1、第二章 专题二本训练共24题，共112分，训练时间112分钟。一、规范题(28分，用时28分钟)(一)阅读下面的文字，完成13题。(14分)塑像与目光张鲜明那种眼光，那种洞穿曲折回环的文明的眼光，高高悬在历史的上空。在黄河岸边，在邙山脚下，在蓝天白云之间，突然就看到了那两尊巨型塑像，炎黄二帝的塑像。不，不是“看见”，而是炎黄二帝铺天盖地而来，覆盖了我的整个眼睛。不，占据了我整个心灵！一座山，整整一座山啊，嶙峋地站着，峥嵘地站着，站成两个活生生的头颅，山人合一，在无垠的苍穹之下，以浩瀚无际的目光，与太阳和月亮一起，与波光粼粼的黄河一起，照耀着我们，沐浴着我们，谁能不为之深深地震撼？这震撼，来自灵
2、魂和血脉的渴望。多少年，多少代，多少灵魂在追寻：我是谁？我们的血脉在不停地叩问：我从哪里来？爷爷奶奶说，咱们是炎黄子孙；父亲母亲说，咱们的血脉像黄河、长江一样悠长，而这血脉的源头，来自炎帝部落、黄帝部落。可是，可是，炎帝是什么模样？黄帝是什么模样？到哪里去祭奠他们？我们千百次追问着。我们只能把炎黄二帝的祭坛设在心里，想象他们筚路蓝缕的身影，想象他们开疆拓土的豪壮，想象他们仰观天象的智慧，想象他们俯察万物的艰辛就像回味着史记里那一页页像风一样飘渺的传说。终于，一群中原儿女，再也按捺不住对于炎黄二帝的渴念，在古老的黄河岸边，以一座高山的挺拔和巍峨，去复原和描摹他们灵魂深处对于人文始祖的想象。这是一
3、场伟大的接力。开始是几个人，在黄河岸边，在邙山脚下，悄悄地创意和谋划；后来是几十个人在一起规划和行动；再后来是几百人、几千人、几万人、几十万人、几百万人、几千万人、几万万人从百姓到官员，从海内到海外，所有炎黄子孙都投入和关注着这个伟大的工程。他们规划设计，他们捐款筹款，他们宣传发动，他们风雨无阻地投入建设。从一九八七年到二零零七年，整整二十个年头，无数中华儿女，用双手，用双肩，用心血，用汗水，用整个心灵，测量着天地的高度、日月的光亮，并用这一切雕塑着人文始祖的高大和辉煌。终于，炎黄二帝回来了，回到了他们创业和出发的地方。他们以山的姿态，站在黄土高原的终点，站在地上悬河的起点，站在苍茫的天地之间
4、。他们比肩而立，一个凤目龙口，英姿勃发，气宇轩昂；一个广额厚唇，智慧深邃，宽厚仁爱。他们在凝望，西望雄关，北眺太行，东览华北大平原。不，是在凝望整个华夏大地！看啊，炎黄二帝，在深情地看着我们，在天地之间凝视着他们的子孙！我的眼睛，化作趋光的蝴蝶，与香烛一样燃烧着的黄河一起，沿着巍然屹立的邙山，袅袅上升，袅袅上升，去承接那天光一般清澈、深邃的目光。那目光，像时空隧道一样深远。与之对接的一刹那，天啊，五千年的岁月，带着披荆斩棘的意象，带着星河流转的沧桑，带着奋发和创造的力量，像滔滔黄河一样滚滚而来，把我深深地裹挟，把我高高地托举。面对这目光，弯曲的腰板必定挺直；面对这目光，疲软的心灵必定坚挺、坚毅
5、、坚强。也许，我们也有软弱的时候，也有懈怠的时光，那么，让我们来到黄河岸边，来到邙山脚下，来接受那伟大目光的洗礼吧，它将告诉你：大地在下，苍天在上，人是万物的灵长，创造是我们的宿命，奋进是我们的方向，开拓是我们屹立于天地之间的凭仗！(选自散文选刊，有改动)1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(D)A炎黄二帝塑像高大雄伟，炎黄二帝的灵魂、血脉、精神博大，使作者心灵受到了“深深的震撼”，占据了作者的“整个心灵”。B本文气势博大，作者采用了排比、拟人、夸张、比喻等多种修辞方法，着力烘托出炎黄二帝对子孙继续拼搏奋斗的巨大感召力。C“终于，炎黄二帝回来了，回到了他们创业和出发
6、的地方”句，把塑像的完成说成“炎黄二帝”回来，表明炎黄始祖始终活在中华儿女的心中，这件雕塑作品的意义不同寻常。D文中不断出现“黄河”“长江”“华夏大地”等字眼，这便赋予了炎黄二帝塑像以特殊的含义，表明我们要对塑像持有膜拜的心态。解析“表明我们要对塑像持有膜拜的心态”不合文意。2作者把为炎黄二帝塑像，称为“一场伟大的接力”，这是为什么？请结合该句所在自然段说明。(5分)答：示例：这像一场接力比赛。在时间进程上，先创意谋划，后规划行动，再投入建设。进程之中，参与人不断增加，最后扩展为炎黄子孙的全体行动。这是一场伟大的接力。是参与人数众多，每个炎黄子孙都关注或投入；二是工程浩大，建设时间长，共用了2
7、0年；三是人们倾注心血多，用“双肩”“心血”“汗水”，以及“心灵”投入。解析5分，写出“接力”的意义2分，写出“伟大”的三个方面各1分。3给炎黄二帝塑像，有人认为此举意义重大，很有必要；有人认为劳民伤财，实属多余。请就此问题谈谈你的看法。(6分)答：示例：(1)肯定、赞成或欣赏。可表达我们对炎黄二帝的思慕、敬仰和缅怀之情；可激励我们去创造、开拓和进取；可增强中华民族的凝聚力和中华文明的向心力、影响力。(2)否定、反对或鄙弃。建造塑像、举办祭祀，兴师动众，劳民伤财；形式主义，流于作秀。祭坛应“设在心里”，崇拜应体现在为祖国昌盛、统一和民族团结、复兴而努力奋斗的实际行动中；推动图腾崇拜的同时也会一
