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2、把“人权”口号喊得震天响，动辄指责他国侵犯人权，却对本国美国明尼苏达州发生的黑人弗洛伊德被杀事件熟视无睹，种族歧视、性别歧视、枪支暴力、暴力执法大量人权痼疾在美国社会根深蒂固，美国自身人权到了“无法呼吸”的地步。这种人权领域毫无底线、双重标准的“人权论”可以休矣。美国的人权论是“空洞无物”的谎言。人权首先是生命权、健康权和发展权。美国部分政客把“谎言说一万次就是真理”作为信条，精心炮制的语义游戏，以谎言掩盖真相，让谣言跑在事实前头。美国炮制的新疆“人权”话题，只是利益无关者虚伪华丽的外衣，是空洞无物的，既无法保障新疆各族人民的生命权、健康权、发展权等基本权利，也不能给新疆发展带来和平、繁荣、发
3、展等切实的益处，更无益于新疆各族群众“冰糖心”苹果一样香甜的生活。美国的人权论是“自相矛盾”的谬论。韩非子难一讲了一则故事:有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。围观的人问道:“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样”时，此人无以对答。美国的人权就是陷于“以子之矛,攻子之盾”的谬论，他们选择性失明与失语，打着“民主与人权”的旗号，试图通过“立法”方式插手新疆事务;而美国自身的人权纪录劣迹斑斑，摆出道貌岸然的模样。林林总总充分反映出其在人权领域赤裸裸的自相矛盾，更加凸显美式“人权”虚伪本性。美国的人权论是“政治干涉”的工具。美国打着人
4、权的幌子，先后对多个国家内政进行插手和干涉，搞乱了利比亚、打残了南联盟、占据了阿富汗、颠覆了伊拉克、插手叙利亚给所到之处带去的是熊熊战火以及数百万无辜民众伤亡，其用意无非是占据地缘政治优势，维护美式霸权。此次，美国部分政客试图通过“立法”方式插手新疆事务、肆意妄言新疆事务甚至扬言“惩罚”，是带有浓厚意识形态的“长臂管辖”，是粗暴干涉中国内政的恶行，无非是实现其借新疆问题遏制中国发展的战略意图。“流言止于智者，公道自在人心。”事实就是事实，无论怎么歪曲，它都始终在那儿。过去 3 年多来，新疆没有发生一起暴恐案件，民族平等团结，宗教和睦和顺，人民生活安定祥和，各民族像石榴籽一样紧紧团结在一起。美方
5、借新疆问题遏制中国、到处挥舞“人权”大棒的霸权思维早已不符合全球政治、经济发展的潮流，终将搬起石头砸自己的脚。白皮书批驳美国假人权假民主发声亮剑感想论文世界真该好好讨论美国人权了6 月 15 日，联合国人权理事会通过布基纳法索驻联合国办事处为代表的非洲国家的要求，决定将在第 43 届人权理事会会议上就有关美国“系统性种族歧视、警察暴行和暴力镇压和平抗议”的指控举行紧急辩论。在此之前，就非洲裔男子乔治弗洛伊德死亡事件，联合国相关人权机构已经多次发声谴责美国执法机构的种族主义暴行。执法领域历来就是美国种族歧视的重灾区，警察粗暴执法导致非洲裔死亡的事件屡见不鲜。留意美国人权状况的人们不难发现，乔治弗
6、洛伊德死亡的情节似乎并不陌生，其与 2014 年几名纽约白人警察在逮捕非洲裔男子埃里克加纳时使用锁喉动作致其窒息死亡极为相似。越来越多的美国民众认为，警察杀害非洲裔并非是孤立事件，而已经成为一种广泛存在的行为模式。联合国人权理事会非洲裔问题专家工作组 2016 年在对美国进行调查后发布的工作报告中，重点批评了警察暴力以及刑事司法系统中的种族歧视行为。大量案例证明执法人员存在暴力执法与过度使用致命武力的问题，而这些行为大多被免于刑事处罚。报告还称，警察对手无寸铁的非洲裔美国人的杀戮，只是执法司法体系中普遍存在的种族偏见的冰山一角。在乔治弗洛伊德事件发生之后，全美迅速爆发了被认为是上世纪 60 年
