1、湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县边城高级中学2020-2021学年高二历史上学期入学考试试题考试时间：90分钟 试卷满分100分注意事项： 1本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。 2答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4本试卷满分100分，测试时间90分钟。 5考试范围：必修三第一、二单元。第卷（选择题，共48分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。每小题只有一个最佳选项。）1.下面是关于孔子与墨子的相关记述。据此可知（ ） 记述出处“孔子、墨子俱道尧舜而取舍不同”韩非子显学“孔子贵仁，墨子贵兼
2、”吕氏春秋不二“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说”淮南子要略A. 儒墨关系很早就已受到关注 B. 墨家从儒家学派中分化出来C .墨家与儒家并没有相通之处 D. 墨家挑战了儒家的主导地位2商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化()A成为百家争鸣的根源B导致土地私有的出现C有利于推动社会转型D推动官僚政治的形成3某思想家提出：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为
3、天下先，故能成器长。”对其观点理解正确的是()A反映了儒家学派提倡仁爱的价值观B体现了普通民众尚贤节用的要求C满足了统治者维护礼乐制度的需要D表达了道家因循自然的处世方法4.有观点认为，董仲舒之学能够幸运获用的秘密在于其对孔孟的“重民”做了篡改，变民本为君本，对君权进行神化，不给“上下易位”“革命”等思想留下空间，从理论上让皇权不会受到来自下层的威胁。这一观点认为董仲舒（ ）A.背离了孔孟之道 B. 继承了儒学的精华 C. 提高了儒学的地位 D. 否定了儒学的独尊5公元前516年，齐国上空出现了彗星，按当时的说法，慧星出现是灾祸的象征。齐景公准备举行一次祭祀，以消除灾祸。大臣晏婴认为，如果国君
4、有好的德政，还怕什么慧星？反之，如果国君像夏桀、商纣那样暴虐，违命乱德，那么即使祈祷又有什么用处？这反映出当时A君权神授观念受到彻底批判B形成了君主专制中央集权制C儒家思想成为主流意识形态D出现了以人为本的人文精神6.唐代韩愈说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”韩愈此举（ ） A.希望恢复儒学的正统性 B.意在重建封建等级秩序 C.以复兴儒学之道为宗旨 D. 揭露了佛道理论之虚妄7下图为先秦某一著名思想家的主张示意图。图示表明该思想家A吸收了法家思想B开创了儒家学派C贯穿了功利精神D探索了天人关系8学术界认为论语最初有古
5、论鲁论齐论三个版本，汉魏时期齐论失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的齐论竹简；同鲁论古论相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于鲁论。该发现A推动了儒家思想研究的深化B佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏C揭示了汉代儒学独尊的事实 D证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性9汉武帝驾崩之后，朝中拟上其庙号为世宗(意即“划时代的典型”)，经学家夏侯胜却提出了强烈的反对，他认为皇帝征战连年而使生灵涂炭，不应用“世宗”为庙号。这表明当时部分儒家学者A倡仁政反黩武的政治原则B已经控制朝政C获得决定皇帝庙号的特权D主张民贵君轻10.下表所示为中国古代有关理学的记述。据此能得出的结论是（ ）人物言论朱子“
6、理学最难”陆九渊“唯本朝理学，远过汉唐”黄震（南宋末）“自本朝讲明理学，脱出训诂”黄宗羲“有明文章事功皆不及前代，独于理学，前代之所不及也”A. 理学之名兴起于南宋 B. 理学备受统治者推崇 C. 关注理学的视角因人而异 D. 宋明理学发展较曲折11.某学者指出，明代学术界发生了朱学让位于陆学的大转变，以“拯救人心”为矢的，竭力宣传理性、精神作用的陆王心学，如同一剂强心针，使明朝统治的机体得以复苏，让士子耳目一新，所谓“一时心目俱醒，恍若拨云雾而见白日”。这主要是因为陆王心学（ ）A. 强调人在探求理时的主体性 B. 否定了传统儒学的正统地位C. 适应了商品经济发展的需要 D. 反对儒家思想对
