1、福建省泉州市南安第一中学2019-2020学年高二历史上学期第一次阶段考试题（含解析）本试卷考试内容为：必修三第116课。分第I卷（选择题）和第II卷，共8页，满分100分，考试时间90分钟。注意事项：1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。2考生作答时，请将答案答在答题纸上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3答案使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。4保持答题纸纸面清洁、不破损、不折叠。考试结束后，将本试卷自行保存，答题纸交回。第卷（选择题 共48分）一选择题：本大题共32小题，每小题1.5分，共
2、48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求1.孔子主张“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是A. 强调法治B. 强调德行修养C. 重视教育D. 人性本善【答案】B【解析】从材料看，二者都强德行修养，这是共通的地方，B项符合题意；A、C、D与题意无关，排除。2.孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化A. 推动儒学不断发展完善B. 背离了先秦儒学人文方向C. 确立了儒学的统治地位D. 深受“天人感应”思想影响【答案】B【
3、解析】【详解】孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，从“人”出发来理解政治生活，体现人文主义精神，汉代有人把孔子说成是“神圣”，把六经变成神学经典，把孔子和六经神圣化，说明汉代背离了先秦儒学人文方向，B正确；材料反映汉代把孔子和六经神圣化，背离了先秦儒学人文方向，无法体现推动儒学发展完善，排除A；材料信息无法体现确立了儒学的统治地位，排除C；“天人感应”指天意与人事的交感相应，认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符合题意，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的神圣，把六经变成神学经典”，紧扣关键信息分析解答即可。3.与汉代海昏侯刘贺有关的史料历史
4、材料出处其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。汉书武五子传臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。汉书儒林传海昏侯（刘贺）墓出土了约5000枚竹简，包括悼亡赋易经礼记孝经医书论语等。海昏侯墓考古发掘据此可知A. 刘贺昏庸无道不重礼制B. 当时皇室重视儒学教育C. 汉代四书地位超过五经D. 儒学思想注重民间传播【答案】B【解析】【详解】根据材料“终不见仁义荒淫迷惑，失皇帝礼仪”、“臣以诗三百五篇至于忠臣孝子之篇，”、“易经礼记孝经论语等。”可知，其共同信息是汉代皇室重视儒学教育。故答案为B项；仅汉书武五子传涉及刘贺昏庸无道不重礼制
5、的信息，以偏概全，排除A项；“四书”一词始于南宋朱熹，汉代无此概念，C项说法错误，排除；材料信息仅涉及皇室，没有涉及民间传播，排除D项。【点睛】本题备考启示：其一，仔细研读材料，多个信息并列求同；其二，紧扣材料信息，结合所学知识对选项逐一验证和排除。4.从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措A. 使儒学正统地位得以确立B. 导致精英教育走向世俗化C. 有利于培养大批实用型人才D. 不利于学术思想自由发展【答案】D【解析】【详解】据材料“太学弟子经学习考核，一般可任郡国
6、文学职务，优异者可授中央或地方行政官”并结合所学知识可知，太学教授儒家经典，这反映了学校教育独尊儒术的特点，不利于学术思想自由发展，故D项正确；董仲舒主张罢黜百独尊儒术，被汉武帝采纳，这使儒学正统地位得以确立，题干时间至西汉末年王莽辅政，故A项错误；材料无法体现精英教育走向世俗化，故B项错误；太学教授儒家经典，不是培养实用人才，故C项错误。故选D。5.唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈A. 吸收融合佛教道教思想B. 迎
7、合君主专制集权需求C. 主张重振儒学正统地位D. 论证伦理秩序的合法性【答案】C【解析】【详解】材料表明韩愈反对佛道二教，不符合儒家仁义思想，主张恢复孔孟儒家思想的正统地位，故C正确；材料表明韩愈反对佛道二教，不能体现吸收融合佛教道教思想，排除A；材料信息不能体现韩愈迎合君主专制集权需求，排除C；材料只是说明佛道二教不符合儒家仁义思想，没有论证伦理秩序的合法性，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”，联系所学韩愈的思想以及宋明理学产生的背景分析解答。6.1993年出土的唐虞之道竹简，是研究先秦历史的重要文物