7、代美国民权运动以来最大规模的反种族歧视游行示威活动。有人将这次抗议活动的规模之大、持续时间之长、形式之激烈与新冠肺炎疫情的社会大背景关联起来，这是非常有道理的。在美国持续几个月的疫情期间，非洲裔无疑是处境最为悲惨的种族群体。一方面，非洲裔美国人新冠肺炎感染率和死亡率均远高于其他种族族裔群体，联合国的数据显示非洲裔的新冠死亡率是其他种族群体的两倍以上;另一方面，非洲裔人口集中就业的低端服务业是疫情中裁员的重灾区，工作不稳定、经济收入低、家庭无储蓄的社会经济状况使得非洲裔缺乏抗御风险的能力，大量人口陷入生活困顿局面。联合国人权事务高级专员巴切莱特 6 月 2 日发表媒体声明说，新型冠状病毒病对包括
8、非洲裔在内的种族和族裔少数群体影响尤为严重，暴露了一些国家长期存在的种族不平等问题，而这已经成为目前在美国数百个城市的大规模抗议活动愈演愈烈的“助燃剂”。一场突发公共卫生事件，使得非洲裔美国人在经济、社会、健康等领域长期面临的困境集中爆发，警察暴力执法又在瞬间点燃广大民众尤其是非洲裔美国人心中汹涌的怒火。疫情与抗议是两面镜子，让全世界民众再次看清了美国在人权问题上存在不堪与丑陋的一面。美国历来以世界人权卫道士自居，每年发表报告对其他国家的人权事务评头论足。然而此次疫情背景下的抗议示威活动，却让美国国内的人权问题尤其是少数种族人权保障问题得以清晰呈现。美国的人权问题真该好好讨论一下了。白皮书批驳
9、美国假人权假民主发声亮剑感想论文中国和美国在尊重人权方面的对比谁来说说中国和美国的人权状况主要差距在哪里?人权指的是人的基本.人权(基本人权或自然权利)是指“人因其为人而应享有的权利”。它主要的含义：每个人都应该受到合乎人权的对待。人权的这种普适性和道义性，是它的两种基本特征。在当今的国际社会，维护和保障人权是一项基本道义原则。是否合乎保障人权的要求已成为评判一个集体(无论是政治上的还是经济上的)优劣的重要标准。但是，在具体实践的层面上，对于人权的具体定义，以及保障人权的具体方式都存在着相当大的争议，甚至引发了很严重的冲突。人权在抽象理解方面的共识和在具体实践中的分歧，形成了强烈的反差。人权立
10、法“人权”通常是指普遍的人类权利，不论其管辖范围内或其他因素，诸如种族、国籍或宗教。被多数国家认同的人权立法包含如下：安全的权利：有关禁止犯罪行为，如谋杀、屠杀、酷刑和强奸。自由的权利：有关自由的范畴，如：宗教和信仰自由、集会、结社。政治的权利：有关人民的自由参政权，如抗议或入党。诉讼的权利：有关防止滥用法律制度，如监禁审讯、秘密审讯和过度惩罚。平等的权利：有关公民的平等，在法律之前人人平等。福利的权利(经济的权利)：有关提供教育和免于遭受严重的贫穷和饥饿。民族的权利：有关群体免受种族屠杀和其建立民族国家之权利。在当今主流社会的宪政体制中，宪法一般都将人权明细化和法制化。但是人权作为“人因其为
11、人而应享有的权利”，并不是宪法赋予的，宪法的作用仅仅是保障和实现人权的一种手段。在历史上，也曾有用实在法否定人权的先例，比如法西斯政权为其种族灭绝提供合法的途径。马里旦说过：“人权的哲学基础是自然法”。自然法，为独立于政治上的实在法而存在的正义体系。对它的诠释与使用在其历史进程中千差万别。通常而言，自然法的意义包括道德理论与法学理论，尽管二者的本质在逻辑上互不相干。根据自然法的伦理学说，在某种意义上，支配人类行为的道德规范，起源于人类的自然本性或和谐的宇宙真理;而依照自然法的法学理论，法律准则的权威，至少部分来自针对那些准则所具道德优势的思量。西塞罗曾说过：“事实上有一种真正的法律即正确的理性