8、定程度上滋生、助长封建迷信思想。解析本题属于探究题，是对作品进行有创意的解读。先明确自己的观点，后结合文本和现实生活合理阐述，6分。脱离文本任意发挥不给分。(二)阅读下面的文字，完成46题。(14分)爬墙虎祁云枝五年前初夏，张阿姨在西墙根种了两株爬墙虎，说日头西晒得楼板都要着火了。瘦瘦弱弱手掌般高的小苗，在淡黄色的高墙下面，看起来弱小又无助。我心想，它能活下来就不错了，咋好指望它抵挡骄阳？爬墙虎不语，在傍晚的阳光中垂头耷脑，像是默许了我的想法。只三四天工夫，缓苗后的爬墙虎，一下子睡醒了似的，左伸一只触角，右伸一只触角，一步一串脚印，一步染绿一寸墙壁地往上爬。这一爬起来，就止不住了。西墙上，留下
9、一串串赛跑的脚丫子。下午下班后，我常常绕到西墙边，看它们在夕阳里葱茏。看久了，竟觉得爬墙虎长在墙壁上的样子，是一幅动态水墨画，葳蕤、娟秀，处处透着生机。挥毫的，自然是爬墙虎。它的用色很简单，只深深浅浅的绿和嫩生生的红。但每一处皴染，都很传神。每一笔用色，都恰如其分。真佩服爬墙虎，算得上高明的艺术家，比我见过的最厉害的画家功力都要强。爬墙虎的根里，似乎也盛着一部能量永动机。从春到夏，打根底冒出的能量，翻腾着江河般的力量，顺着爬墙虎褐色的茎干，奔涌着流向绿叶，流向千千万万个小脚丫，在淡黄色的墙布上一寸寸泼墨、一厘厘游走，让绿，叠盖着绿。一个夏天过后，两株爬墙虎蓬勃的“画作”，已经占到了墙面的五分之
10、一。一阵风过，顺溜的碧叶间，会依次轻轻地翻腾起一层细浪，闭上眼睛细听，似乎还有音乐叮当作响。坚硬的墙面，从这年开始，有了呼吸，有了美丽的衣裳，有了无数关注的眼眸。太阳暴晒、电闪雷鸣、狂风骤雨中，爬墙虎的脚步，都不曾停歇过。第二年，爬墙虎“挥毫”的力度明显大多了。每一天，它长出的新梢，已经远远超出了我用手掌丈量的范畴。那满墙的绿，犹如潺潺的溪水，在竖直的墙壁上，向上、向前蜿蜒。之后的岁月，这两株爬墙虎，用绿叶和奔跑的点点脚丫，给我展示出了“虎”一样的气势。这气势，也让我对自己当初的幼稚想法羞愧不已。真佩服为爬墙虎起名字的人，只三个字，就切中了“命脉”，描摹出了这种植物的外形和精神。当秋风漫过头顶
11、的天空，张阿姨家西墙上的画，渐渐呈现出别样的神韵红霞，一点点从绿叶中泛出，像一片片火苗，也像一颗颗红心，将夏天里凝聚的热情，一股脑儿诉说出来。“满目苍凉意，忽来照眼红”，如花非花的红叶，成了长在淡黄色墙壁上的一首抒情诗。当抒情诗片片退去，透出笔走龙蛇般的枝干，依然是震颤人心的景致血管一样的构图、凛然的筋骨、灵魂般的质感。生命的坚韧、张力和走向，剪纸般凝固在西墙上如此这般，叶儿绿了红，红过又绿。当初孱弱的爬墙虎，渐渐织就了整整一面西墙的“壁挂”。这壁挂，也像一片竖起来的绿莹莹的湖水，可以静静地流进心里。炎炎夏日，看到它的人都不由得驻足赞叹：“真美啊”！燥热的心，瞬间像是被爬墙虎举着的绿色“小扇子
12、”扇过一般，渐渐安宁下来。曾经看到过一则报道，说一株四岁的爬墙虎，已经爬到七层楼房的墙面上。在爬墙虎的眼里，生命，大概是永无止境的吧。我不知道爬墙虎最终能爬到多高，但它的生命力委实让我吃惊。资料上说，一株爬墙虎，一个季度可以蹿高一米；一根茎粗两厘米的藤条，种植两年，墙面的绿化覆盖面，可以是三十到五十平方米。这本领，其他植物，怕是望尘莫及的。几乎用不着人去浇灌，也不需要施肥、修剪，单是依靠伸向大地的根，探寻能量，就可以用自己的身体织成浑厚的“挂毯”，消噪、蔽日、除尘，爬墙虎真的是自力更生、自强不息的典范呢！西墙上，两株爬墙虎的碧叶虬茎，还在一点点丰盈，一步步延伸、厚重。夏天见到张阿姨时，她笑逐颜
13、开。说大热天里，有了爬墙虎，家里比外面低三四度呢，都不怎么开空调啦。(有删改)4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(C)A作者善于运用比喻和联想来表现内心的情感，由风吹碧叶联想到细浪和叮当作响的音乐，流露出对爬墙虎的喜爱。B深秋时节，其他植物都已萧条，而爬墙虎却一墙飘红，作者即景引用“满目苍凉意，忽来照眼红”的诗句，表达出内心的惊喜。C文章引述资料介绍爬墙虎的相关知识，把爬墙虎与其他植物相比较，丰富了作品的内容，表明了作者鲜明的褒贬态度。D文章以爬墙虎随时间推移而产生的外部形态变化为明线，以作者对爬墙虎的认识和情感变化为暗线，行文脉络分明。解析作者未表明鲜明的褒贬态
14、度。5“一幅动态水墨画”形象地写出了作者对爬墙虎生长状态之美的总体感受，请结合全文简要分析。(5分)答：示例：“总体感受”是作者对爬墙虎生长之美的欣赏和赞美，在作者看来，爬墙虎是一名高明的艺术家，它的生长就像画家在挥毫，皴染，泼墨，走笔，其形、色、势富有变化之美，这幅“水墨画”意趣盎然，让人欣喜，令人佩服。解析从拟人的修辞方法入手，就容易得到本题的答案。6张阿姨、“驻足者”和作者对爬墙虎的喜爱有何不同？这种不同蕴含着什么道理？请结合全文，谈谈你的看法。(6分)答：示例：第一问：张阿姨着眼于爬墙虎的实用价值，“驻足者”着眼于爬墙虎的审美价值。作者注重爬山虎的审美价值和教育意义；欣赏爬墙虎“画”一
15、般的外形和“虎”一般的精神；认识到爬墙虎是自力更生，自强不息的典范。第二问：事物有多种意义，不同的人对同一事物会有不同的感受和认识。解析本题有两个回答要点，一是“不同”，二是蕴含的“道理”。6分，每问3分。二、经典题(28分，用时28分钟)(一)阅读下面的文字，完成79题。(14分)碱蓬草胡修江秋天是属于陶渊明的。金秋的菊花开放时，天空蓝得像一个童话，于是人们就登上高坡，高坡上满是文人的诗情，亲朋们精致的思念。而此时，我的心灵却被一丛丛红红的野草完全占据了。乡人说，那是碱蓬草，是沿海滩涂特有的一种植被，也叫碱蓬菜。说它是菜，是怀了亲切；说它是草，是因为野生野长。五月长出新芽时，草叶还翠绿如滴，
