1、苏 高二语文 科课时计划 主讲：课题黄州快哉亭记（第二课时）班级高二（9）时间 第 13 周星期 一 教学目的1.语言构建与运用：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式；2.思维发展与提升：明确文眼“快哉”，探究“快”在何处、如何“快哉”；3.审美鉴赏与文化传承：体会文中寄寓的旷达胸襟和无往而不快的人生态度，培养积极的人生态度和乐观自信的思想情感。课型新授课教学方法诵读式，情景式，讨论式教学重点与难点教学重点：围绕文眼“快哉”，探究“快”在何处、如何“快哉”；教学难点： 理解宋玉风赋的典故教具多媒体课件教学过程一、激趣导入，设“快哉”之疑中国文化中极其夺目的一个部分可称为“贬官文化”。随之而来
2、，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。 余秋雨文化苦旅洞庭一角1.思考：本文涉及的人物中谁被贬？提示亭之建造者张梦得亭之命名者苏 轼亭之为文者苏 辙2.思考：本文哪个词作为文眼会比较合适呢？（齐读全文）提示：“快哉”。3讨论：被贬之人如何能“快”？二、援疑质理，探“快哉”之由1.第二段中有两句话有助于我们找出亭子命名为“快哉”的原因，它们是？ 提示（1）此其所以为“快哉”者也； （2）亦足以称快世俗。 2.命名为“快哉亭”的原因 （读第2段）自然景物：江、流 奔放肆大、气势恢宏快 涛澜、风云 变化倏忽
3、，动心骇目 江山风物足以观赏 哉 山岗、草木、屋舍 清新、明丽人文景观：流风遗迹 称快世俗 古人流风足以怀想三、追根溯源，究“快哉”之本1. 欣赏山川胜景、流风遗迹一定能使人“快哉”吗？（联系柳宗元小石潭记）提示江山风物足以观赏，流风遗迹引人怀想，但若内心苦闷，美景流风亦不能让人“快哉”。因此，美景足以观赏，古人丰功伟绩确实使人快哉，但不是“快哉”之根本原因。教学过程讨论你认为苏辙是“世俗之人”吗？2. 作者借宋玉和楚襄王的故事，意在说明什么？（读第3段）提示 宋玉将风分为雌雄，认为楚王的雄风庶人不得与共。作者指出风没有雌雄之分，而人有遇不遇之别，因此，同样一阵风吹在楚王身上感到“快哉”，而吹
4、在老百姓身上就感到忧伤了，这是因为各人的情况不同，影响了心态，和风本身无涉。而心态才是决定快哉与否的关键因素。四、合作探究，议“快哉”之情1作者认为，什么样的心态决定人能否“快哉”？（读第3、4段）提示主旨句： 士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快！“快哉”的根本原因：坦然不以物伤性 （联系范仲淹岳阳楼记）2坦然则快哉，不坦然则不快。文中如何论证这一说法？士生于世，使其中不自得，将何往而非病； 骚人思士见美景而悲伤憔悴（反） 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快！ 张梦得不以谪为患无所不快（正）3、小结：被贬之人如何能“快”？江山风物足以观赏古人流风足以怀
5、想心中坦然足以称快虽然此文作于苏辙被贬期间，但他具有旷达的情怀，极写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，以此劝勉友人并自励，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无往不快。致同学们：真正的坦然，是竭尽所能后的不后悔、不强求，而非不思进取的无所谓、不作为！五、拓展延伸，诵“快哉”之词水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。六、巩固提升，抒“快哉”之感 爱默生说：“
6、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子”，结合课文中“人有遇、不遇之变”的观点，说说你对爱默生这句话的理解，300字左右。附1：板书客观原因 江山风物足以观赏 快哉 古人流风足以怀想 心中坦然足以称快 主观原因（根本原因）附2：黄州快哉亭记苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武
7、昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元 丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。