1、课时跟踪检测（三） 大堰河我的保姆一、语言表达专练1下列诗句的横线上依次填入的修饰语，最富表现力的一项是()大堰河，含泪的去了！/同着_人世生活的凌侮，/同着数不尽的奴隶的凄苦，/同着_棺材和几束稻草，/同着_埋棺材的土地，/同着_纸钱的灰，/大堰河，她含泪的去了。A漫长的黑色的贫瘠的飘飞的B含辛茹苦的 买来的 狭窄的 一堆堆的C四十几年的 四块钱的 几尺长方的 一手把的D无穷无尽的 黑色的 狭窄的 飘飞的解析：选CC项词语最明显的一个特点是使用了数量词。数量词能够给人一种具体可感的十分形象的感觉，从时间(四十几年)、空间(几尺长方)上，从价钱(四块钱)、葬礼(一手把)上，用无言的文字将大堰河
2、一生遭受压迫、命运悲惨的形象真实地描绘出来，使人更能对大堰河的伟大之处给予赞美，对于其悲惨的命运给予同情，对于旧社会的压迫和剥削给予控诉。2下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()诗中描写了他在父母家里的忸怩不安和对大堰河感情上的依恋，反映了诗人叛逆性格和反抗精神的萌芽。诗中，没有剑拔弩张之势，没有咄咄逼人之感，他对大堰河深厚的感情，都表现在娓娓动听的陈述之中。全篇不断地使用排比和反复的修辞手法，在反复的吟咏中，诗人的感情凝重隽永、意犹未尽。民营企业的发展总要遇到出生难、融资难、准入市场难等难题，这些难题的根子在思想上。观念不改变，有好政策，结果也只能是差强人意。大堰河多么渴望能和她的
3、乳儿、儿媳生活在一起，享受天伦之乐。实施“阶梯电价”本应是大快人心的改革之举，可问卷调查表明，并不是所有人都支持这项改革，所以改革还应慎重。ABC D解析：选D意犹未尽：指还没有尽兴。词义与语境不符。差强人意：指大体上还能使人满意。与语境不符。大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。此处望文生义。3对下列各句所用的修辞手法，判断不正确的一项是()A大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村庄的名字，/她是童养媳，/大堰河，是我的保姆。(反复)B你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；/在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟了之后(排比)C大堰河，含泪的去了！
4、/同着四块钱的棺材和几束稻草，/同着几尺长方的埋棺材的土地，/同着一手把的纸钱的灰，/大堰河，她含泪的去了。(对偶、反复)D大堰河，/我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，/我敬你/爱你！(呼告)解析：选CC项，所用修辞应为“排比、反复”。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()20世纪30年代末有一位诗人在上海见到艾青时，激动地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河_！”_。_，_！_。那么，它的永不枯竭的源头，就是“大堰河”我们可以骄傲地说：中国有大堰河但是，如果我们把拥有半个多世纪创作历程并在国内外获得崇高声誉的艾青的诗歌，比喻为一条巨大的河流的话尔后许多年中，也
5、有一些人把“大堰河”误解为一条河流它的情愫，它的主题，它的美，都可以从这个源头找到答案A BC D解析：选C解答连贯排序题，判断首句很关键，根据句中省略号前面“德国有埃及有尼罗河”可判定句是最恰当的衔接，然后紧承叙述一些人对“大堰河”的误解，接着根据“但是”“那么”“它这”等连词或代词可排定后面三句顺序为，故答案应选C。5阅读下面一段文字，调整画线部分语序，使语句匀整对称。(可适当更换或增减个别字词)世界上的爱有千种，只有母爱最伟大；世界上有万般情，最永恒的是亲情。母爱是我们心灵的家园，没有母爱，我们的精神将变得无依。答： 参考答案：(示例一)世界上有千种爱，只有母爱最伟大；世界上有万般情，只
6、有亲情最永恒。(示例二)世界上有千种爱，最伟大的是母爱；世界上有万般情，最永恒的是亲情。(示例三)世界上的爱有千种，只有母爱最伟大；世界上的情有万般，只有亲情最永恒。(示例四)世界上的爱有千种，最伟大的是母爱；世界上的情有万般，最永恒的是亲情。6下面是一幅剪纸画。请以其中一个人物的身份写一段文字，表现画面“情深”的意蕴。要求语言鲜明、生动，运用两种以上(含两种)的修辞方法。答： 参考答案：(示例一)我仰着头，凝视着您山花灿烂的笑靥；我踮起脚，聆听您山泉叮咚的话语；我捧着书，思索着您醍醐灌顶的讲解。(示例二)您温暖的眼神像一阵春风，轻轻鼓励着我；您谆谆的教导像一场细雨，默默滋润着我；您高大的身影
