1、第2课战国时期的百家争鸣1儒家（1）孟子：地位：战国时期著名的思想家，他继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。思想主张A政治思想：“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。B伦理观：主张人性本善说。C价值观：倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。评价：A.“仁政”“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但它们并不是以维护人民利益为出发点的，只是封建统治的一种策略。B.“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。C.对中国传统文化产生了深远影响。讲重点 春秋战国时期“仁政”不被重视的原因。春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一
2、；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。（2）荀子：战国时期儒家的另一位重要代表。思想主张：A哲学思想：a.他认为“天行有常”“制天命而用之”。（唯物论）b.主张“性恶论”。（但凭借后天教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。）B政治主张：认为治国以礼教为主，同时他又吸取法家的思想，主张礼法并施。思想特点：取诸百家，但基本上继承了儒家思想。评价：作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学影响深远。【例1】2011年7月9日，国家统计局公布数据：6月份国内居民消费价格同比上涨6.4%，创三年来新高。面对日益上涨的物价，温家宝总理曾引用诗句“民之所忧，
3、我之所思；民之所思，我之所行”来回答记者提问。温家宝总理所引诗句体现了百家争鸣时期（）。A尚力、尚贤、节俭的墨家思想B关注民生、注重和谐的儒家思想C以改革促发展的法家思想D“无为而治”的道家思想点拨：“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”充分体现了以人为本、关注民生的儒家思想。答案：B2墨家（1）墨子，名翟，战国时期鲁国人，墨家学派创始人。（2）思想主张：“兼爱”“非攻”“尚力”“节用”“节葬”。（3）评价：代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。他的思想曾被其他学派广泛吸收。战国以后墨子的思想不再受人们重视。讲重点 战国时期墨家成为显学的原因。战国时期，随着生产力的发展和封建生产方式的
4、确立，出现大量小生产者，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学派一度成为战国时期的显学。【例2】 “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦（）。A儒家 B法家 C墨家 D道家点拨：本题主要考查材料的阅读，从材料中提取有效信息，“繁为攻伐”“实天下之巨害”主张“非攻”，体现了墨家学说，因此选C项。答案：C3道家（1）历史地位：战国时期道家的主要代表。（2）思想主张哲学观：提出了“齐物”的观点，认为任何事物在本质上都是相同的，没有区别。人生观：提出了“逍遥”的人生态度，即对事物的变化采取旁观、超然的态度。天命观：认为天与人“不相胜”，人必须顺应自然。【例
5、3】 下列古代思想家的言论与庄子的思想接近的是（）。A天有其时，地有其财，人有其治B虽在农与工肆之人，有能则举之C我无为而民自化，我好静而民自正D施仁政于民，省刑罚，薄税敛点拨：A、D两项都是儒家思想，B项是墨子的思想，C项是老子的思想，老子与庄子同属于道家。答案：C4法家（1）韩非，战国时期思想家，是法家思想集大成者。（2）思想主张：政治观：主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；历史观：认为历史是发展的，主张变法革新。（3）评价：法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。讲重点 对韩非法家思想的认识要一分为二地看待历史事物，法家思想适应了建立
6、统一的中央集权政治体制的需要，但君主绝对权威的建立容易导致个人专断。【例4】 韩非子的守株待兔：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张（）。社会是发展变化的自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化治理国家的政策、措施必须与时俱进先王之政不需要改变A B C D点拨：自然万物是变化的，对立双方可以相互转化是老子的思想，错误；韩非子以“守株待兔”的故事讽刺保守和守旧，强调国家的政策和措施应与时俱进，错误。答案：C5孙膑与兵家（1）历史地位：孙膑是战国时期兵家的代表人物。（2