8、，文章赞颂“禅而不传”的“唐虞之道”，着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德，主张“爱亲尊贤”。据此可知，唐虞之道A. 深受“三纲五常”影响B. 适应了后世统治者需求C. 代表新兴地主阶层利益D. 与儒家思想有共通之处【答案】D【解析】【详解】文章着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德，主张“爱亲尊贤”，结合所学儒家思想提倡仁、义、孝、悌，可知唐虞之道与儒家思想有共通之处，故D正确；西汉董仲舒提出三纲无常，A时间不符合先秦，排除A；材料信息无法体现唐虞之道符合后世统治者需求，排除B；材料信息无法体现唐虞之道代表新兴地主阶层利益，排除C。【点睛】解答本题的关键信息是“知命修身及其仁、义、
9、孝、悌的品德”“爱亲尊贤”，联系所学儒家思想的主要内容分析解答。7.在唐代，“六法俱全，万象必尽”的吴道子在画界的地位要高于“诗中有画，画中有诗”的王维，至北宋中期，王维在画界地位被越抬越高。这一变化是因为A. 商品经济不断发展B. 不同时代产生了不同绘画技法C. 市井文化日益繁荣D. 宋代文人阶层的不断壮大【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，文人画的特点是集诗书画印于一体，北宋时期，受理学思想影响，文人阶层的不断壮大，“诗中有画，画中有诗”体现文人画的特征，故D正确；商品经济不断发展，市民队伍壮大，世俗画兴起，A不符合题意，排除；B是材料反映的现象，不是原因，排除；世俗画是市井文化日益繁
10、荣的表现，王维的画反映的是文人画的特点，排除C。【点睛】解答本题的关键信息是“诗中有画，画中有诗”“至北宋中期，王维在画界地位被越抬越高”联系所学文人画产生的背景和特点分析解答。8.唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出A. 时代精神与儒家思想结合B. 小说繁荣促进关羽形象普及C. 理学整合了社会的价值观念D. 民族融合推动了民间信仰变革【答案】A【解析】【详解】针对当时宋金对抗的时代要求，借助民间信仰，融合了理学对人格的塑造，使关羽的社会地位迅速提升，故A项不符合题意；
11、小说的繁荣在明清时期，与材料宋金时期不符，故B项不符合题意；理学为民间信仰注入了新的内容，而非理学是社会价值观念的整合，故C项不符合题意；“宋朝皇室封关羽为王，立庙祭祀”“金朝也下令重修关庙”是官方行为，故D项不符合题意。9.顾炎武在与友人论学书中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”据此可知，顾炎武A. 重实用而不尚空谈之学B. 挑战了先秦儒家思想权威C. 提出朴实归纳的考据方法D. 秉承了程朱理学为学旨趣【答案】A【解析】【详解】材料的大意是人性、命运、天命等，是圣人很少谈论的，却是当今君子们整天
12、挂在口上的；出去做官、与人相处、留下与离去，收取与给予等行事做人的道理，是孔子孟子常常用来教导人的，然而当今君子们却很少说到，这表明顾炎武主张是注重实学，反对空谈，故排除D，选A；题干是强调孔孟思想的合理性，排除B；C材料没有体现，排除。10.下表反映了中国古代某一时期的学校系统，它表明层级中央郡国县乡聚官学太常太学学校庠序私学精舍书馆A. 完整的教育体系逐渐形成B. 进入官学成为入仕唯一途径C. 儒学成为官方的统治思想D. 官学垄断教育局面开始打破【答案】A【解析】由“郡国”可知，此时是西汉时期。由材料中的中央和地方各级学制、官学和私学不同形式可知，西汉时期已经形成了完整的教育体系，故A项正
13、确；B项错在“唯一”；材料信息体现不出儒学成为官方的统治思想，故C项错误；孔子打破了官学垄断教育的局面，故D项错误。11.北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间。“教坊乐工，每得新腔，必求永（柳永）为辞，始行于世。于是声传一时。”这说明A. 宋词只在民间流行与发展B. 宋代文学日益商品市场化C. 宋词婉约派占据主导地位D. 文学平民化、世俗化趋势【答案】D【解析】A项不符合史实；B项说法与材料无关；C项错误，题干没有体现宋词婉约派的地位；由“北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间”可以分析出宋词逐渐平民化，逐渐世俗化，故本题答案选D项
