1、古诗文日习计划(60篇省市适用)论语十二章(一)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”八佾(二)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”里仁(三)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”里仁(四)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”里仁(五)子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”雍也(六)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”泰伯(七)子曰：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”子罕(八)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子罕(九)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”雍也(十)子曰：“小子何莫学
2、乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”阳货(十一)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”学而(十二)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊1论语十二章中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”2论语十二章中提出的儒家待人接物之道的句子是：“己所不欲，勿施于人。”3欧阳修朋党论中“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在论语十二章中表述为：“君子喻于义，小人喻于利。”4论语十二章中用堆土
3、成山这一比喻，说明功亏一篑的道理的句子是：“譬如为山，未成一篑。”5论语十二章中“质胜文则野，文胜质则史”两句阐释了“文”和“质”的关系。6论语十二章中“人而不仁，如礼何”两句用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用。7论语十二章中“朝闻道，夕死可矣”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。8论语十二章中“一日克己复礼，天下归仁焉”两句是说你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。课文原句正确写法错误写法错误原因未成一篑篑溃形近致误知者不惑知智通假混淆迩之事父迩尔同音致误一、解释下
4、列句中加点词语的意义。1道2克3归二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1朝闻道，夕死可矣(为动用法，为而死)2见贤思齐焉(形容词作名词，有才华的人)三、解释下列句中加点词的古义。君子食无求饱古义：道德上有修养的人。今义：泛指人格高尚的人。四、判断下列句子的句式特点。1克己复礼为仁(判断句)2君子喻于义(状语后置句)五、古代文化常识积累。对话体散文对话体散文，先秦诸子散文的一种体式，常以对话为结篇方式，展开论述。它体现了对话者的在场性，容易给读者一种如同置身于当时的语境之中，聆听古代贤者的教诲的感觉，生动而形象。它是语录体散文向专题性论文过渡的一种文学形式。劝学荀子君子曰：学不可以已。青
5、，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhn)绳， (ru)以为轮，其曲中规。虽有槁(o)暴(p)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省(xn)乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(q)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xn)非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(ku)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(j)一跃，不能十步；驽马十驾，
6、功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1在劝学中，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。2劝学中，“故木受绳则直，金就砺则利”，两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。3荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”4劝学中的“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“善假于物也”，说明了善于利用客观
7、条件可以弥补自身不足的道理。5劝学开篇就提出了中心论点，即“学不可以已”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语：锲而不舍。6劝学中为了强调学习必须持之以恒，用劣马进行说理的句子是：“驽马十驾，功在不舍。”7劝学中劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子是：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”课文原句正确写法错误写法错误原因虽有槁暴暴曝通假混淆金就砺则利砺厉同音致误君子生非异也生性通假混淆不如须臾之所学也臾叟形近致误吾尝跂而望矣跂歧形近致误假舆马者舆興形近致误故不积跬步跬硅形近致误蟹六跪而二螯螯鳌形近致误用心躁也躁燥形近致误一、解释下列
8、句中加点词语的意义。1绝2假3疾4强5故6焉7而二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1假舟楫者，非能水也(名词作动词，游泳)2上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，上，向上；下，向下)3君子博学而日参省乎己(名词作状语，每天)4假舆马者，非利足也(形容词的使动用法，使走得快)5故木受绳则直(形容词作动词，变直)6不如登高之博见也(形容词作名词，高处)7积善成德，而神明自得(形容词作名词，善行)8不积小流，无以成江海(动词作名词，水流)9用心一也(数词作形容词，专一)三、解释下列句中加点词的古义。1君子博学而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识渊博。2蚓无爪牙之利古义：爪子
9、和牙齿。今义：比喻坏人的党羽。3下饮黄泉古义：地下的泉水。今义：迷信说法中的地府。4金就砺则利古义：金属制的刀斧等。今义：黄金。5非蛇鳝之穴无可寄托者古义：安身。今义：托付；把希望、理想、感情等放在某些人或事物上。四、找出下列句中的通假字，并解释。1. 以为轮，其曲中规(“”通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲)2虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”，又一次)3君子生非异也(“生”通“性”，天性)4则知明而行无过矣(“知”通“智”，见识)五、判断下列句子的句式特点，并翻译。1蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置句，应为“利爪牙”“强筋骨”。)译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。2虽有槁暴，不复挺
10、者，使之然也。(判断句，“者，也”表判断。)译文：即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工用火烤使它弯曲成这样的。3. 以为轮。(省略句，应为“以(之)为轮”。)译文：使它弯曲把它做成车轮。4冰，水为之，而寒于水。(状语后置句，应为“而于水寒”。)译文：冰，是由水凝结而成的，但(它)比水更冷。六、古代文化常识积累1君子：这里指有学问、有修养的人。2跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。屈原列传司马迁屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(
11、d)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾(k)，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见(xin)。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖(zhu no)污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭(jio)然泥而不滓(z)者也。推此志也，虽与日月争光可也。1屈原列传中对“离骚”含义进行解释的句子是：“离骚者，犹离忧也。”2屈原列传
12、中写离骚透彻阐述了理论内容的句子是：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”3屈原列传中阐述屈原“怨”的原由的句子是：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”4屈原列传中阐述离骚的文风特点的句子是：“其文约，其辞微。”5屈原列传中作者高度评价屈原光辉人格的句子是：“推此志也，虽与日月争光可也。”6屈原列传中“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”认为离骚的内容虽然是寻常文字但含意却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远。课文原句正确写法错误写法错误原因谗谄之蔽明也谄馅形近致误人穷则反本反返同音致误疾痛惨怛怛恒形近致误下道齐桓桓垣形近致误明道德之广崇崇祟形近致误靡不毕见见现通假混淆自疏濯淖污泥之中濯
13、擢形近致误蝉蜕于浊秽蜕褪同音致误不获世之滋垢垢诟形近致误皭然泥而不滓者也皭嚼形近致误一、解释下列句中加点词语的意义。1志2直3疾二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1屈平疾王听之不聪也(动词作名词，听力)2方正之不容也(形容词作名词，端方正直的人)3蝉蜕于浊秽(名词作状语，像蝉蜕壳那样)4明道德之广崇(形容词作动词，阐明)三、找出下列句中的通假字，并解释。1其称文小而其指极大(“指”通“旨”，旨趣)2自疏濯淖污泥之中(“濯”通“浊”，污浊)四、判断下列句子的句式特点。信而见疑，忠而被谤(被动句)谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长(zhn)者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必
14、积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，
15、将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！1谏太宗十思疏中作者首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”的主旨。2谏太宗十思疏中作者认为君主必须“居安思危，
16、戒奢以俭”，否则，那将是“伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”，危及治国之本，动摇王朝的根基，葬送李唐的天下。3谏太宗十思疏中作者告诫唐太宗“总此十思，弘兹九德”，这样就会达到天下“文武并用，垂拱而治”。4谏太宗十思疏中概括历代君王能创业、不能守业的普遍规律的句子是：“有善始者实繁，能克终者盖寡。”5谏太宗十思疏中表明魏征期望达到的理想政治境界的句子是：“鸣琴垂拱，不言而化。”6谏太宗十思疏中“将有作则思知止以安人”，是说戒奢侈之风，如喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等。7谏太宗十思疏中“乐盘游则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度。8谏太宗十思疏中“想谗邪则思正身以黜恶”，是说
17、“偏听则暗”，自己要端正身姿，罢黜奸恶的人。课文原句正确写法错误写法错误原因必浚其泉源浚俊形近致误夫在殷忧殷阴同音致误虽董之以严刑董堇形近致误振之以威怒振震通假混淆可畏惟人惟唯形近致误忧懈怠怠殆同音致误虑壅蔽壅雍形近致误则思无因喜以谬赏谬缪同音、形近致误弘兹九德弘宏同音致误文武争驰驰弛同音、形近致误一、解释下列句中加点词语的意义。1固2安3理4简5信6诚二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1必固其根本(形容词的使动用法，使稳固)2欲流之远者(形容词作动词，流得远)3人君当神器之重，居域中之大(形容词作名词，重，重任，重权；大，重大的地位)4居安思危(形容词作名词，安，安逸的环境；危，危
18、难的情况)5塞源而欲流长者也(形容词作动词，流得长远)6则思江海下百川(名词作动词，居于之下)7君人者(名词作动词，统治)8貌恭而不心服(名词作状语，貌，在表面上；心，从内心里)9则思正身以黜恶(正：形容词的使动用法，使端正；恶：形容词作名词，邪恶的人)10简能而任之，择善而从之(形容词作名词，好的意见)11则思知止以安人(形容词的使动用法，使安定)12弘兹九德(形容词的使动用法，使弘扬)13何必劳神苦思(形容词的使动用法，劳，使疲劳；苦，使辛苦)14乐盘游忧懈怠(形容词的意动用法，乐，以为乐；忧，以为忧)三、解释下列句中加点词的古义。1求木之长者，必固其根本古义：树木的根。今义：指事物的根源
19、或最重要的部分。2既得志，则纵情以傲物古义：放纵情感，即“骄傲”。今义：尽情。3虑壅蔽，则思虚心以纳下古义：使心谦虚。今义：一种谦虚的美德。4傲物则骨肉为行路古义：路人。今义：走路。四、找出下列句中的通假字，并解释。1振之以威怒(“振”通“震”，威吓)2则思无因怒而滥刑(“无”通“毋”，不要)五、判断下列句子的句式特点。1斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(判断句)2惧满溢则思江海下百川省略句，应为“(陛下诚能)惧满溢则思江海下百川”3虽董之以严刑，振之以威怒(介词结构后置句)六、古代文化常识积累。1疏：即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体。2神器：指帝位。古时认为“君权神授”，所以
20、称帝位为神器。3三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的好生之仁。另一种解释是田猎活动以一年三次为度。4九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。(逸周书常训解)师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣
21、，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(du)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(y)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chn)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必
22、不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(zhun)皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻(y)之。1劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中所表达的“(是故)弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。2师说中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“闻道有先后，术业有专攻。”3在师说中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“位卑则足羞，官盛则近谀。”4中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。”5师说中，强调了从师是为了学道
23、，和人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”6师说中，韩愈认为学习句读很努力，对于道理却很漠然，这种做法本末倒置，他对这种人的看法是“小学而大遗，吾未见其明也”。7韩愈在师说中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“犹且从师而问焉”，“今之众人”才智低于圣人很多，“而耻学于师”。8韩愈在师说中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“择师而教之”，对自身“则耻师焉”。课文原句正确写法错误写法错误原因所以传道受业解惑也受授通假混淆夫庸知其年之先后生于吾乎庸雍同音致误授之书而习其句读者授受同音致误或不
24、焉不否通假混淆官盛则近谀谀庾形近致误其可怪也欤欤与形近致误李氏子蟠蟠潘形近致误一、解释下列句中加点词语的意义。2从3师4道二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1吾师道也(名词作动词，学习)2或师焉，或不焉(名词作动词，从师学习)3师道之不传也久矣(名词作动词，从师求学)4吾从而师之(名词的意动用法，以为师)5孔子师郯子(名词的意动用法，以为师)6君子不齿(名词作动词，并列，排列)7其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)8则群聚而笑之(名词作状语，成群地)9小学而大遗(形容词作名词，小，小的方面；大，大的方面)10圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣，圣人；愚，愚人)11惑而不从师(形容词作动
