1、六国论1.走近作者2.背景解读北宋建国后，实行中央集权制度，将地方的政权、财权、军权都收归中央。这样虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但也造成了军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，与契丹、西夏大小六十余战，败多胜少。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹、西夏交纳大量的银、绢。这样贿赂的结果是助长了契丹、西夏的气焰，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。针对这一现实，苏洵撰写了六国论。3.相关知识论论是议论，它是以论证为主的说理方式，论的任务主要是论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失。它的特点是：要有明确的论点，有可信的论据，有严密的逻辑推理论证。
2、政论、文论、史论、学术论文等，都属于这个范畴。4.文化常识【先】对去世的尊长的敬称。例如：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。【故事】旧事。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。例如：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。1字音识记弊在赂秦(l)洎牧以谗诛(j)(chn)暴霜露(p)2字形辨认3通假字(1)暴霜露，斩荆棘(同“曝”，冒着)(2)暴秦之欲无厌(同“餍”，满足)(3)为国者无使为积威之所劫哉(同“毋”，不要)(4)当与秦相较(同“倘”，如果)4古今异义(1)较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍古义：那实际情况。今义：实际上。(
3、2)思厥先祖父古义：泛指祖辈、父辈。今义：父亲的父亲。(3)可谓智力孤危古义：智谋和力量。今义：认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。(4)而从六国破亡之故事古义：旧事。今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情。(5)至于颠覆，理固宜然古义：灭亡。今义：翻倒。5一词多义(1)非(2)或(3)得(4)相(5)与(6)欲(7)暴(8)事(9)终(10)始(11)向(12)故(13)为(14)兵6词类活用(1)李牧连却之：使动用法，使退却(2)日削月割：名词作状语，一天一天地；一月一月地(3)惜其用武而不终也：形容词作动词，坚持到底(4)以事秦之心礼天下之奇才：名词作动词，礼遇，以礼相待
4、(5)以地事秦：名词作动词，侍奉(6)小则获邑，大则得城：形容词作名词，小的受贿；大的受贿(7)秦以攻取之外：动词作名词，攻战的方法7文言句式(1)为国者无使为积威之所劫哉(被动句)(2)赂秦而力亏，破灭之道也(判断句)(3)夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦(状语后置句)(4)子孙视之不甚惜，举以予人(省略句)1本文的中心论点和分论点各是什么？作者是怎样提出的？有什么特色？答：本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也”。第二个分论点是“不赂者以赂者丧”。作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便
5、于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提领下文、统摄全篇的主导作用。两个分论点实际上是从正(第一个分论点)、反(第二个分论点)两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚跟。2第二段是从哪个方面论证六国破灭的原因的？用了哪些对比？各有什么作用？答：第二段从第一个方面即“赂秦而力亏，破灭之道也”的角度论证六国破灭的原因。用了以下对比：通过以上对比，我们可以分析得出：秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。通过以上对比，我们可以分析得出：不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。3阅读第三段，分析：作者用了什么方法来论证分论点“不赂者以赂者丧”？有什么作用？答：作者主要采用了分层论
6、证的方法，针对齐、燕、赵三国不赂秦而破灭的情况进行论证。共分两层论证：第一层论齐国，虽“未尝赂秦”，但它亲近秦国而不联合五国，所以，一旦五国破灭，它就必然要被“无厌”的暴秦“迁灭”。第二层分别论证“燕赵之君”的“义不赂秦”。这两国都能用兵守土抗秦，保全国家，但由于燕太子丹“以荆卿为计”，因而“始速祸焉”，导致灭亡；同样，由于赵国李牧被诛，“用武不终”，因而“邯郸为郡”，结果也是国家灭亡。不仅如此，而且燕赵两国“处秦革灭殆尽之际”，“智力孤危”，没有援助，所以是在不得已的情况下战败而亡的。作者层层推进地从齐、燕、赵三国破灭的结果推论其破灭的原因，有力地证明了“不赂者以赂者丧”的分论点，回答了“六
