1、遂宁市高中2017级第三学期教学水平监测历 史 试 题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。总分100分。考试时间90分钟。第卷（选择题，满分60分）注意事项：1答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。2选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3考试结束后，将答题卡收回。一、选择题（每小题2分，共60分）1马基雅维利在论李维第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强
2、制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是A孔子 B韩非子 C. 墨子 D. 孟子2如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”；有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”；有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有墨翟 孟轲 塞内卡 卢梭 A B C D3“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱
3、刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述A大一统思想 B“君权神授”理论 C万物的本原是道 D“天人感应”思想4关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对材料理解正确的是A存天理，灭人欲 B人的欲望都是合理的C正当的需求是符合天理的 D天理和人欲是统一的5有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋 明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” A体现了新兴市民阶层的诉求 B没有突破先秦儒家思想的范畴C是封建晚期“西
4、学东渐”的产物 D对当时中国的社会转型影响巨大6有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向：二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向”。他最可能选择的依据分别是 A风俗画和文人画 B话本和小说 C汉赋和唐诗 D元曲和傩戏7王国维在宋元戏剧史序中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此话的主要含义是A赞美古代文学形式的多样化 B强调文学具有很强的时代性C指出各个朝代的文学成就 D哀叹古代文学时间的短暂8晚清时期，一些仁人志士在意识到中国落后于西方的同时，却又鼓吹“西学中源说
5、”：如薛福成认为，“所谓西学者，无非中国数千年所创，彼袭而精究之，分门别类，愈推愈广，所以蒸蒸日上，青出于蓝也”。就是作为西方政治制度重要组成部分的议院，也成了中国的发明，梁启超认为，“洪范之卿士，孟子之诸大夫，上议院也；洪范之庶人，孟子之国人，下议院也”。这种历史现象的出现A是对“中体西用”思想的传承 B有助于推动当时向西方的学习C为学习西方找到了科学的依据 D受国人盲目排外旧观念的影响91891年和 1898 年，康有为的新学伪经考和孔子改制考分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之。”材料说明康有为两部著作的特点是A借用传统文化
6、，以达经世之目的 B注重考据考证，以恢复儒学权威 C借今古文之争，以重塑孔子形象 D注重材料取舍，以西学论证中学10公民实质上是指具有国家国籍并有权参与国家公共权力行使与监督的人。在中国，“公民”一词是泊品，19世纪末20世纪初，中国人的政治词汇中，“公民”取代了“臣民”，发生这一转变的原因不包括A资产阶级政治运动的开展 B西方思想文化的传播C民主平等价值观念的普及 D近代教育事业的进步11斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：1850 年到 1899 年，中国人翻译的 自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为 4:1；1902 年到 1904 年的两年中
7、，后者却以 2:1 的比例超过了前者；而在 1912 年到 1940 年，得到翻译的社会科学和古典文学著作比自然 科学和应用科学著作多两倍。这一现象折射出近代中国A. 重道轻器、文官治国的传统根深蒂固 B. 民族工业急需的科技人才极度匮乏 C. 始终没有找到符合国情的近代化模式 D. 正由表及里、逐步深入的学习西方12新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是A促进文化和教育的普及 B彻底变革社会制度，实现民主共和 C
8、提高国民的文化素养 D推动思想领域的反封建斗争131920 年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位科学先生。欧洲人做了一场科学万能的大梦材料表明梁启超的态度是 A主张“中学为体，西学为用” B质疑以科学为中心的西方文明 C阻止西方科学在中国传播 D宣传伸民权、设议院、变法图存14中华民国南京临时政府成立时实行总统制，中华民国临时约法改总统制为责任内阁制；袁世凯正式就任大总统后，又改责
