1、第一部分 专题一 第4讲 串讲31.普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作论神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。下列关于普罗泰格拉的表述，正确的是(A)A曾生活于雅典民主制的黄金时代B他继承了苏格拉底的人文主义思想C否定了神的权威，受到了神的报复D他强调理性、承认感觉是认识的起源解析：“他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友”，伯利克里把雅典民主制推向“黄金时代”，故A项正确；苏格拉底在普罗泰格拉之后出现，故B项错误；“受到神的报复”说法带有迷信色彩，沉船失事属于意外事故，
2、故C项错误；亚里士多德强调理性、承认感觉是认识的起源，故D项错误。2普罗泰格拉晚年，其著作论神在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典。这主要是因为他(B)A公开提出了人文主义概念B将人置于世界和社会的中心C宣传唯物主义无神论思想D指责和批判古希腊民主制度解析：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”这一人文主义思想，但人文主义概念是对近代文艺复兴时期核心思想的表述，故A项错误；普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，强调以人为中心，否定以神为中心，与当时人们敬神的思想不符，故B项正确；普罗泰格拉的“人是万物的尺度”以人的主观感受为核心，属于唯心主义，故C项错误；普罗泰格拉肯定古希腊的民主制度，故D项错误。3古希
3、腊人不仅留下了表现力与美的掷铁饼者(如右图)等一系列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美，以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会(C)A效仿神灵，无拘无束B古风浓厚，世情淳朴C崇尚自然，歌颂人性D人民主权，个人自由解析：掷铁饼者与“以裸体为美，以健美发达的躯体为荣”展现的是人的力与美，歌颂的是人性，不是效仿神灵，故A项错误，C项正确；掷铁饼者无法看出古风浓厚，世情淳朴，也没有涉及政治制度，故B、D两项错误。4普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出(B)A前者的文化素养更高B后者兼顾知识与道德C两
4、者受教育程度不同D两者对知识认识不同解析：苏格拉底认为“知识即美德”，并要求“认识人自己”， 这就在智者学派的基础上，兼顾了知识与美德，故B项正确。5苏格拉底曾说：一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的主要政治意图是(C)A提倡妇女参政B主张人民主权C反对轮番而治D重建道德价值观解析：妇女参政与材料无关，故A项错误；人民主权与材料无关，故B项错误；苏格拉底言论的意思是说要有专项才能的人参与管理国家，实际上就是选贤任能，针对的问题就是当时古雅典轮番而治的参政方式，故C项正确；材料没有涉及价值观的建立问题，故D项错误。6针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他(B)A完全否定智者学派的主张B强调人类的理性C研究的重点是社会D强调知行合一解析：智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，都肯定人的价值，故A项错误；“人是万物的尺度”强调人的自然欲求，“有思想力的人是万物的尺度”强调知识(理性)的作用，故B项正确；苏格拉底的哲学追求主要集中在“认识人自己”这一命题上，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故C项错误；苏格拉底强调知德合一，知行合一是王阳明的思想主张，故D项错误。
