1、福建省莆田第一中学2020-2021学年高一语文下学期期中试题友情提示：本试卷满分150分，考试时间150分，祝你考试顺利！一、古诗文阅读（40分）（一）理解性默写及文言字词考查（12分）1.名句名篇默写（6分）（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，弟子们各言其志，孔子对子路的话不以为然。在孔子与曾皙对话时，孔子说明了原因是：_，_。（2）李斯在谏逐客书中，以“泰山、海水”作为比喻和根据引出了“_，_”的论断。（3）杜甫登岳阳楼中逼真地描画了洞庭湖水势浩瀚、无边无际的巨大形象的诗句是：_，_。2.解释下列各句中加点的字。（6分）族庖月更刀_ 且君尝为晋君赐矣_料大王士卒足以当项王乎_ 不能竟书
2、而欲搁笔_事君，能致其身_ 举直错诸枉_（二）课外文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成3-6题。（19分）翟方进字子威，汝南上蔡人也。河平中，方进转为博士。数年，迁朔方刺史，居官不烦苛，所察应条辄举，甚有威名。再三奏事，迁为丞相司直。从上甘泉，既至，会殿中，（陈）庆与廷尉范延寿语，时庆有章劾，自道：“行事以赎论，今尚书持我事来，当于此决。前我为尚书时，尝有所奏事，忽忘之，留月余。”方进于是举劾庆曰：“庆有罪未伏诛，无恐惧心，豫自设不坐之比。又暴扬尚书事，言迟疾无所在，亏损圣德之聪明，奉诏不谨，皆不敬，臣谨以劾。”庆坐免官，时方进新为丞相陈咸内惧不安乃令小冠杜子夏往观其意微自解说子夏既过方
3、进揣知其指不敢发言。居无何，方进奏咸与逢信：“邪枉贪污，营私多欲。皆知陈汤奸佞倾覆，利口不轨，而亲交略遗，以求荐举。后为少府，数馈遗汤。信、咸幸得备九卿，不思尽忠正身，内自知行辟亡功效，而官媚邪臣，欲以徼幸，苛得亡耻。孔子曰鄙夫可与事君也与哉!咸、信之谓也。过恶暴见，不宜处位，臣请免以示天下。”奏可。初，定陵侯淳于长虽外戚，然以能谋议为九卿，新用事，方进独与长交，称荐之。及长坐大逆诛，诸所厚善皆坐长免，上以方进大臣，又素重之，为隐讳。方进内惭，上疏谢罪乞骸骨。上报曰：“定陵侯长已伏其辜，君虽交通，传不云乎？朝过夕改，君子与之，君何疑焉？其专心一意毋怠，近医药以自持。”方进乃起视事，条奏长所厚善
4、京兆尹孙宝、右扶风萧育，刺史二千石以上免二十余人，其见任如此。谥曰恭侯，长子宣嗣。（选自汉书翟方进传，有删改）3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A.时方进新为丞相/陈咸内惧不安/乃令小冠杜子夏/往观其意/微自解说子夏/既过方进/揣知其指/不敢发言/B.时方进新为丞相/陈咸内惧不安乃令小冠/杜子夏往观其意/微自解说/子夏既过方进/揣知其指/不敢发言/C.时/方进新为丞相/陈咸内惧不安乃令小冠/杜子夏往观其意/微自解说子夏/既过方进/揣知其指/不敢发言/D.时/方进新为丞相/陈咸内惧不安/乃令小冠杜子夏往观其意/微自解说/子夏既过方进/揣知其指/不敢发言/4.下列对文中加
5、点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、教授生徒的官职。B.九卿，古代中央政府九个高级官职的总称。在周代，九卿指奉常、郎中令、卫尉、宗正、太仆、廷尉、典客、治粟内史、少府。C.疏，古代官员向君主分条陈说意见的文字，是用比喻暗示一类的方式对君上进行委婉规劝的一种常见文体。D.谥，即谥号，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，依其生前事迹所给予的带有褒贬意义的称号。5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.翟方进恪尽职守。在担任丞相司直时随皇帝入甘泉官，因发现了陈庆有
6、罪而弹劾他，陈庆因此被朝延免去了官职。B.翟方进刚正直言。新任丞相后没过多久，就上奏陈咸与逢信“邪僻贪污，营私多欲”，奏请皇上罢免他们以告天下。C.翟方进识才爱才，淳于长虽为外戚，但擅长谋略，翟方进刚任职时唯独与他交往，因翟方进的举荐，淳于长位列九卿。D.翟方进深得皇帝信任。很多官员因淳于长的事被免职，他却安然无恙，皇上还勉励他不要懈怠，要保重身体。6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)皆知陈汤奸佞倾覆，利口不轨，而亲交赂遗，以求荐举。（5分）_(2)君虽交通，传不云乎，朝过夕改，君子与之，君何疑焉？（5分）_（三）古诗文阅读（9分）阅读下面这首宋诗，完成7-8题。雨中再赋海山
7、楼陈与义百尺阑干横海立，一生襟抱与山开。岸边天影随潮入，楼上春容带雨来。慷慨赋诗还自恨，徘徊舒啸却生哀。灭胡猛士今安有？非复当年单父台。注作者曾登过海山楼，写过登海山楼一诗。陈与义：南宋爱国诗人。杜甫昔游诗说：“昔者与高李，晚登单父台是时仓廪实，洞达寰区开。猛士思灭胡，将帅望三台。君王无所惜，驾驭英雄材”，描写了唐玄宗时的盛世景象。单父台，指宓子贱琴台。孔丘的学生宓子贱，曾作单父宰，鸣琴而治，政绩斐然，后人思之，因名其弹琴之高台为琴台。7.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）(3分)A.本诗第一句写楼，描写了危楼临海耸峙的壮观景象，楼借海势，大海的壮阔更衬托出海山楼之雄峻，奠定了全诗豪迈雄