14、。点睛；解题的关键是正确理解“北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间”，然后结合所学知识即可选出正确答案。12.唐本草图经载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将菘芜菁子南种，亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南洋传入甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启A. 继承总结前人经验B. 学习西方农业思想C. 开展实地调查统计D. 重视农业实验方法【答案】D【解析】【详解】根据“徐光启亲自试种”“他积极试种南洋传入的甘薯”可知，徐光启重视农业实验，故D正确；材料信息强调徐光启重视农业
15、实验，A不符合材料主旨，排除；材料信息没有涉及西方农业思想，排除B；材料反映的是徐光启重视农业实验，而不是实地调查统计，排除C。【点睛】解答本题的关键信息是“徐光启亲自试种”“他积极试种南洋传入的甘薯”，紧扣关键信息分析解答即可。13.孟子说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。北宋司马光作疑孟，批评孟子说法“非忠厚之道”。南宋理学家胡宏则认为孟子的主张是以天地之理为依据的，臣对于君主特定的“感”作出特定的“应”，是完全合理的。这说明南宋理学A. 与北宋理学存在本质区别B. 强调君臣之间的平等关系C. 维护了传统儒学的正当性D. 有一定的反专制民主色彩【答案】C【解析】【详解】孟子的意思是“君主
16、看待臣下如同泥土草芥,臣下看待君主就会如同仇人”；但是北宋时期遭到批判，到南宋时期又得到肯定，可以看出南宋理学是是维护传统的儒学的，故C项符合题意；南宋理学和北宋理学本质是一样的，故A项错误；南宋理学家胡宏则认为孟子的主张是合理的，而孟子的“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”不能体现君臣之间的平等，故B项排除；材料没有涉及到反专制的内容，故D项排除。14.明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如唐书志传一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”作了注释：“半醉也”；详刑公案一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这反映出当时A. 学术思想适应了时代转型B.
17、文化发展呈现大众化趋势C. 科举改革影响了书籍出版D. 商业发展冲击了学校教育【答案】B【解析】材料“大部分图书采用注释和注音的编写方式”有利于一般的市民进行理解和阅读，为粗识文字的读者最大限度的扫除阅读障碍，体现了文化发展呈现大众化趋势，故B项正确；图书采用注释和注音的编写方式与学术思想无关，故A项错误；书籍出版适应了市民阶层壮大的需要，与科举改革无关，故C项错误；材料未体现学校教育，故D项错误。15.中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展A. 专注于对“天时”
18、“农时”的关注B. 缺失探究天体运行规律的科学精神C. 崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩D. 为专制政治服务与生产实际相脱离【答案】B【解析】【详解】依据材料，结合所学可知，中国古代天文历法认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要，并不以发现天界运行规律为目标，故B项正确；材料信息不能反映中国古代天文学研究注重“天时”、“农时”，故A项错误；材料无法体现“忽视自然”，C项排除；中国古代天文学并没有与生产实际想脱离，故D项表述不符合史实，也不符合材料主旨，排除。16.凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而
19、西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展。这反映了中国传统科技A. 对西方科技发明有影响B. 曾经处于世界领先的地位C. 满足于初级的实际应用D. 发展步伐落后于西方国家【答案】C【解析】据材料“眼镜传入中国除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展”并结合所学知识可知，这反映了中国传统科技重视实用性，忽视理论研究的特点，故C项正确；材料主旨不是说明中国科技对西方科技发明有影响，故A项错误；材料“对其本身研究仍毫无进展”是解题关键，不能说明中国传统科技曾经处于世界领先的地位，故B项错误；材料重心也不是说明中国传统科技发展步
