1、江苏省盐城市射阳县盘湾中学2018-2019学年高一上学期期中考试语文试题一、语言基础知识与运用（15分）1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组的是（ ）魏晋时期的嵇康，算不上 人物，政坛上未闻其异响，沙场上未见其 ，但晋书三国志中有其传记，隋书唐书宋史等史籍中均有其文集，并被录入四库全书。嵇康所以闻名，在于他被后世誉为竹林七贤的精神领袖。竹林七贤这一名头具有划时代的文化符号意义，把魏晋名士的人格魅力渲染得 。A. 翻云覆雨 壮行 淋漓尽致 B. 叱咤风云 壮行 栩栩如生C. 翻云覆雨 壮举 栩栩如生 D. 叱咤风云 壮举 淋漓尽致2.下列各句中没有语病的一项是（ ）A. 在中华民族
2、几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息。B. 女排世锦赛首轮比赛中主攻手朱婷多次扮演起接应的角色。郎平之所以做出这样的安排，主要原因是在未雨绸缪，为接下来小组赛对阵意大利而早做准备。C. 近日，美国宣布对台军售。这次对台军售总额3.3亿美元，外界普遍认为规模和数量并不是很大，主要是本着以一些军机的零部件为主。D. 此次中美经贸摩擦，是美国单方面挑起,一手制造的。对于美国挑起经贸摩擦，要深刻认识其原因，予以妥善应对。3.下列各句中，对仗最工整的一项是（ ）A.鹰击长空，鱼翔浅底B.意有所及，梦亦同趣C.漫江碧透，百舸争流D.或师焉，或否焉4.下列各
3、句中，语言表达最得体的一项是（ ）A.国庆期间，好朋友给我寄来了贺卡，我只好笑纳了。B.近年来崔老师研究唐诗，完成了拙作一本，我也仔细地拜读了一遍。C.今日家母古稀之庆，承蒙光临，请开怀畅饮。D.你的犬子不愧是丹青世家子弟，他画的小狗，呆萌可爱。5.在下面一段话的空缺处依次填入语句，衔接最恰当的一组是（ ）说到悲切，当下最令人忧心的依然是读书习尚的缺失和读什么书的问题。 ； 。 。 。 然而，起决定作用的永远是主观因素 但应考、恋爱及各种难违之约、难却之情也纷至沓来，每每令其应接不暇 童年的味蕾、童年的习惯已经形成，倘使荒废精力、远离书本，那么肯定只有“少壮不努力，老大徒伤悲”了 青少年固然精
4、力充沛，求知欲旺盛，好奇心强烈，正是读书的好时候A. B. C. D. 二、阅读下面的文言文，完成610题。（20分）师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其
5、身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古
6、道，作师说以贻之。6.下列各句中加点词语解释有误的一项是（3分） （ ）A.师者，所以传道受业解惑也 受：通“授”，传授。B.今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人。C.是故无贵无贱，无长无少 无：无论，不分。 D.夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪，岂。7.下列各句中画线词语不属于古今异义词的一项是（3分） （ ）A.古之学者必有师 B.是故弟子不必不如师C.吾从而师之 D.巫医乐师百工之人8.下列各句中加点字的用法和意义完全相同的一项是（3分 ） （ ）A古之学者必有师 师道之不传也久矣 B.乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及C.于其身也，则耻师焉 而耻学于师 D.人非生而知之者 小学
7、而大遗9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分 ）（）A本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。B第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。C第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。D最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。10.把下列
