1、暧暧远人村陈小玲我总觉得，冥冥之中，人们的血脉与乡村有着说不清楚、割不断的联系。“暧暧远人村，依依墟里烟”那种淡泊意境引人遐想，很多人会在周末、节假日携家人赴乡村，感受乡村的开阔与质朴，感受田园生活的闲适。著名学者费孝通曾说：“我们中国社会，本就是典型的乡土社会，农业人口居多，每一个人，向上追溯两三代，都是乡里人。乡土，是我们养精蓄锐、休养生息地的不二选择。”古村落是指民国以前所建的村。2012 年 9 月，传统村落保护和发展专家委会，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。漳州是国家历史文化名城，全市有百年以上历史的传统村
2、落超过 400 个，它们见证着光阴，以不同的姿势与我们默默对视，传递着天地之悠悠。一传统村落承载着荣耀，承受了岁月的洗礼。有时它像满腹经纶的老人，有说不尽道不完的故事。当我游走在全国传统古村落山水画般的漳州市平和县九峰镇黄田村时，就被那经受岁月洗礼的土楼群所牵引，而脚踩着鹅卵石、青石条，目睹那黄泥垒就的沧桑古墙，更让我感到仿佛在穿越中与一位老者对话。黄田村元代开村肇基。古老的太阳在这里已经照耀了 800 年，现在依然那样美丽而又和蔼地照耀着。故事和传奇便从这人文景观里生出。自明代开始曾氏一支便在这里一代又一代地繁衍生息。清早期开始，曾氏通过广置良田种植贩运烟草等方式，成为平和的望族，给这个古老
3、的村落带来富饶和喜悦。自古以来，就有“文能治国，武能安邦”的说法。直到现在，依然实行着科教兴国的国策。黄田曾氏有远见卓识，在繁衍发展中非常重视文武兼修，在不同聚居地都创设书院、创设武馆，聘请名师授业。三世祖妈“八婆太”的书田制度，更激励莘莘学子习文练武。被曾氏后人敬称为“八婆太”，是曾宗琼的夫人张氏。她贤淑、通情达理，佐夫辛苦起家，膝下无子，族人纷纷要以自己的儿子过继给她，但是她思虑再三，恐怕嗣子今后不务正业，挥霍无度，荡尽家产，徒有其名而无其实，于是张氏婉言谢绝各位族人立嗣过继的建议，毅然决定把巨大家产均分三份：一份用于设立书田制度，奖励后裔子孙有功名者，“文全武半”；一份用于每年春秋两祭及
4、清明为公婆扫墓费用；一份用于九峰县城西门外五公埔建立“崇文家庙”，奉祀宗琼公和张氏太。张氏不立嗣，献巨产，设置书田，育才树人，给黄田曾姓后人很大鼓舞，造就许多人才。清以来有过文武举人 21 名，即文举 10 人，武举 11 人，其中进士 3人。可谓人才辈出，盛极一时，素有“黄田府”之美称。黄田曾氏因在清代兼有文武进士而被乾隆皇帝敕赐“文武世家”荣誉称号及匾额。黄田有一股不显声色的底气。提起黄田村的底气，不能不说曾萼。曾萼（1721-1797），为平和曾氏 13 世裔，清乾隆庚午科（1750）举人、辛未科（1751）进士，官至知州。相传他一生公正廉洁，政绩斐然，为孝告老，服务桑梓，忠厚好义，让后
5、人称颂的遗闻轶事在民间广为流传。曾萼于乾隆年间中进士，解甲归田后建起了詠春楼，当时的吏部尚书谭尚忠为之题额。谭尚忠是清代文学家，官至吏部左侍郎，入仕前和曾萼是同窗。據说，谭尚忠文章略胜曾萼，但是曾萼却以忠厚好义领先科举，为官后曾萼经常接济谭尚忠，谭尚忠才得以文星大显、金榜题名。后来，曾萼厌倦官场、告老还乡还是由谭尚忠帮助促成的。一个村落，一道道历史的镌痕，一个个往昔的故事，给人们以许多遐想。二传统村落崇尚一种寓意深刻的文化环境，代表着特定环境中和谐的人类聚居空间。有时它是属于自然的。不知是自然造就了它，还是它诠释了自然的本意。在我看来，南靖县书洋镇塔下村最具抒情意味。塔下村是典型的客家村落，全