25、词，有疑难问题)12而耻学于师(形容词的意动用法，以为耻)三、解释下列句中加点词的古义。1吾从而师之古义：两个词，动词“从”(跟从)和连词“而”。今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。2今之众人，其下圣人也亦远矣古义：一般人。今义：大家；许多人。3小学而大遗，吾未见其明也古义：小的方面要(文中指句读)学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。4师不必贤于弟子古义：不一定。今义：副词，表示事理上或情理上不需要。四、找出下列句中的通假字，并解释。1所以传道受业解惑也(“受”通“授”，传授)2或师焉，或不焉(“不”通“否”，用在句中表否定)五、判
26、断下列句子的句式特点，并翻译。1师者，所以传道受业解惑也。(判断句，“者，也”表判断。)译文：老师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的(人)。2不拘于时，学于余。(前一句为被动句，前一个“于”表被动；后一句为状语后置句，应为“于余学”。)译文：不受时俗的限制，向我学习。3句读之不知，惑之不解。(宾语前置句，应为“不知句读”“不解惑”。)译文：不明白句读，不解决疑难问题。六、古代文化常识积累。1巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。2百工：各种工匠。3六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指诗书礼乐易春秋六种经书。乐久已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的
27、著作。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。4句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为“句”；未尽而需停顿处为“读”。阿房宫赋杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿()房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷(qn qn)焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱(yn qin)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(nin)来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；
28、绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽(pio)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chn)玉石，金块珠砾，弃掷逦迤(l y)，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢(z zh)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(y)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人
29、，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。1不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在阿房宫赋中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”2阿房宫赋中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度的语句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”3阿房宫赋中，“明星荧荧，开妆镜也”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星
30、来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。4阿房宫赋中，写秦朝政权迅速垮台的句子是：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”5阿房宫赋中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。”6杜牧阿房宫赋中以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。7杜牧阿房宫赋描写渭水、樊川水流平缓的两句是：“二川溶溶，流入宫墙。”8阿房宫赋中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“覆压三百余里，隔离天日。”课文原句正确写法错误写法错误原因钩心斗角钩勾同音致误高低冥迷
31、冥暝同音致误妃嫔媵嫱媵滕形近致误明星荧荧荧莹同音、形近致误梳晓鬟也鬟鬓形近致误剽掠其人剽摽形近致误金块珠砾砾砺形近致误弃掷逦迤逦俪同音、形近致误奈何取之尽锱铢铢珠同音、形近致误架梁之椽梁粱同音、形近致误钉头磷磷磷粼同音、形近致误直栏横槛栏拦同音、形近致误戍卒叫戍戌形近致误秦人不暇自哀暇睱同音、形近致误一、解释下列句中加点词语的意义。1出4取二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1复道行空，不霁何虹(名词作动词，出现彩虹)2长桥卧波，未云何龙(名词作动词，出现龙)3朝歌夜弦，为秦宫人(名词作动词，歌，唱歌；弦，弹琴)4族秦者秦也(名词作动词，灭族)5辇来于秦(名词作状语，坐辇车)6骊山北构
32、而西折(名词作状语，北，从北边；西，向西)7后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也(哀，形容词为动用法，为哀伤；鉴，名词的意动用法，以为鉴)8燕赵之收藏，韩魏之经营(动词作名词，指收藏的金玉珍宝等物)9六王毕，四海一(数词作动词，统一)三、解释下列句中加点词的古义。1各抱地势，钩心斗角古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致。今义：指各用心机，互相排挤。也作勾心斗角。2韩魏之经营古义：指金玉珠宝等物。今义：筹划、组织并管理；商业、服务业出售某类商品或提供某方面服务。3齐楚之精英古义：指金玉珠宝等物。今义：精华；出类拔萃的人。4楚人一炬，可怜焦土古义：可惜。今义：怜悯，同情。四、判断下列句子的句式特
33、点，并翻译。1灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。(判断句。)译文：灭掉六国的是六国自己，并不是秦国；灭掉秦国的是秦统治者本身，并不是天下的人民。2一人之心，千万人之心也。(判断句。)译文：一个人的心思，也就是千万人的心思啊。3戍卒叫，函谷举。(被动句。)译文：戍边的士兵首先起义，(接着)函谷关被攻占。4使负栋之柱，多于南亩之农夫。(状语后置句，“于南亩之农夫多”。)译文：使承担房屋大梁的柱子，比田野里劳作的农夫还多。5秦人不暇自哀。(宾语前置句，应为“哀自”。)译文：秦国的统治者来不及为自己哀叹(或哀叹自己)。五、古代文化常识积累。1妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻。“
34、嫔(pn)”“嫱(qin)”：都是古代宫廷中一种女官，实际是皇帝的妾，地位比“妃”要低。“媵(yn)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女)，她们也可能成为嫔、嫱。2锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥(ju)先祖父，暴(p)霜露，
35、斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎(j)牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚
36、不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为(wi)国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。1六国论中“赂秦而力亏，破灭之道也”两句指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。2六国论中作者用“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”回答了“六国互丧，率赂秦耶”的提问，使得文章逻辑严密，无懈可击。3六国
37、论中“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”，是照应开头四句中的“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。4六国论中越向敌人屈服退让，就越增加敌人的气焰，敌人越得到好处，就越要加紧侵略。即所谓“奉之弥繁，侵之愈急”。5六国论中“秦以攻取之外，小则获邑，大则得城”三句，分析秦国的疆域之所以能够大量地扩展，六国诸侯的土地之所以大量地丢失，主要是由于土地的割让，而不是由于战争。6六国论中用“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”这个寻常事理，推论出“至于颠覆，理固宜然”这个结论。7六国论中用“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”来描写创业的艰难。8六国论中用“举以予人，如弃
38、草芥”来描写向敌人屈膝的国君对祖国的疆土毫不爱惜。课文原句正确写法错误写法错误原因诸侯之所大患侯候形近致误暴霜露暴曝同音致误举以予人予与同音致误至于颠覆覆履形近致误与嬴而不助五国也嬴赢同音、形近致误洎牧以谗诛谗馋同音、形近致误一、解释下列句中加点词语的意义。1已3暴4事二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦(名词作动词，坚持正义)2至于颠覆，理固宜然(名词作状语，按道理来说，从道理上讲)3是故燕虽小国而后亡(方位名词作状语，在之后)4日削月割，以趋于亡(名词作状语，“日”，一天天地；“月”，一月月地)5后秦击赵者再，李牧连却之(动词的使动用法，使退
39、却)6小则获邑，大则得城(形容词作名词，“小”，小的战果；“大”，大的战果)7盖失强援，不能独完(形容词作动词，保全)三、解释下列句中加点词的古义。1诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍古义：那实际上。今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。2思厥先祖父古义：泛指祖辈和父辈。今义：父亲的父亲。3今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝古义：这样以后。今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。4且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危古义：智谋和力量。今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。四、判断下列句子的句式特点，并
40、翻译。1六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(判断句，“在”表判断。)译文：六国灭亡，并不是(因为他们的)武器不锋利，仗打得不好，弊病在于(拿土地)贿赂秦国。2有如此之势，而为秦人积威之所劫。(被动句，“为所”表被动。)译文：有这样的有利形势，却被秦国久积的威势胁迫。3后秦击赵者再。(状语后置句，应为“再击赵”。)译文：后来秦国两次攻打赵国。4夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。(状语后置句，应为“于秦弱”。)译文：六国和秦国都是诸侯国，六国的势力比秦国弱。5举以予人。(省略句，应为“举(之)以予人”。)译文：(子孙)拿(土地)来送给别人。五、古代文化常识积累。1“论”是古代论说文体中的一种，以论
41、证为主，要求善于析理，析理透辟。论主要分为两种：一种是政论，用于作者发表对当时政治的见解和主张；一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时的统治者提供治国之鉴。2故事：旧事。除此之外，在古文中一般还有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。答司马谏议书王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒(u)，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议
42、法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难(nn)壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(x)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥(x)怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度(du)义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任(rn)区区向往之至！1答司马谏议书中直接点明作者与司马光二人政治上不投
43、合的原因所在的句子是：“而议事每不合，所操之术多异故也。”2答司马谏议书中先提及一个对于“名”“实”作者与司马光都认同的道理，同时也对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场的句子是：“名实已明，而天下之理得矣。”3答司马谏议书中司马光在来信中指责王安石实行变法是：“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”。4答司马谏议书中王安石用“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”反驳司马光“侵官”的指责。5答司马谏议书中王安石认为出现“怨诽之多”这种情形的原因是：“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。”6答司马谏议书中批判了士大夫的不关心国家大事、随声附和、讨好众人的做法的句子是
44、：“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。”7答司马谏议书中“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”三句委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。8答司马谏议书中作者借助盘庚迁都来表明自己对变法的态度的句子是：“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。”课文原句正确写法错误写法错误原因不复一一自辨辨辩通假混淆于反复不宜卤莽卤鲁通假混淆冀君实或见恕也冀翼形近致误以兴利除弊弊蔽同音致误辟邪说辟僻形近致误至于怨诽之多诽悱同音、形近致误胥怨者民也胥疍形近致误一、解释下列句中加点词语的意义。1故2具3修4名5于
45、二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1以膏泽斯民(名词作动词，施加恩泽)2如曰今日当一切不事事(名词作动词，办事)3同俗自媚于众为善(形容词作名词，好事)三、解释下列句中加点词的古义。1故略上报古义：写回信。今义：向上级报告。2于反复不宜卤莽古义：书信往返。今义：一遍又一遍，多次重复。3今君实所以见教者古义：表凭借、依靠，用来的。今义：表因果关系。4不任区区向往之至古义：谦辞，小，指区区之心。今义：(数量)少，(人或事物)不重要。四、找出下列句中的通假字，并解释。1不一一自辨(“辨”通“辩”，分辩)2于反复不宜卤莽(“卤”通“鲁”，粗鲁)五、判断下列句子的句式特点。1而议事每不合，所操
46、之术多异故也(判断句)2终不蒙见察(被动句)3故略上报省略句，应为“故(我)略上报(君实)”4举先王之政，以兴利除弊，不为生事(判断句)5人习于苟且非一日(状语后置句，应为“人于苟且习非一日”)六、古代文化常识积累。1窃：谦辞，私下，代指“我”。2区区：谦辞，用于自称。赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zh)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(pn)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zho)兮兰桨，
47、击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(h)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(l)妇。苏子愀(qio)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(lio)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zh l)千里，旌旗蔽空，酾(sh)酒临江，横槊(shu)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(po)樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟
