1、单元质量检测一(共150分考试时间150分钟)一、(本大题共4小题，每小题5分，共20分)1下列各组中，加点字的读音都不相同的一组是()A创伤/重创敌军 投奔/奔走相告 蒙骗/蒙混过关B别扭/别开生面 旋风/旋转乾坤 专横/横行霸道C谙熟/黯然失色 缜密/半嗔半笑 炮烙/刨根问底D渲染/煊赫一时 罢黜/相形见绌 辑录/缉拿归案解析：A项，chung，bn/bn，mng/mng；B项，bi/bi，xun/xun，hng/hng；C项，n/n，zhn/chn，po；D项，xun/xun，ch，j/j。答案：B2下列各项中，加点的成语使用不恰当的两项是()A当前网络信息的内容五花八门，传播速度极快，
2、我们把不科学、不真实的信息随意传播出去，就是人云亦云。B我们要把握住时代的脉搏，更要高瞻远瞩，从宏观角度规划未来，携手共创一个稳健团结、自强不息的社会。C我们要有不怕得罪人的责任与担当，惩前毖后，冷语冰人，对某些同志就要给他们浇浇冷水，降降温。D著名教育家黄炎培认为，人应该“和若春风，肃若秋霜”，做到外圆内方，才能既受尊重，又能有很多朋友。E过去一年，全球“厄尔尼诺”现象频现，严重影响农业生产，人们祈求新的一年五风十雨，走出减产歉收的阴影。解析：A项，人云亦云：人家说什么自己也跟着说什么，形容没有主见。根据句意应该用“以讹传讹”。B项，高瞻远瞩：形容眼光远大。C项，冷语冰人：用尖酸刻薄的话伤害
3、人。感情色彩与句意不符。D项，外圆内方：指人外表随和，内心却很严正。E项，五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。答案：AC3下列句子中，没有语病的一句是()A篮球场上，十位队员正在激烈地打比赛。B中国人民银行日前宣布大幅降息，让很多投资者感慨如今的理财真是愈来愈难：无论是信贷类理财产品、票据类理财产品，还是债券类产品，目前都面临收益率日益减少。C后奥运时代的中国，是被世界关注度更高的中国。适逢世界经济下滑，作为最有前途的新兴经济市场的中国，能否走出困境，担负起世界经济“救世主”的角色，这主要取决于中国在后奥运时代的经济走向是否正确。D企业在市场上的竞争，表面上看是品牌、产品、价格
4、、服务的竞争，实质上却是所有企业员工的品质和心态的竞争。解析：A项“打”多余，应删去；B项成分残缺，“面临窘境”；D项语序不当，“所有”应放在“员工”之前。答案：C4在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是()遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，朦胧而庞大，遮断了我的视线。_我在那个遗址上挖过很久，但是田野发掘并不能找到清洁的古代。在冬日的晴空尽头，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的远影。山的顶部宽敞坦平，烟树素淡，悄寂无声。遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。山势非常平缓，从山脚拾路慢慢上坡，一阵工夫就可以抵达箕顶。在那荒凉的箕山顶上人觉得凄凉。ABC D解析：与中都有提到“箕顶”，但
5、是按照时间顺序，明显在前。后文中对“箕顶”的描述，很明显应在后；横线后的句子提到的“遗址”，显然是在告知其前应是；而明显是从上往下看的景象，所以应在“箕顶”之后。排除法，即选A项。答案：A二、(本大题共2小题，共20分)5阅读下面的这首唐诗，然后回答(1)(2)题。(14分)九日杜甫重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！(1)颈联中提到“玄猿”和“白雁”，有什么作用？(8分)答：_(2)结合尾联，简要分析这首诗表现出了作者什么样的情感。(6分)答：_答案：(1)“玄猿”他乡日暮，一声声黑猿的啼鸣，凄清哀怨
6、，诗人漂泊异地，思乡情浓，难免泪下沾襟。“白雁”霜天秋晚，白雁南来，更容易触发诗人思亲怀乡的感情。用他乡和故园的物候作对照，自然地透露了诗人内心的隐秘：乡愁撩人啊！(2)尾联上句念想起弟妹音信茫然，下句哀叹自己身遭战乱，衰老多病。以佳节思亲作结，遥怜弟妹，寄托飘零寥落和伤时忧国之感。6补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分，答对一空给1分)(6分)(1)风劲角弓鸣，将军猎渭城。_，_。(王维观猎)(2)别君去兮何时还，_，_。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(李白梦游天姥吟留别)(3)_，_？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。(杜甫哀江头)(4)_，_。不知江月待何人
7、，但见长江送流水。(张若虚春江花月夜)答案：(1)草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻(2)且放白鹿青崖间须行即骑访名山(3)江头宫殿锁千门细柳新蒲为谁绿(4)人生代代无穷已江月年年望相似三、(本大题共3小题，共21分)阅读下面的文字，完成79题。诗与直觉朱光潜无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”。直觉必须是对于个别事物的知，“知觉”必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。例如，看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是
