1、湖南省桃源一中2011届高三段考语文试题命题人：肖程时量：150分钟 总分150分 一、语言文字运用（21分，每小题3分）1下列词语加点的字，读音全都正确的一项是A贮存(zh) 人才济济(j) 竹竿 (gn) 不落窠臼（k）B模具(m) 空穴来风 (xu) 翘楚(qio) 煊赫一时 (xun)C潜伏 (qin) 靡靡之音 (m) 女佣(yng) 徇私舞弊 (xn)D尽管 (jn) 模棱两可 (lng) 肖像 (xio) 不稂不莠(ling)2.下列词语中加点的字每组读音都不相同的一项是A亲家/亲戚 竦立/毛骨悚然 解放/解甲归田B熨帖/熨斗 当真/长歌当哭 切换/切中要害C. 磨练/磨坊 应酬
2、/应有尽有 强逼/强弩之末D织补/炽热 伉俪/沆瀣一气 果脯/相辅相成 3下列各句中，没有错别字的一项是A. 他们也深受现场气氛的感染，抛出了一个又一个切中肯綮的问题并作了鞭僻入里的评点，令大家醍醐灌顶、茅塞顿开。B. 乐观的人注意到的是生活中的美好，并尽情享受；悲观的人看到的却是生活中的灰色，因此他们常常泱泱不乐。C. 浓郁的情韵和深刻的哲理水乳交溶，增强了文字的艺术魅力，深深感染着读者，给读者带来强烈的心灵震撼。D. 用词不妥帖，造句不合文法，行文缺乏条理，拖沓冗长，会把文章的意思弄得含混晦涩，令人费解甚至误解。4. 下面依次填入横线处的词语，恰当的一组是飞速发展的互联网给人们沟通交流提供
3、了便利，但也应看到，一些_于网络的“情绪性言论”，产生的负面影响也很大，需要引起社会的高度重视。今年中国外交依然面对许多悬疑：中日关系僵局能否_，中俄合作能否深化，中美关系能否保持稳定的发展态势等，这些问题仍值得世界充分关注。心灵深处，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，_正因为由己及人领悟到别人的孤独，我们的内心_会对别人充满最诚挚的爱。A漫延 打破 也就 B蔓延 突破 也就C漫延 突破 但才 D蔓延 打破 但才5下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是A广州亚运会会徽设计，是以柔美上升的线条，构成一个五羊外形轮廓，构图以抽象和具象相结合，两者相得益彰。B现代人都知道，水银是毒品，一
4、喝必死，即使炼成氧化汞，吃多了也必死，所以明朝人用水银养生绝对不足为训。C中国茶艺与日本茶道各有特点，但异曲同工，都强调“和”的精神。中日两国青少年也应以和为贵。为中日睦邻友好多作贡献。D著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域中卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓众望所归。6.下列各句中，没有语病的一句是 A.以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。B.“低碳生活”这一理念，经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践，无可争辩地证实了这一理念的正确。C刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动
5、提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。D成千上万的亚运志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至全世界都瞩目的文明亚运的理想。7依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。 。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。反过来， 。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。不负责任的人生须知道有其苦处，尽责任的人生才能知道有其乐处。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。倘要少吃苦，便处处尽责任；
6、倘要多快乐，便时时责己。A. B. C. D.二、文言文阅读（22分，其中，选择题12分 ，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成8-11题。子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：“ 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君
7、臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也，君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此。越
8、王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之”。是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱，交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特士不以为政而士不以为行故也。”今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”（墨子兼爱中，有删节）8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A. 家之与家之相篡：劫夺B. 人之与人之相贼：偷窃C. 何以易：改变D.
