1、一、语言基础知识1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()匆忙是为了掩盖焦虑，热闹是为了掩盖空虚，但是_。人们憎恨安静，害怕独处，无休止地用事务和交际来麻痹自己，_一旦安静独处，耳边就会响起一个声音，搅得人_。可是那个声音恰恰是我们应该认真倾听的，它叮咛我们：“成为你自己！”A自欺欺人因为心烦意乱B欲盖弥彰 因为 心烦意乱C欲盖弥彰 如果 魂不守舍D自欺欺人 如果 魂不守舍2下列各句中，没有语病的一项是()A抗战期间，在战火纷飞中，中国大学顽强地抗争、生存、发展，其中蕴涵着的精神让后人肃然起敬。B自然气候变迁期刊日前公布的研究报告称，印度尼西亚首度超越巴西，成为热带雨林消失最快的国家
2、。C随着国家免疫规划的深入开展，一些疾病的发病及流行特征发生了变化，逐步从以儿童发病为主转变为以成人发病为主。D每年都有大量的农民转型为“新都市人”，但由于城市教学资源扩充速度滞后，导致每年7、8月份家长们为学前幼儿争夺入学资格的“拉锯战”的展开。3在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()如果有黑洞撞向地球，那么_。当然，你听到的不是声波，而是引力波，因为_。当黑洞靠近时，引力波会“挤压”内耳骨，产生类似照相机闪光灯充电时发出的咝咝声。尽管天文学家认为，_，但正常情况下，_。引力波每时每刻都在影响着我们你会听到它悄然逼近的声音引力波是听不到的声波在真空中无法传播A BC D二、名句
3、默写4补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)师者，_。人非生而知之者，孰能无惑？(韩愈师说)(2)西当太白有鸟道，_。(李白蜀道难)(3)_，多于在庾之粟粒。(杜牧阿房宫赋)(4)_，惟庚寅吾以降。(屈原离骚)(5)我腾跃而上，不过数仞而下，_，此亦飞之至也。(庄子逍遥游)(6)重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，_。(郦道元三峡)(7)士不可以不弘毅，_。(论语泰伯)(8)_，自用则小。(尚书)三、文言语段翻译5阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。方干，字雄飞，桐庐人。大中中，中进士不第，隐居镜湖中。王大夫廉问浙东，礼邀干至，王公嘉其操，将荐于朝，托吴融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干
4、早岁偕计，往来两京，公卿好事者争延纳，名竟不入手，遂归，无复荣辱之念。古黔娄先生死，曾参与门人来吊，问曰：“先生终，何以谥？”妻曰：“以康。”参曰：“先生存时，食不充腹，衣不盖彤，死则手足不敛，傍无酒肉。生不美，死不荣，何乐而谥为康哉？”妻曰：“昔先生国君用为相，辞不受，是有余贵也。君馈粟三十钟，辞不纳，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。求仁得仁，求义得义，谥之以康，不亦宜乎？”方干，韦布之士，生称高尚，死谥玄英，其梗概大节，庶几乎黔娄者耶！(选自唐才子传卷七，有删改)(1)公卿好事者争延纳，名竟不入手，遂归，无复荣辱之念。译文：(2)先生甘天下之淡味，安
5、天下之卑位，不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。译文：6阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。万宝常，不知何许人也。妙达钟律，遍工八音。造玉磬以献于齐。又尝与人方食，论及声调时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。然历周洎隋，俱不得调。开皇初，沛国公郑译等知乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。后译乐成奏之，上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！”上不悦。宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。宝常饥馁，无人赡遗，竟饿而死。将死也，取其著书而焚之，曰：“何用此为？”见者于火中探得数卷，见行于世，时论哀之。(选自隋书)(
6、1)以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。译文：(2)上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！”译文：(3)何用此为？译文：7阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。李叔明，字晋卿，阆州新政人。乾元中，除司勋员外郎，副汉中王瑀使回纥，回纥遇瑀慢，叔明让曰：“大国通好，使贤王持节。可汗，唐之婿，恃功而倨，可乎？”可汗为加礼。复命，迁司门郎中。叔明素恶道、佛之弊，上言曰：“佛，空寂无为者也；道，清虚寡欲者也。今迷其内而饰其外，使农夫工女堕业以避役，故农桑不劝，兵赋日屈，国用军储为斁耗。臣请本道定寺为三等，观为二等，上寺留僧二十一，上观道士十四，每等降杀以七，皆择有行者
7、，馀还为民。”德宗善之，以为不止本道，可为天下法，乃下尚书省杂议。叔明素豪侈，在蜀殖财，广第舍田产。殁数年，子孙骄纵，赀产皆尽。世言多藏者以叔明为鉴云。(选自新唐书李叔明传)(1)叔明让曰：“大国通好，使贤王持节。可汗，唐之婿，恃功而倨，可乎？”译文：(2)德宗善之，以为不止本道，可为天下法，乃下尚书省杂议。译文：(3)殁数年，子孙骄纵，赀产皆尽。世言多藏者以叔明为鉴云。译文：8阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃
