表达手法多样，论述严谨有力，虽然文白夹杂，却仍然简洁明了、流利晓畅，显示出过人的语言能力。1若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。2纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。3囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。4与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。5美育者，与智育
23、相辅而行，以图德育之完成者也。6教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。7美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。8中国人是富于美感的民族。腹有诗书德国前总统斯特劳当年竞选期间，有一次在一个广场进行公开演讲。忽然，一只鸡蛋扔到了他的身上。保安人员把肇事者当场抓住，却发现扔鸡蛋的竟是个十来岁的小孩。斯特劳让助手记下孩子的姓名、地址和电话，然后放走小孩。这时，台下议论纷纷，不知他为什么要记下孩子的姓名，难道他想处罚孩子？他还那么小，根本不懂事啊！语言风采斯特劳借题发挥解尴尬斯特劳继续他的演讲：“我刚才让助手记下孩子的姓名、地址和电话，是因为我发现这个孩子扔鸡蛋扔得非常准，这说明他有一定
24、的专长，说不定是个人才。我会在适当的时候向有关部门推荐他，看能不能把他培养成一个优秀的棒球运动员，将来好为国出力。”斯特劳的话不仅化解了尴尬，还把现场的几万名听众全都逗乐了。结果，斯特劳在当年的竞选中大获成功。一个小朋友从口袋里掏出一元钱，向售货员说：“阿姨，我买一支羊毫的毛笔。”售货员听后说：“羊毫笔一块五毛钱一支。”小朋友疑惑地问：“上周还一块钱一支呢。”售货员不耐烦地说：“这年头羊肉都涨价了，羊毛不也得跟着涨价么？”小朋友：“那我买一支狼毫的毛笔，狼肉没涨价吧。”售货员只得费力给小男孩解释。涨 价感悟：售货员挖苦的言语，最终给自己带来多费唇舌的麻烦。这说明友善不仅是一种品质，更是一种做人的智慧。