20、伐落后于西方国家，故D项错误。故选C。17.中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们在作画时力求简单、随意，把画作为纯粹的内心直觉体验。这表明中国山水画A. 注重营造温馨的气氛B. 力求再现客观真实世界C. 都用于表达政治观念D. 体现出儒道思想的影响【答案】D【解析】【详解】根据材料“刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析”符合禅的哲学精神，是将儒、道、佛的思想有机地融合在一起形成的观察宇宙人生的思维方式，其本质是一种生活体验，故D项正
21、确；材料反映的是中国山水画的特点，与“营造温馨的气氛”无关，排除A；中国山水画注重写意，不是客观真实的再现，排除B；材料内容与政治观念无关，排除C。【点睛】关键信息是“刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析”。18.宋代以后的观世音菩萨画像端庄，没有妩媚、妖烧的性感。圣母玛利亚的形象不乏仁慈，有丰满妇女的皮肤和体型，而观世音菩萨的身体被深深埋藏在衣服里。材料主要反映了A. 艺术形式植根于思想传统之中B. 中西方宗教信仰体系的差异性C. 中国绘画内敛含蓄，凸显人性D. 西方绘画自由洒脱，强调意境【答案】A【解析】宋代以后的观世音菩萨画像于西方圣母玛利亚的形象
22、的不同，分别反映了宋代以后理学思想的束缚和西方文艺复兴时期人文主义的精神，说明艺术形式植根于思想传统之中，故A项正确；材料主旨不是反映中西方宗教信仰体系的差异性，而是思想文化的差异导致的艺术形式差异，故B项错误；C项只涉及中国绘画，过于片面，故C项错误；D项只涉及西方绘画，过于片面，故D项错误。故选A。点睛：本题属于比较型选择题，解题的关键是熟练掌握两个比较对象的相关知识，再扣住材料关键信息，从理学思想的束缚和人文主义的精神的不同影响出发，即可排除干扰选项，得出正确答案。19.公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在论神中说“不能断定神是否存在”，其著作被
23、公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是A. 神在雅典人心中地位提高B. 雅典民主政治制度繁荣C. 人文精神并非是雅典主流思想D. 统治阶级利用神权来巩固统治【答案】C【解析】【详解】古代雅典，人文精神虽已发展，但并非主流思想，材料信息说明了这一点，故C正确；结合所学可知，苏格拉底、普罗泰格拉是雅典人文精神起源的代表人物，此时，人文精神起源，神在雅典人心中地位有所下降，排除A；B项与材料没有关联，排除；材料中的事例只能说明雅典直接民主的非理性，无法体现是统治阶级所为，排除D。20.文艺复兴时期，教堂里面的绘画和广场上的雕刻，主题是宗教，表现的往往却
24、是真实的人生，一些以朝圣或形容神迹的故事，其中又隐含了许多为了信仰而不惜挑战权威的故事。这说明文艺复兴A. 否定天主教会权威B. 推动了信仰的自由C. 追求人自身价值D. 恢复古典传统文化【答案】C【解析】【详解】文艺复兴时期，教堂里面的绘画和广场上的雕刻，主题是宗教，表现的往往却是真实的人生，体现了重视人的价值的人文主义精神，故C正确；宗教改革否定天主教会权威，A不符合题意，排除；宗教改革主张因信称义，推动了信仰的自由，排除B；文艺复兴是打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，实质是宣传资产阶级的思想文化，D错误。【点睛】解答本题的关键信息是“主题是宗教，表现的往往却是真实的人生”，联系所学文艺复兴
25、的核心思想分析解答。21.古希腊和中国分别爆发了人类思想上的“造山运动”，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言：国别人物观点或名言国别人物观点或名言希腊亚里士多德 吾爱吾师吾尤爱真理中国 孔子“仁者爱人”、“克己复礼”普罗塔哥拉人是万物的尺度孟子人之初，性本善苏格拉底认识你自己荀子人之性恶，其善者伪也从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同点是A. 都重视对人类自身或人性的研究B. 都重视对人和自然的研究C. 都重视对事物评价标准的研究D. 都重视对客观世界的研究【答案】A【解析】【详解】根据材料“人是万物的尺度、认识你自己”和“仁者爱人、人之初，性本善、人之性恶，其善者伪也”可知
26、，古希腊思想家和中国思想家都关注对人类自身或人性的研究，故答案为A项；二者都没有涉及到对自然的研究，排除B项；仅普罗塔哥拉涉及对事物评价标准的研究，不符合题目要求，排除C项；仅亚里士多德涉及对客观世界的研究，不符合题目要求，排除D项。22.文艺复兴思想家主张人们追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”你认为后者思考的问题与前者相比，更加突出强调了A. 构建民权政府B. 批判神权统治C. 鼓吹人性解放D. 主张自由平等【答案】A【解析】【详解】由材料“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结
