1、第26讲 从春秋战国时期的诸子百家到汉代的思想大一统一、选择题1.奥巴马于北京时间2011年3月20日接受中国新任驻美大使递交的国书，并与之亲切交谈。如果你是中国新任驻美大使，向他表达希望美国的外交政策能尊重各国不同的历史文化的观点，可以引用名言( )A.君子和而不同，小人同而不和B.己所不欲，勿施于人C.温故而知新D.有朋自远方来，不亦乐乎答案 A2十二五规划决策时坚持把民生利益放前头，显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是()。 A仁政B为政以德C兼爱、节用D克己复礼答案D3在当今中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一
2、思想的是()。A因材施教 B有教无类C温故知新 D当仁不让于师解析“有教无类”意即不分贫富贵贱，所有人都有权利接受教育，这体现了教育的公平公正原则。答案B4阿南看到一则连环画，内容如下：漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想()。A孟子 B荀子 C庄子 D韩非子解析材料强调“人之初、性本善、礼仪教化”，符合孟子的观点。答案A5.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指( )A.制天命而用之B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C.兼相爱、交相利
3、D.加强中央集权，防止人民反抗解析 A是荀子的主张，B是孟子的主张，C是墨子的主张，D是法家的主张。秦王朝统治残暴，最终被农民起义推翻，因而从反面体现了孟子“仁政”思想的正确性。答案 B6下图是有人根据先秦某思想家的政治言论画的一幅漫画。下列对这位思想家思想的认识错误的是()。 A是基于新兴地主阶级立场的“仁政”主张B是对统治阶级“虐民”、“扰民”的否定C反映了在治国问题上要顺应民心民意的主张D有利于缓和社会矛盾，促进经济发展解析从漫画中引文内容不难看出该思想属于老子的“无为”思想，故A项说法错误。答案A7中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活
4、动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家()。 A荀子的天行有常思想有关B荀子的人道有为思想有关C董仲舒的大一统思想有关D董仲舒的君权神授、天人感应思想有关解析董仲舒认为皇帝承天命而治天下，以此来神化皇权，祭祀天地是皇帝宣扬自己统治正当性的重要活动。答案D8中国传统文化的陷阱一书指出，春秋战国时期“士才作为一个阶层兴起他们所处的时代堪称中国知识分子的黄金时代”。以下对这一“黄金时代”成因的理解错误的是()。A社会环境相对宽松B社会大变革的推动C贵族垄断文化教育的局面被打破D各诸侯国鼓励学术争鸣答案B9.学完“百家争鸣”历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认
5、为其中不恰当的是( )甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传丁：数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行A.甲B.乙C.丙D.丁解析 墨家主张节俭。答案 B10从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是()。A从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会答
6、案A11.“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( )A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D.儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去答案 D12和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是()。A“政在得民” B“民贵君轻”C“存百姓”的思想 D“为政之要，惟在得人”解析题干主要
7、是从民本的角度阐述建设和谐社会的，所以答案只能选D项，因为它是从选才的角度来阐述建设和谐社会。答案D13随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学在新的历史条件下兴起，逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指()。A爆发了“七国之乱”，社会出现动荡，儒家的“仁政”学说受到欢迎B专制主义统治体制刚刚建立，文化成为政治的附庸C政治的“大一统”需要有文化的“大一统”作为根基D道教兴起，佛教传入，儒家学说受到挑战解析本题考查董仲舒新儒学的兴起背景。随着汉朝进入强盛时期，政治上的“大一统”迫切需要思想上的“大一统”加以巩固。答案C14.孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯
8、，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是( )A.主张民贵君轻B.维护统治秩序C.强调层层分封D.体现以德治民答案 B二、非选择题15阅读春秋战国时期一些思想流派的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。材料三不尚贤，使民不争；大道废，存仁义；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之
9、可以治国也。引自中国通史参考资料请回答：(1)以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。(2)为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？(3)上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？结合当时的社会背景简要分析原因。(4)上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？原因是什么？解析本题借春秋战国时期儒家、墨家、道家、法家的观点来考查如何治理国家的问题；回答各问时注意当时的时代背景及各派所代表的阶级利益。答案(1)围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。材料一主张“德”“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。(2)因为各派代表的阶级立场不同
10、。(3)材料四的主张。因为适应了建立专制主义政治体制的需要和国家走向统一的潮流。(4)材料一的主张。因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。16阅读下列材料，回答有关问题。材料一材料二韩非子在有度篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用管子明法篇中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”材料三董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。请回答：(1)根
11、据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？当时的统治阶级接受了其政治思想吗？为什么？(2)材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。(3)从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。答案(1)主要宣扬“仁”的学说，主张以德治民；“有教无类”的思想。未被统治阶级所认可。原因：春秋战国时期，战乱不断，儒家思想不适合加强中央集权和实现统一的需要。统治者为了在竞争中立于不败之地，倾向于法家的集权理论。(2)君主专制。影响：成为秦朝建立君主专制中央集权制度的理论基础，巩固了统一。(3)宣扬君权神授，实行“大一统”。秦朝时受到压制。西汉武帝时上升成为封建社会的统治思想。