8、放的格调。B.本诗第二句字面上写“山”，实则包含海天在内，情由景生，故情景合写，有虚实相映之妙，也为后文喷泄胸中的幽愤蓄势。C.颔联描绘潮涌天影、风雨危楼的画面，颈联中“还”“却”的运用使诗句富于起伏顿挫，传达出诗人跌宕起伏的悲愤之情。D.尾联一问一答，化用杜甫诗句，同是登高望远，却今非昔比，诗人怀古伤今，将感情发挥至于极诣，抒发家国之感、时局之忧。8.有人认为本诗颔联颇为精妙，请从手法和结构两个方面来赏析。(6分)_二、现代文阅读II共（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成9-13题。材料一：在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高
9、指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于周易大传的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。孔子赞扬“刚毅”，曾子提倡“宏毅”。中庸有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，
10、人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。周易集解引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。“厚德载物”即以宽厚之德包容万物，这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发
11、展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。（摘编自张岱年文化传统与民族精神）材料二：尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，
12、这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。礼记有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大
13、局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子
14、及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。周易谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而
15、不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。（摘编自沈壮海、刘水静也说“勇者不惧”）材料三：民族精神是一个民族在历史长期发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力
16、。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新质。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，
17、进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员；从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习
18、近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。（摘编自弘扬民族精神凝聚抗疫力量）9.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A“自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。B“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者受到道义的感召，会产生无畏的气概。C“艰难困苦，玉汝于成”，古人常以玉相比，以玉的切、磋、琢、磨的过程来类比人们面对艰难环境时的修为和态度。D民族精神是