27、合者的人身和财富”并结合所学知识可知，启蒙运动思想家试图以“社会契约”的方式构建出民权政府来保护每个人的人身和财富，故选A。BCD属于文艺复兴和启蒙运动的共同点，排除。23.路德认为：在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从；教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府管理。路德的上述观点A. 确立了人类的主体地位B. 确立了“教随国定”原则C. 有利于民族国家的建立D. 强调信仰上帝即可得救【答案】C【解析】材料中“府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从，
28、应归世俗政府管理”强调国家权力高于教会，这一思想有利于民族国家的形成，故C项正确；A中人类主体地位说法“教随国定”不符合材料主旨，故错误；D中属于信仰得救不符合材料主旨。24.1543年天体运行论出版，针对“日心说”，路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”，加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢？”这表明A. 自然科学仍待突破神学的束缚B. 宗教改革阻碍科学革命的推进C. 宗教改革与文艺复兴背道而驰D. 新教与旧教教义主张基本一致【答案】A【解析】从材料来看，宗教改革的领袖马丁路德和加尔文都对哥白尼的学说进行了抨击，说明自然科学在此时依旧没有突破神学的束
29、缚，所以本题选择A选项。B选项说法过于绝对，无法从材料中直接得出这一结论；C选项错在材料没有涉及到文艺复兴的内容；D选项与材料内容无关。25.哥白尼阐述日心说的天体运行论被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布的“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。这说明A. 日心说否定了宗教的价值与意义B. 天文观测是科学进步的必要手段C. 否定上帝存在是科学发展的前提D. 科学在与神学的艰难斗争中前进【答案】D【解析】【详解】日心说否定了基督教的地心说，但没有否定宗教的价值与意义，排除A；材料的主旨不是天文观测的重要性，排除B。材料没有提到否定上帝存在的信息，排除
30、C；材料反映日心说的提出和不断完善伴随着天主教的迫害，说明科学在与神学的艰难斗争中前进，故选D。26.有学者研究发现，自18世纪初开始，法国出版的神学书籍下降，科学奇事、世俗文化和艺术书籍比重日增，各种传统形式的文学书籍维持不变。这反映了当时法国A. 封建君主专制逐步松动B. 生产方式发生革命性变化C. 受到欧洲宗教改革的影响D. 社会思想正发生深刻变化【答案】D【解析】从书籍出版的变化来看，人们更多地关注自身的发展而不再是神学，这体现出社会思想发生了深刻的变化，因此本题选择D选项。A选项无法从材料看出；B选项错误，生产方式是经济领域的内容，而材料体现的是思想领域的内容；C选项错误，宗教改革也
31、是宣传的神学思想。27.16世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出A. 教育摆脱了天主教束缚B. 启蒙思想推动教育改革C. 人文主义影响教育理念D. 宗教改革思想深入人心【答案】C【解析】【详解】题干中体现的是文艺复兴时期的教育思想。“新教育”以“人”为中心，“主要不再是僧侣和神职人员”“力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人”，重视现世生活，体现了反封建、反神学的人文主义精神。故C项正确；16世纪的欧洲教育并没有摆脱天主教束缚，材料也不
32、能证明这一点，故A项错误；启蒙运动开展于17-18世纪，与材料时间不符合，故B项错误；材料并没有强调是宗教改革，只是涉及到教育的问题，故D项错误。28.孟德斯鸠1721年完成的波斯人信札是法国最早的哲理小说，叙述了波斯青年旅居巴黎的10年生活，小说当年就出了四版，还有若干伪版。之后著名的哲理小说有伏尔泰的老实人和狄德罗的拉摩的侄儿等。哲理小说A. 表达了对理性王国的失望B. 扩大了启蒙思想的影响C. 揭露了资本主义社会矛盾D. 提出了解决社会问题的方案【答案】B【解析】【详解】孟德斯鸠、伏尔泰和狄德罗都是启蒙思想家，他们通过哲理小说传播了启蒙思想，扩大了启蒙思想的影响，故B正确；孟德斯鸠、伏尔