9、任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是A责任内阁制在中国行不通 B辛亥革命后民主与专制的斗争仍然激烈C.民主共和制在中国行不通 D专制独裁传统在中国没有受到任何打击15学者金观涛、刘青峰在五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?一文中说:“第一次世界大战这一重大历史事件,不仅改变了人们的观念,而且影响到对凡尔赛和约的解释,并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构”。战后,中国思想界最突出的转变是A从宣扬科学到反思“科学万能”说 B从学习欧美到以俄为师,宣传社会主义C从盲目崇拜西学到回归传统文化 D从学习西方社会制度到质疑16孙中山提倡，“鄙人对于社会主义，实欢迎其为利国福民之神圣实行社会主
10、义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣。”该文“社会主义”意为A倾覆满清君主专制的民族主义 B创建民主共和国的民权主义C推广节制资本的民生主义 D铲除私人资本的科学社会主义171978年5月，光明日报刊发的实践是检验真理的唯一标准引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”，转而安排“后事”：“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。”上述材料表明当时A社会舆论呈“百花齐放”之势 B“左”倾束缚亟待突破C十一届三中全会精神渐入人心 D“两个凡是”名存实亡1820世纪20年代开始，列宁
11、在苏维埃俄国提出“新经济政策”，毛泽东在中国提出农民问题，并开创“农村包围城市，最后夺取城市”的道路，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平在中国提出“社会主义也有市场”，倡导中国建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是A社会主义和资本主义要相互学习借鉴 B实事求是这一人类智慧的意义是世界性的C这些历史巨人善于化腐朽为神奇D社会主义和资本主义制度没有优劣之分19卧虎藏龙获2001年度奥斯卡最佳外语片、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳作曲，2001年度美国导演协会最佳导演，第37届金马奖最佳影片、最佳动作指导、最佳剪辑、音效、视效，第20届香港电影金像奖最佳影片、最佳导演、最佳摄影等
12、8项大奖。电影卧虎藏龙折射出中国文艺发展的方向是A在“双百”方针的鼓舞下，描绘人民幸福生活和社会主义建设新风貌的作品增多B一些学术问题、文艺问题的政治色彩被淡化C以“文化大革命”为主题的文艺作品减少D中国文艺内容更加丰富，中国文化正走向世界20公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张A反映出古希腊法律是习惯法B说明了古希腊实行民主政体C体现了智者学派的思想特征D表明知识分子倡导以人为本21希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要
13、有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明A柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神B雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机C柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D当时雅典尚没有法律来约束公民22“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在圣经中找寻真谛。”他的主张A完全否定了提倡人性反对神性的主张 B逐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢C极大阻碍时人获得灵魂救赎的自主权 D深刻彰显反专制和求民主的时代精神23学者查理G诺特在论述某事时说道：“各地发生的变化使人们对最
14、近历史的遗产感到厌恶，有意识的接受理想化的希腊和罗马时代作为改革文学、教育的样板以及所有文化人的理想。”据此，下列表述正确的是A“最近历史的遗产”主要指教会的神学世界观 B此“意识”的实质是指理性精神C此事件的本质是借鉴古希腊民主和古罗马法制 D此事件为德意志的宗教改革运动24亲历过大革命风暴的法国作家与思想家贡斯当认为，标榜纯真自由的卢梭政治学说“是对所有类型的专制政治最可怕的支持”“为多种类型的暴政提供了致命的借口”。这主要是因为卢梭特别强调A权利平等 B开明专制 C公共意志 D三权分立25中国早期译者翻译物种起源，对“evolution”一词的翻译强化了“进步”的含义，认为生物的改变，一
15、定是朝“进步”的方向而去。而达尔文自己却不认为所有的进化都必然朝着“进步的倾向”。近代译者对物种起源的翻译反映了近代中国对待外来文化看重A基础性 B实用性 C科学性 D思想性26有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指A英国议会制的产生、英国国教地位确立B英国责任内阁制形成、进化论的提出C英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出D英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论27美国学者杰里本特利所著新全球史中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶
16、，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的文明史在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的相对性和关联性转移，体现全球互动的世界史便应运而生。”对材料解读表述最准确的是A西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关B西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善C在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学D全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法28百度公司董事长李彦宏表示：“在中国，传统产业对于互联网的认识程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在传统领域中