19、战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。10根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A孔子有临危不惧的沉着静气，他把危机险境当作成就英勇人格的条件，将其视为幸运的事情。B勇者是心系大义，坚守大义，光大道义，迎难而上，无惧任何挑战，有锐气、有静气之人。C新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。D材料三第二段论述了中华民族精神的内涵，材料三第三段列举名言事例论证了一个国家民族精神形成的过程。11下列表述，与材料一“自强不息”“厚德载物”不相符的一项是（ ）（3分）A“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡）
20、“上善若水，水善利万物而不争。”（老子）B“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若）“己所不欲，勿施于人。”（孔子）C“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子）“穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子）D“穷且益坚，不坠青云之志。”（王勃）“江山代有人才出，各领风骚数百年。”（赵翼）12.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）_13.结合以上材料，作者分别从哪些方面来介绍民族精神的意义，请简要概述。（6分）_三、现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成14-17题。文本一：丰子恺先生的人品与画品朱光潜注在当代画家中，我认识丰子恺先生最早，也最清楚。说起来已
21、是二十年前的事了。那时候他和我都在上虞白马湖春晖中学教书。他在湖边盖了一座极简单而亦极整洁的平屋。同事夏丐尊、朱佩弦、刘薰宇诸人和我都和子恺是吃酒谈天的朋友，常在一块聚会。酒后见真情，诸人各有胜概，我最喜欢子恺那一副面红耳热、雍容恬静、一团和气的风度。后来我们都离开白马湖，在上海同办立达学园。大家挤住在一条僻窄而又不大干净的小巷里。学校初办，我们奔走筹备，都显得很忙碌，子恺仍是那副雍容恬静的样子，而事情却不比旁人做得少。虽然由山林搬到城市，生活比较紧张而窘迫，我们还保持着嚼豆腐干花生米吃酒的习惯。酒后有时子恺高兴起来了，就拈一张纸作几笔漫画，画后自己木刻，画和刻都在片时中完成，我们传看，心中各
22、自欢喜，也不多加评语，在文艺中领取乐趣。当时的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友们都有一股清气，即日常生活也别有一般趣味，却不像普通文人风雅相高。子恺于“清”字之外又加一个“和”字。他的儿女环坐一室，时有憨态，他见着居然微笑；他自己画成一幅画，刻成一块木刻，拿着看看，欣然微笑；在人生世相中他偶然遇见一件有趣的事，他也还是欣然微笑。他老是那样浑然本色，无忧无嗔，无世故气，亦无矜持气。黄山谷尝称周茂叔“胸中洒落如光风霁月”，我的朋友中只有子恺庶几有这种气象。当时一般朋友中有一个不常现身而人人都感到他的影响的弘一法师。他是子恺的先生。在许多地方，子恺都得益于这位老师。他的音乐图画文学书法的趣味，他的品
23、格风采都颇近于弘一。在我初认识他时，他就已随弘一信持佛法。不过他始终没有出家，他不忍离开他的家庭。他通常吃素，不过做客时怕给人家添麻烦，也随人吃肉边菜。他的言动举止都自然圆融，毫无拘束勉强。我认为他是一个真正能了解佛家精神的人。他的性情向来深挚，待人无论尊卑大小，一律蔼然可亲，也偶露侠义风味。弘一法师近来圆寂，他不远千里，亲自到嘉定来，请马蠲叟先生替他老师作传。我对于子恺的人品说这么多的话，因为要了解他的画品，必先了解他的人品。一个人须先是一个艺术家，才能创造真正的艺术。子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌都是艺术的。他的作品有一点与时下一般画家不同的，就是他有至性深情的流露。子恺
24、本来习过西画，在中国他最早作木刻，这两点对于他的作风都有显著的影响。但是这些只是浮面的形象，他的基本精神还是中国的，或者说，东方的。我知道他尝玩味前人诗词，但是我不尝看见他临摹中国旧画。他的底本大半是实际人生一片段，他看得准，察觉其中情趣，立时铺纸挥毫，一挥而就。他的题材变化极多，可是每一幅都有一点令人永久不忘的东西。我二十年前看过他的一些画稿例如指冷玉笙寒月上柳梢头，到于今脑里还有很清晰的印象。他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。他的人物装饰都是现代的，没有模拟古画仅得其形似的呆板气，可是他的境界与粗劣的现实始终维持着
25、适当的距离。他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就像他的人。书画在中国本有同源之说。子恺在书法上曾经下过很久的功夫。时下一般画家的毛病就在墨不入纸，画挂起来看时，好像是飘浮在纸上，没有生根；他们自以为超逸空灵，其实是画家所谓“败笔”，像患虚症的人的浮脉，是生命力微弱的征候。子恺的画却没有这种毛病。他用笔尽管疾如飘风，而笔笔稳重沉着，像箭头钉入坚石似的。在这方面，我想他得力于他的性格，他的木刻训练和他在书法上所下的功夫。中国日报网书画艺术（2015-05-29）文本二：文学艺术作品绝对要有真情，有真情才能产生诗意。现在有些散文似乎蛮有诗意，但那不是真正的诗意。如有些