33、泰和狄德罗都是启蒙思想家，他们倡导理性，A是浪漫主义文学的特点，不符合题意，排除；孟德斯鸠、伏尔泰和狄德罗都是启蒙思想家，他们反对封建制度，宣传资产阶级自由平等民主思想，C错误；材料中哲理小说无法体现提出了解决社会问题的方案，排除D。29.1777年出版的百科全书由哲学家狄德罗、数学家达朗贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了A. 自然科学逐渐摆脱神学束缚B. 理论研究与技术应用的融合C. 人文精神和科学精神的结合D. 科普教育与科学救国的统一【答案】C【解析】【详解】材料信息没有反映自然科学与神学的关系，排除A；
34、启蒙运动是思想解放运动，没有与技术应用融合，排除B；百科全书是启蒙运动时期的经典著作，体现了人文精神和科学精神，故C正确；启蒙运动时期，法国不存在民族危机、救国问题，D错误。30.“上帝创世的奇迹失去了昔日的辉煌，宗教内部也由此分化为保守的基要派和开明的现代派。”导致此现象出现的主要原因是A. 宗教改革运动的开展B. 牛顿力学体系的形成C. 达尔文进化论的提出D. 启蒙思想的广泛传播【答案】C【解析】宗教改革不反对宗教神学，故A项错误；牛顿力学体系没有否定“上帝创世”，故B项错误；达尔文进化论的提出，否定上帝造人说，“上帝创世的奇迹失去了昔日的辉煌”，故C项正确；启蒙思想的广泛传播对否定“上帝
35、创世”影响有限，如伏尔泰等就承认宗教在维护社会秩序上的作用，故D项错误。31.蒸汽动力在希腊化时代的埃及已为人们所知道，但却仅被用于开关庙宇的大门。不过，在英国，为了从矿井里抽水和转动新机械的机轮，急需有一种新的动力，这种需求引起一系列发明和改进，直到最后研制开发出商业用途的蒸汽机。这说明A. 英国人比埃及人更注重科研B. 英国科技推动了经济发展C. 社会生产需要激发科技创新D. 蒸汽动力认识有渐进过程【答案】C【解析】“这种需求引起一系列发明和改进，直到最后研制开发出商业用途的蒸汽机”说明社会生产需要激发科技创新，故C正确；材料主要说明科技的应用，而不是科学研究，排除A；B、D不符合材料主旨
36、。32.1517世纪，欧洲水轮、风车的制造和控制、使用，冶金、纺织、玻璃和眼镜制造、钟表制造等行业，都有较快的发展。这些行业较快发展的主要作用是A. 推动了欧美国家殖民扩张的进程B. 为近代科技创新提供了技术条件C. 成为地理大发现时代的科技基础D. 为近代代议制确立创造政治环境【答案】B【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料主旨意在强调这些行业技术的革新在客观上也为近代科技创新提供了技术条件，选B是符合题意的，正确；材料强调的是技术革新，不能起到推动欧美国家殖民扩张的作用，选项A不符合题意，排除；地理大发现时代的科技基础是中国的指南针，选项C不符合题意，排除；这些行业较快发展和近代代议制
37、确立无关，选项D不符合题意，排除；故本题选B。【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白很多行业生产技术的进步必然为科技的创新提供技术条件。第卷（非选择题，共52分）二本大题共3小题，共52分。33.阅读材料，完成下列要求。材料一 孟子曾说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”未熹认为，就那些对待臣下态度非常恶劣的君主而言，“寇仇之报，不亦宜乎？”但朱熹强调孟子的说法只是一种要求君主礼遇臣下的警示之语，并非表示臣下可以真正对君“不忠”。在君臣之义上，朱熹指出：“父子之仁，君臣之义，莫非天赋之本然，民彝之固有；彼乃独以父子为自然，而谓臣之相属，特出于事势之不得已，夫岂然哉！”编自朱熹四书章句集注晦庵先
38、生朱文公文集材料二 在黄宗羲看来，君和臣的目的都是为了万民的忧乐，其关系应是“名异（具体位置不同）而实同（担负共同职责）”的平等关系。父子之间的关系是无法选择的，无父则无子，因此应该孝敬父亲。君和臣之间并没有命定的血缘关系，将两者联结到一起的是他们治理天下的着职责，臣下与君主是可以相互选择的，这其中起决定性作用的，不是两者之同的血缘，而是天下万民的公利，臣下与君主在目标一致时才会合作。摘编自黄宗羲明夷待访录（1）根据材料并结合所学知识，比较朱熹与黄宗羲君臣观的异同。（2）根据材料并结合所学知识，分别说明两种观念产生的社会背景，并分别指出其历史价值。【答案】（1）相同点：认为君主应该尊重礼遇臣下
39、。不同点：朱熹认为君臣秩序是天理；黄宗羲认为君臣关系是平等的，可以相互选择；君臣共治天下。（2）社会背景：朱熹：唐末五代十国以来，武将权臣篡位时有发生，威胁君主专制统治，冲击儒家纲常伦理秩序。黄宗羲：明清时期君主专制空前强化；明末清初，社会剧烈动荡，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，统治危机日益加深；商品经济发展，市民阶层壮大，倡导个性解放的新思想出现。历史价值：朱熹的君臣观从哲学高度论证君臣秩序的合理性，有利于维护统治，稳定社会秩序；黄宗羲的君臣观冲击了君主专制统治，影响了后世的反专制斗争。【解析】【详解】（1）相同点：根据“要求君主礼遇臣下的警示之语”“名异（具体位置不同）而实同（担负共同职责）的平