8、句子翻译成现代汉语（8分）（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分） （2）士不可以不弘毅，任重而道远。（2分） （3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（2分） 三、默写（12分）11.根据提示填空。（1）君子博学而日参省己， 。（荀子劝学）（2） ，无以至千里。（荀子劝学）（3）蟹六跪而二鳌， ，用心躁也。（荀子劝学）（4） ，凌万顷之茫然。赤壁赋（5）哀吾生之须臾， 。赤壁赋（6）舞幽壑之潜蛟， 。赤壁赋（7）论语中论述“知”“仁”“勇”的名句是 ， ， 。（8）联合国大厅雕刻的孔子名言是 ， 。(9)山不厌高， 。短歌行四、阅读古诗涉江采芙蓉，回答121
9、4题。（10分）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。12.简要回答诗人为何忧伤?（3分）13.涉江采芙蓉里写“采芙蓉”赠给所思之人，这对全诗在营造意境上有什么作用?以花草赠给亲朋是古人常有的一种行为，你对这种行为怎样理解?（4分）14.“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”一句在抒发感情方面起什么作用？（3分）五、现代文阅读一（20分）阅读下面的文本，回答15-18题。秋祭刘建超 (1)“小贱妃”是红酒小说里的人物，红酒写小说，故事都以相思镇为背景。 (2)当年，相思古镇有个唱青衣的女演员，演皇妃爱由着自己的性子，她忘了自已是身穿日月龙凤衫的金
10、枝玉叶，只要一出场，手端玉带侧身站定，就冲观众抛媚眼儿，师姐给她起了个绰号“小贱妃”。“小贱妃”的戏非常出彩，深得观众喜爱。县里的一个头头儿想非礼“小贱妃”，岂料“小贱妃”戏里戏外是两样人，义正词严地拒绝了他，全没了往日的妖媚。 (3)我赞叹红酒笔下的人物形象，很想见识一下“小贱妃”的原型。红酒认为我的想法很可笑，那“小贱妃”是她把舅舅讲的故事加工后虚拟出来的人物，怎么能去现实中对号入座。 (4)我和朋友相约去相思古镇寻访一座明末清初的古戏楼。时至晚秋，天已渐凉，道旁的白杨树在秋风中哆嗦着，枯黄的落叶萧瑟地飘零着。垂暮泛黄的野草却显得精神饱满，摇曳着坚韧婀娜的身姿，不卑不亢地凄凉着。 (5)古
11、戏楼孤零零地坐落在村口，看上去比我想象中的还要沧桑。戏楼是两层土木结构硬山式建筑，下面的一层据说是演员起居和放置道具的场所，二层就是演出用的戏台了。台子上的楼板已经破裂，围栏也变得腐朽不堪，两根柱子上有楹联一副，字迹依旧遒劲飘逸，“是虚是实当须着眼好排场，非幻非真只要留心大结局”。 (6)村里人见有陌生的面孔来访，便三三两两地聚过来，好像也是第一次看到古戏楼，与我们一起转悠着看。 (7)这里唱过大戏吗？我觉得这不过是民间艺人杂耍的地方。唱过！全本的穆桂英挂帅、西厢记、铡关案都唱过，你们不知道，听老人说原先这戏楼子对面是东大庙和昭帝寺，再往前两里地就是清代的商铺一条街，繁华得很。每逢大集这儿都唱
12、大戏，一唱就是七八天。热闹着哩。 (8)噢，那你们听没听说过，当年剧团里有个绰号叫“小贱妃”的在这里唱过戏？ (9)村民摇摇头，这是明清的戏楼，几十年前被当做学校，后来成了危房，学校早搬走了。 (10)我走到二层的戏台前，凭栏眺望，想象着当年的繁华场景，怂恿我的朋友唱了一段梅妃：下亭来只觉得清香阵阵，整衣儿我这厢慢节徐行 (11)朋友喜欢戏曲，上大学时曾修过此类课程，程派的韵味还是有的，我叫了声好。 (12)村民都是在豫剧、曲剧窝里泡大的，对京剧没有多少概念。唯独一个背着柴草的老婆婆似乎听得很专注，还轻轻地点着头合着节拍。 (13)婆婆，一看就知道您懂戏啊，我这位朋友唱得怎么样？ (14)婆婆