16、然后由于生长在海陆之间，潮来潮往间，叶子就逐渐开始变红了，九、十月间，简直是漫滩遍野的红。它喜欢盐碱地，喜欢和海浪亲吻，丛丛簇簇，扎根于荒凉，向翱翔的海鸥铺展野性的美丽。碱蓬草生长在海滩上，一年又一年，蛮横、执着，看惯的人觉得是顺理成章，初到的人觉得惊讶神奇。我虽不是伴着碱蓬草长大的，但也不是第一次来到这里，所以，我和它就有了一种若即若离的默契，它正适合我的细细阅读。暂时的逃离城市，既非归隐，也非从俗，就是想在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静。登高赏菊，很多人是因为陶渊明，似是一种硬造的文人情结，我不想这样。陶渊明的归隐，因着文人的清高，并非本愿，乃逃禄而归耕，不论外表装饰得如何轻视世事，洒脱
17、不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。他种的豆从来就长不好，草长得太茂盛；他的田园就像一个装饰好背景的舞台，一个人粉墨登场，耕种就是演戏了。但当你面对这一丛丛犹如红色的地毯般一直铺到天边的碱蓬草时，你就会直面最朴素的生命诠释：自然。你能炫耀一种坚强么？坚强是在不适合自己的环境中的勇敢生存，碱蓬草不是，它就适合盐碱地，土地肥沃，就会死亡；你能赞美一种热情么？热情是无时无刻不在的青春的涌动，碱蓬草不是，秋天过后就会凋萎。当年在大沽河边，英雄战死在疆场，鲜血染红了大地，也染红了河岸海边的漫山遍野的碱蓬草，从此野草涂上了英雄的光辉。今天，理想主义的时代渐渐远离我们而去，但草却依然在顽强地生长，铅华洗
18、尽，本色如初。二十世纪六十年代，“瓜菜代”的岁月，碱蓬草成为救命草。滩边的渔民村妇采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。今天，也不会再有人会钟情于它，只有一些都市人，在厌倦了生猛海鲜、大鱼大肉后，买上一两个碱蓬菜的包子，调节一下已被油腻堵塞的肠胃。碱蓬草依旧鲜红亮丽，依旧春天发芽，秋天枯萎。它能觉出自己地位的变化、曾经的荣辱么？草木无情，多情的只是人类自己，但往往又是自作多情。草依旧是草，就如同人依旧是人。碱蓬草环绕的，是一处处的养虾池，那些赤脚的农民经常从碱蓬草上走过，每一天夕阳坠落的时候，家人送来饭菜，一家人就这样在晚霞的余晖中享受着最平常的幸福。为了看虾，
19、他们晚上经常睡在只能放下一张床的小屋中，夜风吹送，送来大海的涛声，与之相伴的就是这丛丛的碱蓬草，一生的匆忙岁月，几世的艰辛劳碌，都融进瞬间的永恒中了。他们说，这里没什么风景。风景就是每天一如既往的生活。如今，对都市人而言，单纯玲珑的风景已经不再具有太大的诱惑，粗犷与坦荡反倒吊足了一些人的胃口。于是更多的人开始走马观花般地浏览“荒凉”，对此，我只想说，向往一种勾人魂魄的旅程的同时，不要玷污了一份朴拙，一份厚重。对于那丛红草，我也只是一个过客，回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙。该忘掉的就忘掉吧，不能忘怀的，就存在心底，一切随缘，自由地生长吧。(选自2017年第5期散文选刊，略有删改)7下列对文章
20、相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)(C)A文章开篇以金秋时节，人们登高赏菊，抒发诗情、思念开头，既与下文关于“文人情结”的议论相呼应，又暗示碱蓬草从未被人们所关注。B碱蓬草的形象是对生命最朴素的诠释，它们在荒凉、寂寞的环境中生长，展现出坚强、热情的珍贵品质和朴拙而厚重的美。C作者围绕着碱蓬草组织情思，叙写不同时代人们对待碱蓬草的不同情感态度，并由此延伸到对自然、风景和人类生活的思考。D文中将现代都市人与“赤脚的农民”的生活形态作对比，并融入自身的感慨，体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式。解析A“暗示碱蓬草从未被人们所关注”不合原文。B“有着坚强、热情的珍贵品质”不符
21、合作者对碱蓬草的理解。D“体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式”不合原文，作者有着深刻的自省意识，在批判都市人的同时，也承认自己“回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙”。8碱蓬草最突出的特点是什么？文章是从哪些方面表现这一特点的？(5分)答：示例：(1)最突出的特点：自然。(2)表现方面：生长环境方面，自然地生长在人迹罕至的盐碱地；生长过程方面，随季节变化自然地生长、凋萎。解析本题5分，概括突出特点仅占1分，分析这一特点的表现4分。9作者说“秋天是属于陶渊明的”，后文又说很多人因陶渊明而登高赏菊，“似是一种硬造的文人情绪”，这是否矛盾？请结会原文简要分析。(6分)答：示例：不矛盾。陶渊明
