1、模块综合测评(教师用书独具)一、选择题(本题共25小题，每小题2分，共50分)1孔子说，“君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。”后世儒者经常以此诫勉君臣，这体现出儒学()A具有调节政治关系的功能B具有维护社会秩序的作用C倡导与人为善、社会和谐D重视人格独立和思想自由A根据题干信息可以得出儒学具有调节政治关系的功能，故A项正确；具有维护社会秩序的作用不符合题意，故B项错误；倡导与人为善、社会和谐表述正确，但不符合题意，故C项错误；根据题干信息可知，儒家并没有提倡思想自由，而是主张人要有独立思想，故D项错误。2“致君尧舜上
2、，再使风俗淳”，“致君唐虞际，淳朴忆大庭”，“死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽”，杜甫的这些诗句表达了他对尧舜之治的理想社会的向往。春秋战国时期与杜甫这一向往相近的思想学派是()A道家B墨家C法家D儒家D道家强调“无为而治”，与材料意思不符，故A项错误；墨家主张“兼爱”、“非攻”，与材料意思不符，故B项错误；法家主张“以法治国”，重刑法，故C项错误；根据材料“致君尧舜上，再使风俗淳”、“致君唐虞际，淳朴忆大庭”、“死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽”可以看出，杜甫希望君主施行仁政，像古代尧舜那样的明君一样，以仁治天下，这与儒家思想的“仁”相近，故D项正确。3春秋繁露载：“天为君而覆露之，地为臣而持载
3、之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料()A体现了道家“无为”的治国理念B体现了儒学的民本思想C强调了孔孟儒学的“仁爱”思想D反映了中国古代人伦观念D材料内容未体现道家“无为”观念，故A项错误；材料内容强调君臣、夫妇、父子的关系，未体现儒学的民本思想，故B项错误；材料内容强调三纲，未强调“仁爱”思想，故C项错误；材料内容强调君为臣纲，夫为妇纲，父为子纲，反映了“三纲”的人伦观念，故D项正确。4史学界认为，宋明理学家“推崇论语孟子大学中庸四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是()A具有强烈的社会责任感
4、B融合了佛道的合理成分C适应了商品经济的需求D注重道德教化的重要性A根据材料宋明理学家“推崇论语孟子大学中庸四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”可以得出理学具有的突出特点是具有强烈的社会责任感 ，故A项正确；宋明理学融合了佛道的合理成分是理学的特点之一，但不符合题意，故B项错误；宋代商品经济有了发展，理学的产生并不是商品经发展的产物，故C项错误；注重道德教化的重要性是理学的特点，但不符合题意，故D项错误。5明代思想家王夫之在批评理学“损人欲以复天理”的同时，提出了“理欲一体”、“以性正情，以义制利”的主张。这说明王夫之()A彻底否定理学的“理欲”观B意在提
5、倡“尊公轻私”思想C极力批判封建君主专制统治D认为私欲是理的物质基础B王夫之批判的只是理学“理欲一体”、“以性正情，以义制利”等主张，而并未对其进行彻底的否定，故A项错误；王夫之批评理学“损人欲以复天理”，故其所提倡的正是“尊公轻私”思想，故B项正确；材料中并没有王夫之对封建君主专制体制的批判，故C项错误；王夫之只是主张弱化“理欲一体”的主张而并未“认为私欲是理的物质基础”，故D项错误。6古代中医学经典著作黄帝内经反复强调“(人)与天地相应，与四时相副，人参天地”。这一思想()A不利于中医向现代化发展B否定了人对自然的作用C强调了顺应自然的重要性D是汉代儒学发展的产物C根据题干信息可知，中医强