40、等关系”得出认为君主应该尊重礼遇臣下。不同点：根据“父子之仁，君臣之义，莫非天赋之本然”得出朱熹认为君臣秩序是天理；根据“平等关系”“臣下与君主是可以相互选择的”得出黄宗羲认为君臣关系是平等的，可以相互选择；根据“天下万民的公利，臣下与君主在目标一致时才会合作”得出君臣共治天下。（2）社会背景：朱熹：结合所学可知，唐末以来，武将权臣篡位时有发生，君主专制受到冲击，儒家纲常伦理秩序受到破坏。黄宗羲：联系所学明末清初进步思想产生的背景，分别从君主专制空前强化、阶级矛盾和民族矛盾尖锐、商品经济发展等角度总结回答。历史价值：根据材料和宋明理学的影响，朱熹的君臣观上升到哲学高度，有利于维护统治；联系所学
41、，黄宗羲的君臣观冲击了君主专制统治，对后世的反专制斗争也产生深远影响。34.阅读材料，完成下列要求。材料一 成书于战国至秦汉时期的黄帝内经，全面总结了秦汉以前的医学成就，系统地阐述人体生理、病理及疾病的诊断、治疗和预防问题。它在阐述医学理论的同时，还对当时的哲学领域的一系列重大问题如阴阳、五行、天人关系等进行深入探讨，提出天人相应、阴阳五行、养生保健等学说。东汉名医张仲景医学研究的重点集中在临床经验与哲学理论的联系上，创造了辩证论治的医学原则，他不注重机体局部的结构与功能，而是从整体出发，对人体进行生理病理动态变化的宏观研究。材料二 古希腊医学著作希波克拉底全集强调具体的解剖结构，对人体各组织
42、器官的功能描述，是以具体的客观解剖形态为依据的。古罗马名医盖伦倡导实证医学，重视实验，他强调解剖学对于医学的重要性，奠定了解剖学与生理学的基础，强调疾病局部定位。材料三 19世纪后期，西方医学发展很快，在诊断方法上有听诊、叩诊，治疗方法上麻醉术的发明以及外科手术技术进步。随着西方殖民势力的东扩，来华传教的基督教医师越来越多。中国也现了些新的医学著作如中西医汇通医经精义中西骨骼图说。1901年江西中医学堂开办，教授的知识也包括传统医学和西方的新知新事。李鸿章提出：“倘学者合中西之说而会其通以造于至精极微之境，于医学岂曰小补。则君嚆矢(ho sh，比喻事物的开端或先行者)之功，其寿世寿人，讵可量欤
43、？”（1）根据材料一、二，分别指出古代中国医学与西方医学的特点。 （2）根据材料三并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初中国医学发展出现新状况的原因。【答案】（1）特点：古代中国：注重医学与哲学的紧密联系；辩证论治；注重从整体、系统进行宏观医治与研究。古代西方：以解剖学和生理学为基础；倡导实证，重视实验；强调局部定位与医治。 （2）原因：西医自身的进步；西方对中国的侵略；传教士的作用；新式学堂的推动；开明官员的推动。【解析】【详解】（1）特点：古代中国：根据材料“它在阐述医学理论的同时，还对当时的哲学领域的一系列重大问题”可知其特点是注重医学与哲学的紧密联系；根据材料“东汉名医张仲景医学研究
44、的重点集中在临床经验与哲学理论的联系上，创造了辩证论治的医学原则，”可知其特点是辩证论治；根据材料“全面总结了系统地阐述从整体出发，宏观研究。”可知其特点是注重从整体、系统进行宏观医治与研究。古代西方：根据材料“他强调解剖学对于医学的重要性，奠定了解剖学与生理学的基础，”可知其特点是以解剖学和生理学为基础；根据材料“古罗马名医盖伦倡导实证医学，重视实验，”可知其特点是倡导实证，重视实验；根据材料“强调疾病局部定位”可知其特点是强调局部定位与医治。（2）原因：根据材料“西方医学发展很快，”可知其原因是西医自身的进步；根据材料“随着西方殖民势力的东扩，”可知其原因是西方对中国的侵略；根据材料“来华
45、传教的基督教医师越来越多。”可知其原因是传教士的作用；根据材料“1901年江西中医学堂开办”可知其原因是新式学堂的推动；根据材料李鸿章肯定的话可知其原因是开明官员的推动。35.阅读材料，完成下列问题。启蒙运动发生在十七、十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及，启蒙运动的影响巨大。材料一这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。材料二 16至17世纪的中国，新的经济形态
46、还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。（2）根据材料二并结合时代背景，分别从中国与欧洲角度分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。【答案】（1）起因：科学与知识进步促成
