1、河北省邯郸市大名县第一中学2020-2021学年高二历史上学期第九周周测试题一、单选题（20题共80分）1韩非子认为，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。这些思想“铸造了韩非子管理（治世）思想的独到价值”。体现其这一价值的思想是A保民而王，莫之能御B圣人执要，四方来效C法不阿贵，绳不挠曲D事以密成，语以泄败2孔子编春秋在记述历史时暗含褒贬。如春秋里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成春秋，而乱臣贼子惧”。根据所学下列评价正确的是A
2、孔子编写春秋来维护君主专制B儒家重视史书的道德评判和教化功能C春秋奠定了古代正史的编撰体例D“春秋笔法”有利于历史记录的客观性3墨子曾提出：“譬如筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣（同掀），然后墙成也；能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事。”这表明墨子主张A房屋建筑应该遵循基本规律B社会各阶层应相互合作C国家应加快生产金属工具D国家建设应各尽其才4董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调A“天人合一”思想 B“弃恶从善”思想C“天人感应”思想 D“君权神授”思想
3、5隋文帝强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张（ ）A动摇了儒学的正统地位B导致佛道在隋朝取得统治地位C体现出儒佛道三教的趋同D体现了三教调和之风6南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣A体现儒学陷入矛盾困境 B促使各派思想趋于合流C源于儒学正统地位动摇 D推动了理学传播和发展7顾炎武指出，“文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”这一主
4、张针对的社会问题是A佛教、道教冲击下，儒学危机 B商品经济发展，逐利观念盛行C理学脱离现实，明末文风空疏 D专制集权强化，社会矛盾尖锐8明代戏曲家汤显祖的牡丹亭描写太守的女儿杜丽娘，梦中爱上少年书生柳梦梅，为相思所苦，伤情而死。三年后，柳梦梅去临安赴试，杜丽娘的鬼魂与之见面，并获再生。杜父反对他们结合，经杜丽娘一再坚持，加上柳梦梅被点中状元，由皇帝做主，二人终于成婚。材料反映了（ ）A科举制提高了官员的素质B对“存天理，灭人欲”的批判C婚姻自由成为了社会时尚D女性的社会地位有了显著提高9余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历
5、法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国A四大发明有原创性B发明的重要性与实用性有必然关联C应有六项重要发明D重要的发明都应该服务于小农经济10李约瑟在中国科技史中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是A儒学强调人与自然和谐相处 B八股取士禁锢人们的思想C重人伦轻自然的文化传统 D忽视科学技术的研究与推广11明清时期流传的小说戏曲基本上都是包装很精美的插图本，有人认为，书中
6、特别添加的这些插图正是出版商们销售出奇制胜的法宝。这反映出当时A小说受到社会各阶层普遍欢迎 B印刷技术得到突破性发展C文学作品开始出现商业化趋向 D文学作品迎合市民阶层需求12宋代话本与元曲产生的相同原因在于A市民阶层的文化需求 B统治阶级的倡导支持C科举制度的直接推动 D诗歌的发展和繁荣13北宋画家黄休复提出绘画的“逸”应该具备两个特点：一是得之自然，追求一种超凡脱俗的境界。第二是“笔简形具”，形神兼备。当时绘画讲求“逸美”观点出现的背景是A由于理学的兴起，绘画注重意境 B儒佛道三者开始融合，影响画家创作C大批文人入仕无望，借物言志 D市民阶层兴起，影响绘画风格14梅兰芳在晚年写的五十年来的