6、调人顺应自然的重要性，这一思想有利于中医向现代化发展，故A项错误；根据题干信息可知，中医强调人顺应自然的重要性，并不等于说否定了人对自然的作用，故B项错误，C项正确；材料中没有提及汉代儒学，故D项错误。7古代一位书法家曾对一种书法形式做如下描述：“观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之若欹。竦企鸟趶，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。”与这一描述相符的书法作品是()ABCDC材料信息“竦企鸟趶，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰”表明该书法作品是草书。A项是行书兰亭序，故A项错误；B项是小篆，故B项错误；C项是草书，与材料中“竦企鸟趶，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰”相符，故C项正确；D项
7、是楷书，故D项错误。8清人李渔在闲情偶寄中说：元杂剧“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”。这说明元代杂剧()A缺少精练的艺术特色B为民间艺术家所创作C实现了诗书的平民化D具有浓厚的生活化特征D根据材料“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”可知，元代杂剧内容大多源于生活，故D项正确。9“他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由。”“他们”指()A智者学派B文艺复兴者C宗教改革者D启蒙运动者A抓住材料“把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由”可知
8、这一学派重视主观感觉，是指古希腊智者学派，故A项正确；文艺复兴者主张把人性从宗教束缚中解放出来，与材料强调的主观主义不符，故B项错误；宗教改革者是对西欧基督教神权统治的批判和否定，与材料强调的主观主义不符，故C项错误；启蒙思想者以“理性”作为思想武器，对专制社会进行猛烈批判，呼唤人的彻底解放，与材料强调主观主义倾向不符，故D项错误。10文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了()A构建民权政府B批判神权统治C鼓吹人性解放D主张平等自
9、由A文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，其核心是人文主义，启蒙思想家主张“寻求一种结合的形式”“以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”即社会契约论，强调建立资产阶级政治制度(民权政府、理性王国)保障人的自由和财富，这是启蒙运动对文艺复兴文人主义的重要发展，故A项正确。111517 年，传教士马丁路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文圣经，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革()A否定信仰上帝B主张废除教阶制与宗教仪式C挑战教会权威D极力宣扬圣经的至高无上C否定信仰上帝与材料“教徒自读白话文圣经，直接跟上帝交谈”不符，故A项错误；材
10、料反映的宗教改革内容没有涉及废除教阶制与宗教仪式，故B项错误；从材料“教徒自读白话文圣经，直接跟上帝交谈，不要教会做中介”可知，宗教改革否定了教皇和教会的作用，故C项正确；材料反映的是阅读圣经的方式，没有涉及圣经地位，故D项错误。12世界文明史写道：“牛顿革命的影响远近超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。”文中“整个欧洲思想界”主要指的是()A相时论的提出B文艺复兴的兴起C宗教改革的进行D启蒙运动的兴起D17世纪末，英国科学家牛顿提出了一系列的研究成果，构成了牛顿力学体系，对自然界的力学现象做出了系统的、合理的说明，从而完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合