7、像一把大伞保护着我。谢谢您，妈妈！7在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。在儒家学说中，“孝”为伦理道德之首。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”其大意是，“孝”说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，_，就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，_。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，_，也是一种社会伦理的道德追求。“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将“孝”作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，“孝”与“忠”共同形成社会个体修
8、身、齐家、治国、平天下的行为准则。答： 解析：回答问题要注重把握语段的意思和空格前后的内容。语段主要介绍儒家学说中的“孝”。第一处所在的句子整体是阐释孔子的话的，由其前后文可知，第一处应该填写与“因此若无孝敬父母之心”类似的内容。第二处，前文写“孝不仅在于外在的表现”，后文写“任何外在形式的表现都不足以体现孝道”，由此可以看出第二处的内容是有关人的内在情感的。第三处，由后文的“也是一种社会伦理的道德追求”可以看出，第三处的内容应该是有关伦理观念的。参考答案：因此若无孝敬父母之心而且更在于内在的情感孝不仅是善事父母的家庭伦理观念二、阅读理解专练(一)阅读下面的诗歌，完成810题。我爱这土地艾青假
9、如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉8下面各项对诗歌内容的分析，不正确的一项是()A“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，“然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面”，这两句诗充分表达了诗人对土地的眷恋，为祖国献身的愿望。生前和死后，运用了对比的修辞手法，而在这强烈的对比和反差中，一以贯之的乃是“鸟”对土地执着的爱，表达了诗人对土地、对祖国的爱。B“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土
10、地爱得深沉”。这两句诗一问一答，运用了设问的修辞手法，委婉含蓄，以“我的眼里常含泪水”的情状，托出诗人那颗真挚炽热的爱国之心，形象地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。C“土地”象征繁衍养育中华民族的祖国大地。“河流”“风”象征中国人民不屈不挠的反抗精神。D鸟儿歌唱的内容中，“土地”“河流”“风”的前面分别有“暴风雨所打击着的”“悲愤的”“激怒的”这些修饰语，这些修饰语丰富了意象的内涵，表明中华民族的祖国大地，在日本帝国主义的铁蹄下正遭受苦难，中国人民正满怀悲愤地进行不屈不挠的斗争。解析：选BB项，应为“这两句诗一问一答，运用了设问的修辞手法，直抒胸臆”。9诗中“无比温柔的黎明”比喻了什
11、么？答： 解析：本题考查鉴赏诗歌意象的能力。可结合诗歌创作背景来准确理解意象的含义。参考答案：必将降临于这片土地的独立自由的曙光。10鸟的喉咙本来就是嘶哑的吗？怎样理解诗人“用嘶哑的喉咙歌唱”？答： 解析：“嘶哑的喉咙”，让我们看到这是一只饱受磨难的鸟，它的歌声，是用整个生命发出的。把自己想象成一只喉咙嘶哑的鸟，形象生动地表达了诗人对土地的眷恋与热爱。参考答案：不是。形象生动地表达了诗人对土地的眷恋与热爱。(二)阅读下面的文字，完成1113题。呵，母亲舒婷呵，母亲你苍白的指尖理着我的双鬓我禁不住像儿时一样紧紧拉住你的衣襟呵，母亲为了留住你渐渐隐去的身影虽然晨曦已把梦剪成烟缕我还是久久不敢睁开眼
12、睛我依旧珍藏着那鲜红的围巾生怕浣洗会使它失去你特有的温馨呵，母亲岁月的流水不也同样无情生怕记忆也一样褪色呵我怎敢轻易打开它的画屏为了一根刺我曾向你哭喊如今带着荆冠，我不敢一声也不敢呻吟呵，母亲我常悲哀地仰望你的照片纵然呼唤能够穿透黄土我怎敢惊动你的安眠我还不敢这样陈列爱的祭品虽然我写了许多支歌给花、给海、给黎明呵，母亲我的甜柔深谧的怀念不是激流，不是瀑布是花木掩映中唱不出歌声的枯井11第一诗节中诗人怎样引入了母亲的形象？答： 参考答案：第一诗节中诗人描写了自己梦境中母亲的形象，引入了话题，抒发了对母亲深深的怀念之情。12诗人利用细节描写表达了自己的感情，请找出诗中的典型细节。答： 参考答案：(1)为了留住梦中母亲的形象，“我”久久不敢睁开眼睛。(2)“我”不愿去洗母亲留下的红围巾。(3)面对照片“我”不忍大声，怕惊动了母亲的安眠。13诗人最后用“我的甜柔深谧的怀念/不是激流，不是瀑布/是花木掩映中唱不出歌声的枯井”的诗句描述自己的内心，表现出怎样的感情？答： 参考答案：诗人的怀念不像激流、瀑布般热烈，而是极度苦涩和沉重，对母亲的思念使自己像枯井般失去了欢乐和生机，意象的选择，巧妙而贴切。