22、真挚地热爱秋天，又写出了流传千古的颂秋咏菊诗。很多登高赏菊的人，并不具有陶渊明的情怀，只是在形式上模仿陶渊明。作者这样写，意在说明很多人不能真正地欣赏草木的本性。解析本题包括观点与材料两部分，材料及其分析是回答要点。6分，观点1分，材料及其分析5分。(二)阅读下面的文字，完成1012题。(14分)鹿 的 穷 途王开岭曾经，齐鲁晚报以行人疯狂追杀野鹿为题披露了一件骇人听闻的事，目击者称一头从刘公岛“偷渡”出境的野生梅花鹿在威海市郊登陆后，竟招来行人追杀。于是，光天化日下，一场索命与逃亡的马拉松开始了：野鹿沿公路狂奔，越过2米高的围墙，躲进一所小学里，众人紧跟跳入；小学校长欲打110报警，疯狂的逐
23、鹿者夺过电话叫嚣，“抓住杀了，鹿血、鹿肉都值钱，能卖两万块！”并警告“少管闲事”。后来，鹿被堵在了一间乒乓球室，警方赶到后，场面仍无法控制，仍有人高吼“野鹿谁捡归谁！”情势危急，警方只好与刘公岛林业部门联系，直到鹿主赶来，事态才稍有缓和。由于天色已晚，轮渡停航，有关人员决定让鹿在学校暂避一宿。深夜，竟还有垂涎者在校外遛达，一副伺机抢鹿的架式捏着这份报纸，我体味到一股冷，一股惊悚的饕餮之冷。不仅是对蒙昧的寒心，更有对人性和同类的陌生、对文明的迟疑与迷茫。有时，你不免疑虑：除了遮体的兽皮换成了化纤织物，人到底进化了多少？想起了人的遭遇。有时候，一头鹿的命运就是一个人、一类人的命运。“人鹿”背后，隐
24、匿的是“人人”的关系。既然以此待鹿，怎能保证不以同样方式对同类下手呢？那些研制细菌战的人，不就把为人准备的东西先喂给了动物吗？那些窥视藏羚羊的枪口，不也毫不犹豫瞄准了环保志愿者吗？眼前，浮现出两幅情景一是歹徒行凶或英雄落难时，那黑压压一望无际的看客丛林。一是“文革”批斗会上，群情激昂、纷纷冲上台集体施暴甚至当众杀人的表演。诸如广西武宣县的食人案，据武宣县无产阶级文化大革命大事件记载：“文革”中该县有一百几十人遭食；有学生批斗老师后，在校园内就地架起炉灶，将之脔割烹煮。1968年6月18日，武宣中学教师吴树芳被批斗致死，其肝被烘烤药用(见王毅“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源)两幅情景，表面
25、上一冷一热、一静一动。其实，冷漠与狂暴、怯懦与凶残，畏缩与嗜血、优柔与决绝、被虐与施虐这些人性的两面，实乃一脉相承、同根同源，转化起来也一蹴而就，并无障碍。尤须注意的是，逐鹿者不仅是人，更是人群。上述的鹿和“文革”遇难者，其最大杀手即这种“集群”效应。法国人古勒庞有本研究群众心理学的名著：乌合之众。他指出：群体氛围下，人的心理比平时更有武断、粗暴、专横的倾向，更易滋生犯罪和极端行为；约束个人的道德和社会契约，在狂热的群体中往往失效。群体掩护下的施暴，在欧洲异教冲突、法国大革命、德国“水晶之夜”、义和团运动、南京大屠杀、中国“文革”、波黑内战、科索沃纷争、印尼骚乱中已屡见不鲜。群恶群暴的因子，不
26、会随伤疤和光阴一起消逝。它会像灰尘、蟑螂一样耐心地潜伏下来，趴在生活的旮旯里、皱褶里，寄生在人体的毛囊中，默默繁殖、变异，它时刻准备着，伺机掀起新的暴动伏契克临终告诫：人们，我爱你们，可你要警惕啊。(选自王开岭精神明亮的人，有删改)10下列对文章的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)(B)A作者认为，群体掩护下的施暴行为从中国到外国，从过去到现在普遍存在着，伴随着人类发展的历史，还会伺机再次出现。B文章由“行人追杀野鹿”事件谈到人类自相残杀的事件，并深入剖析了人类产生群体暴行的原因：人类的蒙昧原始以及“集群”效应。C第段用了比喻和比拟的手法，把人类群恶群暴思想比作灰尘和蟑螂，形象地表现了其肮脏、
27、卑劣、普遍以及顽固的特点。D文章融记叙、议论、抒情为一体，旁征博引，有理有据，有较深的文化意蕴，也有深刻的现实意义，引人深思。解析根据第段，作者认为“人类产生群体暴行的原因”在于人性的两面同时存在且易于转化以及“集群”效应。11结合上下文，赏析文中划线的句子。(5分)答：示例：运用比喻手法，把看客比作丛林，生动形象地表现了人们看到同类被残害时的冷漠、怯懦。揭示了每个人心中都有人性之恶，冷漠怯懦和狂暴凶残都是施暴的真凶。解析5分，答出第一个要点给2分，答出第二个要点给3分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。12结合全文，谈谈作者用“鹿的穷途”作为标题的用意。(6分)答：示例：结构上，作为
28、线索贯穿全文。文章以“行人追杀野鹿”事件引入，接着分析产生暴行的原因，然后分析此次事件表现出的“群集”效应，让文章的议论结构更严谨。内容上，点明文章主要内容：关于“行人追杀野鹿”引发的议论；同时揭示人类可能像鹿一样被施暴而走向穷途，引起人们对自身群体暴行的警醒和反思。艺术效果方面，意蕴丰富，吸引读者，发人深省。解析大凡“用意”题，都要从内容和艺术技巧这两个方面进行审视。6分，答出一个要点给3分，给满6分为止。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。三、前沿题(28分，用时28分钟)(一)阅读下面的文字，完成1315题。(14分，)米 的 恩 典甘典江在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米