7、）军事思想：主要体现在孙膑兵法中，强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。【例5】 下列兵家思想与孙膑无关的是（）。兵贵神速田忌赛马利用和创造有利于己的形势不战而屈人之兵A B C D点拨：“兵贵神速”和“不战而屈人之兵”，是孙子兵法里所论述的军事思想，故排除。答案：C6历史意义（1）儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。（2）道家学说：构成了2 000多年传统思想的哲学基础。（3）法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。（4）百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。【例6】
8、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（）。A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道 C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒点拨：注意抓住各派的思想特点即可选出正确答案。答案：D7比较孔子、孟子和荀子的思想观点（1）三者的思想都是时代发展的产物，反映了时代特点。如孔子以维护奴隶主统治为目的，孟子和荀子则是为了缓和农民阶级与地主阶级之间的矛盾，使儒家思想进一步适应社会。（2）三者都以“仁”为思想核心。孔子的思想核心是“仁”；孟子将其发展
9、成为更加系统的“仁政”思想；荀子则主张施政用“仁义”和“王道”，要“以德服人”。（3）三者都提出民本思想。孔子主张“为政以德”“节用而爱人”；孟子提出“民贵君轻”的观点；荀子则看到了人民力量的巨大，提出“君舟民水”的观点。（4）三者都对人性进行了研究，提出了不同的见解。如孔子的“性相近”，孟子的“性本善”观点和荀子的“性恶论”有明显的分歧。【例7】 诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是（）。A人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德B人不分贫富贵贱都有受教育的资格C从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想
10、社会D通过实行法治，可以使小人变成君子，普通人变成圣人点拨：题干要求回答贯穿孔子、孟子、荀子思想的主线，A、B两项只是三者思想的一些具体内容，D项不符合儒家思想。面对春秋战国时期的社会巨变，三者主要研究伦理道德和治国方略，希望达到一个治世，儒家逐步形成了“达则兼济天下，穷则独善其身”“修身、齐家、治国、平天下”的理念。答案：C8.战国时期诸子百家的思想主张及联系（1）思想主张学派代表代表阶级思想主张儒家孟子新兴地主阶级仁政，民贵君轻；性善论；义利观荀子制天命而用之；性恶论；礼法并施学派代表代表阶级思想主张墨家墨子小生产者兼爱；非攻；尚力；节用、节葬道家庄子没落奴隶主贵族阶级齐物；逍遥；天与人不
11、相胜，人必须顺应自然法家韩非地主阶级法、术、势相结合；变法革新兵家孙膑地主阶级重视战争规律；利用和创造有利于己的形势（2）联系：儒、法、道三者有互补性，在发展中表现出融合趋势。战国时荀子融合法家和道家思想的合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。后来儒学的发展也是以儒家思想为基础，以法家思想为辅助，兼采道家合理思想，形成了“外儒内法，而剂之以道”的统治模式。【例81】 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（）。A君子、侠客、隐士、英雄B英雄、侠客、隐士、君子C君子、侠客、英雄、隐士D英雄、隐士、侠客
12、、君子点拨：根据对各家主张特点的分析，可知可以形成对应关系的是儒家君子、墨家侠客、道家隐士、法家英雄。答案：A【例82】 有学者在评价中国某位先哲的思想时说：“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为（）。A老子的“无为”思想B荀子的“天行有常”思想C庄子的“齐物”思想D墨子的“尚同”思想点拨：庄子的“齐物”思想是说，任何事物在本质上都是相同的，这并不意味着排斥实际生活中万物的差异。答案：C9诸子百家思想对我们今天的借鉴意义（1）孟子提出的“民贵君轻”思想，墨子主张的“兼爱”“非攻”，对今天建设和谐社会有借鉴作用。（2）庄子的天命观主张顺应自然，这对我们今天提出的“可持续发展”战略有借鉴意义。（3）荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”与韩非的“社会不断发展变化，历史永远不会倒退”的观点对今天的“与时俱进”思想有借鉴意义。（4）韩非重视法治的思想，对我们今天倡导的“依法治国”有借鉴作用。（5）孙膑军事思想中重视人的作用对我国重视人才的培养有借鉴作用。【例9】 “明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）。A重视礼仪教化B主张礼法并施C强调严刑峻法D提倡为政以德点拨：从材料“明礼义”“重刑罚”可知荀子主张礼义和法律同时用于对国家的治理，故B项说法更为全面。答案：B