7、国互丧，率赂秦耶”的疑问，从反面论证了中心论点的正确，避免了逻辑上的漏洞，使论证完备周密，无懈可击。最后从“向使三国”到“或未易量”几句，以假设的原因得出假设的结果，归纳了第二、三段对两个分论点的论证，照应了开头。4如果将第四段末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”，并删去第五段，文章也是完整的。这样改好不好？为什么？答：不好。首先，六国灭亡的原因各不相同，而以地赂秦者不过三国，作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断，这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。至于为什么要“赂秦”，作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“为秦人积威之所劫。”这叫作“立片言以居要，乃一篇之警策
8、”。作者这样来论述问题有极强的针对性，因为北宋正是因为辽、西夏“积威之所劫”而年年输币。如果删去第五段就看不出这一点了，这是违背作者的意图的。其次，从布局上看，本文是从论史逐步转向论策的。因此从第三段开始，先肯定燕、赵的“远略”，接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步，不赂秦，不附于秦，不派刺客，不杀良将；第二步，“以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语作铺垫的。这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。如果删去第五段的话，上面这些话就变得无的放矢了。这种写法就叫作“借古讽今”。1主旨归纳本文借古讽今，
9、通过评论六国灭亡的原因，说明“六国破灭”“弊在赂秦”，讽谏北宋王朝应以六国为鉴，不能一味贿赂以求苟安，而要奋起抗争，积极谋求“不赂而胜之”之道。2结构图示3写法赏析(1)借古讽今，切中时弊。分析这篇文章，应着眼于其强烈的现实针对性。本文属于史论，目的是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，确立自己的论点，阐明自己的政治主张。因此，本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者的政治见解。文末巧妙地联系北宋的社会现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。(2)论点鲜明，论证严密。本文为论说文，它完美地体现了论证的一般方法和规则
10、，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“不赂秦”两类国家加以论证；接着通过假设进一步论述如果不赂秦六国就不会灭亡，从而得出“为国者无使为积威之所劫哉”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。全文纲目分明，脉络清晰，结构完整，逻辑缜密。此外，文中还综合运用了例证、引证，特别是对比论证的方法，大大增强了说理的力量。4课文全译名词作状语一、知识讲解现代汉语里，名词不能直接修饰谓语动词；而在古代汉语里，名词可以直接修饰谓语动词，构成“名词动词(谓语)”现象，我们把这种情况叫名词作状语。具体判断方法是名词用在动词前，不做主
11、语，因为这个名词前有主语，那这个名词就用作状语。二、实战演练指出下列句子中活用作状语的词语并释义。(1)夜缒而出(烛之武退秦师)(夜：在夜晚)(2)常以身翼蔽沛公(鸿门宴)(翼：像翅膀一样)(3)月明星稀，乌鹊南飞(赤壁赋)(南：向南)(4)君子博学而日参省乎己(劝学)(日：每天)(5)卒廷见相如(廉颇蔺相如列传)(廷：在朝堂上)(6)臣不胜犬马怖惧之情(陈情表)(犬马：像犬马一样)(7)则刘病日笃(陈情表)(日：一天天地)(8)辇来于秦(阿房宫赋)(辇：坐辇车)阿房宫赋杜牧通过对阿房宫的描写，揭示了秦朝自取灭亡的重要原因。文章既深刻抨击了秦王朝的荒淫腐朽、贪婪挥霍和鱼肉人民的行径，也有力地讽
12、劝了唐王朝的统治者，对后人也有警示作用。“族秦者，秦也”，秦国统一天下后，觉得自己强大无比，可以高枕无忧了，殊不知接下来面对的敌人会是自己。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。因此，成功之后，常怀居安思危之心，才能更长久地拥有成功。这则素材可以应用到“戒奢以俭”“得民心者得天下”“居安思危”等主题中。渭水，你是在呜咽吗？是为始皇感到悲哀吗？是啊，当年的始皇是何等的威风，是那样目空一切。他南征北战，灭六国，统一天下，可谓雄才大略，在历史的长河中他必然拥有不可替代的位置。然而，始皇却不明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理。金碧辉煌的阿房宫下积压着多少飘荡的冤魂，一座阿