11、。相时论的提出 是在20世纪初，故A项错误；文艺复兴的兴起是在14世纪，故B项错误；宗教改革的进行是在16世纪，故C项错误；启蒙运动的兴起于17世纪，受到了牛顿自然科学的影响，故D项正确。13在纽约苏富比举办的秋拍中，凡高油画静物，插满雏菊和罂粟花的花瓶落槌，加上佣金拍价合计为人民币3.77亿元。这幅画堪称其短暂绚丽的艺术生活中的巅峰之作。对这幅画的赏析正确的一项是()A用热情奔放的笔调抒发对理想世界的热烈追求B用未受污染的眼睛观察世界并忠实地描述它们C用强烈的色彩和火一样热情表达对生活的热爱D利用下意识和几何形体的排列表达猛烈的情绪C根据“凡高油画这幅画堪称其短暂绚丽的艺术生活中巅峰之作”可
12、知应是印象画派的作品，而“抒发对理想世界的热烈追求”是浪漫主义美术的风格，与材料不符，故A项错误；“观察世界并忠实地描述”指的是现实主义美术，与材料不符，故B项错误；印象画派醉心于光和色的研究，强调捕捉光和色之下世界万物的“瞬间印象”，强烈主张个性的抒发，与“强烈的色彩和火一样热情”相符，故C项正确；“利用下意识和几何形体的排列”的是现代主义美术，与材料不符，故D项错误。14晚清时期有思想家提出：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。泯中西之界，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才。”该主张()A本质上属于地主阶级洋务派思想B是对“中体西用”思想的发展C否定了传统文化，
13、主张全面向西方学习D提倡维护传统文化，反对西方学说B结合所学知识，洋务派主张“中学为体、西学为用”，与题干中的中西并重不同，故A项错误；根据前面的分析，故B项正确；根据题意可知，题干主张“中西并重”，并未出现完全否定中或西的现象，故C、D两项错误。15康有为孔子改制考刊登后，张之洞批评他“忘亲”、“忘圣”，翁同龢说他“居心叵测”，孙家鼐认为必然“导天下于乱”，湖南巡抚陈宝箴要求皇帝“饬下康有为自行销毁”。孔子改制考遭到抨击的主要原因是()A维新变法运动遭遇阻力B动摇了封建统治的思想C颠覆了士大夫传统认识D康有为曲解“托古改制”C“维新变法运动遭遇阻力”，这仅是对材料题干的重复而非原因，故A项错
14、误；动摇封建儒学统治地位的是新文化运动而非维新变法，故B项错误；康有为撰写孔子改制考的政治目的就是托古改制，他在该书中将孔子扮演为改制的先师，这就从根本上颠覆了士大夫对传统封建伦理的认识，故C项正确；康有为曲解“托古改制”只是表象和直接原因，而非根本原因，故D项错误。16由于康有为等人主张把孔教奉为国教，列入民国的宪法，拥护袁世凯复辟，才引起新一代知识分子的忧虑和深思。1913年，袁世凯“天坛宪法”草案第19条规定“国民教育以孔子之道为修身大事”，在国会上引起争论；后来这一争论由国会发展到思想文化界，成为新文化运动的导火索。材料内容表明()A新文化运动不是反对整个孔教B孔子的儒教遭到中国知识分
15、子的反对C儒学是新文化运动的导火索D孔教成为袁世凯政府的宪法A材料的内容表明新文化运动矛头指向康有为等人所鼓吹的那种“孔教”，以及与之相联系的君主专制复辟势力，不是反对整个儒教，故A项正确，B项错误；材料表明新文化运动所批判的“礼教”也有其具体所指，并非所有的、整个的儒学，而是古代的、特别是专制帝国时代的儒学，故C项错误；康有为主张把孔教列为民国宪法，但没有成功，故D项错误。171920年，苏俄第一次对华宣言递交到北京，该宣言宣布：苏俄放弃沙俄时期在华的特权，放弃赔款、租借地，废除中俄所订密约等。苏俄政府此举()A改变了新文化运动的性质B导致了中国革命方向的转变C促进了国民大革命的发展D推动了
16、“三大政策”的确立D造成新文化运动性质改变的是五四运动，故A项错误；中国革命的方向是反帝反封建，革命方向没有变化，故B项错误；国民革命兴起于1924年，故C项错误；1920年苏联对北京政府示好的行为，推动了联俄、联共和扶助农工“三大政策”的确立，故D项正确。18毛泽东思想的形成与发展大致经历了国民革命时期、土地革命时期、抗日战争时期与社会主义革命和建设时期四个阶段。在第二阶段，毛泽东的理论贡献是()A提出“工农武装割据”思想B系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念C形成了人民民主专政理论D首次明确指出农民是无产阶级最可靠的同盟军A“工农武装割据”思想是毛泽东率领秋收起义部队进军井冈山经过了一
