1、17.原毁（第一课时）【教学目标】1、整理常见实词和虚词的用法，把握词类活用；借助注解，能通译文章。2、理清文章的结构，掌握文章内容（第一课时主要解决第一段内容）3、理解作者情感，树立“古之君子”责己待人的价值观【教学重点】教学目标的1、2【教学设想】原毁这一课文初步设计是安排两个课时。第一课时主要【课前准备】学生借助工具书初步读懂全文，并完成配套的练习，大致解决字词问题。【教学手段】ppt课件、多媒体视频【教学过程】 第一课时一 导入1.【视频引入】师：同学们，接下来老师将播放一个视频，请认真观看，因为老师待会要提问题考考你们。播放视频他犯了什么罪问题：请问，视频中的这位先生犯了什么罪？为什
2、么会被警察带走呢？明确：诽谤罪（学生可能会回答造谣、诬陷）师：看来大家还是很懂法的！这位先生犯的是诽谤罪。师：什么是诽谤？这里有两个选项，请同学们作出判断。 (1).以不实之辞毁人。 (2). 进谏。明确：两个选项都正确。（学生会异口同声）师：其实两个意思都是“诽谤”具有的。我们来看看具体情况：（播放课件） 诽谤一词原为褒义。 战国中期，齐威王采纳邹忌进言，大刀阔斧整治吏治期间，立与人等高诽谤之木，上挂木牌，文武百官和普通百姓都可对时政加以评点进言，书之于木牌之上，定期由官府收集木牌，直送齐威王处。由此，齐国官风大为改观。 齐威王之后，齐国官场奢靡安逸之风复燃，诽谤之木越立越高，逐渐人不可及，
3、书牌进言事便成了天下笑谈，由此，千百年后，诽谤一词便为现世所用之贬义也。师：这是一种“辞义转换”。现在【百度百科】的释义是：“诽”是背地议论，“谤”是公开指责。也就是说诽谤就是以不实之辞毁人。2.【表达与交流活动】师：你遭受过诽谤吗？你诽谤过别人吗？（学生交流表达）师总结：诽谤是一件很危险的事情，后果将会很严重。刚刚我们在视频里看到那位先生已经惹上了牢狱之灾，因为他犯了诽谤罪！我们来看看法律是如何界定诽谤罪的，又是如何处罚的：诽谤罪是指故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，破坏他人名誉，情节严重的行为。第二百四十六条以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人，情节严重的，处三年以
4、下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。 师：有同学是不是心里开始在“腹黑”了。那我不公然诽谤他人，我匿名啊，我通过网络发布消息，谁都不知道了啊！那我们来看这则条文： 2013年9月9日，最高人民法院、最高人民检察院公布关于办理信息网络实施诽谤等刑事案件的司法解释。 规定，利用信息网络诽谤他人，同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到5000次以上，或者被转发次数达到500次以上的，“情节严重”，构成诽谤罪； 如果行为人明知是捏造的损害他人名誉的事实，实施了在信息网络上散布的行为，主观上故意，客观上造成实际损害，情节恶劣的，以诽谤罪定罪处罚。 师：无论怎么样，人们都不应该诽谤别人。但是为什么就是有
5、人会冒天下之大不韪宁愿犯法也要去诽谤别人呢？今天让我们请一位专家来帮助我们解答这个疑惑韩愈（播放课件）【韩愈简介】可链接到“百度百科”里的“秒懂”视频帮助学生巩固加深对韩愈的基本常识。韩愈，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。师：韩愈今天有话说，因为他所处的年代也是一个人人想要犯诽谤罪的年代。播放课件，展示文章【写作背景】：在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒
6、能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。 韩愈对于这种嫉贤妒能的诽谤风气十分愤怒，于是写下了原毁。二 走进文本。1. 解读标题。原毁: 专用以推论事理根源的一种文体。原：推求根源，推究 。毁：诋毁、诽谤探求产生毁谤的根源。2. 学习第一段字词，翻译第一段。（1）先学生大声自由朗读第一段，解决基本字音问题。（2）老师划出重点字词和重要的难句，让学生独立思考解决后小组交流，然后学生讲解。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己
7、曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二；即其新不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻
8、以约乎？明确：【重点字词】 责：责备，要求。 重：严格。 周：周密、全面。 待：对待，要求。 轻：宽容。 约：简约。 求：寻求。 所以：的原因，的道理。 是：这样。 乃：竟然，却。（副词） 以：而，连词，表修饰。 就：追求，仿效。 焉：代词，他。 是人：这些人，指上文所说的“古之君子”。 病：缺陷，过错。 是：这 足：足够，足以 取：要求（肯定） 即：靠近（关注）。 究：追究 易：容易。 修：学习，求进步。 能：学会，掌握。【句子翻译】1，古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。2，早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。早晚都在思考，去
9、掉那不如舜的行为，仿效（发扬）那些与舜相似之处。3，舜，大圣人也，后世无及焉舜，是大圣人，后代没有能赶得上他的。4，取其一不责其二，即其新不究其旧；恐恐然惟懼其人之不得为善之利。（他们）只要求（肯定）别人有某一个方面的长处，而不苛求他的其它方面；就他现在的（表现）看，不追究他的过去，提心吊胆只害怕别人得不到做好事应得的益处。【疏通文本】学生大声齐读译文，再次加深对第一段的理解。三 分析第一段内容。师：通过刚刚对文章第一段的学习，我们发现，第一段并没有说到我们今天的话题，韩老先生给大家卖了一个关子，什么关子？我们来看看。第一段写什么？（概括事件的要素：who what why ）明确：古代君子责
10、己待人的态度（板书）师：如何责己的呢？又如何待人呢？师：作者在论述古代君子是如何责己（重以周）时采用了举例论证的方法。他提到了两个人：分别是舜。舜是个怎样的人？（生：仁义人也），什么是仁义人也。超链接： 舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 舜的人格形象是儒家伦理学说核心思想的典范。 “一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”学生翻译，朗读这一段。师：“仁义”是从什么方面评价舜的？（生：思想品德，道德）师：也就说从德行上古之君子要求自己要“就其如舜者”。也就是说要有德行。那除此之
11、外，还要求自己要向谁学习？（明确：周公）周公是个什么人？（多才与艺）什么样才是多才多艺？好，老师在这里给你们介绍个多才多艺的人，比如现在正在给你们上课的语文老师。超链接：语文老师才艺简介（这个环节主要是活跃学生思维，调动课堂气氛，同时拉近老师与学生的距离）学生观看课件。（学生沸腾，啧啧惊叹）师：像你们语文老师这样的人就是典型的多才与艺了，那古代君子想要学习的这个周公是怎么样的呢？我们来看看：超链接 ：政治家、军事家、思想家、教育家、诗人、学者。 被尊为“元圣”。 辅佐武王，平定叛乱，建都，还政成王。制礼作乐，立典制度。言论多收录在名家典籍中，如尚书。 被尊为儒学奠基人，孔子最崇敬的古代圣人。师：所以我们看出古代君子在严格要求自己方面是要“德才兼备”。哎呀，者果真是“重以周”啊。但是他们对待别人呢？奇了怪，轻以约。如何轻以约呢？（板书）四小结师：对于古代君子来说，别人只要有一方面才能就足够了。看来古代君子都喜欢肯定别人，做的都是“伯乐”，实行的都是“赏识教育”。可是，那是别人家的君子啊，是古代的君子啊，今天的君子怎么样呢？韩愈生活年代的君子如果都像古代君子那样，韩愈还会写原毁吗？今天就不会委托老师来给你们说教了。当然预知今之君子如何，请听下堂课分解。今天的课上到这里。下课。