48、飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zn)也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(ji)乎舟中，不知东方之既白。1在赤壁赋中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”2赤壁赋中，
49、客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”3苏轼赤壁赋中，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”4赤壁赋中，写蛟龙听了箫声飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”5赤壁赋中“清风徐来，水波不兴”两句，描绘出秋江的爽朗与平静。这也正是诗人悠然自得、怡然自乐的内心写照。6赤壁赋中用“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”来写游人任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔江面上自由来去。7苏轼在赤壁赋中
50、写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：“白露横江，水光接天。”8苏轼在赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时的军容盛状的句子是：“舳舻千里，旌旗蔽空。”课文原句正确写法错误写法错误原因歌窈窕之章窈窃形近致误浩浩乎如冯虚御风冯凭通假混淆扣舷而歌之舷弦同音、形近致误泣孤舟之嫠妇嫠孷形近致误山川相缪缪缭同音致误旌旗蔽空旌旋形近致误侣鱼虾而友麋鹿麋糜同音、形近致误渺沧海之一粟粟栗形近致误惟江上之清风惟唯同音、形近致误肴核既尽肴宥形近致误杯盘狼籍籍藉形近致误相与枕藉乎舟中藉籍形近致误一、解释下列句中加点词语的意义。1和2如3歌4望5下6于二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1下
51、江陵，顺流而东也(名词作动词，下，攻占；东，向东进军)2歌窈窕之章(名词作动词，朗诵)3乌鹊南飞(名词作状语，向南)4西望夏口，东望武昌(名词作状语，西，向西；东，向东)5侣鱼虾而友麋鹿(名词意动用法，侣，以为侣；友，以为友)6舞幽壑之潜蛟(动词使动用法，使舞动)7泣孤舟之嫠妇(动词使动用法，使哭泣)8渺沧海之一粟(形容词作动词，渺小得像)9不知东方之既白(形容词作动词，明亮)三、解释下列句中加点词的古义。1白露横江古义：白茫茫的水气。今义：二十四节气之一。2徘徊于斗牛之间古义：星宿名，斗宿和牛宿。今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。3凌万顷之茫然古义：旷远的样子。今义：失意的样子；完全不知
52、道的样子。4望美人兮天一方古义：指所思慕的人。今义：貌美的女子。四、找出下列句中的通假字，并解释。浩浩乎如冯虚御风(“冯”通“凭”，乘)五、判断下列句子的句式特点，并翻译。1此非孟德之困于周郎者乎？(被动句，“于”表被动。)译文：这不就是当年曹操被周瑜围困的地方吗？2而今安在哉？(宾语前置句，应为“在安”。)译文：如今在哪里呢？3月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(状语后置句，应为“于东山之上出”“于斗牛之间徘徊”。)译文：月亮从东边山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。4苏子与客泛舟游于赤壁之下。(状语后置句，应为“于赤壁之下游”。)译文：我和客人荡着船儿在赤壁的下面游玩。5凌万顷之茫然。(定语后置
53、句，应为“茫然万顷”。)译文：越过那茫茫的江面。6固一世之雄也。(判断句，“也”表判断。)译文：(他)本来是一世的豪杰。六、古代文化常识积累。1望：农历每月十五。既望：农历每月十六。2洞箫：管乐器的一种。3匏樽：用葫芦做成的酒器。匏(po)，葫芦的一种。4蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。5赋：始于战国，盛行于汉。它介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。项脊轩志归
54、有光项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(shn)，亦遂增胜。借书满架，偃(yn)仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨(di)诸父异爨(cun)，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先
55、妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃(jin)牖(yu)而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几
56、(j)学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。1项脊轩志中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”2项脊轩志中，“儿寒乎？欲食乎？”短短的两句，惟妙惟肖地刻画出一个闻儿啼而动了怜爱之情的年轻母亲的形象。3项脊轩志中，描写了项脊轩昏暗的句子是：“又北向，不能得日，日过午已昏。”4项脊轩志中，描写小鸟在项脊轩庭阶上觅食时，与人和谐相处的景象的句子是：“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去
57、。”5项脊轩志中，描写了在明月之下项脊轩周围的桂树的可爱景象的句子是：“桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”6项脊轩志中，描写大母在门外自言自语的句子是：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”7项脊轩志中，用“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”三句寥寥数笔，绘出了夫妻之间的一片深情。8项脊轩志中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”课文原句正确写法错误写法错误原因余稍为修葺葺茸形近致误珊珊可爱珊姗同音、形近致误汝姊在吾怀姊娣形近致误今已亭亭如盖矣亭婷同音致误以当南日当挡通假混淆而母立于兹而尔通假混淆
58、一、解释下列句中加点词语的意义。1归2得3过4比5而二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1前辟四窗(名词作状语，在前面，此处指阁子北面)2东犬西吠(名词作状语，向西)3妪，先大母婢也，乳二世(名词作动词，用乳汁喂养)4执此以朝(名词作动词，上朝)5垣墙周庭(名词作动词，砌上垣墙)6雨泽下注(名词作状语，向下)7庭中通南北为一(数词作名词，一体)8吾妻死之年所手植也(名词作状语，亲手)三、找出下列句中的通假字，并解释。1以当南日(“当”通“挡”，遮挡)2而母立于兹(“而”通“尔”，你)四、判断下列句子的句式特点。1省略句垣墙周庭，以当南日应为“以(墙)当南日”余自束发读书轩中应为“读书(
59、于)轩中”2被动句轩凡四遭火，得不焚(“焚”是“被焚毁”之意)3倒装句杂植兰桂竹木于庭(状语后置，应为“于庭杂植兰桂竹木”)室西连于中闺(状语后置，应为“于中闺连”)其制稍异于前(状语后置，应为“于前稍异”)五、古代文化常识积累。志古代记叙事物、抒发感情的一种文体。志，作为文体的一种，性质与“记”相似，但“记”通常用以记“事”或“物”，如范仲淹岳阳楼记、欧阳修醉翁亭记等等；“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等等。项脊轩志名为记“物”，但内容以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾
60、知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比(b)及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂(shn)之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿(kn)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(y)，风乎舞雩(y)，咏而归。”夫子喟(ku)然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫
61、三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑，他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”2子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中子路的理想是用三年时间让一个受外国军队侵犯且遭受饥荒的“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。3子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，
62、愿为小相焉”。4子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子笑子路的原因是：“为国以礼，其言不让。”5子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的美丽动人的景象的句子是：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”6子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中冉有的志向是治理“方六七十，如五六十”的小国。7子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中公西华的志向是做个小相，参与“宗庙之事，如会同”之事。8子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子最赞同曾皙的回答，从“夫子喟然叹曰：吾与点也”两句话可以看出来。课文原句正确写法错误写法错误原因曾皙皙晳同音、形近致误夫子哂之哂晒形近致误莫春者莫暮通假混淆浴乎沂沂
63、泝形近致误鼓瑟希希稀同音、通假混淆一、解释下列句中加点词语的意义。1方2尔二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1可使足民(形容词使动用法，使富足)2端章甫(端，名词作动词，穿礼服；章甫，名词作动词，戴礼帽)3鼓瑟希，铿尔(名词作动词，弹奏)4风乎舞雩(名词作动词，吹风)5三子者出，曾皙后(名词作动词，落在后面)6赤也为之小，孰能为之大(小、大，形容词作名词，小事、大事)7由也为之，比及三年，可使有勇(形容词作名词，勇气)8冠者五六人(名词作动词，戴帽子)三、解释下列句中加点词的古义。如会同，端章甫古义：会：诸侯不在规定时间朝见天子；同：诸侯共同朝见天子。今义：跟有关方面会合起来(办事)
64、。四、找出下列句中的通假字，并解释。1鼓瑟希，铿尔(希，通“稀”，稀疏)2唯求则非邦也与(与，通“欤”，疑问语气词)五、调整下列特殊文言句式的语序。1状语后置句(调整为正常语序)以吾一日长乎尔(以吾一日乎尔长)加之以师旅(以师旅加之)浴乎沂，风乎舞雩(乎沂浴，乎舞雩风)为国以礼(以礼为国)2宾语前置句(调整为正常语序)毋吾以也(毋以吾也)不吾知也(不知吾也)则何以哉(则以何哉)夫三子者之言何如(夫三子者之言如何)六、古代文化常识积累。1论语：论语是一部语录体的散文集，是孔子的弟子及再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念
65、及教育原则等。论语是儒家学派的经典著作之一，全书共20篇492章。论语的“论”是“论纂”“编撰”的意思，论语的“语”是“语言”的意思。论语就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。2四书五经：“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。“四书”指的是大学中庸论语孟子。“四书”之名始于宋朝。“五经”指的是诗经尚书礼记周易春秋五部。“五经”之名始于汉武帝。3十三经：“十三经”是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是诗经尚书周礼仪礼礼记易经春秋左传春秋公羊传春秋穀梁传论语尔雅孝经孟子。4盟：盟是指两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事。会盟时杀牲、歃血，并且宣读盟书，誓于神，叫作“盟礼”。曲
66、礼：“涖牲曰盟。”盟与誓不同之处就在于举行仪式时要杀牲、歃血。遇有急难，诸侯之间会见，举行盟礼，共同约定，相互援助，就叫“会盟”。5章甫：章甫亦作“章父”。商代的一种礼帽，又称儒者之冠。6冠礼：冠礼，古代男子二十岁时举行加冠的礼仪。古代未成年的男子束发，不戴冠，行过加冠礼后标志着进入成年了。7舞雩：舞雩是台名，是鲁国求雨的坛，在现在山东曲阜东南。周礼司巫中记载“若国大旱，则帅巫而舞雩。”报任安书(节选)司马迁古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百
67、篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！1报任安书(节选)中用“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”说明古代虽富贵但名字磨灭不
68、传的人很多，只有卓越的人才被称颂。2报任安书(节选)中说明诗经成篇的缘由的句子是：“诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”3报任安书(节选)中写古代圣贤因残缺终生不被重用，便退隐著书立说的目的是：“(以)舒其愤，思垂空文以自见。”4报任安书(节选)中司马迁对古代圣贤历经磨难而著述丰富的原因进行总结的句子是：“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”5报任安书(节选)中作者写史记的目的不是为帝王树碑立传，也不是为将相歌功颂德，而是“(亦欲以)究天人之际，通古今之变，成一家之言。”6报任安书(节选)中说史记的起止时间是：“上计轩辕，下至于兹。”7报任安书(节选)中说作者写史记时收集天下散失
69、的历史传闻，然后“考之行事，稽其成败兴坏之理”。8报任安书(节选)中作者希望能够完成史记，并把它“藏之名山，传之其人，通邑大都”。课文原句正确写法错误写法错误原因古者富贵而名摩灭摩磨通假混淆大底圣贤发愤之所为作也底抵通假混淆虽万被戮戮戳形近致误则仆偿前辱之责偿尝同音致误一、解释下列句中加点词语的意义。1虽2而3以4就5道6重7通二、解释下列句中加点词的古义。1唯倜傥非常之人称焉古义：形容词，不同寻常。今义：副词，极，十分；形容词，异乎寻常的，特殊的。2大底圣贤发愤之所为作也古义：抒发愤懑。今义：决心努力。三、找出下列句中的通假字，并解释。1古者富贵而名摩灭(摩，通“磨”，磨失，消失)2大底圣贤
70、发愤之所为作也(底，通“抵”，大概，大致)3思垂空文以自见(见，通“现”，表现)4网罗天下放失旧闻(失，通“佚”，丢失)5则仆偿前辱之责(责，通“债”，债务)四、判断下列句子的句式特点。1被动句(请找出表被动的词语，并解释)盖文王拘而演周易(拘，被拘禁)屈原放逐，乃赋离骚(放逐，被放逐)孙子膑脚，兵法修列(膑脚，被剔去膝盖骨)2省略句(请找出所省略的成分)藏之名山，传之其人(省略句，两个“之”后都省略了“于”)五、古代文化常识积累。报，答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书(王安石)、与朱元思书(
71、吴均)、上枢密韩太尉书(苏辙)等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。过秦论贾谊秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、
72、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡(qn)巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越
73、之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳(hu)名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝(d)，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖(yu)绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗(y)顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为
74、兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰(yu)棘矜(qn)，非铦(xin)于钩戟长铩(sh)也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度(du)长絜(xi)大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。1过秦论中点出秦国的地理形势的两句是：“秦孝