9、胁息然后带：收敛9.下面句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是A. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也B. 凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也以其求思之深而无不在也。C. 昔者晋文公好士之恶衣臣之壮也，尤不如人。D 忠实欲天下之富而恶其贫蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。10.下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。夫爱人者，人亦从而爱之。欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不
10、可不务为也。A. B. C. D. 11.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是A.文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。B.本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密具有说服力。C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。D.本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。12.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。（3分）译文： （2）利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。（3分）译文： （3）此何难之有
11、焉，特上不以为政而士不以为行故也。（4分）译文： 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写13阅读下面的宋词，根据提示，完成赏析。(7分)望江东黄庭坚江水西头隔烟树，望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑住。灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁分付，又还是、秋将暮。【注】阑：阻隔；阻拦。 直饶：纵使。分付：交付。（1） 上片中哪个字与此诗的境界关系最为密切？试简要分析。（3分） 。（2） 请从虚实关系的角度分析词的下片。（4分） 。 14古诗文默写。（6分，每空1分）（1） ， 。但为君故，沉吟至今。（短歌行）（2）蹑足行伍之间， ， ，将数百之众，转而攻秦。（过秦论）（3）可惜流年，忧愁风雨
12、，树犹如此！倩何人唤取， ， ！（水龙吟登建康赏心亭）四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分，其中选择题6分，每小题3分，简答题6分）阅读下列文字，完成13-15题大学的骨气游宇明中国的大学似乎特别在乎自己的物质设施。在每年的招生广告里，都要不厌其烦地告诉考生自己占地多少亩，教学用房多少平方米，拥有图书多少册，然而，一所优秀的大学光有良好的物质设施是不够的，还得有丰富的精神设施。大学的精神设施包括很多东西，比如优良的教风、良好的学风、作为学术殿堂的骨气。教风、学风之类的话题，讨论者众，在这里，我想说说大学的骨气。在我看来，大学的骨气是其精神设施中最重要的。大学的骨气，就是大学的精神尊严，也就
13、是大学必须以自己愿意采取的姿势面向社会，不能为外在因素所左右。在这一点，耶鲁大学为我们作出了榜样。报载：耶鲁大学计划耗资6亿美元建筑两所寄宿学院。按学院筹款的惯例，一般会有这样一种程式：1.物色一位亿万富翁校友。2.邀请他与校长共进晚餐。3.酒过三巡之后，“不经意地”提及慷慨大方的大款校友只要花一笔3000万美元的“小小代价”，就可以建一幢以自己名字命名的新大楼。然而，耶鲁没有这样做。该大学最高决策层已经表示：他们不会向任何健在的捐献者兜售新学院的冠名权，即使捐献人对项目全额资助，耶鲁大学也不会这样做。耶鲁的选择无法不让人动容！其实，耶鲁真正在乎的不是一个学院的名字，而是大学作为教育和学术机关
14、的骨气。大学的骨气，对它的精神挺立非常重要。大学有骨气，培养的学生也会在乎自己的尊严、人格，他们走上社会之后，对坑蒙拐骗、投机取巧之类的事情，就会保持必要的警惕。在乎尊严的人多了，社会风气会变得纯净。一所大学不要自尊，它培养的学生也会缺少钙质，走出校门，就很容易被不良的社会风气裹挟，干出种种为人不齿的事情。骨气有种种，一个优秀的大学首先要做到在权势面前不折腰。大学需要政府各种支持，小到周边环境的整治、基本秩序的维护，大到征地拆迁、资源整合、修道架桥等等。但大学争取支持，应该依法依规，不应该以损伤尊严的方式去搞什么“公关”，更不能在平时进行所谓“感情投资”，对官员的各种谋私之举大开绿灯。大学是一