12、与自然相适应，他适用于所有的人并且是永恒不变的。人类用立法来抵消它的做法是不正当的，限制它的作用是任何时候都不被允许的，而要消灭它则是更不可能的它不会在罗马立一项规则，而在雅典立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的法律，任何时期任何民族都必须遵守的法律。”人权只是一个抽象的框架，一个暧昧不明的理论模式。不同的时期，不同的阶级，不同的文明，不同的人，描绘出了千变万化的“人权”，并由此展开了旷日持久的争论。但这并不影响人权作为一种广为接受的标准。人权的主要内容国际社会对人权的内容和分类存在这很大的分歧，各种理论之间不仅有冲突也有重叠之处。所以本章节将人权的各种元素从错综
13、复杂的理论中提取出来分列如下。基本内容尽管对人权的具体认识与实践互不相同，但是对于一些人权的最基本的内容还是取得了一定的共识。生命权。生命权是最基本，最重要的人权，如果无法充分保障人的生命权，那麽一切其它权利都是空中楼阁。无端剥夺人的生命，或者肆意对人施加恐吓、虐待和折磨，就是用一种非人权的待人方式。任由这种情况发生，个人权利就无从谈起。所以一般各国的刑法都将侵害他人生命权的罪行量刑最重。“生命权是一个人之所以被当作人类伙伴所必须享有的权利。”自由权。自由权这个混合体词语不应存在，权已经是个包含了具体的规范，有容许和禁止的条文，而自由(Free)是含有无限制无约束性的主观感性概念性形容词，把无
14、限(Free)局限于规范性权之内是合逻辑的表达。财产权。财产权是生命权和自由权的延伸。如果一个人要生存下去、要有能力选择他喜欢的方式生存下去，一定要有物质作为支持，那麽，对自我劳动的所得进行排他性的占有，就是生命权与自由权必不可少的保障。“人能够工作，能够靠自己的劳动成果生活，并把生活剩余的钱存起来留给子女或者自己的晚年，这都是人尊严的一部分。”财产权看似是一种物权，但其实质为人支配物，即支配自己正当所得的权利。尊严权。尊严也是生命权和自由权的合理延伸。如果一个人若无尊严，那麽他的生命至多是一种无人格的形式。作为一种基本的人权，尊严的价值早在古代就得到普遍的认同，如陶渊明，不为五斗米折腰等。尊
15、严权主要要求人们在社会交往中互敬互爱，文明礼貌。如果一个人的尊严权被否认，就意味者人们可以肆无忌惮的羞辱，威胁，骚扰，中伤他，那显然他就失去了“作为人类”的资格，这无疑是和人权所不容的。获助权。获助权常常和“人道主义”联系在一起，出现于天灾、人祸之后。由于种种不可预知的灾祸，人的生命权无时不刻受到威胁。在危难关头得到伙伴的帮助，是生命权的必要保障。在现代社会中，突发性的灾难有时会造成很大的危害，这种时候个体的获助权就需要一个强大的组织，一般是政府的倾力帮助，这是政府一项重要的公共服务职能。公正权。.我国在尊重和保障人权方面取得了哪些巨大展开全部 这就是取得的巨大成果我在中国 北京 丰台区 蒲黄
16、榆派出所接受讯问从早上 9 点开始 没饭吃 不给水喝 我 55 岁了口渴的受不了 求警察给口水喝 就是不给我在派出所没有自由 没办法只能忍受 直到第二天在拘留所才吃到早餐 这就是所谓的 文明执法 这是 刑讯逼供 滥用职权 执法犯法的行为 这些警察就是变态 虐待狂 没人性 如果警察违法对社会的伤害会更大 谁为这些警察的违法行为买单呢?他们不想这些 所以这些违法警察的素质极差后因为寻衅滋事被拘留我大约晚上 23 点到的拘留所 先是买生活用品 60 元 其实那东西 20 元都不值 自己脱光衣服接受检查 自己的东西什么都带不进去 穿上囚服被押到牢房 里面约 30 人只有 8 张床 没办法只能睡地上 基