8、冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的“意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“A为B”公式表示出来。认识A为B，便是知觉A，便是能所觉对象A归纳到一个概念B里去。就名理的知而言，A自身无意义，必须与B、C等发生关系才有意义。我们的注意不能在A本身停住，必须把A当作一块踏脚石，跳到与A有关系的事物B、C等等上去。但是所觉对象除开它的意义之外，尚有它本身形象。在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本
9、身形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就是克罗齐所说的“直觉”。诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的长干曲，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”“它用平声韵”“横塘是某处地名”“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。这番话并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，甚至于思考愈周
10、密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。直觉的知常进为名理的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但决不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无神秘之处，它就是直觉，就是“想象”，也就是禅家所谓的“悟”。一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就还没有完整的形象，就还不成为诗的境界
11、。一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术须有“整一”，实在有一个深埋在里面，就是要使在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。(本文有删改)7根据文意，下列说法错误的两项是(8分)()A事物之间存在着联系，从事物间的联系中概括出来的意义，都不属于“直觉”。B“知觉”可用“A为B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身没有意义。C“直觉的知的内容”的获得并非易事，全靠读者的思考与联想来完成。D灵感就如同禅家所说的“悟”一样，常常突现于眼前而非艰苦思索的结果。E在古典派学者看来，“独立自足的境界”应当包含在艺术须有的“整一”之中
12、。解析：C项，信息来源于第二段，“全靠读者的思考与联想来完成”与文中“在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本身形象在你心中所现的意象。这种觉就是克罗齐所说的直觉”不符；D项，“而非艰苦思索的结果”与原文第四段中的“都常须经过艰苦思索称为灵感”相悖。答案：CD8下列对诗的赏析，符合“直觉的知”的一项是(5分)()A在欣赏诗经蒹葭时，注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点。B在欣赏曹操观沧海时，领悟到了诗人当时的志向与理想。C在欣赏杜甫望岳时，感觉到了泰山的巍峨高大、雄伟壮丽。D在欣赏白居易钱塘湖
13、春行时，体味到了西湖深厚的文化积淀。解析：A项的“注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点”，B项的“领悟到了诗人当时的志向与理想”，D项的“体味到了西湖深厚的文化积淀”，都属于“名理的知”。答案：C9“见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容？(8分)答：_答案：从“见”升华为“诗的境界”需要用“直觉”见出来，经过思考之后，豁然贯通，“诗的境界就会像灵光一现似的突现在眼前”。四、(本大题共3小题，共23分)阅读下面的文字，完成1012题。李白诗的生命体验和文化分析杨义李白的远游姿态包含三个因素：一个是胡化的气质，一个是慕道求仙的意愿，一个是南朝文人的山水趣味。李白二十四岁离开四川，辞亲仗剑远游。此后
14、，他再也没有回过四川。晚年流放夜郎的时候，他当然到过三峡，写过“朝辞白帝彩云间”的诗句。但他到了三峡还没有进川，就被赦免，又回到了长江中下游，爽爽快快地写了“千里江陵一日还”。很值得注意的一点是，他不是把四川，而是把离开三峡东去叫作“还”。这个“还”与贺知章的“少小离家老大回”的那个“回”不一样，是有不同的精神指向的。读懂这个“还”字，才算读懂李白远游姿态的精神指向和文化内涵。他第一次出川到荆州后，写了“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”从四川流出来的水，一直送他到荆门以外。但是楚国山随平野尽的开阔意识、月下飞天镜的宇宙开阔境界，