6、国首批中国景观村落之一，被冠以“闽南周庄”。它在文化地缘上是永定客家文化区域的延伸，西与永定县相接，南与平和毗邻，东北是书洋镇。一条溪流弯弯曲曲从峡谷中奔泻而来，从村落中穿梭而过，将塔下村划分为南北两个组团，使村庄变得更加灵动与野性；东西两侧两座山自南而北蜿蜒，围绕村落，托出村落屋顶的曲线空间感。塔下村的历史可以追溯到元末明初。张氏开基祖华太婆从原住地马头背踏下山来到此地，在客家话里，“踏下”与“塔下”谐音，于是就有了这个村名。那时塔下还是荒山野岭，荆棘遍地，张氏经过几代人的辛勤劳作，家族逐渐兴旺，原来居住的茅屋已不适应聚居的需要，于是在沟谷两边建造土楼。最早的福兴楼建于明崇祯四年（1631）
7、，清朝末年，张氏族人因地制宜，在沿溪两岸空地上，又建起一座座单院式土木、砖木结构的吊脚楼，有方形的、圆形、围裙形、曲尺形，形成大楼带小楼、高低错落的奇妙景观。青山绿水、游动的溪流滋养了塔下村人，塔下于是成为南靖县的第一长寿村。我曾来到这里，在斜斜细雨密织之中，倚着雕窗外望，一派郊野荒古意，别有情调。一伸手便撩到了一丝丝一缕缕轻轻盈盈舒卷飘荡的雾霭岚气。赏景之外，喝上曾氏阿婆的热茶，聊些闲散的话题，虽只是片刻，也可抵十年尘梦。三传统村落建筑实际上反映着相应村落原住民的文化理念，有时它就有与生俱来的文艺范。西丹，让人意犹未尽。西丹静静地隐藏于漳浦县深土镇丹山脚下。村庄西面为陈姓聚居地，原叫西陈社，
8、后因“陈”与“丹”闽南方言谐音，又因其位置偏丹山之西，故而得名。这个隶属于深土镇山尾行政村的小村庄，总人口只有 400 多人。但是，可别小觑这个村庄，它是第五批中国传统村落。来西丹，不进“五落官厅”，不算来过；“五落官厅”是西丹的灵魂，亦是林氏后人的骄傲。“五落官厅”位于村庄正中央，由一座府第和左右对称的六组厢房组成，布局整齐划一，井然有序。府第由门厅、二堂、正堂和后堂四个部分所组成，面阔五间，进深二到三间，显得错落有致。屋顶为硬山顶，屋内呈梁架结构，斗拱式建造，雕梁画栋，异常美观。厢房之间以及府第和厢房之间互相连通，便于家族内部的人际往来和管理。“五落官厅”的布局和建筑风格体现了独特而精湛的
9、闽南建筑技艺。相传，官厅肇基林邦曾在广州、漳州开设十三家丝绸行，经商十多年间，生意兴隆，财源广进，成为巨富，后世称他为林邦公。清乾隆二十四年（1759）清明节，林邦返乡祭祖，路过丹山脚下时，觉得这里依山傍水，风水绝佳。于是就在丹山脚下择地作为宅基地（后称为西丹的地方）建造府第。这也就是西丹的“五落官厅”。后来，林邦的孙子林寅登考中武科进士，官至四品侍卫，归休后定居西丹村，续建官厅，遂成现在规模。林氏后裔尚武。为方便子孙后代学习、练武等日常活动和防御外敌入侵，林姓长辈在官厅后 200 米处石山上建寨子堡，即“西丹古堡”。城堡依山形而建，就地取材，浑然天成，由一座主楼和一组不规则的山寨组成。寨墙西
10、北面作弧形，东南面呈多角形，平面西北至东南约 55 米，东北至西南约 30 米，墙以乱石和三合土夯筑而成，高低不一，部分根基据自然岩石而不加构筑。西北角是最高处，设有瞭望台，东南角为寨门，用石板构筑，又根据天然形成的山洞设置水门和暗道，通向楼外的崖石中。其地势险要，难以攀越，成为强有力的防御工事。置身古堡，颇有一种恍若隔世的感觉。站在台上向远处眺望，下面庞大的“五落官厅”建筑群一览无遗。城堞上苔痕斑驳，古藤漫漶，堡中草木幽深，时光从断垣残壁坚硬的质地漫流而去也许，残缺也是一种美，这里曾是电影欢乐英雄的取景地。漳州的传统村落各具特色，承载这璀璨的地域文化，是一份珍贵的旅游资源。回望村头白垩粉墙“振兴乡村”的标语，那便是为传统村落许下的美丽发展愿景。