17、本上就无法休息 有的被子是发霉的 就连吃的那点菜汤有些也是发霉的 只能吃馒头就凉水 有些警察满嘴脏话首都北京都是这样 其它地方就可想而知了.中国和美国在人权上有分歧具体是什么?美国注重保护的是个人的自由权。而中国是从东方文化传统来理解人权，将人视为处于社会关系中的人，从社会和谐的角度来理解人 权的意义，认为人 权既包括个人权利，也包括集体权利，政府不仅要尊重和保护社会当中每个人 权，还应当积极提供条件来促进人 权的实现。另外，中美是在不同历史背景之下形成的人 权意识，这导致对人 权性质的不同理解。美国及西方在形成人 权意识过程中，经历了扩张和殖民，使国家强盛这样一个国家。因此，强调自由权利。而
18、中国是在受到西方列强侵略、奴役和压迫的情况下形成强烈的人 权意识，因此不仅强调个人自由，而且强调个人对国家和民族的义务，不仅强调个人权利的保障，而且深知个人权益的保障是由国家独立和民族解放的集体权利行为实现而为前提的。最后，中国和美国等西方国家在国际舞台上处于不同的地位，导致对人 权保护方式和权限的不同主张。美国是世界上头号强国，奉行霸权主义外交政策，要主宰其他国家的命运，要求各个国家服从他的安排，因此在国际人 权保护方面主张人权无国界，经常以人 权为借口干涉其他国家的内政。而中国奉行的是独立自主、不干涉他国内政的外交政策，认为人 权主要是一国国内管辖事项，主张通过对话来解决各国在人 权问题上
19、的分歧。中国的人 权既要依据国家综合保障人 权的宪法原则，又要遵循国际人 权宣言和有关国际人 权公约的基本精神，既要保障经济社会文化权利，又要保障公民权利和政治权利，既要促进个人人 权的发展，又要促进集体人 权的发展，既尊重人 权的普遍性，又坚持从中国的基本国情和新的实际出发，依法、全面和务实地推进中国人 权事业的发展。我国政府对人权问题的基本观点是什么基本观点是：1.我国的人权观充分反映了社会主义原则。在我们社会主义中国，人权首先的和主要的是指广大工人阶级、农民和其他劳动群众的权利，这是社会主义民主的本质要求，是我们党和政府看待和保障人权的最根本的出发点和立足点，也是我国人权观的最根本的特征
20、。2.我国的人权观同国际人权概念的基本精神相一致。所谓国际人权概念是指国际人权文书所表达的人权内容和保护人权的基本要求。我国明确肯定和遵循人权的普遍性原则，提出尊重和保护人权并把它作为社会主义民主法制建设的一个重要目标，加入了 15 个国际人权公约，签署了公民权利和政治权利国际人权公约和经济、社会和文化权利国际公约，积极参与起草和制定联合国的人权文书及国际人权领域的活动，都是对国际人权概念尊重的反映。3.我国人权观鲜明地体现了我国国情和历史文化传统。我国的人权观根植于我国政治、经济和文化基础上，不仅坚持了社会主义原则，又吸取了国际人权概念的新内容，是具有中国特色的社会主义人权观。中国人和美国和英国人相比,那边的人民素质,集体荣誉感跟强?谢谢.美国的人权搞出很多奇怪的法律，对国内生活让人战战兢兢.对国外就口诛笔伐经济军事制裁，甚至发动战争杀人无数.中国人权在改革开放后一步一步的发展，发展到现在我们有了很多自由.这种发展我觉得比较符合中国人的思维.没多大的不适应.中国从没用人权之类压迫别国，所以得到很多国家的尊重.快捷搜索：白皮书美国人权民主发声亮剑感想