7、人性的束缚12. 黄宗羲在原君中论及君主的起源时说，君主这一职位原本是极为辛苦的差事，如果不是最富有牺牲精神的人是根本无法承担的，所以，许由、务光知难而退，拒绝接受君位；舜虽然不得已接受了，但最终还是让与他人。此言论（ ）A.主张通过禅让制来限制君权 B. 是为了解决君主制的弊端C. 宣扬了天下人人平等的理念 D. 否定了君主专制的合法性13. 普罗泰格拉认为，智者这一职业的宗旨是正当和高尚的，意在通过传授政治技艺把人们培养成好公民，把“公正的”和“美好的”事物呈现给每个城邦，并坚持认为能以这种精神教导学生，就理所应当地接受丰厚的报酬。这说明智者学派（ ）A.重视智力劳动的付出与回报 B. 注
8、重教育的功利性与合法性C. 打破封建贵族对教育的垄断 D. 为智者谋生披上了神圣外衣14.在苏格拉底和柏拉图看来，以各种实用对象如从政、挣钱等为目的的智术的流行，恰恰败坏了人们的德性，智者们正是导致人们德性败坏的罪魁祸首。据此，苏格拉底和柏拉图批评智者学派（ ）A.轻视教育 B. 功利至上 C.善于诡辩 D.违背天意15.某学者在谈论人文主义者时说：“他们之中没有一个人曾经承认或者敢于承认自己是一个正式的哲学上的无神论者。”此言论的依据可能是因为“他们”（ ） A.倡导教权至上 B. 坚持宗教信仰 C. 宣扬理性主义 D. 惧怕教皇势力16下图出自1543年出版的人体构造一书，该书搭配着精美的
9、版画插图，并系统描述了人体的骨骼、肌肉等器官，插图中的人物或倚桌沉思，或驻足田野，衬着明快的大自然背景，显得颇为生动。这主要反映出当时A人们追求乐观的生活情趣B自然科学已摆脱教会束缚C现实主义成为时代的主流D医学进步丰富了人文主义17.人文主义者毕竟为科学的未来的振兴铺平了道路，并且在开阔人们的心胸方面起了主要作用。只有心胸开阔了，才有可能建立科学。假如没有他们，具有科学头脑的人就很难摆脱神学成见的学术束缚。下列选项与材料观点一致的是（ ） A.文艺复兴推动近代科学的兴起 B. 科学进步离不开思想的解放 C. 宗教改革为科学发展扫清障碍 D. 科学改变了人们的思维方式18在宗教改革时期，英国宗
10、教改革家威克里夫把圣经译成英语，井主张圣经是信仰唯一的根据。同样，马丁路德也于1534年译出德文本的圣经。这些做法在当时A削弱了基督教在欧洲的影响B彻底摧毁了罗马教皇的政治权威C推动了欧洲民主制度的建立D有助于欧洲近代民族国家的形成19从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了A重视思想自由和人格尊严B人类自我关怀的人文精神C雅典的民主缺乏道德基础D罗马法尚处于习惯法阶段20在卢梭看来，人民选择政治权威是出于担心社会秩序被破坏，进而影响到自身的自由和利益，是一种被动行为。“人民需要首领，是为了保护他们的自由，而不是为了让
11、首领来奴役他们。”该观点A倡导建立完全平等的契约关系B强调了公共权威应具有正义性C指明依靠君主实现自由的途径D表明了人民主权无法真正实现21表4统计了启蒙运动中普鲁士最重要的杂志柏林月刊300名撰稿人的社会身份。由此推断普鲁士类别 人数/比例 组成 第一集团 80人/27% 学者集团，由大学与人文中学的教授及各级教师组成。 第二集团 60人/20% 官员集团，由政府部门各级官吏组成。 第三集团 50人/17% 神职人员，由神学家、教士、牧师等组成。 第四集团 45人/15% 贵族集团，由有爵位的贵族组成。 第五集团 60人/20% 由来自其他社会职业阶层的人组成，其中包括15名“自由职业作家”
12、、10名军官、7名书商和银行家。 表4 A国内社会等级制度森严B社会上层是启蒙运动的主体C民众深受启蒙运动影响D专制主义己经呈现衰落趋势22卢梭指出“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人”；康德认为“幸福与道德的区别是道徳存在的基本前提，因为前者是他律的，而后者则要求自律”。上述材料表明两者A主张用法治手段维护统治B认为理性是可以被相互转让的C崇尚符合理性的社会生活D强调自由是一个人应有的权利2317、18世纪，欧洲掀起了百科全书编写的热潮，开端是培尔编写的历史与批评辞典，其后半个世纪就有英文、德文、意大利文、波兰文等多种百科全书相继问世。其中英国学者钱伯斯的百科全书和狄德罗的百