29、”。甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。说文解字曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。易经云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财
30、富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待救济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，
31、只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生
32、，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。联想到米的“远亲”麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基
33、督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。(选自人民日报，有改动)13下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(C)A文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。B说文解字易经中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。C文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐
34、惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始了。D文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，内涵丰富语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。解析“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错，文中使我突发恐惧的原因是：要是哪天人们没有了粮食怎么办。还有“大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始了”错，人们吃饱饭后，人性苏醒了，各式各样的欲望日益膨胀。14综观全文，分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。(5分)答：示例：“恩典”原指帝王的恩赐和礼遇，现泛指恩惠。文中的恩典有以下意义：丰富了中华文化。人类赖以生存的物质基础。联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉。生产稻
35、米的梯田，给人以视觉享受，“彰显着人的力量和创意”。作者运用“恩典”一词，表达了对米的感恩和敬畏之情。解析“恩典”内涵丰富，答出一个要点给2分，答出两个要点给4分，答出三个要点给5分。15概括全文主旨，并联系文本及现实谈谈你的看法。(6分)答：示例：本文表达了对米的感恩和敬畏之情。指出物质富裕后不能过度物质消费，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。可以从珍爱粮食、“光盘行动”、厉行节约、敬畏粮食等角度来联系生活谈自己的看法。解析6分，概括文章主旨3分，联系现实谈自己的看法3分。(二)阅读下面的文字，完成1618题。(14分)天湖海桀走进西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上独有的液态的翡翠，看
36、那独属于世界第三极的纯粹的原始，看那浑古苍茫中的生命的鲜活。那是可以触摸到的真实的梦啊！视觉里，湖天一色，长云横空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面莹波荡漾。满眼都是湿漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安详，净若装饰，却又毫不虚玄，那实实在在的鲜美质感，那青春弥漫的天灵之光，使人在茫茫然然，浩渺无涯的醺然里，充满生命的自豪。心灵里清辉熠熠，通明如澈。恍恍惚惚之间，似有一条曲曲弯弯的小路，在洒满光斑的湖面上诱惑着、浮迤着它伸向太阳，伸向尽头，伸向谜一般的深处，却又分分明明铺展在脚下地球上的喜马拉雅海消失了。而这片湖水却更加年轻，更加美丽，更加温情，像一位默默无语的仙女，静静偎依在雪山的怀