75、公据崤函之固，拥雍州之地。”2过秦论中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的三句是：“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”3过秦论中商鞅辅佐秦孝公对内进行了一系列改革：“内立法度，务耕织，修守战之具。”4过秦论中用“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”两句概括了秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原的意思。5过秦论中用“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”三句话写九国之师攻打秦国的情形。6过秦论中用“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。7过秦论中用“(然陈涉)瓮牖绳枢之子，氓隶之
76、人，而迁徙之徒也”三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱。8过秦论中总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”课文原句正确写法错误写法错误原因秦孝公据崤函之固崤淆同音、形近致误囊括四海之意囊襄形近致误外连衡而斗诸侯衡横同音致误流血漂橹漂飘同音、形近致误履至尊而制六合履覆形近致误威振四海振震同音致误隳名城隳堕形近致误良将劲弩守要害之处弩驽形近致误非有仲尼、墨翟之贤翟瞿形近致误而倔起阡陌之中倔崛同音、形近致误揭竿为旗竿杆同音致误试使山东之国与陈涉度长絜大絜挈形近致误一、解释下列句中加点词语的意义。1制3举4北5遗6度二、指出下面句子中加
77、点词的活用类型，并解释。1子孙帝王万世之业也(名词作动词，称帝称王)2履至尊而制六合(名词作动词，登上)3将数百之众(名词作动词，率领)4序八州而朝同列(名词作动词，安置使有序)5序八州而朝同列(动词的使动用法，使朝拜)6有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(名词作状语，表示动作行为的状态：席，像席子一样；包，像包裹一样；囊，像口袋一样)7内立法度外连衡而斗诸侯(方位名词作状语，表示行为动作的方法：内，对内；外，对外)8流血漂橹(动词的使动用法，使漂浮)9会盟而谋弱秦(形容词的使动用法，使弱，削弱)10秦孝公据崤函之固(形容词作名词，坚固的地方)11以愚黔首(形容词的使动用法，使愚昧)三、解释下
78、列句中加点词的古义。1国家无事古义：指诸侯封地和大夫封地。今义：一个国家的整个区域；阶级统治的工具，同时兼有社会管理的职能。2以致天下之士古义：用来招纳，相当于两个词。今义：连接分句，用在后一分句开头，表示由于上述原因而造成的结果，多指不好的或说话人不希望的。四、找出下列句中的通假字，并解释。1赢粮而景从(“景”通“影”，像影子一样)2合从缔交(“从”通“纵”，合纵)3孝公既没(“没”通“殁”，死)五、判断下列句子的句式特点，并翻译。1身死人手，为天下笑者。(被动句，“为”表被动。)译文：(皇帝)自己也死在人家手里，被天下人耻笑。2委命下吏。(省略句。应为“委命(于)下吏”。)译文：(百越之君
79、)把自己的生命交付司法官吏(审讯)。3铸以为金人十二。(定语后置句，应为“十二金人”。)译文：用来铸造十二尊铜人。4谪戍之众，非抗于九国之师也。(状语后置句，应为“非于九国之师抗”。)译文：被征发去戍边的士卒，不能和强大的九国军队相匹敌。5此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。(判断句，“者”表判断。)译文：这四位公子都是见识英明有智谋、心地诚实又讲信义、待人宽厚又爱惜百姓、尊敬贤才而重用士人的人。六、古代文化常识积累。1崤函：崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。2八荒：八方最边远的地方，也代指天下。3连衡：秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦联合，从而各个击
80、破的策略。也作“连横”。4合从(从，通“纵”)：六国联合起来共同对付秦国的策略。5齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。6万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。7七庙：礼记王制：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后“七庙”泛指天子的宗庙。8百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫“百粤”。9陶朱：就是春秋时越国的范蠡(l)。他帮越王勾
81、践灭吴后，离开越国回到陶(今山东定陶西北)，自称陶朱公。他因善于经营生意而致富，所以后人常以此作为富人的代称。10九州：古时天下分为九州，兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。后代指中国。礼运礼记大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1礼记礼运中孔子所提倡的民主政治是：“大道之行也，天下为公。”2礼记礼运中对选取领导人和与邻国交往提出了“选贤与能，讲信修睦”
82、的要求。3礼记礼运中“(故)人不独亲其亲，不独子其子”两句表达的意思与孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思一样。4礼记礼运中在“大同世界”中男人和女人应该是：“男有分，女有归。”5礼记礼运中对待粮食物资提出了“货恶其弃于地也，不必藏于己”的要求。6礼记礼运中对于能力和技能提出了“力恶其不出于身也，不必为己”的要求。7礼记礼运中认为的“大同世界”的句子是：“(是故)谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”课文原句正确写法错误写法错误原因选贤与能与举通假混淆矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜衿形近致误男有分分份同音致误一、解释下列句中加点词语的意义。1修2为3能4分5归二、指出下面句
83、子中加点词的活用类型，并解释。1故人不独亲其亲(动词作意动用法，以为亲)2不独子其子(名词作意动用法，以为子)3使老有所终(形容词作名词，老年人)4壮有所用(形容词作名词，青壮年)5幼有所长(形容词作名词，幼童)6故外户而不闭(名词作状语，从外面)7选贤与能(形容词作名词，品德高尚的人)8选贤与能(形容词作名词，有才能的人)三、解释下列句中加点词的古义。1大道之行也古义：指政治上的最高理想。今义：宽阔的路。2男有分，女有归古义：女子出嫁。今义：返回，回归，回到本处。3矜寡孤独古义：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。4故外户而不闭
84、古义：门。今义：窗。四、找出下列句中的通假字，并解释。1选贤与能(与，通“举”，推举，选举)2矜、寡、孤、独、废疾者(矜，通“鳏(gun)”，老而无妻的人)五、古代文化常识积累。1礼记礼记，儒家经典之一，亦称小戴记或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的大戴礼记，故称小戴礼记。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。礼记的语言简洁生动，具有一定的文学价值。2矜(鳏)寡孤
85、独泛指没有劳动力又没有亲属供养的人。出自礼记礼运：“矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。”陈情表李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚(zu)薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕(qin)茕孑(ji)立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋
86、(b)慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥(w)，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微
87、志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。1陈情表中写李密命运不好、小时不幸的两句是：“臣以险衅，夙遭闵凶。”2陈情表中作者陈述了自己的家庭情况，讲到自己既没有亲近的亲戚，也没有僮仆的两句是：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”3陈情表中作者陈述自己身份虽低但却得到重用的两句是：“至微至陋，过蒙拔擢。”4陈情表中作者向晋武帝表达自己将不惜为国出力和报答皇帝恩德的两句是：“臣生当陨首，死当结草。”5陈情表中作者恭维晋朝注重孝道的句子是：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。”6陈情表中作者希望晋武帝怜悯他的现状并准许他的要求的句子是：“愿陛下矜悯愚诚，
88、听臣微志。”7陈情表中从时间的角度说明可以暂时不应命的原因的两句是：“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”8陈情表中陈述母孙二人命运一体实难相离的请辞原因的句子是：“更相为命，是以区区不能废远。”课文原句正确写法错误写法错误原因夙遭闵凶闵悯同音、形近致误零丁孤苦零丁伶仃通假混淆内无应门五尺之僮僮童同音致误茕茕孑立孑子形近致误常在床蓐蓐褥通假混淆除臣洗马洗冼形近致误猥以微贱猥猬形近致误岂敢盘桓桓垣形近致误庶刘侥幸庶恕同音致误一、解释下列句中加点词语的意义。1少2志3应4婴5除6卒7于8以二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1猥以微贱(形容词作名词，卑微低贱的身份)2夙遭闵凶(形容词作
89、名词，不幸的事)3则刘病日笃(“日”，名词作状语，一天天；“笃”，形容词作动词，加重)4臣不胜犬马怖惧之情(名词作状语，像犬马一样)5内无应门五尺之僮(名词作状语，在家里)6是以区区不能废远(形容词作动词，远离)7臣具以表闻(动词使动用法，使知道)三、解释下列句中加点词的古义。1臣欲奉诏奔驰古义：奔走效劳，这里指马上进京。今义：(车、马等)很快地跑。2欲苟顺私情，则告诉不许古义：申诉(苦衷)。今义：向别人陈述；通知某事，使人知道。3臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知古义：辛酸悲苦。今义：身心劳苦；客套话，用于求人做事。四、找出下列句中的通假字，并解释。1零丁孤苦(“零丁”通“伶仃”，孤独
90、的样子)2臣密今年四十有四(“有”通“又”，表示整数后还有零数)3常在床蓐(“蓐”通“褥”，垫子)五、判断下列句子的句式特点，并翻译。1今臣亡国贱俘。(判断句，无标志词。)译文：现在我是卑贱的亡国的俘虏。2而刘夙婴疾病。(被动句，无标志词，动词本身表被动。)译文：祖母刘氏早被疾病缠绕。3急于星火。(状语后置句，应为“于星火急”。)译文：比流星(的坠落)还要急。六、古代文化常识积累。1表：古代臣下呈给帝王的一种文书。2期(j)：穿一周年孝服的人；功：穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。3秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。4郎中：尚书省的属官。郎中属员外级
91、，就是分掌各司事务，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎等高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。5洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。6东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。7牧：古代称州的长官。归去来兮辞(并序)陶潜余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心
92、惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(yn)，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审
93、容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫(xi)，鸟倦飞而知还。景翳翳(y)以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷(h)不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！1归去来兮辞(并序)诗中表达对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗是：“悟
94、已往之不谏，知来者之可追。”2归去来兮辞(并序)中陶渊明认为归隐是正确的，做官是错误的诗句是：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”3归去来兮辞(并序)中写出了陶渊明看到家门时心中欢喜的心情的句子是：“乃瞻衡宇，载欣载奔。”4归去来兮辞(并序)中写诗人回到家中自斟自酌，悠然自得的句子是：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”5归去来兮辞(并序)中用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句写诗人自己无心留恋官场，回归田园就像倦鸟知还一样。6归去来兮辞(并序)中表现诗人游历时见到的景象是：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”7归去来兮辞(并序)中写诗人游历中见到树木、河流后有所感悟的句子是：“善万物之得时，感吾生之行休
95、。”8归去来兮辞(并序)中描写诗人回归田园后登山临河长啸吟诗的诗句是：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”课文原句正确写法错误写法错误原因既自以心为形役役殁形近致误舟遥遥以轻飏飏扬同音致误恨晨光之熹微熹晞同音致误引壶觞以自酌觞殇同音、形近致误眄庭柯以怡颜眄同音、形近致误时矫首而遐观遐暇同音、形近致误将有事于西畴畴筹同音、形近致误曷不委心任去留曷何通假混淆胡为乎遑遑欲何之遑惶同音、形近致误一、解释下列句中加点词语的意义。1就2来5为二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1时矫首而遐观(名词作状语，常常)2悦亲戚之情话(形容词意动用法，以为悦)3善万物之得时(形容词作动词，喜好、羡慕)4乐夫天命
96、复奚疑(形容词意动用法，以为乐)5眄庭柯以怡颜(形容词使动用法，使愉快)6或棹孤舟(名词作动词，用桨划)7策扶老以流憩(名词作动词，拄着)8园日涉以成趣(名词作状语，每天)三、解释下列句中加点词的古义。1恨晨光之熹微古义：遗憾。今义：怨恨，悔恨。2尝从人事古义：做官。今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人与人之间的关系或事理人情。四、找出下列句中的通假字，并解释。1乃瞻衡宇(“衡”通“横”，横木)2曷不委心任去留(“曷”通“何”，为什么)五、判断下列句子的句式特点，并翻译。1乐夫天命复奚疑？(宾语前置句，应为“疑奚”。)译文：乐天安命，还有什么可疑虑的呢？2胡为乎遑遑欲何之？(宾
97、语前置句，应为“欲之何”。)译文：为什么心神不定啊，想要到哪里去？3复驾言兮焉求？(宾语前置句，应为“求焉”。)译文：还要驾车出去追求什么？4既自以心为形役。(被动句，“为”表被动。)译文：既然自己让内心被形体役使。六、古代文化常识积累。1三径：西汉末，兖州刺史蒋诩(x)隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，它便成了古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有墙东、五柳、沧浪等。2帝乡：天帝居住的地方，也就是所谓仙境。种树郭橐驼传柳宗元郭橐(tu)驼，不知始何名。病偻(l)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰
98、丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(sh)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪(zho)其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，
99、其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长(zhng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖(x)尔植，督尔获，早缫(so)而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧(sn)饔(yn)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。1种树郭橐驼传中说明郭橐驼被乡人称为“驼”的原因的句子是：“病偻，隆然伏行，有类橐驼者。”2种树郭橐驼传中写长
100、安富豪对郭橐驼种的树的态度的句子是：“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”3种树郭橐驼传中写其他人效仿郭橐驼种树，却都不能达到效果的句子是：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”4种树郭橐驼传中他植者违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。5种树郭橐驼传中郭橐驼种完树后采取的态度是：“勿动勿虑，去不复顾。”6种树郭橐驼传中问者问完“养树”以后，又提出了“以子之道，移之官理，可乎”的建议。7种树郭橐驼传中写官吏来的时候召集百姓的句子是：“鸣鼓而聚之，击木而召之。”8种树郭橐驼传中写百姓“病且怠”的原因是：“吾小人辍飧饔以劳吏者