26、诗一样，有些诗每一句似乎都有诗意，但通篇读完后，味似嚼蜡，它是先有一两个好句子然后衍变成诗的。而有些诗每一句都平白如话，但整体却留给了我们东西，这才真正称作诗。我害怕那些表面诗意的浮华的散文。现在人写东西，多是为写东西而写东西，为发表而发表，这是我们现在作品多但好作品少的一个原因。试想想，你有多少诗意要发，有多少情要感慨？其实许多作者并不是专门写散文的，他们在做别的学问的过程中偶尔为之，倒写成了传世的散文之作。说到趣味，散文要写得有趣味当然有形式方面的、语言方面的、节奏方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲话。我称之为闲话，是他们在写作时常常把一件事说清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，
27、这些话恰恰增加了文章的趣味。节选自贾平凹我对当今散文的一些看法【注】，朱光潜，（1897年-1986年），字孟实，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。主要著作有悲剧心理学、文艺心理学、西方美学史、谈美等。文本一丰子恺先生的人品与画品为作者为嘉定丰子恺画展所作。14.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A.丰子恺兴之所至提笔作画，体现出他高超的技艺，同时也让朋友们感受到文艺中的真正乐趣。B.丰子恺的画作平易深刻，用笔沉着，深受人们喜爱，这得益于他的性格和他深厚的艺术功底。C.这篇散文通过介绍丰子恺的人品进而让人了解其画品，文中提到画稿指冷玉笙寒月上柳梢
28、头，是为了说明丰子恺的画里有诗意，有谐趣。D.这篇散文通过对丰子恺的神态、行为等特征的描绘，展现出了一个人品与画品统一的画家形象。15.下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）（3分）A.文中所写诸人，热爱文艺，情趣高雅，虽然性格各异，却有“竹林七贤”那种不羁的性格特征，颇具魏晋风骨。B.黄山谷即黄庭坚，“胸中洒落如光风霁月”形容一个人的个性如春风般和煦，借此意在赞美丰子恺雍容恬静。C.“月上柳梢头”是欧阳修生查子元夕中的句子，描绘的是八月十五中秋节赏灯时年轻人约会的情景。D.朱自清，现代散文家、诗人、民主战士，具有民族气节。和丰子恺的画一样，朱自清的散文也充满了诗意。16.贾平凹对当今的散文
29、创作发表了自己的看法，请结合文本二，分析其心目中好散文的特点。（4分）_17.某中学组织学习名家优秀散文，欲对丰子恺的人品与画品进行评论，请结合两则文本，列出评论要点。（6分）_四、语言文字运用（15分）阅读下面的文字，完成18-20题。梨花风起正清明。在春雨纷纷的时节，不知又会有多少行人“欲断魂”。是啊，有人不顾_也要返乡祭祖，有人千里迢迢携老带幼只求叶落归根，有人庄严肃穆深切缅怀英雄先烈（ ）。枝再繁，叶再茂，扎根的方向只有一个。于己而言，抔一手黄土，献一束鲜花，叙几句闲谈，先辈就不再是族谱上模糊的名字，而是一个家族前后相续的支点；于国而言，回望来时的路，忆起英雄的人，重提英雄的事，先烈就
30、不只是书上泛黄的相片，而是一个国家、一个民族何以至今的源头。无论来自何方去向何处，清明的意义就蕴藏在_的故园之情，就刻写在_的寻根时刻。人有志，家有谱，国有史。其实，祭奠先人也好，缅怀先烈也罢，情感是一脉相承、互联互通的。清明不再是一人一事的悲喜，而是倾注了对故人故土的眷恋。正是这种家国一体的意蕴，国家民族才会生生不息，家教家风才能沿袭不衰。当下，抹黑英烈、诋毁英雄的事时有发生，否定过去的同时也否定了自己、否定了现在。国家不能没有历史，民族不能没有记忆。既缅怀昨天也憧憬明天，既祭奠逝者也呵护新生，既留恋故乡也遥望远方，我们才能在_中护佑历史、希冀未来。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的
31、一项是（3分）（ ）A.山高水远 藕断丝连 谈古论今 慎终追远B.山高水远 血浓于水 抚今追昔 慎终追远C.山高水长 藕断丝连 抚今追昔 善始善终D.山高水长 血浓于水 谈古论今 善始善终19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）A.萋萋哀思，点点思绪，构成了清明的情感特写，也刻印着中国人的精神图腾B.萋萋哀思，点点思绪，刻印着中国人的精神图腾，也构成了清明的情感特写C.点点思绪，萋萋哀思，刻印着中国人的精神图腾，也构成了清明的情感特写D.点点思绪，萋萋哀思，构成了清明的情感特写，也刻印着中国人的精神图腾20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A.