47、启蒙运动。变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。(或从崇拜人性发展到崇拜理性) （2）原因：中国：明清时期的中国自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建君主专制空前强化，压制早期民主启蒙思想；程朱理学(或答儒家学说)占统治地位。欧洲：欧洲则随着资本主义的发展，资产阶级力量壮大；文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想；科学与知识的进步和西欧社会的变化促成了欧洲启蒙思想家描述了资产阶级国家蓝图。【解析】【详解】（1）起因：根据材料“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”可知，其起因是科学与知识进步促成启蒙运动。变化：结合所学知识，
48、可以根据文艺复兴和启蒙运动的指导思想来解答，即从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。(或从崇拜人性发展到崇拜理性)（2）原因：本问可以分解为两个小问，其一，是明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案的原因，这个问题可以从经济、政治和思想文化角度来分析。经济方面的原因是明清时期的中国自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；政治方面的原因是封建君主专制空前强化，压制早期民主启蒙思想；思想文化方面的原因是程朱理学(或答儒家学说)占统治地位。其二，是欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因，这个问题可以从经济、思想、科技等方面来分析。经济方面的原因是欧洲则随着资本主义的发展，
49、资产阶级力量壮大；思想方面的原因是文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想；科技方面的原因是科学与知识的进步和西欧社会的变化促成了欧洲启蒙思想家描述了资产阶级国家蓝图。36.阅读材料，完成下列问题白鹿洞书院创于南唐，因朱熹和陆九渊在此讲学而得盛名，成为宋末至清初数百年中国重要文化摇篮之一。雅典学院是古希腊柏拉图创办的讲学机构，被称为欧洲的第一所大学，画面正中柏拉图和他的弟子亚里士多德正针锋相对的辫论，围绕着倾听两位哲人争论的是为数众多的各派古希腊知名学者。比较图11、图12，结合所学知识，提取两项图片中所反映的学术活动的信息并分别作相关说明。（提示：至少两点，但总分不超过12分）【答案】信息一：
50、都体现出尊重知识（或尊重教育或教育发达）的特点。说明：前者成为中国古代知识分子的集中地，是古代官办学校的补充，是传统文化传承的摇篮地之一；后者体现古希腊私人教育的发展，是古希腊研习知识传播思想的重要场所。信息二：前者主要是宣扬封建统治思想或文化，后者成为西方奴隶制时代民主思想的摇篮。说明：前者主要传播封建理学和心学，成为维护封建统治的工具。后者主要是宣扬古希腊人文主义思想，促进了古希腊民主政治的发展。信息三：前者体现出思想的日渐相对单一僵化，后者体现出思想多元与独立。说明：前者与封建纲常伦理结合，成为束缚人心维护统治的手段，后者丰富了各派思想内涵，激发了多元思想创新，带动了社会风气自由开放。【
51、解析】【详解】信息一：从文字材料二者求同看，可以得出其特点是都体现出尊重知识（或尊重教育或教育发达）的特点。说明：难度动词说明要求史论结合和因果关联。前者成为中国古代知识分子的集中地，（史实）是古代官办学校的补充，是传统文化传承的摇篮地之一（结论）；后者体现古希腊私人教育的发展，（史实）是古希腊研习知识传播思想的重要场所。（结论）信息二：从文字材料二者求异看，可以发现二者思想阶级属性不同。即前者主要是宣扬封建统治思想或文化，后者成为西方奴隶制时代民主思想的摇篮。说明：难度动词说明要求史论结合和因果关联。前者主要传播封建理学和心学，（史实）成为维护封建统治的工具（结论）；后者主要是宣扬古希腊人文
52、主义思想，（史实）促进了古希腊民主政治的发展。（结论）信息三：根据材料文字结合所学知识，可以发现二者思想发展趋势或特点不同，即前者体现出思想的日渐相对单一僵化，后者体现出思想多元与独立。说明：难度动词说明要求史论结合和因果关联。前者与封建纲常伦理结合，（史实）成为束缚人心维护统治的手段（结论）；后者具有思想多元和独立的特点，（史实）丰富了各派思想内涵，激发了多元思想创新，带动了社会风气自由开放。（结论）【点睛】本题备考启示：其一，根据本题材料结构可知，信息可以从二者求同或求异中得出；其二，第二问的难点在于如何践行难度动词说明的要求。一般地，说明要求答案应体现史论结合和因果关联，体现材料新信息和所学旧知识的结合。