13、说，程派唱得还中，就是神态不像。 (15)哈，真遇到行家了。婆婆，您给指点指点。 (16)婆婆环顾四周，犹豫着。 (17)婆婆，我们从城里来，专门来寻访古戏楼。看这戏楼子多年没有琴鼓声了，它寂寞着哪。我看您老懂戏，也来一段吧，也不枉这戏楼子在咱村口矗立了几百年。婆婆被我说动了心，放下柴草，掸掸褂子上的浮尘，伸手捋了捋头发，蹒跚着走上戏楼。就在她往台中央一站的那个瞬间，我们都惊呆了，只见她全没了刚才的不安和拘谨，一个亮相，开口唱的是西厢记里的红娘。 (18)一曲唱罢，竟然往台下丢了个飞眼。我们大声叫好。 (19)村民说，还不知道怡萍她娘会唱戏哩。她闺女怡萍在剧团唱戏，多少年也没唱出个啥样法。听说
14、傍了个大款，立马就出名了，在城里买了房子买了车，要接她娘进城享福，她娘死活不去还把闺女给骂走了。 (20)婆婆走下台，朝我笑笑，又佝偻着身子，背起柴草郁郁而去。 (21)品咖啡时，我把经过告诉了红酒，我说她肯定就是当年的“小贱妃”，假如她当初能灵活些，别去得罪权贵，现在也不至于沦落到这种地步，没准还在舞台上风光呢。 (22)人，总要活个气节吧。说完，红酒不再搭话，凝神望着窗外，轻轻地唱了两句。什么词没听清，只是觉得那曲调除了低回婉转外还有些许惆怅忧伤（有删改）15.分析文章第二段在文中的作用。（4分）16.分析文中第(4)小节画线句子的表达特色。（4分）17.概括“小贱妃”的形象与文中老婆婆的
15、形象相似点并作简要说明。（6分）18.本文以“秋祭”为题，“祭”的是什么？请结合全文概括。（6分）六、现代文阅读二（13分）阅读下面的文本，回答19-21题。大师何以诞生李海默 随着中国经济的崛起，能不能诞生属于我们这个时代的学术大师？乐观者言，只是时间问题，随着进一步的发展自然会诞生。悲观者言，现今与中西学术传统的原典路径皆割裂太深，隔阂太巨，无以为继。笔者苦思此“问题”，发现其中有一大悖论，此悖论不解决，这个“问题”终究是个伪问题。 首要的问题是，为什么当今中国需要大师？在笔者看来，呼唤“大师”的焦灼来源于公众与社会的一种普遍认知：中国已经如此发达，学术文化领域“大师”的缺失是明显不合理与
16、不匹配的，这让中国丢脸，因此迫切需要大师。这么想本无可厚非，但呼唤和吁求如此的强烈，乃至人们不再去关注另一个更加切要的问题：怎样的社会机制才是孕育大师的温床？ 1957年，以赛亚伯林在其题为“苏俄文化”的论文中写道：“他们觉得伟大的民族必须拥有重量级的教授、杰出的艺术家和充分的文化装饰。因此他们给予那些行业的最高从业者很高的薪水，但又难以摆脱一种难以抑制的威吓后者的冲动，或一种敲打、欺负、公开羞辱后者的诱惑，当后者稍微表现出某种独立或希望保护自身尊严的迹象时，就迫使后者记住身上拴着的锁链。”这是当年苏联知识分子的处境。社会需要的是作为“符号”意义存在的大师，最好能够拥有一切中西文化的荣誉头衔，
17、而一旦拥有，社会希望他如何自处呢？自然是以永远保持这一“符号”的中立态度而存在，做社会的“大师”，而不是大师自身成长轨迹里不断嬗变的那个具体的人。我们这个社会已渐渐不知究竟何为真正的大师，而只需要一些合乎公众心愿的大师“符号”。 既然如此，那么反复诘问开篇那个问题，难道不是构成一种内在的悖论吗？只有那种深切浸润在学术传统中，并能结合世道人心做新的发掘与变革，引领风气迁转，却又“但开风气不为师”的人物，才可能是真正的大师。真正的大师降临，往往让侪辈与后来者发出“世间原未有斯人”的感叹。真正的大师往往期待用新知为社会做些什么，大师与社会互相“熟悉”，而我们所呼唤的“大师”却定格在一个静止的形象中，
18、作为中国崛起的一个佐证。 1971年汉娜阿伦特发表纪念马丁海德格尔的八十华诞，描述了她那一代人对海德格尔的仰慕：“关于海德格尔的传说很简单：思想又复活了；人们认为已死的昔日的文化瑰宝又获得了言说，人们发现这些瑰宝所呈现的完全不是先前认为的那样无足轻重。终于有了这样一位教师；人们也许能够从他那里学会思考。”“真正的大师”恐怕就是这个气派，生当衰世能激荡风雷，唤醒“万马”，生逢盛世则洞悉世运，扭转乾坤。 大师何以诞生？他总是诞生在那些渐渐明白何为真正的大师的时代与社会，世代盛衰不是决定性的条件，关键或许更在于整个社会充满对人性的理解与对知识的尊重。19.结合文章内容，说明第段中“悖论”的意思。(3