101、，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”课文原句正确写法错误写法错误原因或移徙徙徒形近致误早实以蕃蕃藩形近致误橐驼非能使木寿且孳也孳孽形近致误吾小人辍飧饔以劳吏者飧飨形近致误且不得暇暇睱同音、形近致误早缫而绪而尔通假混淆一、解释下列句中加点词语的意义。1固2顾3怜4病5以6而二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1名词活用名我固当(名词作动词，起名)早实以蕃(名词作动词，结果实)根拳而土易(名词作动词，拳曲、伸展不开)爪其肤以验其生枯(名词作动词，用指甲划破)驼业种树(名词的意动用法，以为业)病偻，隆然伏行(名词作动词，患病)而卒以祸(名词作动词，造成灾祸)其莳也若子(名词作动词，对待子女
102、)橐驼非能使木寿且孳也(名词作动词，活得长久)旦视而暮抚(名词作状语，旦，在早上；暮，在晚上)而木之性日以离矣(名词作状语，一天天)旦暮吏来而呼曰(名词作状语，从早到晚)传其事以为官戒也(名词为动用法，为作传)2动词活用以致其性焉尔(动词使动用法，使达到)鸣鼓而聚之(动词使动用法，鸣，使发出响声，敲响；聚，使聚集)遂而鸡豚(动词使动用法，使长成，喂大)其培之也(动词为动用法，为培土)或移徙(动词作名词，移栽的树)3形容词活用非有能硕茂之也(形容词使动用法，使高大茂盛)非有能早而蕃之也(形容词使动用法，早，使结得早；蕃，使结得多)又何以蕃吾生而安吾性耶？(形容词使动用法，蕃，使繁荣；安，使安乐)
103、见长人者好烦其令(形容词使动用法，使繁多)三、解释下列句中加点词的古义。1吾小人辍飧饔以劳吏者古义：小民。今义：人格卑鄙的人。2以致其性焉尔古义：来使充分展示。今义：连词，多表示不好的结果。3不抑耗其实而已古义：它的果实。今义：表转折，表示所说的是实际情况。4既然已古义：两个词，既，已经；然，这样。已经这样。今义：连词，表示先提出前提，而后加以推论。四、找出下列句中的通假字，并解释。1早缫而绪(“而”通“尔”，你们)2既然已(“已”通“矣”，了)五、判断下列句子的句式特点。1判断句理，非吾业也(非也，表否定的判断句)2倒装句郭橐驼，不知始何名(宾语前置句，应为“名何”)故不我若也(宾语前置句，
104、应为“若我”)又何以蕃吾生而安吾性耶(宾语前置，应为“以何”)吾又何能为哉(宾语前置句，应为“能为何”)苟有能反是者宾语前置、省略句，应为“(于)是反”六、古代文化常识积累。1唐宋八大家唐宋八大家，是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、“三苏”是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。2传“传”是一种记载人物生平史迹的作品，也称“传记”。一般是由别人记述或自述生平的。大致可分为两类：(1)文学性传记。以历史事实为依据，采用形象化的艺
105、术手法，而非抽象概念的叙述，通过描写人物的语言、行动、心理、细节等，刻画出生动的个性鲜明的形象，从而如实地再现人物的经历。它具有的价值，一方面是史料性的，同时又富于艺术感染力。(2)历史性传记。是以叙述历史事实为主，包括史传、纪传、传略和年谱等，属于历史性和文学性的专著。其中有一些富于浓厚的文学色彩。比如史记的纪传，有许多就是优秀的文学作品。五代史伶官传序欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
106、庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？1五代史伶官传序中表明作者对天下兴衰的看法的句
107、子是：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”2五代史伶官传序中矢志复仇的庄宗取得了“方其系燕父子以组，函梁君臣之首”的战绩。3五代史伶官传序中概括出庄宗得、失天下原因的句子是：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”4五代史伶官传序借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”5五代史伶官传序中庄宗由极盛到极衰，作者在感叹之余发出“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤”的疑问。6五代史伶官传序中庄宗最终的下场是：“数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”课文原句正确写法错误写法错误原因仓皇东出皇惶同音致误泣下沾襟沾粘形近致误逸豫可以亡身豫预同音、形
108、近致误一、解释下列句中加点词语的意义。1兴2告3归4易二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1函梁君臣之首(名词作动词，用木匣子装)2抑本其成败之迹(名词作动词，推究)3负而前驱(名词作状语，向前)4而告以成功(动词作名词，成功的消息)5夫祸患常积于忽微(形容词作名词，极小的事)6忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(动词的使动用法，兴，使兴盛；亡，使灭亡)7一夫夜呼，乱者四应(形容词作动词，作乱)三、解释下列句中加点词的古义。1与其所以失之者古义：与，介词，和；其，代词，他。与其，和他。今义：连词，比较两件事而决定取舍的时候，用在放弃的一面(后面常用“毋宁、不如”等呼应)。2其意气之盛，可谓壮哉
109、古义：气势。今义：意志和气概；由于主观和偏激而产生的情绪；志趣和性格。3则遣从事以一少牢告庙古义：官名，这里泛指一般属官。今义：做，投身到(事业中去)；(按某种方法)处理。四、判断下列句子的句式特点，并翻译。1梁，吾仇也；燕王，吾所立。(判断句，“也”表判断。)译文：梁王，是我的仇敌；燕王，是我扶持起来的。2忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。(判断句，“也”表判断。)译文：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。3而身死国灭，为天下笑。(被动句，“为”表被动。)译文：就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。4庄宗受而藏之于庙。(状语后置句，“于庙藏之”。)译文：庄宗接
110、了箭，把它收藏在祖庙里。5夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(状语后置句、被动句，“于忽微积”“于所溺困”。)译文：祸患常常是从细微的事情积累起来的，有智慧、有勇力的人常常会被他溺爱的事物困扰。五、古代文化常识积累。1序，又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。序言由作者本人写的，叫“自序”；请他人写的，叫“他序”。2太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(sh，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等)，行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢
111、之分。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢；用羊、猪各一头叫少牢。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。3告庙：天子或诸侯遇出巡、兵戎等重大事件而祭告祖庙。4新五代史是二十四史之一，记载907至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代史实。在这五十年间，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频仍。5俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。6杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。石钟山记苏轼水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟
112、磬(qn)置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴(f)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿(kn)硿焉，余固笑而不信也。至莫(m)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘(h)，闻人声亦惊起，磔(zh)磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰(chn h
113、n)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅(xi)，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kun)坎镗鞳(tn t)之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。1石钟山记中用“今以钟磬置水中，
114、虽大风浪不能鸣也，而况石乎”表示对郦道元说的石钟山得名的原因质疑。2石钟山记中作者认为士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因是：“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”3石钟山记中写作者在绝壁下看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石。4石钟山记中写作者在绝壁下听见的鹘鸟的惊叫声是：“而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。”5石钟山记中写作者在绝壁下听见的鹳鹤的怪叫声是：“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。”6石钟山记中写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。7石钟山记中“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说
115、李渤之类的“陋者”，主观臆断，“自以为得其实”，这是出现李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。8石钟山记中苏轼借“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”来表示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。课文原句正确写法错误写法错误原因今以钟磬置水中磬罄同音、形近致误扣而聆之扣叩通假混淆南声函胡函胡含糊通假混淆桴止响腾腾滕同音、形近致误磔磔云霄间磔碟形近致误噌吰如钟鼓不绝吰宏同音、形近致误一、解释下列句中加点词语的意义。1鼓2莫3是4焉5余6得7固二、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1虽大风浪不能鸣也(使动用法，使鸣响)2微风鼓浪(名词作动词，振动)3而此独以钟名(名词作动词，命名)4涵澹澎湃而为此
116、也(形容词作动词，涵澹，水波动荡；澎湃，波浪相激)5不知其浅深(形容词作名词，深度)6余自齐安舟行适临汝(名词作状语，乘船)7大石侧立千尺(名词作状语，在旁边)8事不目见耳闻(名词作状语，目，用眼睛；耳，用耳朵)三、解释下列句中加点词的古义。1余方心动欲还古义：心惊。今义：内心有所触动。2空中而多窍古义：中间是空的。今义：天空中。3自以为得其实古义：那事情的真相。今义：实际上。4而渔工水师古义：船工。今义：水军。四、找出下列句中的通假字，并解释。1扣而聆之(“扣”同“叩”，敲击)2南声函胡(“函胡”同“含糊”，模糊不清)3至莫夜月明(“莫”同“暮”，傍晚)五、判断下列句子的句式特点。1噌吰者，
117、周景王之无射也(判断句，“者也”表判断)2此鹳鹤也(判断句，“也”表判断)3古之人不余欺也(宾语前置句，正常语序应为“不欺余”)4石之铿然有声者(定语后置句，正常语序应为“铿然有声之石”)六、古代文化常识积累。1记记是古代文体，主要是记载事物，并通过记事、状物、写景、写人来抒发作者的感情和见解。2水经注是北魏著名地理学家、散文家郦道元(字善长，范阳涿县人，属今河北涿州市)博采汉魏以来文献碑刻，考证经文正误，叙述了1000多条水道的源流经历、山川名胜，引用书籍多至437种，极大地丰富了原书。水经注虽属地理著作，但描写委婉曲折，文字峻洁明丽，文学上也有较高成就。3纪年法(1)干支纪年法，干即天干，
118、共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相结合以纪年，六十年一轮。(2)帝王年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号，后多用年号纪年。如开元、天宝为唐玄宗的年号。(3)王公年次纪年法，这种纪年法多在春秋，战国时代。如赵惠文王十六年，鲁昭公三十年等。登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十
119、五里，道皆砌石为磴(dn)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕(c li)如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱(ch p)数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，
120、而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。1登泰山记中用“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”两句点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。2登泰山记中写出了登泰山的时间、地点、人物的句子是：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”3登泰山记中写泰山的高峻、山道情况的句子是：“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。”4登泰山记中用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”写登山的情形，顿有“
121、成如容易却艰辛”之感。5登泰山记中“苍山负雪，明烛天南”两句赋予静态的青山以人的动态并形象生动地绘出了积雪的光彩。6登泰山记中写在山顶上远望和俯视所得的画面的句子是：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”7登泰山记中写太阳出来前作者从山巅向下俯视，众山如骰子的句子是：“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”8登泰山记中写太阳将出时五彩缤纷的景色的句子是：“极天云一线异色，须臾成五彩。”课文原句正确写法错误写法错误原因与知府朱孝纯子颍由南麓登颍颖同音、形近致误余始循以入循偱同音、形近致误绛皓驳色绛降同音、形近致误少圜圜圆通假混淆一、解释下列句中加点词语的意义。1当3道4居二、解释下列句
122、中加点词的古义。1至于泰安古义：到，到达。今义：表示另提一事。2多平方古义：方方整整的，指山石。今义：数学名词。三、找出下列句中的通假字，并解释。1其级七千有余(同“又”，用来连接整数和零数)2石苍黑，多平方，少圜(同“圆”，圆形的，指山石)四、判断下列句子的句式特点。1当其南北分者，古长城也(判断句，“者也”表判断)2雪中白若摴蒱数十立者，山也(判断句，“者也”表判断)3苍山负雪，明烛天南(省略句，“苍山”前面省略谓语“见”，后一分句承前一分句省略主语“雪”)4生石罅(省略句，“生”前面省略主语“树”，“生”后面省略介词“于”)5复循西谷(省略句，“西谷”后面省略谓语“走”)五、古代文化常识
123、积累。1泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流古代以山南水北为阳，以山北水南为阴。2戊申晦，五鼓我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。静女诗经邶风静女其姝，俟(s)我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰(ch ch)。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说(yu)怿(y)女(r)美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。1诗经邶风静女中“静女其姝，俟我于城隅”写美丽的女子在城角楼上等我。2诗经邶风静女中“爱而不见，搔首踟蹰”栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。3诗经邶风静女中“静女其娈，贻我彤管”写容颜美好的姑娘送我一枝红彤管。4诗经邶风静女中“彤管有炜，说怿
124、女美”写鲜红彤管有光彩，“我”爱它鲜艳的颜色。5诗经邶风静女中“自牧归荑，洵美且异”写郊野采荑送给“我”，荑草美好又珍异。6诗经邶风静女中“匪女之为美，美人之贻”两句是对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应。课文原句正确写法错误写法错误原因俟我于城隅俟伺同音致误搔首踟蹰蹰躇同音致误静女其娈娈孪同音、形近致误自牧归荑归馈通假混淆无衣诗经秦风岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！1诗经秦风无衣中“修我戈矛，与子同仇”写修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。2诗经秦风无衣中“修我矛戟，与子偕作”写修整