32、正是这种家国一体的情怀，家教家风才能沿袭不衰，国家民族才会生生不息。B.正是由于这种家国一体的情怀，家教家风才能沿袭不衰，国家民族才会生生不息。C.正是由于这种家国一体的意蕴，才能使家教家风沿袭不衰，国家民族生生不息。D.正是由于这种家国一体的意蕴，家教家风才能沿袭不衰，国家民族才会生生不息。21.下列对红楼梦人物、情节、环境等的分析，理解正确的一项是（ ）（3分）A.红楼梦中贾雨村未参加科举考试时，就一直想出人头地，“玉在匵（椟或者匮）中求善价，钗于奁内待时飞”便是他的心声。他在甄士隐的资助下，进京赶考，中了进士后，因清正廉洁，又恃才傲物被免职。B.凤姐对钱有很大的占有欲。为了三千两银子，便
33、通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽；她还偷偷放高利贷，收取利钱。从凤姐从不拖欠府内月钱，可见凤姐放高利贷用的是自己“赚外快”的钱，而非公家的钱。C.宝玉因“不肖种种”而被贾政死笞。具体如：宝玉见贾雨村时谈吐葳蕤；受了父亲一顿教训，因为金钏儿而感伤，竟不曾听见；忠顺府派人来索他们府中的戏子琪官；贾环又进谗言，说宝玉强奸金钏儿未遂，逼死人命。D.探春向宝玉倡议创建诗社。适值贾芸送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”。黛玉发起，建起“海棠诗社”。李纨自荐掌坛，自号稻香老农；探春叫秋爽居士；黛玉叫潇湘妃子；迎春叫蕉下客；薛宝钗叫蘅芜君。22.下面是一名高一学生写给某杂志社的投稿函片段，
34、其中有三处用词不得体的地方，请你找出来并加以改正。(3分)尊敬的编辑老师：您好!首先非常感谢您能在百忙之中拜读我的来信。我是一名高一的文学爱好者，平时酷爱写作，也曾公开发表过几篇大作。近日看到贵社发布的“兰水杯”征文大赛资格选拔活动通知，现发来拙文一篇，供各位老师评阅。无论入选与否，还望拨冗回复。本人不胜感激!以后如举办类似活动，我一定鼎力参与，再次感谢!将_改为_；将_改为_；将_改为_。五、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（1）在一期开讲啦节目中，中国工程院院士王辰表示不认识撒贝宁，他解释了原因，他不看电视，他一般是主动搜索信息，不会接受被动灌输，关注什么，搜索什么，像看
35、专业文献一样。（2）根据Google图书统计，世界上共有约1.3亿本不同的书。人们每天会被不间断的信息流产品、微博、各种热点信息轮番轰炸。（3）有人去商场买了一双鞋，因为他需要这双鞋；有人也买了一双他本不需要的鞋，因为鞋在打折，他原本是去买风衣的。结合以上材料，联系自身实际，写一篇文章，体现你的思考，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。莆田一中2020-20211学年度高一下学期期中考语文参考答案1.（1）为国以礼，其言不让 （2）王者不却众庶，故能明其德 （3）吴楚东南坼，乾坤日夜浮2.族庖月更刀 众 且君尝为晋军赐矣 恩惠
36、 料大王士卒足以当项王乎 对等，比得上 不能竟书而欲搁笔 完成 事君，能致其身 献纳，尽力 举直错诸枉 选拔 3.D【解析】本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。“时方进新为丞相”意为当时，翟方进新任丞相。“时”在句中作句首状语，“时”后可以停顿。“陈咸内惧不安”句意为陈咸内心恐惧不安。“陈咸”作主语