15、令他产生一种新的感动。李白远游是去交朋友，去看山水。他追求的是一种精神自由，远游成了他的人生形态。这一形态中注入了一种精神自由的追求，“鸟爱碧山远，鱼游沧海深”。他的远游是深入民间的远游，“混游渔商，隐不绝俗”，跟渔人、商人混迹在一起；他隐居，但没有割断跟俗人的交往。当然李白的远游也有游侠的意气，甚至有胡化的风尚，所以他的诗歌中写游侠的诗篇很多。除了这些之外，李白的远游还包含着道教色彩。道教求仙的远游方式，为他神游物外的精神自由和探究造化本源的宇宙意识，注入了一种新的理念，使其带有宗教色彩。更为重要的是，李白拥抱祖国山川的名山游，接传了南朝文人的审美文化传统。也就是说，他的远游姿态是胡化习气、
16、道教追求和山水诗人审美体验的结合。唐朝人都爱旅游，在盛唐人的心目中，“烟花三月下扬州”是一种非常浪漫的行为。而李白更喜欢的是名山，他有一种名山情结。他自称“五岳寻仙不辞远”“一生好入名山游”。为什么喜欢去旅游呢？他说：“心爱名山游，身随名山远。”他反复表达：“久欲入名山”“愿游名山去”“名山发佳兴，清赏亦何穷”。喜欢去欣赏那种清远的鬼斧神工的山水。他有一首诗叫作秋下荆门：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”李白这种魂系名山的不倦游兴，是跟谢灵运开创的山水诗风分不开的。这种风尚包含着一个惊人的发现，自然山水中蕴藏着作为人文精华的诗，山水游也就成为他的诗魂之游。在李
17、白的诗中，我们经常看到“万里游”、“欢游”、“游赏”和“梦游”等字样。他做梦的时候都在漫游：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”这种游，是与精神、灵魂和诗魂结合在一起的游。李白开发出中国山水的很多精彩东西。他把中国山水崇高的、神奇的或者清远的意境开发出来，写成了与我们国家雄伟奇异山水相称的诗。李白诗中的山水是大境界的山水，这跟中晚唐之后的小山小水不一样，跟普通的山水不一样，跟谢灵运体现在山水里面的具体细微之美也不太一样。他对山水充满着一种游动的、生命的体验。譬如他写的望庐山瀑布，这是唐朝最好的绝句之一了，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。他用诗把中国的山水名牌
18、化了。而且中国的山水在他的诗歌里，变成了一种人文的象征，变成了一种新的体验。他好以天的视角看山水，以天观物，来云游名山大川，又交织着好多神话传说和历史人物的故事，从山水里面来探寻精神的历史。名山巨川、名胜古迹为李白提供了一种探讨宇宙洪荒、出天入地、阐发道的趣味的载体。在名山游和对名山的吟咏中，李白把盛唐的气象和魄力，注入了中国的山水诗学之中。清朝有一个人说，“大字是工部的家畜”，而“雄奇”二字是李白的绝招。譬如李白写黄河。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；他讲“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”；他还讲“黄河如丝天际来”；还讲“黄河捧土尚可塞”。总之，“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，黄河在
19、李白的心灵时空中，可以擒纵伸缩，显示出创造主体面对着这个民族的母亲河的非凡的魄力和气象。李白的远游既是山水之游，又是诗魂之游，同时也是一种对自由的精神空间的寻找。10李白自称“五岳寻仙不辞远”“一生好入名山游”，为什么李白魂系名山、游兴不倦呢？(8分)答：_答案：李白乐游的原因：一是接传了南朝文人的审美传统；二是时代风尚，唐人爱旅游；三是山水中蕴藏着文人精华的诗；四是寻找自由的精神空间。李白的远游既是山水之游，又是诗魂之游，同时也是一种对自由的精神空间的寻找。11李白的远游有哪些特点？这反映了李白怎样的心灵时空？(7分)答：_答案：(1)李白的远游是深入民间的带有游侠意气的远游，同时，也具有胡
20、化习气、道教追求、山水诗人审美体验。(2)他的心灵时空是心理时空，可以自由张弛，自由伸缩。12文中认为，李白的山水游可谓多种多样，有“万里游”、“欢游”、“游赏”和“梦游”，“并且与精神、灵魂和诗魂结合在一起”，还“开发出中国山水的很多精彩东西”。请简述李白开发出的中国山水精彩的东西。(8分)答：_答案：一是，他把中国山水崇高的、神奇的或者清远的意境开发出来，写成了与我们国家雄伟奇异山水相称的诗；二是，他把中国山水的人文内涵给开掘出来，中国山水变成了一种人文的象征，一种生命的体验，一种宇宙的探索、道统的哲思；三是，盛唐气象魄力。五、(本大题共1小题，共6分)13某同学拟了一个被拒绝后常见的四种
21、反应及应对方式的构思框架，请把这个构思框架写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。(6分)答：_答案：(示例)面对拒绝，有人会说“算了”，然后结束这件事，另作打算；有人会说“好吧”，心中闷闷不乐，感觉挫败；有人会问“凭什么”，随后不断怀疑、批判；有人会问“为什么”，接着分析原因，再作尝试。六、(本大题共1小题，共60分)14阅读下面一段文字，根据要求作文。(60分)德国哲学家海德格尔曾说过：人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的。英国哲学家培根也说过：诗歌使人灵秀。可见发现诗意、体验诗意乃人生的一个重要内容，缺少了这样的发现与体验，人生可能变得残缺。诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要有生活存在，诗意就不会消失。你有同感吗？你是如何看待人生中的诗意的？你发现或体验到生活中的诗意了吗？请以“生活中的诗意”为话题写一篇文章。要求：立意自定，文体自选，题目自拟；不少于800字；不得抄袭。答案：略。