7、国剧一文中说：“现在的观众对于国剧（按：台湾人对京剧的叫法）只重视其艺术，对于剧本之意义，则不甚注意，这对于用戏剧推行社会教育，有点损伤。”他意在强调A京剧艺术得到社会各界广泛认可 B京剧艺术应该重视社会教化的功能C京剧剧本应该是先进文化的代表 D京剧艺术代表中国戏剧的最高水平15近代思想家魏源指出：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”这一言论说明魏源主张A改革体制，中体西用 B兴利除弊，变革政体C经世致用，改革旧法 D变通治法，提倡工商16梁启超在欧游心影录中说：“泰西思想界，现在依然是浑沌过渡时代，他们正在那里横冲直撞寻觅曙光。许多先觉之士
8、正想把中国、印度文明输入，图个东西调和。这种大业只怕要靠我们才得完成哩。”梁启超的这一认识A缘于戊戌变法的失败 B反映了对民族文化的自信C表现出对西方文化的绝望 D导致五四运动的爆发17“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”其核心思想是A西学为体，中学为用 B以西方科技取代纲常名教C中学为体，西学为用 D以纲常名教抵制西方科技18鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法A缺乏事实依
9、据且毫无价值 B客观上有利于人们接受西学C成为人们学习西方的障碍 D对维新派改革产生消极影响191916年初，袁世凯称帝，在此之前，美国人古德诺发表了共和与君主论，杨度发表了君宪救国论等文章，散布中国宜于实行君主制，没有君主便要灭亡的谬论。对此，陈独秀等人A创办青年杂志予以揭露 B筹划发动五四运动予以回击C大力宣传俄国十月革命道路 D集中力量批判中国传统礼教2019世纪末20世纪初，中国资产阶级和小资产阶级知识分子开始宣传马克思、恩格斯的名字及其学说，他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方。这说明当时A中国具备马克思主义传播的经济基础 B马克思主义适合中国资产阶级的需要C中国
10、知识分子对西方社会认识更深入 D开启了马克思主义中国化的历史进程二、论述题21阅读材料，完成下列要求。（20分）材料 中国本无任何向西方文化观摩的意思，现在打了败仗，知道西方船坚炮利的厉害，才不得不急起直追，想学到西方的科技。这就决定了中国学习西方纯出于功利观点。这个观点基本上支配了思想界、知识界当时所译之书主要为科技与法律（国际法），并没有接触到西方文化本身的特质，特别是没有接触到西方的宗教而士大夫则只想学西方的船坚炮利。由于自始即不注意宗教在西方文化中的地位，中国人对西方人的“自我”或“个人”的意识便无从了解。摘编自余英时近代中国个人观的改变根据材料并结合史实，指出近代中国人向西方学习的特
11、点，并加以说明。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。指出一种特点即可.第二次周测参考答案1B【解析】材料“君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族”可知，韩非子主张废除贵族特权，建立官僚体制，维护君权；根据所学知识可知，A项是儒家孟子的主张，不符合题意；B项是法家韩非子的思想，符合题意；C项是韩非的思想，主要强调的是法律的公平，不符合题意；D项强调是保密的重要性，不符合题意。2B【解析】【分析】【详解】材料解释了“春秋笔法”的含义，并举例说明，最后阐述了儒家对史书的看法，即史书的批判和教化功能。根据“春秋里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判
12、”，这说明儒家重视史书的道德批判和教化功能，故B项正确；材料中体现的是对君主的批判，没有体现维护君主专制，故A项错误；奠定我国古代正史编撰体制的是史记，而非春秋，故C项错误。从“孔子编写春秋在记述历史时暗含褒贬”得知“春秋笔法”用笔曲折而意含褒贬，反而不利于历史纪录的客观性，故D错误。3D【解析】“能筑者筑,能实壤者实壤,能欣者欣(同掀),然后墙成也;能谈辩者谈辩,能说书者说书.能从事者从事”墨子意在说明国家建设应各尽其才,所以D选项是正确的；A不符合材料的主旨，排除；墨子的思想代表了平民的利益,特别是手工业者的利益，排除B；材料没有体现墨子主张国家应加快生产金属工具的信息，排除C。4D【解析