125、我那矛与戟，出发与你在一起。3诗经秦风无衣中“修我甲兵，与子偕行”写修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。课文原句正确写法错误写法错误原因修我戈矛矛予形近致误与子同泽泽译形近致误与子偕作偕谐同音、形近致误离骚(节选)屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬(zu)兮，惟庚寅吾以降。皇览揆(ku)余初度兮，肇(zho)锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴(qin)阰(p)之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮
126、，来吾道(do)夫先路！1离骚(节选)中表明屈原出身高贵的句子是：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”2离骚(节选)中表明屈原降生祥瑞的句子是：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”3离骚(节选)中表明屈原自己具有美好内在品质和才能的句子是：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”4离骚(节选)中写屈原特别注重提高自己的修养，只要是美好的品格他都学习的句子是：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”5离骚(节选)中表明时不我待，要珍惜时间的句子是：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”6离骚(节选)中借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”7离骚(节选)中诗
127、人感叹岁月无情，来日无多的比喻的句子是：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”8离骚(节选)中表明诗人当仁不让，自荐充当楚国政治引路人的句子是：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”课文原句正确写法错误写法错误原因摄提贞于孟陬兮陬诹同音、形近致误皇览揆余初度兮览揽同音致误肇锡余以嘉名锡赐通假混淆汩余若将不及兮汩汨形近致误朝搴阰之木兰兮搴骞同音、形近致误来吾道夫先路道导通假混淆涉江采芙蓉古诗十九首涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。1涉江采芙蓉中运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的句子是：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”2涉江
128、采芙蓉中用设问句式写主人公内心凄凉寂寞的句子是：“采之欲遗谁？所思在远道。”3涉江采芙蓉中写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子是：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”4涉江采芙蓉中写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子是：“同心而离居，忧伤以终老。”短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。1短歌行中比喻人生短
129、促的句子是：“譬如朝露，去日苦多。”2短歌行中“青青子衿，悠悠我心”两句本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。3短歌行中“忧从中来，不可断绝”两句表现曹操的求贤之思是不会断绝的。4短歌行中“明明如月，何时可掇”运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。5短歌行中“山不厌高，海不厌深”表示希望接纳的人才越多越好。6短歌行中“周公吐哺，天下归心”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义是深远的。7短歌行中“契阔谈讌，心念旧恩”描写了彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说
130、的情形。课文原句正确写法错误写法错误原因何时可掇掇辍形近致误越陌度阡度渡同音致误契阔谈契锲形近致误乌鹊南飞鹊雀同音致误食野之苹苹萍同音、形近致误归园田居(其一)陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。1归园田居(其一)中“少无适俗韵，性本爱丘山”表露了作者清高孤傲、与世不合的性格。2归园田居(其一)中“误落尘网中，一去三十年”写回头想起来，那是误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。3归园田居
131、(其一)中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句集中描写做官时的心情，强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。4归园田居(其一)中“开荒南野际，守拙归园田”，写因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世。5归园田居(其一)中“方宅十余亩，草屋八九间”简笔勾勒出居住条件，显示出诗人生活的简朴。6归园田居(其一)中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，更没有喧嚣和烦躁之感。7归园田居(其一)中“户庭无尘杂，虚室有余闲”写诗人如今摆脱了官场，在虚静的居所里生活得很悠闲。8归园田居(其一)中“久在樊笼里，复得返自然”写回归田园的愉悦之情。课文原句正确写
132、法错误写法错误原因榆柳荫后檐荫阴同音致误暧暧远人村暧暖形近致误鸡鸣桑树颠颠巅同音致误复得返自然返反同音致误拟行路难(其四)鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。1拟行路难(其四)中写诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态的句子是：“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。”2拟行路难(其四)中“泻水置平地，各自东西南北流”两句用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉。3拟行路难(其四)中“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”两句写诗人举杯驱愁却大放悲声。4拟行路难(其四)中诗人安慰自己要认命，不要忧愁的句子是：“人
133、生亦有命，安能行叹复坐愁？”课文原句正确写法错误写法错误原因吞声踯躅不敢言踯躅踟蹰意近致误泻水置平地泻泄同音致误心非木石岂无感感惑形近致误春江花月夜张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟(yn)滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰(xin)；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不
134、度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。1春江花月夜中描写月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中的句子是：“滟滟随波千万里，何处春江无月明。”2春江花月夜中“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”两句写江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。3春江花月夜中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”4春江花月夜中“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”写游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在
135、离别的青枫浦忧愁。5春江花月夜中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”两句写月亮照耀在思妇的楼上，月光落在离人的妆镜台。6春江花月夜中“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”两句写月光无处不在，门帘怎么卷都卷不去、捣衣砧怎么拂都拂不走。7春江花月夜中“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”两句写梦中看见落花，意识到春天已过去大半，而自己还未能还家。8春江花月夜中“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”两句写落月西斜、海雾涌起，回家的道路无限遥远。课文原句正确写法错误写法错误原因江流宛转绕芳甸宛婉同音致误月照花林皆似霰霰霜形近致误碣石潇湘无限路潇萧同音、形近致误山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上
136、流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。1山居秋暝中交代了时间、地点和季节的句子是：“空山新雨后，天气晚来秋。”2山居秋暝“明月松间照，清泉石上流”中的月下青松和石上清泉道出了诗人追求的理想境界。3山居秋暝中“竹喧归浣女，莲动下渔舟”写了青松明月之下，翠竹青莲之中，勤劳善良的人们无忧无虑的生活场景。4山居秋暝中表现诗人决心远离官场，洁身自好，归隐山林的诗句是：“随意春芳歇，王孙自可留。”课文原句正确写法错误写法错误原因竹喧归浣女喧暄同音、形近致误莲动下渔舟渔鱼同音、形近致误随意春芳歇歇竭形近致误蜀道难李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁
137、，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望
138、长咨嗟！1李白在蜀道难一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的诗句有“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，真是“物犹如此，人何以堪”！2蜀道难中，运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭不可逾越的诗句是：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”3蜀道难中，表明蜀道历史悠久，和外界交通不便的诗句是：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”4李白蜀道难中用“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句写出了古代劳动人民付出生命的代价开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。5蜀道难中运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的诗句是：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”6李白蜀道难中“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转
139、石万壑雷”两句写出急流和瀑布在千山万壑间发出巨大声响的场面，强调了蜀道的山高路险。7(2016全国卷)李白蜀道难中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。8蜀道难中“所守或匪亲，化为狼与豺”两句化用了西晋张载剑阁铭中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，警告统治者关注蜀地潜在的危机。课文原句正确写法错误写法错误原因蚕丛及鱼凫丛从同音、形近致误猿猱欲度愁攀援猱揉形近致误扪参历井仰胁息胁协同音、形近致误以手抚膺坐长叹膺赝形近致误飞湍瀑流争喧豗喧暄同音、形近致误砯崖转石万壑雷砯砅形近致误所守或匪亲匪非通假混淆梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，
140、烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台(ti)四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shn)溪。谢公宿处今尚在，渌(l)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷(yn)岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hn)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流
141、水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？1梦游天姥吟留别中用“越人语天姥，云霞明灭或可睹”两句说明越人口中的天姥山时隐时现。2梦游天姥吟留别中“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句写出了天姥山的雄伟气势。3梦游天姥吟留别中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”用天台山的高度衬托了天姥山的高度。4梦游天姥吟留别中“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”两句描写诗人梦醒时分回到现实的状态。5梦游天姥吟留别中“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”写出了天姥山洞外恐怖的景象。6梦游天姥吟留别中“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”写攀登中山路崎岖盘旋，时间飞快流逝。7梦游天姥
142、吟留别中“脚著谢公屐，身登青云梯”。写出了诗人穿着谢灵运制作的木屐，登上天姥山连着青云的石阶后的见闻。8梦游天姥吟留别中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”写出了天姥山天气的急剧变化。课文原句正确写法错误写法错误原因海客谈瀛洲瀛同音、形近致误云霞明灭或可睹睹暏形近致误势拔五岳掩赤城拔拨形近致误一夜飞度镜湖月度渡同音、形近致误送我至剡溪剡郯形近致误渌水荡漾清猿啼渌绿形近致误脚著谢公屐著着形近致误迷花倚石忽已暝暝瞑同音、形近致误栗深林兮惊层巅栗粟形近致误訇然中开訇匐形近致误须行即骑访名山须需同音致误将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使
143、金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔(zhun)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(l)，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。1将进酒中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”写黄河之来，势不可挡；黄河之去，势不可回，显示了黄河的宏伟气魄和浩大声势。2将进酒中“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”写出了对人生易老、光阴易逝的感慨。3将进酒中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句表面宣扬及时行
144、乐，实为宣泄愤激之情，而又暂时沉醉酒乡。4将进酒中表现了诗人高度自信的句子是：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”5将进酒中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”抒写万古寂寞之愁。6将进酒中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”既表现了诗人对富贵利禄的藐视，也抒发了自己怀才不遇的愤激之情。7将进酒中“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”借用曹植的典故，抒发自己的忧愤不平之气。课文原句正确写法错误写法错误原因莫使金樽空对月樽尊同音、形近致误天生我材必有用材才同音、形近致误钟鼓馔玉不足贵馔撰同音、形近致误斗酒十千恣欢谑恣姿形近致误与尔同销万古愁销消通假混淆燕歌行(并序)高适开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，
145、作燕歌行以示，适感征戍之事，因而和焉。汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 (chung) 金伐鼓下榆关，旌旆(pi)逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓(fi)，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！ 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。1燕歌行(并序)中“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”两句