13、科全书最为著名。百科全书的编写A促进了民主政治在欧洲的普遍实现B实现了大众民主科学观念的普及C有利于民主科学社会影响力的扩大D矛头直指欧洲的封建神学世界观24. 下图内容是某启蒙思想家的重要观点摘录。这些观点体现出对（ ）为了给信仰留出地盘，我只得废除知识理性需要信仰和想象来补充艺术应当服务于道德 A. 蒙昧主义的肯定 B. 理性主义的反思 C. 教权主义的眷恋 D. 浪漫主义的抵制 第卷（非选择题，52分）二、材料题（本大题共4小题，第25题12分，第26题14分，第27题14分，第29题12分。共52分）25.（12分）阅读材料，完成下列要求。材料一 先秦时期对于经书的传习已经十分盛行，但
14、经学尚未上升为全社会的指导思想。到汉武帝时期，一方面，拥有雄才大略的汉武帝不满于因循无为的黄老之学，追求一种更加积极有为、干预现实的学术思想；另一方面，儒家学派在经历秦与汉初的压抑状态中，潜心于对古代经典的研究，将儒家学说和表现上古文化精神的经书结合起来，创造出了适合时代精神的新学术思想体系。 摘编自张立文主编中国学术通史材料二 在中国哲学史中，与思维和存在相当的是理气问题，与精神和物质相当的是心物问题。理气和心物这一哲学基本问题，到宋代理学家才明确起来。宋代哲学有三大学派：张载哲学是气本论，程朱学派是理本论，陆九渊的心学（王守仁加以发展）是心本论。陆九渊说：“人生天地间，为人自当尽人道。学者
15、所以为学，学为人而已。”又说：“若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。” 摘编自张岱年宋代哲学的历史地位（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学新发展的表现和原因。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，简析宋代理学的特点及影响。（6分）26.（14分）阅读材料，完成下列要求。材料一 文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。文艺复兴的一位作家亚尔伯蒂说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”另一位作家彭塔诺说：“我创造了我自己。”埃拉斯谟说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”彼得拉克则猛烈抨击罗马教廷，比之为“野蛮凶
16、狠的庙堂”“邪教徒的寺院”。 摘编自吴于廑、齐世荣世界史近代史编材料二 由于受万有引力定律的影响，哲学家仍相信“自然法则”，它不仅如牛顿所说可以影响宇宙，而且可以影响人类社会。因此，与文艺复兴时期相比，17、18世纪资产阶级启蒙思想家们更为成熟。狄德罗无畏地举起无神论旗帜，以唯物主义哲学为武器，向宗教神学猛烈开火。他宣称：“如果要我相信神的话，一定得让我摸得到他。”孟德斯鸠声称，暴政和自由是不相容的，要达到自由就必须推翻暴政。他对其所生活的那个时代的习俗、教会和宫廷也进行了辛辣的批判。他说：“圣经中有多少行字，也便有多少可以争辩的话题。”然而关于宗教问题，他和伏尔泰一样，认为某种程度上“上帝的
17、存在是有好处的”。 摘编自庄锡昌西方文化史（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点，并分析文艺复兴“创新”的条件。（7分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出启蒙思想家们“更为成熟”的表现及原因，并分析启蒙思想家的不足之处。（7分）27. “轴心时代”主要指公元前800年至公元前200年，这是人类文明精神的重大突破时期。阅读材料，完成下列问题。(14分) 材料一 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它
18、们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。 德国雅斯贝尔斯历史的起源与目标 材料二 古希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。希腊人文主义则是单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。 刘汉芸“轴心时代”的儒家和希腊人文主义 (1)据材料一并结合所学知识，概括苏格拉底和孔子在思想原