37、，“内惧不安”作谓语，所以可在“陈咸内惧不安”句前后停顿。排除B、C项。“乃令小冠杜了夏往观其意”句意为于是命令小冠杜子夏去探测一下方进的意图。“杜子夏”后不能停顿。如果在“杜子夏”后停顿，句意就变成“陈咸”“往观其意”了，这显然是错误的。所以“乃令小冠杜了夏往观其意”句中不能停顿，排除A项。译文：当时，翟方进新任丞相，陈咸内心恐惧不安，于是命令小冠杜子夏去探测一下方进的意图，暗暗替自己辩解。子夏拜访了翟方进后，探明了翟方进的意图，不敢替陈咸说话。故选D。4.C【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名
38、称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划，还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“是用比喻暗示一类的方式对君主进行委婉规劝的一种常见文体”错误。“疏”是一种古代文体，是臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。故选C。5.C【解析】本题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项，“识才爱才”错误，“
39、位列九卿”也非因翟方进举荐。故选C。6.（1）（他们）都知道陈汤奸邪谄媚反覆无常，巧言善辩不合法度，却还和他亲密交往赠送财物，来谋求举荐。（2）你虽然和他相交往，经传上不是这样说嘛，早晨知道错误晚上就改正，君子赞许他，你还疑虑什么呢？【解析】第一句关键点：“倾覆”，反覆无常（1分）；“不轨”，不合法度（1分）；“赂遗”，赠送财物（1分）；“以”，来（1分）；通顺（1分）。【解析】第二句关键点：“交通”，交往（1分）；“与”，赞许（1分）；“君何疑焉”，宾语前置句，意为“你还疑虑什么呢”（1分）；通顺（2分）。参考译文：翟方进字子威，汝南上蔡人。河平年间，翟方进转为博士。几年后，转任朔方刺史，做
40、官时不烦琐苛刻，所察访的有犯了发令的就检举法办，很有威名。多次向朝廷奏事，迁为丞相司直。他跟随成帝去甘泉，到了甘泉宫后，在殿内集会，陈庆和廷尉范延寿交谈。当时陈庆正被奏章弹劾，陈庆便自己说：“既往之事可以用财物来赎罪，现在尚书拿着劾奏我的奏章来，应该在这里判决。以前我做尚书的时候，曾经有所奏之事，我忽然忘了，搁置了一个多月。”翟方进因此举报弹劾陈庆说：“陈庆有罪却没有伏诛，没有恐惧之心，事先自己预设不被判罪的案例。而且他泄露宣扬尚书的事情，说快慢没有什么关系，亏损了圣德的明智聪察，奉行诏命不谨严，这些都是不恭敬的表现，我谨以此举劾。”陈庆因此被免去了官职。当时，翟方进新任丞相，陈咸内心恐惧不安
41、，于是命令小冠杜子夏去探测一下方进的意图，暗暗替自己辩解。子夏拜访了翟方进后，探明了翟方进的意图，不敢替陈咸说话。没过多久，翟方进上奏陈咸与逢信：“邪僻贪污，营私多欲。他们都知道陈汤奸邪谄媚反覆无常，巧言善辩不合法度，却还和他亲密交往赠送财物，来谋求举荐。他们后来做了少府，屡次赠送财物给陈汤。逢信、陈咸有幸能够身列九卿，不想着尽忠正身，自己内心也知道行为不正没有功效，却谄媚邪臣，想以此获得亲幸，苛且求得丧失廉耻。孔子说：这种人可以和他一起侍奉君王吗！说的就是陈咸、逢信啊。错误邪恶显露无遗，不适合再担任官职，臣请求罢免他们来昭示天下。”皇上同意。先前，定陵侯淳于长虽然是外戚，然而因擅长谋略而位列