146、指明了战争的方位和性质。2燕歌行(并序)中“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”两句貌似赞扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽。3燕歌行(并序)“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”中士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职、纵情声色形成鲜明的对比。4燕歌行(并序)中“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”两句回应了上文汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭，他的罪责也确定无疑了。5燕歌行(并序)中“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”写力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。6燕歌行(并序)中“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”表现了士兵们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲！
147、7燕歌行(并序)中“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”运用李将军爱兵如子的典故与那些骄横的将军形成鲜明的对比，表达了诗人深深的感慨。8燕歌行(并序)中“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”写兵士们身披盔甲，远离家乡，历经辛苦，时间已很长了。课文原句正确写法错误写法错误原因金伐鼓下榆关榆渝同音、形近致误校尉羽书飞瀚海尉蔚同音、形近致误山川萧条极边土萧箫同音、形近致误征人蓟北空回首蓟冀同音致误边庭飘飖那可度飖鹞同音、形近致误蜀相杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好(ho)音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。1蜀相中“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏
148、森森”用自问自答的句式表达对诸葛亮的一种追思缅想之情。2蜀相中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句描绘的景物色彩鲜明，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内春意盎然的景象。3蜀相中高度概括了诸葛亮的一生的句子是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”4蜀相中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。课文原句正确写法错误写法错误原因三顾频烦天下计烦繁同音致误丞相祠堂何处寻祠词同音致误长使英雄泪满襟长常同音致误客至杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。1客至中“舍南舍
149、北皆春水，但见群鸥日日来”点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。2客至中“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”写出了寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外之情。3客至中“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”写出了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。4客至中“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”描写了两位挚友越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快的情景。课文原句正确写法错误写法错误原因蓬门今始为君开蓬篷同音、形近致误盘飧市远无兼味飧飨形近致误隔篱呼取尽余杯篱蓠同音、形近致误登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万
150、里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。1杜甫在登高中，由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的诗句是：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”2今人常用杜甫登高中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。3杜甫在登高中，发出了“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。4杜甫登高中，道出郁积于心的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的诗句是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”课文原句正确写法错误写法错误原因无边落木萧萧下萧潇同音、形近致误艰难苦恨繁霜鬓鬓髻形
151、近致误万里悲秋常作客作做同音致误登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼(ch)，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。1登岳阳楼中“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”两句既有诗人对洞庭湖向往已久的期盼，也有忧国忧民、伤时伤世的感慨。2登岳阳楼中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句境界广阔、气魄宏大，透露出了唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。3登岳阳楼中“亲朋无一字，老病有孤舟”写诗人自己的处境，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。4登岳阳楼中“戎马关山北，凭轩涕泗流”形象而深刻地显示出杜甫晚年时无奈的精神痛苦。课文原句正确写法错误写法错误原因吴楚东南坼坼拆形近致误戎马关山北戎
152、戒形近致误凭轩涕泗流泗泪形近致误琵琶行(并序)白居易元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半
153、遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋
154、月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。1琵琶行(
155、并序)中的“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”两句，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。2琵琶行(并序)中，描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”3“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是琵琶行(并序)全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣点。4杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。琵琶行(并序)中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。5白居易在琵琶行(并序)中用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句描写邻船寂静、冷月无声的景色，以此来反衬音乐带给人们强大的感染力。6琵琶行(并序)中“银瓶乍破水浆迸，铁骑
156、突出刀枪鸣”两句，运用联想，描摹了琵琶女演奏的乐音陡然高昂，如瓶水四溅，跃马拼杀。7琵琶行(并序)中既交代秋天的背景又蕴含离别之意的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。8古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易琵琶行(并序)中的“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”。课文原句正确写法错误写法错误原因枫叶荻花秋瑟瑟荻获形近致误转轴拨弦三两声拨拔形近致误轻拢慢捻抹复挑捻拈形近致误初为霓裳后六幺幺么形近致误家在虾蟆陵下住虾蛤同音致误钿头银篦击节碎篦蓖同音、形近致误梦啼妆泪红阑干阑干栏杆同音致误又闻此语重唧唧唧卿形近致误李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉
157、碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。1李凭箜篌引中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”2李凭箜篌引中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句写乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。3李凭箜篌引中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。4李凭箜篌引中“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句写神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼
158、和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。5李凭箜篌引中“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”两句用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙。课文原句正确写法错误写法错误原因女娲炼石补天处炼练同音、形近致误老鱼跳波瘦蛟舞蛟鲛同音致误吴质不眠倚桂树倚掎形近致误菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。1菩萨蛮中“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”两句运用比喻的手法，山也，金也，云也，雪也，构成一幅春晓图，十分别致。2菩萨蛮中“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”两句写女子起床梳洗时的娇慵姿态。3菩萨蛮中“照花前后镜，花面交相映”
159、两句写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。4菩萨蛮中“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”两句运用反衬手法，写出了美妇的孤独和寂寞。课文原句正确写法错误写法错误原因鬓云欲度香腮雪腮鳃同音、形近致误懒起画蛾眉蛾峨同音、形近致误新帖绣罗襦襦褥形近致误锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。1往事不堪回首，纵使回首也是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在锦瑟中表达这种感受的诗句是：“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”2锦瑟中，以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆的诗句是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”3李商
160、隐锦瑟中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句，用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思。4古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐锦瑟中的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。课文原句正确写法错误写法错误原因只是当时已惘然惘悯形近致误望帝春心托杜鹃托拖同音致误此情可待成追忆待侍形近致误虞美人李煜春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。1虞美人中，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的词句是：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”2崔护题都城南庄中的“人面不知何处去，桃花依
161、旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜虞美人中的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”也写出了这样的感受，抒发了作者的亡国伤感之情。3李煜虞美人一词中，诗人感慨时光消逝，直接抒发亡国之恨的诗句是：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”4虞美人一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的诗句是：“春花秋月何时了，往事知多少。”望海潮柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠(yn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸
162、。1望海潮中“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句由市内说到郊外，只见钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。2望海潮中“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”三句点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。3望海潮中“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”三句把杭州市场的繁荣、市民的殷富反映了出来。4望海潮中“有三秋桂子，十里荷花”两句写得高度凝练，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。5望海潮中“羌管弄晴，菱歌泛夜”两句写不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。6望海潮中“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”三句既表现出官员的儒雅风流，更衬托
163、出了山水的美丽。7望海潮中“异日图将好景，归去凤池夸”两句以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。课文原句正确写法错误写法错误原因天堑无涯涯崖同音、形近致误竞豪奢竞竟同音、形近致误重湖叠清嘉巘同音、形近致误嬉嬉钓叟莲娃嬉嘻同音、形近致误桂枝香金陵怀古王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。1桂枝香金陵怀古中“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”三句点明了地点、季节、气候。2桂枝香金陵怀古中“
164、千里澄江似练，翠峰如簇”两句描写出词人登高远望，纵目千里所见到的景象。3桂枝香金陵怀古中“千古凭高对此，谩嗟荣辱”两句直抒胸臆，凭吊古迹，追述往事，抒发对前代吊古、怀古不满之情。4桂枝香金陵怀古中“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”两句借“寒烟”和“衰草”寄托惆怅之情。5桂枝香金陵怀古中“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”三句化用了杜牧的泊秦淮中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。6桂枝香金陵怀古中“归帆去棹残阳里”一句写出了斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上，“背西风，酒旗斜矗”两句写西风紧处，酒旗高高挑起，迎风飘拂。课文原句正确写法错误写法错误原因繁华竞逐竞竟同音、形近致误
165、谩嗟荣辱谩漫同音、形近致误翠峰如簇簇蔟同音、形近致误江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。1江城子乙卯正月二十日夜记梦中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”写夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念，可终究难相忘。2江城子乙卯正月二十日夜记梦中“千里孤坟，无处话凄凉”两句写想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉。3江城子乙卯正月二十日夜记梦中作者因对亡妻的思念之深、之切，而假设的难以认出对方的句子是：“纵使相逢应不识，尘满面，
