1、是偶像的黄昏，还是新偶像时代的来临？猪鼠交替，我国南方遭受50年不遇的特大雪灾。与此同时，香港娱乐圈也被一场“强寒流”冻得瑟瑟发抖，不过他们遭遇的不是天灾，而是人祸，是偶像群如雪崩般的坍塌!1月28日，互联网上惊现香港影星陈冠希和十几位当红女星“很黄很暴力”的情爱照片和视频，这些女星包括张柏芝、阿娇艳照广泛传播，而且有新“艳星”不断曝光，社会哗然，明星偶像们更是人人自危! 集体“赏玩”，让我们丧失了什么东方尔 使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义 尚福尔 这个世界上，还有哪一次的明星艳照能“艳”得如此具有爆炸性，又能“照”得如此吸引大众眼球呢?和华南虎事
2、件不同的是，“艳照门”事件一出来，许多人就觉得照片可能是真的，此后不仅警方立马出动了探员“查案、截源”，更有无数网民在网上行动起来，对这些照片进行“外科手术”式的分析，面对横陈玉体，逐一条分缕析。是“艳照门”中的各位主角放荡，还是广大传播者好色? “艳照门”不能不让人联想到“放纵”这个词。必须说明的是，笔者绝对没有对明星不敬的意思。可是，作为一个个在屏幕上用“光彩照人”的形象启示、感染观众的演员来说，其“艳照”竟淫秽到比A片还淫的程度，委实让人意外。不知用“明星当自律”如此古董的话，来评论如此“艳照门”是否得当，可笔者想，在这世界上，也许有一些东西，是所有活在这个世上的每一个人都应当记取的，那
3、就是，当一个人在放纵自己的时候，他所放纵的绝不仅仅只是快乐的感官，必然还有对社会、对其他人的影响和伤害。为此，我们在祈愿明星们永远不再意外得如艳照般让人猝不及防的同时，是不是也该要求明星们做一个表里如一、言行一致的人呢? 从“艳照门”的警示来看，在不久的将来必将会有更多真真假假的明星艳照有意无意地泄露出来。届时各媒体也必然会掀起一轮又一轮新的万众“赏玩”风潮。问题不在于，下一个被集体“赏玩”的明星是谁，而在于人们在这样的“集体赏玩”之中，所收获的只有空虚，所丧失的却是道德的沦丧! “赏玩”是人类天性中渴望着的一种快乐本能，也正是因为这种天性本能，我们喜欢看电影，喜欢听音乐，喜欢读书、写字，喜欢
4、养宠物玩。可是当我们的这种需要被某些人有意无意地引向赏玩同类、赏玩明星绯闻、赏玩芙蓉姐姐、赏玩“艳照门”中女星们种种的放纵行为的时候，这样的“赏玩”，和集体吸毒又有何异? 集体“赏玩”作为潜藏在我们血液里“集体无意识”的一种，平日里我们既看不见也摸不着，可是只要我们一遇到“艳照门”这样的机会，就会恶性发作。集体“赏玩”艳照门，既是当代人“赏玩”心理的爆发，也是当代年轻人把“享受高于一切”当成治疗自己人生虚无、生活无价值感的“快乐春药”的结果。这种必然结果的出现，既是转型期的中国人生活无厘头化的标志，也是“物欲时代”的年青人生存虚无化、无信仰化、无价值化的象征。 “艳照门”是一面镜子，作为“赏玩
5、”者，你看到自己的形象了吗? 谁来拯救偶像的道德危机徐迅雷 如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越 培根 世上本没有“门”，“艳照”发多了，便成了门艳照门。有网友建议让男主角陈冠希去演西门庆，有人骂“玉女”们“虚伪、假正经!”，可见，这事情不是一声“道歉”就能了结的。法律之外，偶像明星们陷入了更深的道德危机。 明星偶像及其崇拜者，构成了社会的一角。有学者指出：“在人类社会中，某些基本的道德义务是必须被普遍遵守的，否则他们就不能展开必不可少的交往与合作。无赖和骗子无法建立起社会。”无论艳照门内还是艳照门外，在演艺明星群体中，确实有不少被“粉丝”所崇拜的偶
6、像没有遵守基本的道德义务，当然，我们不能轻言他们就是“无赖和骗子”。 有网友细数了明星职业道德中的“六大暗疾”：一为“假唱”，假唱还有个时髦的变种名字叫“还音”。二为“罢演”，通常因分利不均而始。三为“偷税漏税”，这在娱乐圈内屡见不鲜，甚至美其名曰“合理避税”。四为“耍大牌”，属于川剧演出之外的“变脸”行为。五为“义演不义”，立的是公益慈善牌坊，行的是中饱私囊之实。六为“侮辱国格”其实还有“虚假代言”：明星代言做广告不讲职业道德，拿了商家的钞票就瞎说自己吃的或用的都是自己所代言的东西。还有“潜规则”：为了上戏而与导演“暗通款曲”，以至今天“有没有被潜规则”都成了一句特殊用语，等等。 从最根本意