19、则方面“相通的地方”。他们的思想在历史发展中经历了“批判维承发展”的历程，从“批判”的角度指出近代前前期儒家思想遭受最沉重打击的事件并分析其原因。(8分) (2)据材料二并结合所学知识，指出中国人文主义和古希腊人文主义的不同点。(6分) 28阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 在思想史的研究思路与方法上，著名汉学家史华慈提出了很有见地的诠释：第一、思想史的中心课题就是人类对于他们本身所处的“环境”的“意识反应”，是“情境”与“意识”之间的互动；第二、思想史是环绕各种“问题意识”而展开的对话；而思想间的辩论与对话不可避免地要分享共同的关切(共同的议题、共同的预设)。 问题：依据“史华慈”思
20、想史的研究思路与方法，从古代、近代思想文化史中选取一例，指出其“关切的议题”，概述其形成的思想“意识反应”，并以“所处的环境或情境”论证其产生的主要原因。历史参考答案1.解析：本题考查儒墨关系。表中的三则材料都提及了儒墨关系，说明早在先秦时期儒墨关系就已被提出并受到人们的关注，故A项正确。“墨子学儒者之业，受孔子之术”说明墨家曾向儒家学习，但这并不表明墨家是从儒家学派中分化出来的，故B项依据不足；C项说法与材料相悖；D项由材料不能得出。 答案：A2.解析：百家争鸣的根源是铁犁牛耕的推广，生产力发展，故A项错误；土地私有制的出现是生产力发展带来的生产关系的变革，故B项错误；从材料中士阶层的分化，
21、可知能为春秋战国时期从奴隶社会向封建社会过渡提供条件，故C项正确；官僚政治的形成是在秦统一六国后实行了郡县制，故D项错误。答案C3.解析：春秋战国时期各诸侯国“为天下先”，争霸战争频繁，材料关键信息“不敢为天下先”，实质上是对统治者妄为的批评，符合道家无为而治，因循自然的处世方法，与儒家仁爱思想无关，故A项错误；材料与墨家思想无关，故B项错误；材料与儒家维护礼乐制度主张无关，故C项错误；D项符合题意，故D项正确。答案D4. 解析：本题考查董仲舒的思想。材料认为董仲舒之学“对孔孟的重民做了篡改，变民本为君本”，违背了孔孟之道，故A项正确，B项错误；材料重点讲述董仲舒之学与先秦儒学的关系，认为董仲
22、舒之学偏离了孔孟的轨道，认为其是“幸运获用”，观点的提出者对这一做法并不认可，故排除C项；D项不符合史实，排除。 答案：A5.解析：题干中晏婴认为国君实行德政则无需怕彗星，再结合孔子的德政思想存有爱惜民力的含义，故选D项；君权神授观念受到彻底批判是在近代被民权、民主思想取代，排除A项；君主专制中央集权制开始起步是在战国时期的商鞅变法，而晏婴生活在春秋时期，排除B项；儒家思想成为主流意识形态是在西汉武帝以后，排除C项。答案D6.解析：本题考查韩愈的思想。结合材料中“夷狄之人”“不知君臣之义”等信息可知，韩愈认为佛教的广泛传播不利于封建统治，他主张复兴儒学以恢复其正统地位，故选C项；从汉武帝开始，
23、儒学一直占据封建社会的正统地位，A项错误；B项与题意不符；材料未反映“佛道理论之虚妄”的信息，排除D项。 答案： C7.解析：根据材料“天道无为”、“人道有为”、“将人道有为置于天道之常的规律性基础之上”，天与人的关系上，最终将人道置于天道之上，故选D项；“天道无为”属道家，“人道有为”属儒家，排除A项；孔子创立儒学，其核心为“仁”，关注社会现实，排除B项；根据材料“将儒家道德领域的有为推广到整个社会生活领域”，注重“道德”，排除C项。答案D8.解析：结合所学论语是儒家学派的经典著作之一，由材料“汉魏时期齐论失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的齐论竹简；同鲁论古论相比，一是多了知道、问王两
24、篇，二是章句多于鲁论”可知推动了儒家思想研究的深化，故A项正确；材料强调的是儒家经典而非秦始皇对文化的破坏，故B项错误；材料强调的是论语内容的新发现而非儒学独尊的事实，故C项错误；汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，故D项错误。答案A9.解析：夏侯胜因为汉武帝穷兵黩武而反对将其庙号定为世宗，表明当时部分儒家学者倡仁政反黩武的政治原则，故A项正确；反对将汉武帝的庙号定为世宗并不能说明当时部分儒家学者控制了朝政，故B项错误；反对将汉武帝的庙号定为世宗是夏侯胜的个人意见，并非获得决定皇帝庙号的特权，故C项错误；民贵君轻强调民众是国家的根本，而夏侯胜反对将汉武帝的庙号定为世宗更多的是出于反对皇帝征战连年