15、个“烧钱”的地方，建房子要钱，设实验室要钱，开展科学研究要钱，买图书要钱，经费越充足，大学越有可能办出水平。大学筹资的方式有三种：学费、政府拨款、社会捐助。学费往往是相对固定的，一般一定多少年不变，而大学的支出却年年在增长，于是弄钱便成为大学校长的中心工作。大学希望通过自己的努力实现筹资的大突破，心情可以理解，但大学筹资时，应该像耶鲁一样做到伤害自尊的钱不要，也就是要保证在金钱面前不迷航。如今这个社会世风浮躁，什么东西都追求“短平快”，真正有追求的大学必须学会在浮躁的世风中坚守朴实的精神价值。比如不管社会是不是官本位，大学应该坚持学术本位、学者本位；再比如不管社会是不是弄虚作假，大学的科研必须
16、货真价实；比如不管社会是不是拉关系成风，大学应该讲究规则。一所大学真正坚守住了朴实的价值，它的精神魅力自然会凸现出来。大学的竞争是物质条件的竞争、人才的竞争，更是以骨气为代表的内在精神的竞争！15根据文意，以下说法不正确的一项是 A优良的教风、学风之类的大学精神设施是一所优秀的大学必不可少的。B耶鲁大学是一所具有大学骨气的大学，从不向捐献者兜售新学院的冠名权。C一所大学有自尊，培养的学生也会在乎自己的尊严、人格。D大学需要各方面的大力支持，但不应该以损伤尊严的方式去搞“感情投资”。16下列各项中对“大学的骨气”解说最为准确的是 A大学的骨气是其精神设施中最重要的。 B就是培养的学生走上社会之后
17、有自尊。C就是大学必须以自己愿意采取的姿势面向社会。D就是要保证在金钱面前不迷航。17根据文意，请你陈述怎样才能培养一所大学的“骨气”？ （6分） 。五、现代文（文学类）阅读（22分）阅读下面的文字，完成16-19题。黄河一掬余光中厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。我把绒袄的拉链直拉到喉核。一行八九人，向大坝下面的河岸走去。这是临别的前一天上午，山大安排带我们来看黄河。一路驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不
18、会太壮观。”这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。天高地迥，河景完全敞开，触目空廓而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加远，似乎再也勾不到边。昊天和洪水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。“河面怎么不很规则？”我转问主人。“黄河从西边来，”主人说，“到这里朝北
19、一个大转弯。”这才看出，黄浪滔滔，远来的这条浑龙一扭腰身，转出了一个大锐角，对岸变成了一个半岛，岛尖正对着我们。回头再望此岸的堤坝，已经落在远处，像瓦灰色的一长段堡墙。我说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。”于是众人沿着泥泞的窄埂，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府
20、里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍，在山大演讲时我朗诵那首民歌，等到第二遍五百听众就齐声来和我：传说北方有一首民歌/只有黄河的肺活量能歌唱/从青海到黄海/风也听见/沙也听见。我高呼一声“风”，五百张口的肺
21、活量忽然爆发，合力应一声“也听见”。我再呼“沙”，五百管喉再合应一声“也听见”。全场就在热血的呼应中结束。华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭。流沙河写信告诉我，他坐火车过黄河读我的黄河一诗，十分感动，奇怪我没见过黄河怎么写得出来。其实这是胎里带来的，从诗经到刘鹗，哪一句不是黄河奶出来的？黄河断流，就等于中国断奶。龚自珍己亥杂诗不也说过么：亦是今生未曾有, 满襟清泪渡黄河。想到这里，我从衣袋里掏出一张自己的名片，对着滚滚东去的黄河低头默祷了一阵，右手一扬 ，雪白的名片一番飘舞，就被起伏的浪头接去了。大家齐望着我，似乎不觉得这僭妄的一投有何不妥，反而纵容地赞许笑呼。看到女儿认真地伸手入河
22、，想起她那么大了做爸爸的才有机会带她来认河，想当年做爸爸的告别这一片后土只有她今日一半的年纪，我的眼睛就湿了。回到车上，大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默，只觉得不忍。翌晨山大的友人去机场送别，我就穿着泥鞋登机。回到高雄，我才把干土刮尽，珍藏在一只名片盒里。从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。18结合全文，解释下面两句话的含义。（4分）（1）黄河断流，就等于中国断奶。（2分）_。（2）从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。（2分）_。19文章第段和第段都描写了黄河,但描写的角度不同,黄河的特点有别。请分别概括说明。（4分）_。20.文章第段说，“华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭。”请