7、义上说，道德是用来守住一个人的“底线”的。由于道德底线的失守、为人诚信的丧失，许多明星偶像作为公众人物，其公信力已经一落千丈。对于“底线伦理”有个通俗的说法是：你不想被伤害，那么，你也不能做伤害别人的事。 公众其实并不期待明星成为道德模范，但是公众希望明星能够守住道德底线。为人、为事，守住“底线”是基本要求，只有在守住的“底线”之上，才有舒展自我的弹性空间。 遗憾的是，与这样的要求相比，如今有太多的偶像陷于道德危机。那么，谁来拯救偶像的道德危机?没有一个具体的“谁”，只有你、我、他，我们大众，这里当然也包括偶像明星自己。其实许多德艺双馨的明星，早就作出了表率，比如很多“时尚慈善”活动，就是明星
8、们发起或积极参与的，那种真情流露的真善美，很感人。但丁说得好：“道德常常能填补智能的缺陷，而智能却永远填补不了道德的缺陷。”对每个人来说皆是如此。 明星拯救自己于道德危机之中，这说难也不难，关键是千万不要与道德法律推推搡搡。从长期的、“形而上”的角度讲，需要内外兼修，从他律走向自律。没有道德约束的地方，也就没有道德法则和道德责任。“头顶三尺有神明”，就是自律与他律的双重道德约束。从自律看，一个人能够感知到头上的神明，就是一种道德自觉；从他律看，就需要有外在的“神明”来提醒、约束或者指引一个道德主体。 道德感源于人类固有的良知，普遍存在于人们心中，但它容易在不正当利益的诱惑下丧失；所以，需要社会
9、环境对败德行为保持批评和谴责的舆论压力，这样才能让人，尤其让明星偶像遵守道德法则，起码要守住道德底线。外在的“神明”，来自法律，来自社会，来自舆论，来自教育，来自他人，甚至来自粉丝群体。粉丝不再盲目“崇拜”甚至“宠拜”偶像明星，就是一种外在的、绝佳的“德育”。当然，这里最直接的“神明”是法律悬剑，林肯有句名言：法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 明星偶像道德危机之拯救，追星粉丝心理心态之纠偏，百姓大众信心信念之恢复，路径很多，紧要的是要去做，去落到实处。每个人都做一份努力，就像我为此写这一篇文章，集腋终究是能成裘的。 明星偶像的自然人本性章睿齐扪心自问，谁的心中没有艳照?最应该谴责的是那些发
10、布和传播艳照的人! 全国政协委员、“央视名嘴”朱军 “艳照门”事件，这一涉及道德、犯罪、性、诚信、艺人前途、偶像崇拜的典型事件，不仅考验了事件主角、娱乐圈，使当事人名誉尽失，还考验了我们每一个人，特别是未成年的青少年学生们。 据有关调查，“艳照门”事件令不少学生对偶像产生怀疑、感到迷茫。更让人们担心的是，该事件极大冲击了学生平时所接触的传统观念。如果说“艳照门”事件，给艺人敲响了自律的警钟，那么对于“艳照”阴影波及的无辜青少年，则应该引起整个社会的重视。当学生们在色情暴力面前显得被动和无所适从的时候，他们希望老师和家长教给他们正确处理问题的方法。 自拍艳照算是现在的一股秘密风气，自拍艳照的心理
11、因素有很多：一、单纯好奇，觉得有趣、刺激；二、为了获得安全感，觉得拍下了与友伴的艳照。就等于踏实地拥有了这段关系；三、为了报复；四、为了炫耀与满足虚荣心；五、为了填补心中的某些空虚等。 对于明星来说，大红大紫或者转瞬即逝都会发生，一夜成名让他们难以体会到成功的喜悦，他们更容易感到空虚。因此陈冠希追求生活在当下的感觉，用自拍来证明自己曾得到过很多美女艺人的垂青，感受到自我的存在。自拍情色照片，对陈冠希来说。是表达情绪的一种方式，当然也暴露了他心理上的一些阴暗面。 对青少年而言，当从“艳照门”事件中反思自己对“明星偶像”的崇拜，还原明星偶像与常人无异的本质属性，抛弃对偶像的神秘感和崇拜感，进而拥有
12、更为独立的人格。将明星偶像的职业角色与其现实生活中的角色逐渐划清界限舞台上是明星，舞台下就是一个俗人。 人的心理活动可分为三部分：潜意识、意识和前意识。潜意识比较原始，接近本能。意识则是经过学习、培养、锻炼提升而成，因此比较高级、高尚，受社会伦理道德、礼教、风俗习惯等约束。人与动物最大的区别，就是人有心理功能，但两者的生物本能是一样的：食物、空气、水、性、肌肤接触、抚爱、亲情、舒适；为食物、领地、性对象而无条件地竞争、掠夺、搏杀人有比动物本能更高级、高尚的理性，人能有意识地抑制本能中低层次的需求。从而把这种低层次的、原始的、动物性的需求，提升、改造为人性的、高级的、高尚的需求和行为。这就是人格