25、的反战思想，故D项错误。答案A10. 解析：本题考查宋明理学。结合材料和所学知识可知，南宋时期的朱子、陆九渊、黄震和明清之际的黄宗羲等众多学者都直接使用“理学”一词，这说明宋明时期的理学受到一定的关注，且关注的视角各异，故C项正确。南宋时理学兴盛，但不能据此认定这一名词始于南宋，A项说法依据不足；B、D两项由材料不能得出。答案： C11.解析：本题考查陆王心学。由“拯救人心”“宣传理性、精神作用”“强心针”等信息可知，陆王心学强调人内在的主体性，故A项正确；陆王心学是对儒家思想的继承与发展，旨在克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的统治危机，故B、D两项错误；陆王心学与商品经济的发展没有必然的
26、联系，排除C项。 答案：A12. 解析：本题考查黄宗羲的思想。材料中黄宗羲从揭示君主的起源入手，指出君主要“富有牺牲精神”，从而从根本上否定了君主“家天下”行为的合法性，故D项正确；材料并未明确提出限制君权的主张，排除A项；材料主旨是否定君主专制的神圣性、合法性，并未提出解决君主制弊端的办法，故排除B项；C项由材料不能得出。 答案：D13.解析：本题考查智者学派。智者学派的普罗泰格拉认为智者这一职业的宗旨是“正当和高尚的”“公正的和美好的”，并且“理所应当地接受丰厚的报酬”，这说明智者学派重视其智力劳动的付出与回报，故A项符合题意；B、D两项与材料主旨不符，排除；当时是奴隶社会，“封建贵族”的
27、说法与史实不符，故C项错误。 答案：A14.解析：本题考查苏格拉底和柏拉图的思想。由“从政、挣钱等为目的的智术”“败坏了人们的德性”等信息可知，苏格拉底和柏拉图认为智者学派过分强调功利，忽视道德，故B项正确；其他三项与材料主旨不符，均排除。 答案：B15.解析：本题考查人文主义者与宗教信仰的关系。材料中人文主义者不承认自己是无神论者，这是因为他们虽然讽刺和揭露教会的腐败，暴露教会的丑行，但依然坚持宗教信仰，故B项正确，D项错误；A项不符合史实；信仰宗教与宣扬理性主义不符，排除C项。答案：B16.解析：据材料“插图中的人物或倚桌沉思，或驻足田野，衬着明快的大自然背景，显得颇为生动”可知16世纪时
28、的文艺复兴肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，故选A项；文艺复兴时期自然科学还没有摆脱教会束缚，排除B项；现实主义是19世纪产生的关注人生、关注生活、关注现实的艺术思潮，排除C项；人文主义推动了近代医学的进步，材料是人文主义在医学上的反映，排除D项。答案A17.解析：本题考查西方近代科学兴起的原因。材料的主旨是人文主义解放了人们的思想，有利于科学的建立与发展；文艺复兴解放了人们的思想，起到了促进近代科学诞生的作用，故A项正确。B、C、D三项对材料理解错误。 答案：A18.解析：依据材料，在宗教改革时期，英国宗教改革家把圣经译成英语，马丁路德也译出来德文本的圣经，
29、这些做法有利于民族语言的发展，所以有助于欧洲近代民族国家的形成，故选D项；宗教改革时期仍然主张信仰基督教，仅仅是信仰的方式发生了变化，所以并未削弱基督教在欧洲的影响，排除A项；宗教改革打击了教会和教皇的势力，但并未彻底摧毁罗马教皇的政治权威，排除B项；推动欧洲民主制度建立的是在政治思想领域斗争的启蒙运动，而宗教改革仅仅反对的是教会和教皇，主张加强世俗王权，排除C项。答案D19.解析：由“美德即知识”、“德行可教”意思是美德和知识都可以通过后天的学习获得，体现了对人类自身价值的认可，具有鲜明的人文主义色彩，故选B项；重视思想自由和人格尊严，是人文精神的部分表现，而且与题意不符，排除A项；题意表达
30、的是人文精神的体现，与民主政治无关，排除C项；罗马法是古罗马的法律规范的统称，与古希腊人文主义是两个完全不同的概念，排除D项。答案B20.解析：由材料“人民需要首领，是为了保护他们的自由，而不是为了让首领来奴役他们”可知人民拥戴具有正义感的领袖，公共权威应有正义性，故选B项；“完全平等”表述不符合史实且过于绝对，排除A项；卢梭主张推翻君主专制建立民主共和政体，排除C项；材料强调人们追求民主权利的向往而非最后的结果，排除D项。答案B21.解析：据材料宣传启蒙运动的有学者、官员、贵族、作家等，他们都是社会上层，故选B项；材料是宣传启蒙运动人的社会身份，不涉及社会等级制度森严问题，排除A项；材料强调