23、从文章中找出有关“我”对黄河的感情实例予以说明。（6分）_21作者将名片投入黄河而名片被起伏的浪头接去这些细节包含了怎样的意蕴？假如你看的是“不太壮观”甚至断流的黄河，你会有怎样的感触？（8分）_六、写作（60分）22请以“滋味”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。不得套作，不得抄袭。桃源一中2011届高三段考语文答案选项12 345678910111516答案CCDDDABBABCBC1C（A 竹竿gn B模m具 D不稂lng不莠）2C（A qng/qn,sng,ji;B y/yn,dng,qi/qi ;C m/m,yng/yng, qing/ qing;D zh/ch,kng/hn
24、g,f）3. D(A.鞭辟入里 B水乳交融 C 怏怏不乐)4D（蔓延：形容像蔓草一样不断向周围扩展。漫延：连绵不断的意思。句中是指信息扩散的情形，宜用“蔓延”。打破：突破原有的限制、拘束等。突破；打破困难、限制等。据“僵局”一词，宜用“打破”。根据前后语意，前空用转折“但”，强调转折后的语意，后空用“才”，因为两句之间隐含着必要条件关系，而非充分条件关系。）5D（众望所归：众人的信任、希望归向某人。 多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作）6A（A“共同”做定做状皆可。B搭配不当。经过为介词，带长状语，主谓变成“理念”“证实正确”自然搭配不当。删去“经过”，二“这”归一。C表意不明“部分”
25、可为福利院，也可为孤儿。D搭配不当。完成与理想，完成任务或实现理想。）7B8B（贼：残害，杀害之意）9A（A用来/的原因；B 表原因“因为”的意思；C主谓之间，取消句子的独立性；D连词，表并列关系）10. B(本文的主旨是“兼爱”，是“兼爱”的结果，是墨子批评天下士人的话语，是圣人之法不可不做。)11C（文中列举晋文公、楚灵王、勾践的事例，不是说明“迎合君主所得到的好处”，而是说君主要引领士人“兼爱”，无比较意）12等到一年，朝廷的臣子饿的面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。 （关键词：比期年、说之、能之）有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟
26、着憎恶他。 （关键词：利、恶、从而）这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。（关键词：何难之有、特、以（之）为）13（1）”隔”;(1分)“隔”字表面上写茫茫江水，迷蒙江树阻隔了诗人极目远眺的视线，（1分）实际上传达出了抒情主人公无法与远方亲人团聚的失望惆怅的心境。符合此诗的境界。（1分） （2）词人实写灯下写书信，虚写希望大雁捎带思念，却是节令已过。（2分）流露浓重的牵挂不舍愁绪及深深的无奈之情。（2分）14（1）青青子衿，悠悠我心；（2）而倔起阡陌之中，率疲弊之卒；（3）红巾翠袖，揾英雄泪？15B（B应该是“不会向任何健在的捐献者兜售新学院的冠名权”）
27、16C17在权势面前不折腰；在金钱面前不迷航；反对官本位，坚持学术本位、学者本位；不弄虚作假，科研必须货真价实；不是拉关系成风，应该讲究规则。（答对4点可得满分）。18（1）这句话的意思是说黄河像母亲一样哺育了中华文明（1分），如果没有黄河中华文明的血脉将由此断裂（1分）。（意思对即可）。（2）这句话的意思是说每当夜深人静，作者总会想起探访黄河的情景（1分），黄河是祖国母亲的象征，对祖国的眷恋之情永存心中（1分）（意思对即可）。19（1）描写角度：第段实写眼前所见黄河（或直接描写黄河），第段虚写历史、人文的黄河（或从议论抒情的角度表达“我”对黄河的感受）。（2分）（2）黄河特点：第段所描写的黄
28、河，空旷、寂寥、惹人感伤；第段所写黄河：厚重、悠久，是炎黄子孙的根。（2分）20（1）未见黄河，向主人询问黄河神情热切；（2）看了黄河，还想“摸一下河水”，触到河水后兴奋不已；（3）“我”将名片投入黄河，最后低头默祷，最后眼睛湿润了；（4）临走时，“我”将泥鞋带回，并将黄河之泥珍藏；（5）在山大演讲时，我朗诵了关于黄河的那首民歌，并与五百听众激情应和；（6）我没见过黄河，但写出了令诗人流沙河感动的黄河一诗。（一点1分）21写出了投入母亲怀抱的一种热切与虔诚，也流露出因为阻隔而思恋之深重；（2分）一个“接”字也写出了黄河母亲与自己这个游子之间互相认同的心理默契。（2分）（最后一问4分，言之成理即
29、可，如“黄河之水虽不壮观，但对炎黄子孙的影响是巨大的，它的精神之水永远在炎黄子孙心中激荡”，若学生只从环保角度回答，计1分）附:文言文译文墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱
30、者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。既然认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，
31、人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，
32、收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。所以墨子说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。”现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”