42、九卿，刚任职时，翟方进独独与淳于长交往，称赞举荐他。等到淳于长因为大逆罪被诛，那些和淳于长亲近交好的人都因他被免职，皇上因为翟方进是重臣，又向来器重他，替他隐瞒掩饰。翟方进内心惭愧，上奏请罪要求退职归家。皇上答复说：“定陵侯淳于长已伏罪，你虽然和他相交往，经传上不是这样说嘛，早晨知道错误晚上就改正，君子赞许他，你还疑虑什么呢？请你专心一意不要懈怠，看医用药来保重身体。”翟方进才起来办事，逐条陈奏淳于长所亲近交好的京兆尹孙宝、右扶风萧育，刺史二千石以上被免职的有二十余人，翟方进被皇上信任到如此程度。皇上赐翟方进谥号为恭侯，翟方进的长子翟宣继承了他的职位。7.A【解析】“奠定了全诗豪迈雄放的格调”
43、错误，从后两联来看，作者的情感应是悲伤抑郁的，因此本诗风格是雄浑悲壮。8.手法上：动静结合，化静为动，“天影”“春容”是静态，“入”“来”两个动词则写天光云影与春日气象，使整个境界为之飞动。远近结合，“天影”是远景，海潮”“楼台”“春雨”是近景，写景富有层次。拟人的修辞手法，“春容带雨”，写春天的景象酿成了连绵春雨，赋予春天景象以人的动作，使境界生动。结构上：此联紧承上文描绘了雄浑壮阔的景象，而且此联借眼中雄浑壮阔的景象暗含对动荡不测的时代的感受，为后两联抒情作铺垫。(手法答出两点，4分；答出结构2分，共6分)9.C【解析】类比的不是面对艰难环境时的修为和态度，而是历程。10.B【解析】勇者分
44、为大勇和小勇，这里指的应该是大勇或真正的勇者。11.D【解析】“江山代有人才出，各领风骚数百年。”强调是每个时代都有人才，不是强调厚德载物。12.结构上采用总分结构，第一段总说民族精神基本凝结于“自强不息”和“厚德载物”，第二段和第三段分别介绍“自强不息”和“厚德载物”。论证方法上采用引用论证、举例论证等使文章更具说服力。（每点2分）13.民族精神是中国传统文化延续发展的思想源泉，它具有包容性，可以促使我们接受外来文化提升自己。民族精神可以培养人面对困境时临危不惧的锐气和静气，克除内心恐惧、烦扰，使人成为真正的勇者。民族精神是中华民族战胜磨难、奋勇向前的精神动力和重要保障。（每点2分）14.C
45、【解析】联系上下文可知，其目的在于说明丰子恺的画给人的印象深刻难忘。15.D【解析】A.竹林七贤放荡不羁，文中诸人表现并非如此，丰子恺更是一团和气。B诗句指人的胸怀坦白开朗就如同雨过天晴明朗洁净的景象，重在说明丰子恺先生的“和”，不是赞美丰子恺雍容恬静。阅读要找到对应文段，看看作者对诗句的引用是为了表明作者的什么观点。C元夕是现在的元宵节。16.要有真情，散文应是有感而发，不可有太强的功利性。要有趣味，要关注形式、语言、节奏，可用闲笔。（每点2分，写对一个要点得1分，分析正确得2分。）17.丰子恺的形象的呈现都出于作者平时的观察感受，出于作者对友人的真挚情意，真实动人。所写都是生活小事，如叙家