37、抱；又像是一轮永远皎洁、永远安宁的满月，在那幽远而又孤独的清澈里，在那只会消失不会变老的诗意中，守望着那个终极的谶语天湖的独异举世无双。她的周围没有亭台，没有飞檐，没有园艺，没有楼阁；不见帆影，不见闹嚷，不见气象万千的云雾缠绵，连最最普通的一棵小树都不长所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草显示出的坦然。所有的只是自然叠积出的圣洁的山，仙灵的水。无限静卧于斯。面对这样的境域，你生命的孤独，本能的渴望，会就此蜕变。距离消失了，坦途历历。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再领略一次三伏的清凉，超凡的意味，归宿的自然；你只想在荒野的深处，看着瀚海落日的苍凉，走向真朴，走向纯粹既而，在突如其来
38、的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽梦般的清逸和爱悦般的境界中，忘记尘世的喧嚣和魅惑，忘记所有的烦闷和苦恼。心啊，如汪洋中的船，高扬着鼓胀的帆，全部的目的和向往都只会是那可以真正落脚的坚实的彼岸火热，温情，弥漫着人烟和爱的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的闪耀一样，当你回到都市，回到那个被欲念之力旋转不已的尘世的轨道上。你会在楼群的挤压中、酸雨的雾霭中、烦嚣的昏冥中、应酬的喟叹和无常之苦的缘分中想起这片美如理想的蓝色，想起她乳汁般的纯净；想起她超拔的仙姿，恍然间，别梦依稀，心里充满空寥的忧伤。于是，你在自我的影子里结识安慰，在人生的沉浮中呼唤真情，在迷惘的苦痛中虚拟现实，在无序的回味里吟诵自然既而
39、，怀着稽首的肃穆，怀着洗礼的庄严，怀着对阴柔的向往，怀着对挚情的依恋，思念那西部的奇伟浩瀚，思念那独属于荒野的纯净，思念那原始的真实，思念那你曾触摸过的鲜活的梦境。永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那摇篮的煦暖里明亮着、闪烁着你或许会说，西部的天湖的确很美，可我更喜欢长江黄河，我赞美大海的瑰丽，我崇拜汪洋的宏伟。我知道，在你心的屏幕上，一旦离开，天湖就正在远去，像退潮的浪花，苍茫在微濛濛的天际一片片鱼鳞状的沙滩裸露出来。一块块赤褐色的废墟袒呈开来。可是我要说，你还是忘不了天湖啊！那天外世界的干净，那自然原始的真朴，那对生命本质的贴近，多么深沉，多么坦然；多么沉静，多么空灵；多
40、么神秘，多么纯粹。寻阅一次，就会成为生命链条上的一个链扣。无须想起，不会忘记。没有痛苦，不思喜悦；没有哀伤，不求幸福所有的只是那亲爱之中的本真的渴望，所有的只是那深不可测的生命的悲壮和交响不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖。(选自经典美文)16下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是(3分)(C)A天湖的特异，主要表现在她生存的环境只有自然叠积出的圣洁的山和仙灵的水上。B“永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛”一句运用拟人的手法，形象地抒发了作者离开天湖后对天湖真挚而纯洁的依恋之情。C这篇散文以深邃凝重的意蕴、强烈的生命意识和丰富的精神内涵而独具魅力。D本文写出了天湖的独特之美，她美丽迷人
41、的景色比长江黄河还要宏伟瑰丽，让人的心灵为之震撼。解析A天湖的特异主要不是她生存的自然环境中的山和水，而是她古朴、安谧、空灵、和谐等优美动人的意境，这些才给作者以深深的生命感悟。B运用比喻手法。D“比长江黄河还要宏伟瑰丽”说法欠妥，于文无据。原文是说有人喜欢长江黄河，这是为了说天湖具有另一种独特的美。17文章用“不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖”作为结尾有什么作用？请简要分析。(5分)答：示例：与文章开头部分“那是可以触摸到的真实的梦啊”遥相呼应，使结构更加严谨完整。表达了作者对美好天湖的深沉怀念，达到言已尽而意无穷的艺术效果。解析本题5分，答出一个要点给3分，答出两个要点给5分。如有其他答
42、案，只要言之有理，也可酌情给分。18本文主要运用了哪些手法来写天湖的美？请结合全文简要分析。(6分)答：示例：直接描写，绘形绘色，写出了天湖的清澈、静谧、古朴而神秘之美。运用比喻、比拟手法，将天湖比作“液态的翡翠”“天然的水墨”“静默的仙女”“皎洁、永远安宁的满月”等，形象生动地展现出天湖纯朴、柔静之美。运用对比的手法，将天湖的开阔、明净、静谧、安详与都市的拥挤、污染、烦杂、喧嚣对比，更鲜明地突出了天湖迷人的优美景色。解析本题表现天湖美的手法很多，只要答出两种并加以分析即可，每种3分。四、前瞻题(28分，用时28分钟)(一)阅读下面的文字，完成1921题。(14分)柴 门 小 院王本道记忆的底
43、片中，似有幅图画，那是一棵老树掩映下的一个方方正正的小院。院墙底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的树木枝条拼凑而成，高不盈米。院门十分简陋，由薄薄的木板条钉制而成，门上无锁，通常是四敞八开的，夜间也只是虚掩着。透过院墙和院门的缝隙，清晰可见院中栽种的瓜果菜蔬、欢蹦乱跳的鸡鸭猫狗、墙上挂着的农具、墙角立着的磨盘，还有那一串串金灿灿的玉米和红艳艳的辣椒。有时候，能看到院里老人拉着幼小的孩子蹒跚学步，系着围裙的女人安静地择菜，“咯咯咯”地召唤着鸡鸭吃食这是当年我在辽南山区插队时，每天都司空见惯的柴门小院。这样的柴门小院，在中国这片古老的土地上不计其数，千百年来，它们供一代代子民繁衍生息。从呱呱坠地、