17、年的艰苦奋斗所建立的，是土地革命时期的理论，故A项正确；抗日战争时期系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念，故B项错误；形成了人民民主专政理论是社会主义改造和建设时期，故C项错误；首次明确提出农民是无产阶级最可靠的同盟军是在国民革命时期，故D项错误。19学者郑永年说：“苏联和东欧共产主义垮台使改革领导者尤其是邓小平认识到推进国内改革是何等该要和迫切。当许多人将共产主义的崩溃归之于西方的努力时，邓小平指出国内因素才是根本原因。”鉴于此，邓小平()A作出了实行改革开放的重大决策B决定把改革的重心转向国有企业C科学阐述了社会主义的本质含义D首次提出建设中国特色社会主义C1978年中共十一届三中全会
18、作出了实行改革开放的重大决策，而1991年苏联解体，与材料中“苏联和东欧共产主义垮台”不符，故A项错误；1984年以后，城市经济体制改革全面展开，与材料中“苏联和东欧共产主义垮台”的八九十年代之交不符，故B项错误；1992年，邓小平南方讲话围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，指出社会主义的本质就是解放生产力、发展生产力，与材料中“苏联和东欧共产主义垮台”的八九十年代之交相符，故C项正确；1982年，在中共“十二大”上，邓小平明确提出，把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，走自己的路，建设中国特色的社会主义，与材料中“苏联和东欧共产主义垮台”的八九十年代之交不符，故D
19、项错误。20爱因斯坦曾言：“在我之前，人们都认为，如果把所有的东西都从宇宙中拿走，那剩下的就是时间和空间，我却证明，如果把所有的东西都拿走了，什么都剩不下。”爱因斯坦的理论()A建立的信息网络大大缩小时空距离B大大加强了人类对微观世界的研究C改变了人们认识世界的角度和方式D主要论证时间和空间可以单独变化C爱因斯坦的理论是相对论，没有建立信息网络，信息技术建立了信息网络，故A项错误；大大加强了人类对微观世界的研究是普朗克的量子论，故B项错误；爱因斯坦的理论改变了牛顿的绝对时空观，也改变了人们认识世界的角度和方式，故C项正确；爱因斯坦提出的狭义相对论认为时间、空间会随着物体运动速度的变化而变化，时
20、间和空间无法单独变化，故D项错误。21普朗克曾写道，“我把这整个的步骤描述成一种孤注一掷的行动我已经和辐射与物质之间的平衡问题斗争了六年而没有得到任何成功的结果。这个问题在物理学中是有根本重要性的，必须不惜任何代价来找出它的一种理论诠释，不管那代价有多高。”普朗克旨在说明量子论()A诞生的偶然与必然B得到社会的普遍认可C产生了巨大的影响D是对前人理论的突破A材料“我把这整个的步骤描述成一种孤注一掷的行动”体现普朗克量子论诞生的偶然性，“我已经和辐射与物质之间的平衡问题斗争了六年”又说明普朗克量子论诞生的必然性，故A项正确；材料未体现量子论的社会反响，故B项错误；材料未体现量子论诞生的影响，故C
21、项错误；材料未体现量子论与前人理论的关系，故D项错误。22近年来，互联网行业的发展轰轰烈烈，人有评论说实际上每个互联网企事业基本都是“互联网企业”。例如：淘宝是互联网零售；小米是互联网制造；QQ是互联网通信等。对此理解正确的是()A互联网已从一定程度上改变人们的生活方式B互联网发展颠覆了传统行业C互联网已经部分改变了中国的经济结构和产业结构D互联网的迅猛发展给行业都带来了良好的发展机遇C材料不是在讲互联网改变人们的生活，而是改变“企事业”，故A项错误；材料并不能体现出互联网对传统行业的颠覆，故B项错误；根据材料“淘宝是互联网零售；小米是互联网制造；QQ是互联网通信等”可以看出互联网部分地改变了