13、，人的魅力。 人的性格(即个性)是经过从幼年的转化、培养、培育、锻炼而来。但是，原始的、低级的、本能的需求依然存在，它存在于潜意识中，它被意识抑制着，所以一般心理发育正常的人，并不感到自己的性格有双重性。 阿娇、张柏芝等明星“欺骗”了公众?“清纯”与“浪荡”之间的反差太大了，人们产生被欺骗的感觉也是正常的反应。但每个人都有两种身份或形象，一种是“社会人”，一种是“自然人”。作为“自然人”，阿娇、张柏芝等女明星，在生活中承担过大压力后，反而会变得比普通女性更寻求刺激，这也就是艺人为什么比普通人更爱出轨吸毒、赌博、酗酒等等的原因。显然，“自然人”是真实的，而“社会人”则要戴上一层面具“清纯”“玉女
14、”就是阿娇、张柏芝等的“面具”。当然，通常情况下，社会人的“面具”是不被察觉的，所以往往误以“面具”为真实，甚至对其顶礼膜拜。然而不章的是，阿娇、张柏芝等人的面具被人撕掉了。 “艳照门”事件给青少年的心理造成了极大的负面影响，但是任何负面的事情，只要从积极的一面出发，还是能够发现好的一面。在“艳照门”事件以及其他的色情暴力面前，老师、父母要从负面事件中找出积极因素，借此契机，引导青少年正确对待偶像、识人交友，学会保护隐私，为其指点迷津。 重塑新偶像的时候到了巴山 并不是青少年只崇拜港台明星，而是由于我们好的主流作品太少。要用适合青少年接受的方式去树立一些新偶像和榜样 中国青少年研究中心主任、全
15、国政协委员郗杰英 崇尚明星偶像，是信息社会和消费社会产生的一种文化现象。一些形象、演技或某一方面略高于人的演艺从业者被公司包装上市，目的是吸引大众的眼球，由此带动大众的文化消费，这种造“星”活动的最终目的在于追逐不菲的商业利益，借助的是信息社会丰富的媒介平台。如果没有信息社会如此丰富的媒介平台。这些“星”们或许一生都只能默默地生活在地球的某一隅，过着与你、我无异的普通生活，正是媒介的传播，把他们推到了公众面前，光鲜的形象使他们成为公众尤其是青少年热捧追逐的明星偶像。因此在传播学上，他们被称为“媒体英雄”。可以说，明星偶像是商业社会和信息社会媾和的产儿。 在这些明星偶像中，不乏德艺双馨的艺人，如
16、刘德华、濮存昕等，这些明星在台上是熠熠生辉的偶像，在台下也是人品与艺品俱佳的楷模，他们不辱大众的喜爱，因此也成了演艺圈里的常青树。但是，演艺圈中良莠不齐、鱼目混珠的现实，也使得明星丑闻连连不断，让大众屡屡吃惊。“艳照门”事件更是冲破了大众容忍的底线，无论怎样谴责无良发布者的无耻和炒作媒体的职业道德缺失，但始作俑者的“偶像”们终难逃其责，偶像形象的坍塌是在所难免的。理性的人们不仅要问：这种偶像值得我们去追逐吗?我们心中的偶像到底应该是个什么样子? 我们不反对偶像崇拜，任何时代、任何社会、任何民族都不能缺乏偶像崇拜。偶像是一个时代一个民族精神的寄托，没有偶像崇拜的民族是一个没有信仰的民族，是丧失了
17、精神家园的民族，也是一个没有向心力和凝聚力的民族。其实，从古至今，中华民族都不缺乏这样的精神偶像。多少年，我们不是一直在心底默念着“威武不能屈，富贵不能淫”的句手吗?从屈原，到雷锋；从民族英雄岳飞到国际主义战士黄继光；从刚直不阿、执法如山的包拯到一生为民的焦裕禄，从杂交水稻之父袁隆平到两弹元勋邓稼先，从试飞英雄李中华到自费赴湘抗击雪灾的唐山农民，以及那些感动中国的人物 一串串闪光的名字犹如璀璨的群星在中华民族的历史天空中熠熠生辉，照亮了中国人民前进和进步的道路。激励着中华民族历尽沧桑而百折不挠。这些偶像的人生价值，与国家、民族的利益紧紧地联系在一起。他们经历了多年乃至几个世纪的考验，在人们的心
18、中永远屹立不倒，靠的不是炒作，而是他们高尚的品德，为民族、为国家、为大众奉献自我的精神，因此，他们才是民族真正的英雄，才是我们值得追逐的心中永远的偶像!只有这些具备了优良道德的人，才能照亮青少年的人生征途。 在商品经济时代，我们需要大力塑造英雄模范成为社会的新偶像，要崇尚诚实守信、见义勇为、刚正不阿、知恩图报、富贵善施、无私无畏、知耻明理的品质和精神，做到自强、自立、自信、自警、自省、自尊、自爱。我们应该全社会积极行动起来，运用各种形式，采取多种手段，宣传那些为国家、为民族做出贡献的英雄，弘扬爱国主义和集体主义精神。为青少年树立起新的精神偶像，为我们的社会发展提供真正的精神支柱，找回我们遗失了的精神家园!