44、牙牙学语，到十年寒窗、面壁苦读，一个个孩子在柴门的进进出出中长大成人，而后告别小院，走上各自的人生舞台。他们生于斯、长于斯，对柴门小院怀有厚重的情感，寄托了无限情思，无论走到哪里，无一不葆有质朴的家国情怀，涌动着割舍不断的乡愁。那一幢幢质朴无华的柴门小院，演绎着许多动人的故事，续写着源远流长的中华文明。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”风雪交加的夜晚，出门在外的游子归心似箭，远远看见柴门内微弱的灯光，听到门前的犬吠，那是何等温暖与亲切。“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗圣杜甫在饱受安史之乱的磨难之后，与家人久别重逢时发出这样的感慨。柴门虽然简陋，然而它淡泊
45、宁静，里里外外的人和事都清晰可见。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”当年那位风流倜傥的才子崔护，若不是透过柴门的缝隙，一睹那位面若桃花的姑娘的风采，如何能最终成就一段佳话？在中国，由于“门第”观念，“门”有着诸多讲究，历来颇受重视。旧时男女谈婚论嫁，首先想到的是“门当户对”，女孩子出嫁被称作“出门子”，迎娶新媳妇称为“过门”。而“门”的种类更是林林总总，“五花八门”。所有的门中，柴门当属造型与材质最为简陋、价值最为低廉的，却也是数千年来中国老百姓用得最多的门。近30年来，随着生活水平的提高、居住条件的改善，华夏大地随处可见“向阳门第春长在”。然而有一段时间，一
46、些“先富”起来的人们对于“门”的内涵有过误解。他们过分注重装点“门面”，门楼越砌越高，金碧辉煌，且户户朱红的大门终日紧锁，只留一个“猫眼”用以察看外面的动静。一幢幢封闭的宅院如同一座座戒备森严的堡垒，让人望而生忧，望而生畏，寄托着游子乡愁的那一个个小院已无从可寻。一个秋日，在从红海滩归来的途中，我顺路去了盘锦市大洼区石庙子村。距村口不远处，就看到几户乌瓦白墙的民居，透过柴门和院墙的缝隙，清晰可见院中栽种的五彩斑斓的鲜花，以及几株硕果盈枝的苹果树、梨树、枣树。我似乎又回到了当年插队的村庄，见到了那一个个修缮一新的柴门小院。在那里，我与知青同学们交谈、嬉戏，周遭树上是熟透的苹果、红枣、香梨，秋意正
47、浓。朦胧之中，辽南山区的那些柴门小院，与如今我生活的辽东湾的乡村小院连成了一片，与祖国江南塞北广袤土地上所有的柴门小院连成了一片华夏大地上，一眼望不到尽头的柴门小院，蜿蜒曲折，一直通向遥远的地平线，如同古老的大河、大江，绵延不绝。(有删改)19下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(B)A文中引用杜甫、崔护等人写到柴门的诗篇，不仅丰富了内容，增加了文章的文化内涵，而且也从艺术作品塑造形象的角度展现了柴门小院另一番风采。B作者当年作为知青来到辽南山区插队，每天住在柴门小院之中，生活虽艰辛但也不乏乐趣，故能将记忆中普通的小院写得生动形象，别有趣味。C受“门第”观念影响，中国人对“门
48、”很重视，由此衍生出“门当户对”“出门子”等熟语。与其他种类的门相比，中国农村的老百姓用得最多的就是柴门。D“门上无锁，通常是四敞八开的”与“朱红的大门终日紧锁，只留一个猫眼”，表面上说两种不同形式的门，背后却反映了截然不同的文化心态。解析“故能将记忆中普通的小院写得生动形象，别有趣味”因果失当。20文章开头不惜笔墨重点描绘了记忆中柴门小院，作者笔下的柴门小院有何特点？这样描写有什么作用？请简要概括。(5分)答：示例：(1)特点：院墙古朴低矮，院门简陋敞开，院内生活气息淳厚。(2)作用：表达作者对乡村朴素生活的怀念、留恋。与下文柴门小院近年的逐渐消失形成对比，引起人们思索，有提示主旨的作用。用
49、精细的笔触描绘出了柴门小院的温馨，既开篇点题，又能引起读者的阅读兴趣。解析本题有两个回答要点，一是小院的特点，二是这样描写的作用。5分，前者2分，后者3分。21柴门小院不仅是一种客观的存在，更蕴含着特定的文化和精神，请结合文章内容分析概括文中的柴门小院具有哪些内涵。(6分)答：示例：千百年来，柴门小院遍布于古老的中华大地，伴随着人们的繁衍生息，寄托着人们的家园情怀，饱含着浓浓的乡愁。柴门小院是中华文明发展过程中不可或缺的元素，演绎出了许多动人的故事流传给后代，已成为文化、精神的符号。柴门小院代表着宁静质朴、温馨安闲的生活；中国大地上的一座座柴门小院，是中华文化和历史发展、延续的象征。解析本题6
50、分，答出一个要点给2分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。(二)阅读下面的文字，完成2224题。(14分)鼻子底下就是路张晓风走下地铁，只见中环车站人潮汹涌，是名副其实的“潮”，一波复一波，一涛叠一涛。在世界各大城市的地铁里香港因为开始得晚，反而后来居上，做得非常壮观利落，但车站也的确大，搞不好明明要走出去的却偏偏会走回来。我站住，盘算一番，要去找个人来问话。虽然满车站都是人，但我问路自有精挑细选的原则：第一、此人必须慈眉善目，犯不上问路问上凶煞恶神。第二、此人走路速度必须不徐不急，走得太快的人你一句话没说完，他已窜到十公尺外去了，问了等于白问。第三、如果能碰到一对夫妇或情侣最好，一方