22、中国的经济结构和产业结构，故C项正确；互联网的迅猛发展给行业都带来了良好的发展机遇的表述过于绝对，故D项错误。23在1958年夏天，中国科学院生物化学研究所提出把蛋白质人工合成作为重点研究项目。在上海和北京的几次科技展览会上，党中央和上海市委都希望他们加速实现该项目。在研究所内部，青年同志也要求项目提前并确定具体合成对象(1965年最终合成)。据此可得出的正确结论是()A冒进的风气助推了科技发展B科学“大跃进”在全国掀起高潮C新中国的科研力量主要是青年D“大跃进”时政府加大了科研投入A根据“1958年”“加速实现”“提前并确定”等可知，此时处于“大跃进”时期，冒进风气延伸到了科学研究领域，但“
23、1965年最终合成”，说明这种冒进的风气助推了科技发展，故A项正确；材料仅反映蛋白质人工合成项目的“大跃进”，不能扩大为全国范围内的科学“大跃进”，故B项错误；青年同志要求项目提前并确定具体合成对象，说明青年在科研方面起到一定的作用，但这并不代表青年是科研主力，故C项错误；材料未涉及政府加大了科研投入，故D项错误。241995年，中共中央、国务院做出关于加速科学技术进步的决定，强调坚持以教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，提高全民族的科学文化素质。这一决定的核心主张是()A科技是第一生产力B加强教育，提升民族素质C实施“科教兴国”战略D科技转化为生产力，增强国力C“科技是第一生
24、产力”强调科技对生产的推动作用，没有注重提高科学文化素质，故A项错误；加强教育，提升民族素质只能体现教育功能，不能体现科技内容，故B项错误；根据材料信息“把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置”可以判断此决定的核心主张是“科教兴国”，故C项正确；科技转化为生产力，增强国力只能体现科技功能，不能体现教育内容，故D项错误。251956年5月26日，中共中央宣传部部长陆定一在讲话中指出：“在某一医学上、生物学或其他自然科学学说上，贴上什么封建资本主义社会主义无产阶级资产阶级之类的阶级标签就是错误的。”该讲话()A倡导了科学文化工作政治化的倾向B体现了“双百”方针的精神C打破了“阶级斗争为纲”的束缚
25、D促使“科教兴国”战略提出B根据材料“在某一医学上、生物学或其他自然科学学说上，贴上什么封建资本主义社会主义无产阶级资产阶级之类的阶级标签就是错误的”可知，他反对把科学文化工作政治化，故A项错误；这种说法实际就是“双百”方针的具体实施，故B项正确；该内容是对科学文化工作的政策，与政治工作方针联系不明显，故C项错误；“科教兴国”战略是在新时期提出的，故D项错误。二、非选择题(本大题共4小题，第26题13分，第27题12分，第28题12分，第29题13分，共50分)26(13分)根据下面材料，回答问题。材料在儒学发展史上，唐宋转型无疑是一个关键的转折点。隋唐以来，儒、释、道三教鼎立，但在斗争中它们
26、彼此融合、相互渗透。面对三教并存，尤其是佛教的异军突起和势力膨胀，儒学内部就如何应对佛教的挑战，存在着分歧。一派以韩愈为代表，他认为佛老不讲君臣礼仪、伦理纲常，破坏了中国传统的君臣、父子、夫妻关系，扰乱了封建的等级秩序，故力主建立儒家道统，排除异学；另一派以柳宗元为代表，主张以儒学为主体，兼容各家之长，以开放的思维使儒家获得新生。唐代的思想论争开启了宋学的新局面。 李伏清唐宋思想转型与宋明儒学复兴的先驱(1)根据材料，概括韩愈、柳宗元的主张。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，分析二者思想产生的相似背景及影响。(7分)解析第(1)问，根据材料“故力主建立儒家道统，排除异学”可以得出韩愈主张
27、排除异学，建立儒家道统，重新确立儒学独尊地位；根据材料“以儒学为主体，兼容各家之长，以开放的思维使儒家获得新生”得出柳宗元主张以儒学为主体，兼采各家所长，重新塑造儒家。 第(2)问，第一小问，可以从隋唐时期，佛、道盛行，封建统治者崇佛信道，儒学遭到冷落，传统伦理(道统)思想出现混乱等方面回答。第二小问，可以从有力地回应了佛道的挑战，儒学得到复兴，为儒学的发展开启了新局面等方面回答。答案(1)主张：韩愈：排除异学，建立儒家道统，重新确立儒学独尊地位。柳宗元：以儒学为主体，兼采各家所长，重新塑造儒家。(2)背景：隋唐时期，佛、道盛行，封建统治者崇佛信道，儒学遭到冷落；传统伦理(道统)思想出现混乱。