166、鬓如霜。”4江城子乙卯正月二十日夜记梦中“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”三句写词人以一个常见而难忘的场景表达妻子在自己心目中的永恒的印象。5江城子乙卯正月二十日夜记梦中写夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，惟有泪千行”，从梦境中更令人感到无限凄凉。6江城子乙卯正月二十日夜记梦中“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”三句写作者从梦境落回到现实，料想长眠地下的妻子，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，而柔肠寸断。课文原句正确写法错误写法错误原因惟有泪千行惟唯同音、形近致误短松冈冈岗同音、形近致误夜来幽梦忽还乡幽悠同音致误念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人
167、物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(un)巾，谈笑间，樯(qin)橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹(li)江月。1念奴娇赤壁怀古中，表现词人凭吊英雄人物，深感自己壮志难酬，无奈只好以一杯清酒祭月的词句是：“人生如梦，一尊还酹江月。”2念奴娇赤壁怀古中，描写周瑜指挥赤壁之战时年少有为的英雄形象的词句是：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”3念奴娇赤壁怀古中“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”三句，刻画出了周瑜的儒将风度和运筹帷幄的形象。4苏轼念奴娇(大江东去)中“惊
168、涛拍岸，卷起千堆雪”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。5苏轼念奴娇(大江东去)中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。课文原句正确写法错误写法错误原因樯橹灰飞烟灭樯橹强虏同音致误一尊还酹江月尊樽通假混淆故垒西边垒磊同音致误登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。1登快阁中“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”两句写了诗人办完公事后登楼远眺的情景。2登快阁中“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句描绘了一幅意境开阔、空旷辽远，景象苍茫、明净的暮秋景色图。3登
169、快阁中巧用伯牙捧琴谢知音的故事和阮籍青白眼典故的句子是：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”4登快阁中“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”两句表明作者想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界。课文原句正确写法错误写法错误原因此心吾与白鸥盟鸥欧同音、形近致误澄江一道月分明澄橙形近致误青眼聊因美酒横横衡同音致误鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。1鹊桥仙中“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”三句为每年一次的牛郎织女相会渲染气氛。2鹊桥仙中“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句热情歌
170、颂了一种理想、圣洁而永恒的爱情。3鹊桥仙中“佳期如梦，忍顾鹊桥归路”两句写出了美好的相聚是短暂的，让人不忍回顾。4鹊桥仙中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观。课文原句正确写法错误写法错误原因银汉迢迢暗度度渡同音、形近致误忍顾鹊桥归路鹊雀同音致误又岂在朝朝暮暮岂乞同音、形近致误苏幕遮周邦彦燎(lio)沉香，消溽(r)暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。1苏幕遮中“燎沉香，消溽暑”两句写词人点燃了沉香以驱散潮湿闷热的暑气。2苏幕遮中“鸟雀呼
171、晴，侵晓窥檐语”两句写鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。3苏幕遮中“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”三句寥寥几笔，将荷的摇曳多姿、神清骨秀写尽，营造出一种清新恬静的境界。4苏幕遮中“家住吴门，久作长安旅”两句体现了词人对飘泊生活尤其是仕途生活的厌倦。5苏幕遮中“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”两句写多少次梦回故乡，依然是划着轻巧的小船驶向荷塘。课文原句正确写法错误写法错误原因燎沉香燎缭同音、形近致误消溽暑溽褥同音、形近致误鸟雀呼晴雀鹊同音致误声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如
172、今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！1声声慢中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”三句表现词人内心的凄凉、悲苦、惨戚的情绪。2声声慢中“乍暖还寒时候，最难将息”两句说明从一清早自己就不知如何是好。3声声慢中“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”两句是说用酒消愁不抵事。4声声慢中“雁过也，正伤心，却是旧时相识”三句借助南来的秋雁寄托怀乡之情。5声声慢中“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”三句写菊花盛开，可人已憔悴，没有心思和兴趣去摘花。6声声慢中“守着窗儿，独自怎生得黑”两句展现了词人兀自独坐、百无聊赖、无所依傍的内心世界。7声声慢中“梧桐更
173、兼细雨，到黄昏、点点滴滴”两句用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦。8声声慢中“这次第，怎一个愁字了得”两句用一个“愁”字写出作者无尽的愁绪，传达出种种难以言传的哀痛。书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！1书愤中“早岁那知世事艰，中原北望气如山”两句写当时诗人亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志坚定如山。2书愤中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事，也概括诗人过去游踪所至。3书愤中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”两句刻画出了诗人岁月
174、不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑的形象，这让赤心为国的诗人日夜为之痛心疾首。4书愤中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。课文原句正确写法错误写法错误原因楼船夜雪瓜洲渡渡度同音、形近致误早岁那知世事艰那哪同音、形近致误出师一表真名世世事同音致误临安春雨初霁陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。1临安春雨初霁中“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”两句写出了命途坎坷的诗人发出的悲叹，说出了诗人对世态炎凉的内心感受。2临安春
175、雨初霁中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句细致贴切地描绘了一幅明艳生动的春光图。3临安春雨初霁中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句写看似清闲的作书品茗，实则是写诗人内心的无限感慨与牢骚。4临安春雨初霁中“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句既道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。课文原句正确写法错误写法错误原因世味年来薄似纱薄簿形近致误矮纸斜行闲作草作做同音致误犹及清明可到家犹尤同音、形近致误念奴娇过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧
176、骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！1念奴娇过洞庭中表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，表达纵目洞庭总的印象的句子是：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。”2念奴娇过洞庭中写在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概的句子是：“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”3念奴娇过洞庭中“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”三句写了水天辉映、一片晶莹的景象。4念奴娇过洞庭中“悠然心会，妙处难与君说”写洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。5念奴娇过洞庭中“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧
177、浪空阔”两句又转回来写当前，表明诗人虽经历了官场的萧条与冷落，但气概丝毫不减的豪情。6念奴娇过洞庭中“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”三句写词人要汲取长江的水以为酒，把北斗星当作酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客来和他一起细斟慢酌。7念奴娇过洞庭中“扣舷独啸，不知今夕何夕”通过对照，说明词人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中。课文原句正确写法错误写法错误原因稳泛沧浪空阔沧苍同音、形近致误尽挹西江挹悒形近致误扣舷独啸扣叩同音致误永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭(xi)歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
178、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？1辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：“金戈铁马，气吞万里如虎。”2永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“封狼居胥”之雄心，也只怕会是“赢得仓皇北顾”的结局。3在永遇乐京口北固亭怀古中，词人借历史影射现实，说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的词句是：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”4永遇乐京口北固亭怀古中，作者登高望远，想到孙权这位著名的历
179、史人物而不禁感叹道：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”5永遇乐京口北固亭怀古中辛弃疾以“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”两句写当年的遗迹还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。6永遇乐京口北固亭怀古中作者借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却壮志犹存，希望能够为国立功的词句是：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”课文原句正确写法错误写法错误原因封狼居胥胥疍形近致误赢得仓皇北顾仓苍同音、形近致误佛狸祠下狸貍同音、形近致误菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。1菩萨蛮书江西造口壁中表明军民收复失地决心坚定的句子是
180、：“青山遮不住，毕竟东流去。”2菩萨蛮书江西造口壁中直接表露诗人忧国忧民的情怀的句子是：“西北望长安，可怜无数山。”3菩萨蛮书江西造口壁中控诉金兵入侵的句子是：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”4菩萨蛮书江西造口壁中为词人沉郁苦闷之孤怀写照的句子是：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”青玉案元夕辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。1青玉案元夕中用比喻的手法写出十五之夜焰火乍放后缤纷如落雨的美丽景象的句子是：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”2青玉案元夕中写出女子盛装观灯
181、情态的句子是：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”3青玉案元夕中生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象的句子是：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”4青玉案元夕中“众里寻他千百度”极言寻觅之苦，然而就在这几近绝望的一刻，“蓦然回首”，忽然发现“那人却在，灯火阑珊处”。课文原句正确写法错误写法错误原因蓦然回首蓦摹形近致误灯火阑珊处阑斓同音、形近致误凤箫声动箫萧同音、形近致误贺新郎刘克庄实之三和有忧边之语，走笔答之。国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误
182、。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。1贺新郎中连用两个典故，来说明即使没有承授与凭借，照样也可以保家卫国建立功勋的句子是：“岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。”2贺新郎中生动地描绘了当时边境上疾风扑面、黑云压城的情景的句子是：“闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。”3贺新郎中用反问句式写出大敌当前，假如没有像张巡、许远这样的良将，即使有坚固的城池，也不能久守的句子是：“君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？”4贺新郎中表示对爱国志士的期望，也是和王实之共勉的句子是：“快投笔，莫题柱。”课文原句正确写法错误写法错误原因少时棋柝曾
183、联句柝析形近致误叹而今登楼揽镜揽览同音、形近致误岂有谷城公付授授受同音、形近致误扬州慢姜夔淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？1扬州慢中虚写扬州十里长街繁华景况的句子是“过春风十里”，实写现在扬州的凄凉情形的句子是“尽荠麦青青”。2扬州慢中用拟人
184、手法形容战乱之残酷和破坏之深重，并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的句子是：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”3扬州慢中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消除的两句是：“清角吹寒，都在空城。”4扬州慢中既写杜郎才智又写扬州荒凉的句子是：“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”5扬州慢中含蓄地点出扬州昔盛今衰景象的句子是：“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”6扬州慢中描写眼前波荡月冷的夜景的句子是：“波心荡，冷月无声。”7扬州慢中描写红药自生自灭、无人欣赏的句子是：“念桥边红药，年年知为谁生？”课文原句正确写法错误写法错误原因尽荠麦青青荠芥形近致误废池乔木乔荞同音、形近致误纵豆蔻词工蔻寇同音、形近致误长
185、亭送别王实甫【正宫】【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。 王实甫在长亭送别中，“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”两句采用夸张的手法表现了崔莺莺因张生即将远离而无限感伤的心境。朝天子咏喇叭王磐喇叭，锁呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！1朝天子咏喇叭中写喇叭、锁呐特点的句子是：“喇叭，锁呐，曲儿小腔儿大。”2朝天子咏喇叭中写出喇叭“吹”之功用的句子是：“官船来往乱如麻，全仗你抬声价。”3朝天子咏喇叭中写出喇叭“吹”之恶果的句子是：“军听了军愁，民听了民怕。”4朝天子咏喇叭中形象地写出宦官欺压百姓，把百姓搜刮得倾家荡产的句子是：“眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！”课文原句正确写法错误写法错误原因锁呐锁唢同音、形近致误那里去辨甚么真共假那哪同音、形近致误那里去辨甚么真共假辨辩同音、形近致误