13、】【分析】【详解】根据材料，“（人）性比于禾善出性中，而性未可全为善也天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”可以判断出董仲舒将“人性本善”与“君权神授”相结合，故D正确；材料没有涉及天人关系，排除A；材料没有涉及弃恶从善的信息，排除B；材料没有涉及天人感应的信息，排除C。5D【解析】【分析】【详解】根据材料可知，隋文帝在以儒家思想为统治思想的同时，认为“佛法玄妙，道教虚融”，认为这三教“万善同归”“殊途共致”，体现了三教调和之风，D项正确。新文化运动动摇了儒家思想的正统地位，隋文帝也认为儒家思想是治国之本，排除A。B项说法错误，这一时期，儒家思想仍然是统治思想，隋文帝强调“儒
14、学之道”为治国根本，排除。佛法玄妙，道教虚融，而儒学入世，说明三教之间的思想并不趋同，隋文帝认为其“殊途”，但是可以达到共同的“成降大慈，济度群品”的目的，排除C。6D【解析】【分析】【详解】从材料中的“各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院”来看，理学通过这种书院教学的模式得到大力宣传，说明南宋书院的繁荣推动了理学的传播和发展，故答案为D项。A项材料不能反映，排除；材料反映的是各派的活动促进了书院发展，不是各派思想趋于合流，排除B项；C项说法不符合史实，儒学仍然处于正统地位，排除。【点睛】书院是中国封建社会特有的一种教育组织，在中国古代教育史上占有重要而又独特
15、的地位，具有举足轻重的影响。南宋书院宣传理学和心学，推动了理学传播和发展，对传播中华民族传统文化和培养造就人才发挥了重要的教育作用。7C【解析】【分析】【详解】材料中说明顾炎武治学思想是经世致用，主要是针对理学空谈实际，脱离现实的思想特点提出，C正确。A是理学思想形成原因。材料中论述的是治学思想，不是经济问题，B错误。D项属于政治问题，不符合材料主旨。【点睛】明清之际的思想批判并不是从根本上否定儒学，而是在特定条件下对儒学的批判与继承。他们未建立起完整的思想体系，没有上升到制度批判的高度。他们提出的为君之道与治国之道，仍没有跳出封建传统儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。8B【解析】【分析
16、】【详解】牡丹亭中的爱情故事反映了对“存天理，灭人欲”的批判，故选B；科举制的作用材料未体现，故A错误；当时婚姻并不自由，故C错误；当时女性的地位并未提高，故D错误。9B【解析】【分析】【详解】材料强调中国古代最重大的发明在于天文历法和中医中药，主要在于历法能为农业生产服务，中医中药更是直接关乎人的生死，可见其是从实用性的角度来加以说明的。故B项正确。四大发明是人民劳动实践中获取，并不是原创性，故A项错误。应有六项重要发明不符合材料主旨，故C项错误。D说法错在“都应该”，说法绝对，排除。10C【解析】【分析】【详解】儒家思想注重人伦关系，材料中“儒家反对对自然进行科学的探索”“没有把社会与整个
17、自然界分开”说明传统的儒家思想重视人伦轻视自然不利于中国古代科技的发展和推广，故C项正确。材料强调的是儒家思想对于自然科学影响，不是强调儒学强调人与自然和谐相处，故A项错误。材料没有提及八股取士对于科技影响，故B项错误。材料并没有说明儒家思想对于技术推广的忽视，故项错误。11D【解析】依据材料“书中特别添加的这些插图正是出版商们销售出奇制胜的法宝”，结合所学知识可知，明清小说戏曲发展，适应了商品经济发展市民队伍壮大对文化的需求，特别添加的这些插图为了迎合市民阶层需求，故D正确；A项材料不能体现“社会各阶层普遍欢迎”，故排除；B项不合题干主旨，故排除；材料无法体现“开始开始出现商业化趋向”，故排
18、除C项。12A【解析】宋代话本和元曲都属于市民文化，这一文化兴起主要原因是市民阶层的文化需求的推动，A正确；B、C和D均不是相同原因。排除。13A【解析】【分析】【详解】从材料中的“北宋画家”，以及主张“追求一种超凡脱俗的境界”和“形神兼备”来看，该绘画理论主张追求意境，借物抒情，联系所学可知，这种讲求“逸美”观点出现的背景是由于理学的兴起，绘画注重意境。故答案为A项。儒佛道三者融合在魏晋时期就已经出现，排除B项；宋代重文轻武，不可能出现“大批文人入仕无望”，排除C项；题干所述绘画没有体现世俗化、市民化的特点，排除D项。14B【解析】这对于用戏剧推行“社会”教育有点损伤意在强调京剧艺术是应该重