46、常，颇有趣味。语言平易，较少辞藻的堆砌，不饰浮华却引人入胜。（每点2分，其它答案言之成理可酌情给分。）18.B【解析】“山高水远”，形容路途遥远，符合语境；“山高水长”，像山一样高耸，如水一般长流，原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在，后比喻恩德深厚，与语境不符。“藕断丝连”比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间情思难断，与语境不符；“血浓于水”，形容亲情，符合语境。“谈古论今”，从古到今无所不谈，无不评论，强调“谈论”，与语境不符；“抚今追昔”，看看现在，想想过去，符合语境。“慎终追远”，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤，符合语境；“善始善终”
47、，做事情有好的开头，也有好的结尾，形容办事认真，与语境不符。19.D【解析】与下文由个人到国家相呼应，“点点思绪”“萋萋哀思”，程度由轻到重；“构成了清明的情感特写”“刻印着中国人的精神图腾”，范围由小到大。20.B【解析】“家国一体的意蕴”，搭配不当，排除C、D项；“由于使”介词滥用造成主语残缺，亦可由此排除C项；“的情怀，家教家风”，中途易辙，排除A项。21.C【解析】A.贾雨村因贪酷被免职。B.凤姐用公家的钱偷放高利贷，常拖欠府内月钱。D.黛玉发起错，是由探春发起的。“蕉下客”是“探春”而不是“迎春”。22.拜读，改为：垂阅。（拜读是自己对别人的尊敬，谦敬词用错）大作，对人作品的敬辞。改
48、为：文章，或习作。将“鼎力”（敬辞，一般用于别人对自己的大力帮助，或请人帮助时的客气话。）改为：积极，或全力，或热忱。雨中再赋海山楼鉴赏诗人由登楼览景而触景生情，故全诗分写景与抒情前后两个部分。首联写出危楼临海耸峙的壮观景象，楼借海势，大海的壮阔更衬托出楼之雄峻。首句切“海”次句切“山”写山笔法又有不同。“一生襟抱与山开”情由景生，故情景合写，有虚实相映之妙。抽象虚泛的秋色借具体的终南山而表现其寥廓高远，此处诗人的胸襟怀抱也借助山海的壮阔而获得展现。此句字面上写“山”实包涵海天在内，为后半的抒情伏下一笔。颔联写登楼所见之景。此联亦用虚实相生之笔法，岸与潮、楼与雨均为实景，而天影与春容的虚景则在
49、实景中得到展现。此联不仅雄浑壮阔，而且以“入”“来”两个动词写天光云影与春日气象，使整个境界为之飞动，这种潮水奔涌、风雨齐来的危楼景象也反映了时代的动荡和诗人的不安，由此导入诗下半部分的抒情。颈联抒写了报国无门、回天无力的悲愤。“慷慨赋诗”所赋当为抗敌报国之歌，但自己却只是一个多年流落江湖的“放臣”，空有一腔爱国热血而无用武之地，故反自生怨恨。“徘徊舒啸”亦为排遭心中愁闷，但金兵长驱直入，投降派执掌军国大计，目睹国事日非，只会更增悲哀。此联以虚词“还”“却”斡旋，传达出诗人跌宕起伏的悲愤之情。尾联以一问一答的形式通过怀古伤今，将悲愤之情发挥至于极诣，全诗留下无穷的感喟。这两句化用杜甫昔游的诗意：“昔者与高李，晚登单父台。”杜甫诗中描绘了国力强盛、英雄云集的盛唐时代，同是登高望远，却已今非昔比。诗人呼唤灭胡的猛士，那发自肺腑的一问是问苍天，也是问朝廷，问普天下之人，倾吐出满腔的爱国热望。但末句的自答却流露出极大的失望，包含了对朝廷执政、乃至最高统治者的怨愤。诗人为民族的命运哀叹，故具有震撼人心的悲剧力量。此诗风格雄浑悲壮，音节宏亮顿挫，足以继响杜甫的登高。在情与景的安排上，既有前后的分工，又有内在的联系与渗透。前半写景，却已关及怀抱，后半抒情，却处处意含登高。