13、房宫使多少妻子失去了丈夫，使多少孩子成了孤儿。当阿房宫里极尽奢华、歌舞升平时，有多少百姓衣衫褴褛，食不果腹。始皇自以为城池固若金汤，他满心欢喜地看着阿房宫如海市蜃楼般出现在眼前，却忘记了那积堆成山的累累白骨，忘记了这本是用百姓的血泪和生命换来的一座宫殿啊！当几个戍卒振臂一呼，天下响应，始皇千秋万代江山相传的美梦就此破灭，阿房宫付之一炬，秦朝就此灭亡。如果始皇地下有知，他该作何感想？他会不会选择做另外一种皇帝？六国论苏洵在六国论中阐述赵国灭亡的原因时，记叙了赵国同秦国作战的几次情况，赵国的大将李牧面对强敌，奋起抗秦，取得了胜多败少的战绩。后来秦国两次大举来犯，李牧从容指挥，接连击退秦兵。但这时赵
14、王听信谗言，杀死了抗秦的主帅李牧，秦兵乘机大肆进攻，最终灭掉了赵国，邯郸遂成为秦国的一个郡。作者慨叹赵国用武而没有坚持到最后。这则素材可以应用到“坚持”“知人善用”“教训”等主题中。历史的钟声浑厚而清亮，它穿越了华夏五千年的悠悠岁月。在历史的天空中，既有一轮当空的明月，也有交相辉映的群星，还有沉沉蔽日的乌云。历史总是感动人心的，尽管它已经成为过去，但是依然刻在人们的脑海之中，挥之不去，给人类带来一连串的思考：苏轼面对赤壁古战场，遥想古今，渴望像周瑜那样建功立业；辛弃疾登上京口北固亭，怀想英雄，发出了“廉颇老矣，尚能饭否”的深惋浩叹历史的力量总是巨大的，它是一个民族文明进程的坐标！的确，历史是无
15、法被风雨剥蚀的石碑，是伟大与光荣的刻板，也是曲折与复杂的录音。因此，我们有必要去触摸历史的脉络，借鉴历史，书写属于我们这个时代的辉煌。只缘身在此山中一考生自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名士也不闲着，频频召开座谈会。这不，今天又由孔子主持了一个讨论会。讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本，陈涉造反也。殊不知陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。由此观之，秦亡，因此子反也。”“太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的
16、原因。岂不闻秦爱纷奢，然人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怒，导致戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局。吾之观比您深思数层，服否？”“慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在赂秦也。赂秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以赂者丧。故曰：弊在赂秦。由此观之，秦在六国并存之时就懂得如何行贿、受贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等受贿的高官，秦能至万世么？几千年以后的凡人陈希同、王宝森、王怀忠诸子，不也因为贿赂二字而败吗？所以我认为贿
17、赂是秦灭之因。”“非也，非也。”魏征轻轻摇着头说，“吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾谏太宗十思疏。若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎？呜呼！秦亡，因无治世能臣也。”亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愣，说：“没有。”孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回，看见狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说，非我也，岁也。呜呼，秦国方统一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，不施仁政之国必灭也”“子勿多言！”西楚霸王项羽怒目而立，
18、“胜者王，败者寇，自然之理也，何来这么多言论。”诸公混乱，怨怒，场面混乱。“静一静！静一静！”孔子发言了，“诸公岂不闻苏轼有诗曰：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信，只站在一个位置看问题，因此，对问题认识得不够全面，我希望大家在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。那样，我们才能够提高自己，立于不败之地。好了，会议到此为止，下回再议，望诸公都有所提高。散会！”作者别出心裁，巧用讨论会的形式将古代名士一一展现在读者面前，对于秦帝国灭亡的原因，贾谊、杜牧、苏洵、魏征、孟子、项羽各抒己见，充分展示了自己的个性，作者巧妙地运用了所学的文章，顺手拈来，涉笔成趣，篇末借用孔子的总结，水到渠成，紧扣文题，阐明了在相信自己的同时，也要听取别人的意见的道理，“择其善者而从之，其不善者而改之”，引用名句，令人耳目一新。