51、面“一箭双雕”，两个人里面至少总有一个会知道你要问的路，另方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相当自危，陌生人上来搭话，难免让人害怕，一对人就自然而然地胆子大多了。第四、偶然能向慧黠自信的女孩问上话也不错，她们偶或一时兴起，也会陪我走上一段路的。第五、站在路边作等人状的年轻人千万别去问，他们的一颗心早因为对方的迟到急得沸腾起来，哪里有情绪理你，他和你说话之际，一分神说不定就和对方错过了，那怎么可以！今天运气不错，那两个边说边笑的、衣着清爽的年轻女孩看起来就很理想，我于是赶上前去，问：“母该垒，(不该你，即对不起之意)德铺道中顶航(顶是“怎”的意思，航是“行走”的意思)？”我用的是新学的广东话。
52、“啊，果边航(这边行)就得了(就可以了)！”两人还把我送到正确的出口处，指了方向，甚至还问我是不是台湾来的，才道了再见。其实，我皮包里是有一份地图的，但我喜欢问路，地图太现代感了我不习惯，我仍然喜欢旧小说里的行路人，跨马走到三岔路口，跳下马唱声喏，对路边下棋的老者问道：“老伯，此去柳家庄悦来客栈打哪里走？约莫还有多远脚程？”老者抬头，骑者一脸英气逼人，老者为他指了路，无限可能的情节在读者面前展开我爱的是这种问路，问路几乎是我的碰到机会就要发作的怪癖，原因很简单，我喜欢问路。至于我为什么喜欢问路，则和外婆有很大的关系。外婆不识字，且又早逝，我对她的记忆多半是片段的，例如她喜欢自己捻棉成线，工具是
53、一只筷子和一枚制钱，但她令我最心折的一点却是从母亲听来的：“小时候，你外婆常支使我们去跑腿，叫我们到路去办事，我从小胆小，就说：妈妈，那条路在哪里？我不会走啊！你外婆脾气坏，立刻骂起来，不认路，不认路，你真没用，路鼻子底下就是路。我听不懂，说：妈妈，鼻子底下哪有路呀？后来才明白，原来你外婆是说鼻子底下就是嘴，有嘴就能问路！”我从那一刹立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不识字的智慧，她把长工短工田产地产管得井井有条的精力以及她蛮横的坏脾气。由于外婆的一句话，我总是告诉自己，何必去走冤枉路呢？宁可一路走一路问，宁可在别人的恩惠和善意中立身，宁可像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风。渐渐的才发现能去
54、问路也是一种权利，是立志不做圣贤不做先知的人的最幸福的权利。每次，我所问到的，岂只是一条路的方向，难道不也是冷漠的都市人的一颗犹温的心吗？而另一方面，我不自量力，叩前贤以求大音，所要问的，不也是可渡的津口可行的阡陌吗？每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊！22下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是(3分)(C)A在作者的叙述中，她是向两个边说边笑、衣着清爽的年轻女孩子问路的，她们不仅告诉了作者该怎么走，还将作者送到了正确的出口，指明了前行的方向。B第(14)段“怪癖”一词，
55、本来带有一定的贬义色彩，但在文中作者借用这个词，突出了她对“问路”这种做法与众不同的态度和极度的喜欢。C“每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆”，因为问路是直接从外婆那学来的。D最后一段中作者所说的“一出世就藏有一张地图的人”，指的是无所不知的人。解析问路是妈妈从外婆那学来，再告诉我的。23作者为什么喜欢问路？文中交代了三条理由，请逐条概述。(5分)答：示例：我不喜欢地图的“现代感”而喜欢古老的问询方式。所问对象和他的回答具有一定的未知性，给人以好奇和遐想。我对外婆的崇敬和她对我的教诲。解析5分，答出一个要点给2分，答出两个要点给4分，答出三个要点给5分。
56、如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。24“问路”的过程其实也是个体触碰陌生人心灵的过程，作者对这一点有哪些体会和思考呢？(6分)答：示例：形形色色的陌生人，都是可能问询的对象，但要问得真切，必当有所选择；每一次问询都意味着与一颗心灵接近，陌生人给予的温暖常常感动我们的内心；(或：在问路的过程中，感受那种人与人之间互相关爱，互相帮助的善良和温情。)幼时外婆的教诲，其实是让我学会与他人沟通，获取别人的帮助。在漫长人生中的每一次跨越和发现，都需要以谦卑的姿态获取。“问路”的过程也是检验自我和体察他人的过程，“问”本身也是真诚的试金石。当我们在繁华世界，为光影迷惑而感到精神孤立与无助的时候，千万不要忘记对津口的问询与寻找。人如果具有一种不耻下问的精神是十分珍贵的，人不是一出生就是万能的，干任何事无非是有“问”才干成功的。解析6分，答出一个要点给2分，给满6分为止。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。