8、不可乎！”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金不酬也。”立而观之，遂没。(选自巨贾渡河)(1)向许百金，而今予十金，无乃不可乎！译文：(2)若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？译文：(3)人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金不酬也。”译文：答案解析1B欲盖弥彰：想要掩盖事实的真相(指坏事)，结果反而更加显露出来。自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。从第一个句子的内容构成看是谈匆忙掩盖不了焦虑，热闹掩盖不了空虚，既是谈“掩
9、盖不了”，“欲盖弥彰”一词是最好的选择。第二句因为有“人们憎恨安静，害怕独处”的内容，在关联词语处选择“因为”比“如果”要好；而耳边的那个声音搅得人是“魂不守舍(灵魂离开了躯壳，形容精神恍惚不定；也形容惊恐万分)”还是“心烦意乱(内心烦闷焦躁)”，可由上下文来推定，下文除了说这个声音我们要认真倾听外，还有这个声音是叮咛我们“成为你自己”的内容，如此看“心烦意乱”应为最好的选择。2BA项语序不当，应将“抗争、生存、发展”改为“生存、抗争、发展”。C项“开展”与“规划”搭配不当，可将“开展”改为“实施”。D项介词误用造成主语残缺，可删去“由于”。3B依据语段开头的假设，中适合填入第一处横线上的只有
10、两种可能；而依据第一处横线后的“当然，”句，可以推断出填入此处横线上恰当的，只有。据此，排除C、D两项。再看第二处横线，若在其中填入，则语段的这一组复句前后自相矛盾，因此，只能在此处横线上填入。4(1)所以传道受业解惑也(2)可以横绝峨眉巅(3)钉头磷磷(4)摄提贞于孟陬兮(5)翱翔蓬蒿之间(6)不见曦月(7)任重而道远(8)好问则裕5(1)一些热心的达官公卿争相邀请他，(但)功名最终还是没有得到，(方干)于是回去，不再有追求功名的念想。(2)先生对天下最淡的味道也感到甜美，对天下最卑微的地位也感到安适，对贫穷低贱的生活不忧心忡忡，对富有显贵的日子也不去匆忙追求。参考译文方干，字雄飞，桐庐县人
11、。大中年间，参加进士科考试没有考中，隐居在镜湖中。大夫王廉到浙东问政，按照礼节邀请方干到来，赞许他的操守，要推荐他到朝廷，委托吴融草拟奏表。过了一段时日，王廉因病逝世，事情最终没有办成。方干早年随同计吏，往来于两京之间，一些热心的达官公卿争相邀请他，(但)功名最终还是没有得到，(方干)于是回去，不再有追求功名的念想。古时黔娄先生去世，曾参与他的门人来慰问，问道：“先生去世，用什么做他的谥号？”(他的)妻子说：“用康。”曾参说：“先生活着的时候，食不充裕，衣不蔽体，死后连手脚都没有盖上，旁边也没有酒肉。活着没过上好日子，死后也不显荣，为什么愿意取谥号为康呢？”(他的)妻子说：“从前先生的国君任用
12、他做相国，先生推辞不接受，这说明他有多余的尊位啊。国君馈赠给他三十钟粟，他也推辞不接受，这说明他有多余的财富啊。先生对天下最淡的味道也感到甜美，对天下最卑微的地位也感到安适，对贫穷低贱的生活不忧心忡忡，对富有显贵的日子也不去匆忙追求。想要仁就得到了仁，想要义就得到了义，用康作为他的谥号，不也很恰当吗？”方干是一介布衣，活着时品行高尚被人称道，死后谥号玄英，他刚强的气概、高尚的节义，差不多是黔娄一类的人啊！6(1)(万宝常)用筷子敲击，定其音调的高低，五音配齐，敲击起来，和乐器一样音调和谐，被当时的人大为赞赏。(2)隋文帝叫万宝常来，询问他这首曲子可不可以，万宝常说：“这是亡国之音，难道是陛下您
13、该听的音乐吗！”(3)还用这些干什么？7(1)李叔明责备(他们)说：“我们大国与你们通好，特遣贤王持符节出使。(你们)可汗，是我大唐的女婿，却依仗功劳傲慢，可以这样吗？”(2)德宗觉得很好，认为不只李叔明所在的行政区适用，可以被天下效法，于是就交付尚书省商议。(3)他死后几年，他的子孙骄横放纵，钱财家产都败光了。世人都传言说家产丰厚的人都应以李叔明的遭遇为借鉴。参考译文李叔明，字晋卿，是四川阆中新政人。乾元年间，当了司勋员外郎，作为汉中王李瑀的副使出使回纥，回纥怠慢李瑀，李叔明责备(他们)说：“我们大国与你们通好，特遣贤王持符节出使。(你们)可汗，是我大唐的女婿，却依仗功劳傲慢，可以这样吗？”
14、回纥可汗因此增加了礼节。回朝复命，升任司门郎中。李叔明向来厌恶道教和佛教的弊端，他上奏说：“佛教是空寂无为，道教是清心寡欲。如今众人内心迷失而只修饰其外表，使农夫工匠织女荒废本业来躲避劳役，所以农耕与桑蚕(代指农业生产)不勤勉，军费日益减少，国家财用军事储备受到损耗。我请求把本行政区寺庙分成三等，道观分成二等，上等寺庙留下僧人二十一人，上等道观留下道士十四人，每降低一等，减少七人，都选择有德行的人留下，其余让他们还俗为民。”德宗觉得很好，认为不只李叔明所在的行政区适用，可以被天下效法，于是就交付尚书省商议。李叔明向来生活豪华侈奢，在四川聚集财产，扩大住宅田产。他死后几年，他的子孙骄横放纵，钱财家产都败光了。世人都传言说家产丰厚的人都应以李叔明的遭遇为借鉴。8(1)你刚才许诺百两金子，如今却只给十两金子，这恐怕不可以吧！(2)你是个渔夫，一天能赚多少？这次却突然得到十两金子，还感到不够吗？(3)有人说：“为什么不救他呢？”渔夫说：“这是一个许诺了金钱却不兑现的人。”