19、视社会教化功能的，选B是符合题意的，正确；材料未体现出广泛认可的信息，选项A不符合题意，排除；选项C在材料中并没有明确的表述，不符合题意，排除；选项D尽管自身正确但不是材料的主旨，不符合题意，排除；故本题选B。15C【解析】根据材料可知，魏源认为历史上没有不改变的统治方法，主张清朝政府必须改革，兴利除弊，挽救清朝统治；但魏源并不主张改革中国的政治制度，而是要求经世致用，改变旧的统治方法，师夷长技以制夷，故C项正确，B项错误。中体西用是洋务运动的指导思想，排除A。材料中没有涉及“工商”内容，排除D。点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，比如说一个词语或者一个字
20、，一句话等。本题的题眼是“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”，根据对题眼的了解，逐一分析材料和选项即可知道答案。16B【解析】【详解】根据材料可知，梁启超认为只有中国才能对东西方文明进行有效的调和，体现的是对民族文化的自信，B选项符合题意。梁启超的这一认识与戊戌变法无关，A选项排除。材料中并未否定西方文化，C选项排除。五四运动爆发的导火线是巴黎和会外交失败，D选项排除。17C【解析】【详解】依据材料可知，强调的是中国的政治制度优于西方，西方技术先进，应该学习西方先进技术，体现了中学为体，西学为用思想，故C项正确。AB两项明显与材料意思相反，排除
21、；材料体现的是学习西方先进技术维护封建制度，故D项错误。【点睛】本题考查中体西用思想，需要掌握中体西用思想的内涵，解题的关键是对材料的解读与分析，旨在考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。18B【解析】表明了中国人在鸦片战争之后，对西学开始重视，但又不愿放下自大的架子，就出了个“西学中源”说，但是这也是向西方进行学习，不是无价值，A项错误；这种说法中国人容易接受，有利于人们学习西方，故B正确；这不能成为人们向西方学习的障碍，C项错误；这种说法有利于人们接受西方思想，所以对维新派产生积极的影响，故D项错误。19D【解析】【分析】【详解】陈独秀是新文化运动的领袖，表世凯尊孔复古导
22、致新文化运动，批判中国传统礼教，故D正确；1915年陈独秀创办青年杂志予以揭露，时间不符合题意，排除A；1919年五四运动主要是反对帝国主义，与袁世凯尊孔复古无关，排除B；宣传俄国十月革命道路，与袁世凯尊孔复古无关，排除C。【点睛】解答本题的关键信息是“对此，陈独秀等人”，联系所学新文化运动的背景和内容分析解答。20C【解析】【分析】【详解】从材料中的“他们希望找到既能发展资本主义，又能医治资本主义弊病的药方”来看，当时中国的知识分子已经认识到资本主义制度的弊端，说明中国知识分子对西方社会的认识更加深入。故答案为C项。A项材料没有涉及，排除；B项说法错误，马克思主义是指导工人阶级开展斗争的理论
23、武器，排除；材料没有反映马克思主义与中国实际的结合，排除D项。21特点：经历了由表及里、由浅入深、逐渐科学化和合理化递进嬗变的过程；他们学习西方与抵制侵略同时并存；学习西方的变化伴随中国民族危机的程度而深化。（答出一点且其他答案言之有理亦可）说明：土大夫学习西方的科学技术，没有深入地学习西方的政治体制和思想文化，没有从根本上达到挽救中国危亡的目的，但是推动了中国近代化的潮流；资产阶级推翻了封建帝制，建立了资产阶级共和国，使民族意识日益觉醒；五四新文化运动中的知识分子表现出彻底的反帝反封建的特点，科学社会主义也传入了中国，中国的革命从此有了正确的理论指导。（答案仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案）【解析】【分析】【详解】由材料“中国本无任何向西方文化观摩的意思，现在打了败仗才不得不急起直追，想学到西方的科技”可知，近代中国人向西方学习是受到西方侵略之后开始的，这就决定了他们的学习是与抵制侵略同时并存的，而且伴随着中国民族危机的程度而逐渐深化；再由所学过的近代中国思想解放的潮流的相关知识可知，近代中国人向西方学习，经历了由器物学习到制度学习再到思想学习的过程，这体现了由表及里、由浅入深、逐渐科学化和合理化递进嬗变的特点。结合近代中国探索史的相关史实加以说明。