31、社会上层是启蒙运动的主体，没体现民众深受启蒙运动影响，排除C项；材料体现不出专制主义衰落，并且普鲁士专制主义传统深厚，排除D项。答案B22.解析：由材料内容可知卢梭认为要用法律约束自己和他人，康德认为要进行道德自律，说明两者都反对感性主义，崇尚理性的社会生活，故选C项；材料中仅卢梭强调法治，片面，排除A项；材料中卢梭与康德强调理性的社会生活方式，但并未提及理性可以相互转化，且B项不符合史实，排除B项；材料中强调用法律和道德进行自律和他律，正是为了约束自由，所以并未强调自由是一个人应有的权利，排除D项。答案C23.解析：随着资本主义经济的不断发展，资产阶级在思想领域掀起反对封建统治与教会特权的启
32、蒙运动，狄德罗、伏尔泰、卢梭等都参加了百科全书的编写，他们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚蒙无知是人类的大敌。主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。他们推崇机械工艺，重视体力劳动，孕育了资产阶级务实谋利的精神，故选C项；“民主政治在欧洲的普遍实现”说法错误，19世纪后期欧洲大陆主要国家才纷纷确立了立宪政体，排除A项；“实现”说法不准确，应该是促进了，排除B项；反封建神学世界观只是百科全书的一个观点，排除D项。答案：C24.解析：本题考查启蒙运动。由材料可知，该思想家认为仅有理性是不够的，还应“给信仰留出地盘”“需要信仰和想象来补充”，故B项符合题意；
33、材料并没有反对或否定理性，故A项错误；C、D两项由材料不能得出。答案：B25.答案：（1）表现：汉代儒学吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的思想，发展、改造了先秦儒学；汉代儒学承认现实社会政治秩序的合理性，即从批判时政转为维护现实统治；汉代儒学在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，成为正统思想，确立了在中国传统文化中的主流地位。（3分）原因：儒学顺应了历史发展需要，不断地改革完善；儒学受到统治者的推崇，适应了汉武帝时期国家“大一统”社会的需要；儒者的努力，如董仲舒对儒学的改造。（3分）（2）特点：儒学进一步理论化、思辩化；更加强调以伦理道德为思想核心；形成新的封建伦理道德规范；更多地吸收了佛、道
34、等外来思想。（2分）积极影响：理学重视主观意志的力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，有利于维护封建统治。（2分）消极影响：强调三纲五常和名分等级的永恒性，压抑、扼杀人的自然欲求。（2分） 26.答案：（1）特点：强调发展个性；反对天主教会；表现了乐观主义精神；主张发挥人的聪明才智及创造潜力。（4分）条件：新的经济因素，即资本主义萌芽的兴起、发展；新的阶级力量，即形成中的新兴资产阶级要求维护自身经济、政治利益，打破旧观念；文化基础，即古希腊和古罗马文化遗产的保留。（3分）（2）表现：为未来资本主义国家的政治法律制度设计了宏伟蓝图，提出了自由平等、天
35、赋人权、主权在民、三权分立等政治主张；反对封建君主专制。（2分）原因：资本主义迅速发展；文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想；近代科学的兴起与发展；英国、法国等中央集权民族国家及其绝对君主专制政治的形成。（3分，答出三点即可）不足之处：并未摆脱神学思想的束缚；未跳出时代和阶级的局限。（2分） 27.答案：(1)相通的地方：尊重人的地位，体现了人文精神，强调道德的作用；强调教育的重要作用；主张对公共秩序的维护。(任答3点，3分)事件：新文化运动。(2分)原因：传统儒家思想阻碍了资产阶级民主政治的发展；“尊孔复古”与民主共和思想的矛盾；民主科学与封建礼教的冲突加剧，竖起了“打倒孔家店”的大旗。(3分
36、) (2)不同：儒家人文主义是在日常伦理中显现(强调社会的等级秩序)；追求天人合一；强调“社会”的人。希腊人文主义强调人的平等；重视个体的理性思考；强调“个体”的人。(6分) 28.答案：示例(12分) 事例：启蒙运动(2分) 关切议题：反封建专制和构建新社会(2分) 意识反应：天赋人权、人民主权说、社会契约论、三权分立、君主立宪制、共和制、民主科学等(4分) 原因：18世纪资本主义的发展、资产阶级力量增强要求推翻君主专制，建立新社会；自然科学的兴起发展为其提供了科学依据。(4分) 如回答规定时间范围内的其他事例，给分情况参照上述标准；在回答原因时，没有史论结合，不是回答原因，而是回答成背景，只得2分。上述示例，如答成：18世纪资本主义的发展，资产阶级力量增强；自然科学的兴起发展。只能给2分