19、分)20.当今社会人们呼唤大师的理由有哪些？阅读文本，简要概括。 (4分) 21.简要说明真正的大师具有怎样的特点。（6分）七、写作：（70分）22.阅读下面的材料，按要求作文。在成长的过程中，我们的内心深处常常会有很多想法，这些想法有时却与自己的言行相矛盾；从来都很执著，有时也想退缩；一直都漫不经心，有时也想认真坚强中有时也想痛哭一场；是非前有时也想正义一回尽管不曾付诸行动，但这一切都是真情流露。请以“有时，我也想”为题，写一篇文章。要求：根据自己所写的内容，将题目补充完整；文体不限（诗歌除外）。【参考答案】1.D2. B【解析】A. 在“不息”后加 “的强大力量”。C. 删除“本着”D.“
20、要”前缺少主语。3. A4.C5. B6.B【解析】众人：一般的人。7.D【解析】A学者：古义是求学的人，今义是在学术上有一定成就的人。B不必：古义是不一定，今义是表示事理上或情理上不需要。C从而：古义是两个词，意思是“跟从并且”，今义是一个表示结果、目的的连词。D乐师：以演奏乐器为职业的人，古今意义基本相同。8.B【解析】A前者“助词的”，后者“取独”。B副词，竟然。C前者“介词对于”，后者“介词向”。D前者“连词表承接”，后者“连词表转折。9. C【解析】提示：C项，引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。10.（1）不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有
21、的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。（2）士不可以不刚强而有毅力，这是因为士的责任重大而道路遥远。（3）见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省11.（1）则知明而行无过矣（2）故不积跬步（3）非蛇鳝之穴无可寄托者 （4）纵一苇之所如 （5）羡长江之无穷（6）泣孤舟之嫠妇 （7）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧（8）己所不欲，勿施于人 （9）海不厌深12.诗人远离家乡与思念的人分离;他想回到家乡，但长路漫漫，欲归不得;他与思念的人都深爱和思念对方，但却不能相聚。13.（1）芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的感觉。屈原的
22、作品里也视“荷”为香草，认为它具有美好的品质。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。（2）花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。14.（1）乐景衬哀情。（2）这两句描写女子采莲的热闹场景，美人美景反衬下文心中无限凄凉寂寞。（3）以乐景衬哀情，倍增其哀。15.第二小节主要写了“小贱妃”戏里戏外的不同形象，运用对比的手法，塑造了 “小贱妃”表演的出众和品格的坚贞不屈。为下文“我”去寻访古戏楼偶遇老婆婆情节展开做铺垫。16.运用拟人、对比、象征的手法，（1分）用秋风中哆嗦的白杨树、萧瑟的落叶突出强调野草的衰而
23、不败，坚韧特征，（1分）象征了老婆婆高尚的气节，（1分）也暗示了老婆婆凄凉的人生结局。（1分）17.两人演戏特点相同：如演戏都很出彩，都喜爱抛媚眼；性格相近，婆婆痛恨女儿丧失气节的行为与“小贱妃”拒绝权贵的非礼相似；命运相似，两人都湮没无闻；生活环境相同，都在相思古镇。（每点2分）18.祭古戏楼的衰败；祭传统戏剧文化的衰落；祭像老婆婆一样有气节的人命运凄凉。19. 呼唤大师，却不明白何为真正的大师；不知道怎样的社会机制才能孕育出大师，不去为大师的诞生创造条件。(3分)20.当今中国大师存在的状况不合理与中国的经济发展形势不匹配；中国人维持面子的需要；大师是强国的符号，是中国崛起的佐证。（每点2分）21.是一个擅变的具体的人，具有学术独立自由的精神和强烈的自尊；是一个深切浸润在学术传统中，并能结合世道人心做新的发掘与变革，引领风气迁转的人；为人谦虚，内敛；是一个对社会能够产生巨大影响和带来巨大意义的人；（每点2分，答出任意三点得满分）22.略