28、影响：有力地回应了佛道的挑战，儒学得到复兴，为儒学的发展开启了新局面。27(12分)阅读下列材料，回答问题。材料一伊拉斯谟认为，“为了避免圣经的被掩盖、曲解或僵化成教条，就必须追根溯源，以圣经的原本(如希伯来语圣经旧约)和希腊语圣经新约为终极标准应该尊重的是真理，而不是权威”。他还主张在翻译中讲求风格，而风格取决于读者的要求，也就是要满足普通大众的语言风格要求。 王崧珍从多雷到伊拉斯谟 材料二人文主义者伊拉斯谟认为，宗教的精义是个人与上帝的交流，宗教与其说是教义的堆砌，毋宁说是一种道德追求。他把自己的宗教称为“基督哲学”，认为基督教应该教导信徒如何在平时过充满善行的生活，而不应该成为单纯出于救
29、赎目的的信仰教条。对他来说，中世纪宗教生活中一些外在的形式(比如朝拜、斋戒、赎罪券等)并不是很重要，真正的信徒应该效仿基督，拥有发自个人内心的信仰。在他1509年完成的名著愚人颂中，对教会人士的讽刺体现了他希望教会改革的强烈愿望。 廖学盛世界历史十五讲 (1)根据材料一，概括伊拉斯谟的翻译思想。(4分) (2)根据材料二，指出伊拉斯谟宗教主张的特点，结合所学知识分析其思想的历史影响。(8分)解析第(1)问，根据材料一中“为了避免圣经的被掩盖、曲解或僵化成教条，就必须追根溯源，以圣经的原本(如希伯来语圣经旧约)和希腊语圣经新约)为终极标准”得出重视早期圣经中的基本教义和教规；根据材料一中“应该尊
30、重的是真理，而不是权威”得出重视真理，反对权威；根据材料一中“他还主张在翻译中讲求风格，而风格取决于读者的要求，也就是要满足普通大众的语言风格要求”得出讲求风格，采用民众的语言翻译。 第(2)问，第一小问，根据材料二中“宗教的精义是个人与上帝的交流，宗教与其说是教义的堆砌，毋宁说是一种道德追求”得出突出个体意识，强调内在的宗教感情与道德追求；根据材料二中“真正的信徒应该效仿基督，拥有发自个人内心的信仰”得出突出人的作用，具有人文主义色彩。第二小问，结合材料中对宗教的态度得出推动了文艺复兴和宗教改革，推动了近代的思想解放运动。答案(1)思想：重视原文文本的纯正性(早期圣经中的基本教义和教规)；反
31、对迷信教会权威；讲求风格，采用民众的语言翻译。(2)特点：突出个体意识；强调内在的宗教感情与道德追求；具有人文主义色彩。影响：推动了文艺复兴和人文主义思想的发展；冲击了天主教会的权威地位，推动了宗教改革运动；在西方近代思想解放史上具有重要地位。28(13分)阅读下列材料，回答问题。 材料一这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质的自然法则，也存在着控制人类的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。理性被用来检验一切事物所有的人、所有的制度、所有的传统。虽然这对任何时期的任何社会来说都是一个严峻考验，但是对于已经过了其全盛时期
32、且又摇摇欲坠的法国旧制度来说，这尤其是一次严峻的考验。这些哲人使得法国和整个欧洲的旧制度都遭受到了一场毁灭性的打击，但更重要的是他们发展一系列具有革命性的原则，并打算通过这些原则进行大规模的社会改革。 全球通史 材料二各国的民族主义者认为，达尔文给他们提供了支持和合法性。他们认为与自然界一样，政治活动中的最强者是得胜者，好战的程度决定了谁将在国际“生存竞争”中获胜。而在经济生活中，这是一个自由放任经营和粗俗个人主义盛行的时期。上、中层阶级生活舒适、心满意足，强烈反对国家为促进更大的社会公平而作任何干预。在殖民地扩张的黄金时期19世纪后期，达尔文主义被用来为帝国主义辩护。有人争辩说，殖民地是列强