17、都存在一个现象，就是他们没有互联网思维。”阿里巴巴董事局主席马云则说：“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，是一种思想，是一种价值观。”这说明A传统产业不需要运用互联网思维改造自己 B互联网意味着政治、经济、文化的一场革命C没有互联网，就没有新的文化和价值观 D互联网思维正全面而深刻地改变人类生活29英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程”。能够为这种观点提供论据的史实是A牛顿经典力学体系的建构 B伽利略自由落体定律的创立C瓦特联动式蒸汽机的制造 D法拉第电磁感应理论的应
18、用30浪漫主义（Romanticism）一词源于欧洲中世纪的Romance，“罗曼蒂克”一词也由此转化而来。浪漫主义创作风格在东方文艺中也一直有着重大影响，下列东西方文艺创作中具有“罗曼蒂克”风格的是吴敬梓的儒林外史 屈原的离骚毕加索的格尔尼卡 雪莱的西风颂A B C D第卷（非选择题，满分40分）注意事项：1请用蓝黑钢笔或圆珠笔在第卷答题卡上作答，不能答在此试卷上。2试卷中横线及框内注有“”的地方，是需要你在第卷答题卡上作答。二、材料解析题31教育的发展从侧面反映了时代的变迁，阅读材料，回答问题：材料一 徽州是程朱理学的故乡，明清时期随着徽商的崛起，徽州宗族办学热情的高涨，书院教育远胜于前。
19、徽州宗族书院较之其他书院平民教育的功能更加明显。休宁茗州吴氏家典记载：“族内子弟有器宇不凡，资禀聪慧而无力从师者，当收而教之。或附之家塾，或助以膏火（注：指学费），培植得一个两个好人作将来楷模。”安徽师范大学张晓婧论明清徽州书院的社会功能（1）据材料一概括徽州宗族书院平民教育功能加强的表现及原因。（8分）材料二 从18世纪60年代起，英国进行工业革命，机器化大生产有条不紊地铺开，这极大促进了资本主义工业的发展。工业现代化需要大量具有专业技术和技艺的工人和职员，这方面需要教育的支持，而教育的兴旺有赖于国家的支持和协调，因此随着工业资产阶级直接参与政权，英国政府一反以往由教会和慈善团体办教育的态度
20、，转而从1833年起自主着手兴办教育。谢放主编中外文化发展历程（2）依据材料一说明英国兴办教育的主体的发展变化及其原因？（8分）材料三 1947年中国高等院校中政法系科的在校生占大学在校学生总数的24%，到了1952年这一比例下降到2%。1946年，工科学生仅占在校生总数的18.9%，1952年达到35.4%，为各科学生之首。调整产生了许多专业工学院，例如四大工学院。陈辉1952年中国高等院校的院系调整“以苏联为师”的后果等（3）根据材料三并结合所学知识，分析指出1952年院系调整的主要原因（4分）简要评价这次高等教育院系调整的影响。（4分）32思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问
21、题。材料一 公元前600公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?（2分）分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。（6分）材料二 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）甲 欧洲旧思想乙 中国旧思想丙 欧洲新思想一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主
22、体三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者五、政治为宗教之附属物五、宗教为政治之附属物五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪选自梁启超国家思想变迁异同论（1901年10月）（2）通过比较丙与甲乙区别，概括丙的思想新在什么地方?（6分）结合所学知识，你认为梁启超
23、作出上述比较的意图是什么?（2分）遂宁市高中2017级第三学期教学水平监测历史试题参考答案及评分意见一、选择题（本题共30小题，每题2分，共60分）15：BCDCA 610：ABBAC 1115：DDBBB 1620：CBBDC 2125：BBACB 2630：DADDD二、非选择题（共40分）31（24分）（1）表现：对有资质的贫寒子弟给予特殊照顾，不仅可让他们读书，还有相应的奖赏措施。（2分）原因：程朱理学的影响；宗族的组织；徽商的热心资助（或答徽商的崛起）。（每点2分，共6分）（2）兴办的主体：由教会和慈善团体办教育到由英国政府自主办教育。（4分）原因：工业革命发展需要大量的人才，需要加
24、快发展教育；工业资产阶级逐步掌握政权，为教育发展提供政治的支持。（4分）（3）主要原因：受苏联建设模式的影响；新中国经济建设发展的现实需要；（每点2分，共4分）影响: 短期内培养了大批技术人材,满足了工业化建设的需要；但照搬苏联模式;造成高等教育体制僵化；。(4分)32（16分）（1）差异：形式上：孔子坐于高台之上，学生围坐四周；雅典老师与学生站在一起平等交流。教法上看，孔子传道式，雅典讨论式。（任答一方面给2分）特征：中国师道尊严，反映出春秋时期社会变革，礼崩乐坏的时代，孔子希望恢复西周的“礼”。（3分）雅典学院的平等教学氛围，反映出雅典城邦民主政治制度的高度发展及经济文化繁荣的时代特征。（3分）（2）新的表现：人民主权；政教分离；平等、法治。（6分）意图：学习西方的政治理念和政治制度，实现中国政治民主化，挽救民族危机。（2分）版权所有：高考资源网()