33、的繁荣和生存所必须的；还有人则争辩说，按照现实成就判断，各土著民族弱小、低劣，需要优越强大的欧洲人的保护和指导。 全球通史 (1)根据材料一并结合所学知识，简要分析“这些哲人”借用万有引力定律的原因。(4分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，概括牛顿和达尔文科学成果被应用于其他领域的主要区别。(8分)解析第(1)问，根据材料一“这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质的自然法则，也存在着控制人类的自然法则”可得出万有引力定律具有理性的自然法则；根据材料一“对于已经过了其全盛时期且又摇摇欲坠的法国旧制度来说，这尤其是一次严峻的考验。这些哲人使得法国和整个欧洲的旧
34、制度都遭受到了一场毁灭性的打击，但更重要的是他们发展一系列具有革命性的原则，并打算通过这些原则进行大规模的社会改革”可得出随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫；结合所学知识可知，自然科学成果为启蒙思想家反对旧制度提供了依据。第(2)问，根据材料信息和所学知识，从合理性、目的、作用等方面概括万有引力定律和达尔文科学成果被应用于其他领域的区别。答案(1)原因：万有引力定律具有理性的自然法则；随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫；自然科学成果为启蒙思想家反对旧制度提供依据。(2)区别：合理性不同：万有引力定律应用于其他领域具有合理性；达尔文生物进化
35、论学说被异化为“弱肉强食”的达尔文主义。目的不同：应用万有引力定律是为了反对封建旧制度；异化达尔文学说的目的是维护社会的不公平现象和列强对外扩张寻求合法性。作用不同：启蒙运动兴起；解放了人们的思想，冲击了欧洲封建专制统治。激化资本主义社会矛盾；加剧列强对外扩张。29三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料，回答问题。(12分)材料一用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。孙中山三民主义(192
36、4年)材料二毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。美费正清伟大的中国革命材料三邓小平同志部分讲话的时间和名称讲话名称发表日期一个国家，两种制度1984年6月社会主义和市场经济不存在根本矛盾1985年10月在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点1992年春摘自邓小平文选(1)根据材料一并结合所学知识，指出孙中山对民权的认识有何变化。联系时代背景，简析其原因。(4分)(2)说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”做出的重大贡献。(2分)(3)根据材料三，指
37、出邓小平理论的主要内容及其实践成果。(4分)(4)综合上述材料，谈谈你对三大思想理论的认识。(2分)解析第(1)问，第一问审题时一定注意考查的是“民权的变化”，实际考查新旧三民主义在民权方面的区别，结合所学知识回答即可。第二问，“原因”实际回答新三民主义出现的背景，辛亥革命后，中国半殖民地半封建社会的性质没有改变；俄国十月革命和五四运动的影响等。第(2)问，抓住时间信息“20世纪20年代”，结合所学知识梳理归纳即可。第(3)问，注意对“讲话名称”栏内容分析。第(4)问是开放性试题，结合前面的设问，综合性进行回答，言之有理即可。答案(1)变化：由推翻帝制、创立民国发展为民权为一般平民所共有。原因：辛亥革命后，中国半殖民地半封建社会的性质没有改变；俄国十月革命和五四运动的影响。(2)提出“工农武装割据”的理论；建立井冈山革命根据地；找到了中国民主革命的正确道路。(3)“一国两制”的构想，推动了港澳回归和海峡两岸关系的发展。社会主义市场经济理论，改革开放取得巨大成就，社会主义市场经济体制逐步确立。(4)理论要与时俱进，不断创新；理论要联系实践，不断完善。(其他表述，言之有理即可)
