1、上饶县中学2019届高二年级上学期第十周半月考历史试卷 命题人：包丽君 审题人：李 萍一.选择题（共40小题，每小题1.5分，共60分。）1对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是A老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼B既以非之，以兼相爱、交相利之法易之C不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗D君子以仁存心，以礼存心2“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则
2、一而已四民异业而同道。”在此，王阳明）A关注的核心问题是百姓生计B主张重新整合社会阶层C阐发的根本问题是正心诚意D重申传统“四民”秩序3黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A推行体现民众意志的法治B明确和强化法治的严肃性C树立统一的“天下之法”D法治与人治有机结合起来4元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金
3、不是。对杨维桢的这段话的理解最准确的是A杨维桢把是否出现大儒看作政权合法性的最高标准B杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念C杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统D杨维桢的看法是儒家“忠君”观念的继承和发展5 孔子的思想核心是“仁”，但其对“仁”的内涵没有定义，论语中大约有60多处说到“仁”，意义各有不同这说明孔子的“仁”A思想引领很不到位B理论体系并不完善C是无指向的空洞理论D是具体的行为规范6以下对这两位思想家共同之处的分析，正确的是A都批判了君主专制统治B都是工业革命在思想领域的反映C都主张革命推翻君主制D都促成本国一场声势浩大的革命7“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无
4、私，则无心矣。”（节选自藏书）下列诗句能证明此观点的是A“穿衣吃饭，人伦物理”B“农工商皆本”C“心外无物”、“心外无理”D“存天理，灭人欲”8理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明A重申传统的“四民“秩序”B主张重新整合社会阶层C关注的核心问题是百姓生计D阐发的根本问题是正心诚意9卢梭认为社会不平等经历了三个阶段：私有制使不平等牢固起来，富人通过法律强化这种不平等；产生国家机关，实现强者对弱者的统治即政治不平等；出现专制暴政，然后革命暴力推翻专制君主，走向更高
5、级的平等，对卢梭观点理解正确的是A认为出现私有制是历史的倒退B指出了历史是辩证发展过程C找到了社会发展的深层推动力D论证了人民革命权的合理性10恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义D人民主权学说丰富了法国启蒙思想1115世纪以后西欧书籍从教会机构独占逐渐演变成一般学者也可以分享图书。该变化的关键是A中央王权介入B基督教会分裂C市民阶级壮大D罗马帝国瓦解12古代希腊哲哲学苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠
6、，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这实际上表明苏格拉底A反对过于泛滥的直接民主B反对手工艺人参与国家政治C反对问政于民D反对当时评判政治好坏的标准13亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明A公民团体渴望社会地位平等B防止集权政治应当未雨绸缪C雅典民主容易导致政治动乱
7、D特权阶层是城邦制必然产物14人们往一座古老建筑的墙上发现了一幅画（如右图）它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系其持征是A教皇拥有无上的权威B教皇成了君主的人质C教皇和君主各持权柄、互不干涉D教皇和君主互相依存、互相利用15“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指A古希腊先哲B人文主义者C宗教改革家D启蒙思想家16布克哈特说：“精神枷锁打破后
8、，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“发现了自己”的理解正确的是A人性的复苏B理性的胜利C教权的退场D君权的消亡1715世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这本质上反映了A古代希腊罗马文化复兴B人文精神得到传承C宗教改革思想开始转播D启蒙思想影响巨大18古希腊的伊壁鸿鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活。其主张体现了A公民民主的观点B社会契约的思想C追求个性的理念D自然权利
9、学说19在民间文化中，历史是封神榜东周列国志三国演义说唐杨家将包公传大明英烈传等一系列的故事，它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。这些故事A代表了民间正义观，影响了百姓的行为B还原了历史的细节，增加了历史的真实C传播了佛教的观念，反映了思想的进步D丰富了正统史学观，扩充了历史的内涵201954年10月14日，人民日报发表了走什么样的路？再评俞平伯先生关于“红楼梦”研究的错误观点，文章指出“新红学”的实质就在于它是士大夫阶级意识和买办思想的混血儿，是反动的实验主义在古典文学研究领域中的具体表现。这篇文章A体现了“百家争鸣”、“百花齐放”的方针B是反右斗争中对资产阶级右派的批判C是社会主义
10、改造在思想文化领域的体现D确立了马克思主义在“红学”研究的领导地位21中国古代医术，亦称“仁术”，医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，这反映了古代中国医术A重在教化病人的心理B浸润了儒家文化的价值观C以儒家思想为理论基础D受到封建伦理道德的约束22宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，并调用在政府内任职的数学、军械，机械等方面的专门人才，组建元祐浑天仪象所，历时三年研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝A国家力量推动科研项目实施B科研机构设置日渐完备C发展科技服务于农牧业
11、生产D注重培养专业技术人才231907年，鲁迅在科学史教篇中提醒“盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如是既久，则美上之感情漓（通“离”），明敏之思想失，所谓科学，亦同趣于无有矣。”“黄金黑铁，断不足以兴国家”。这说明A鲁迅对科学做出了批判性思考B国人对科学思想推崇备至C儒家伦理思想根深蒂固D鲁迅否定“科技救国”论24苏轼认为：“（在唐代）诗致杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。” 对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是A杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗圣”B颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范C韩退之（愈）是宋明理学的开拓者D吴道子集风俗画创作
12、的大成25周代的采诗官定期到民间收集歌谣。诗经是周王朝约五百年间社会面貌的形象反映，被称为那个时代社会生活的一面镜子。其中雅和风中有不少篇章是贵族和平民的讽刺诗。这表明A周朝统治者非常顺应民情B诗歌能够真实地再现社会面貌C平民对政治有一定发言权D诗经是周朝制定政策的依据261904 年，法国科学家彭加勒曾说：“我们将要建造一种全新的力学，我们已经成功地瞥见它了。原来比较简单的力学依然保持为一级近似，因为它对不太大的速度还是正确的，以致在新力学中还能够发现旧力学。”其观点可用于说明A牛顿力学在物理学领域失去作用B牛顿力学推动了相对论的发现C相对论是最完美科学的力学体系D“新力学”是对牛顿力学的改
13、造27假如你回到1916年，可能会看到以下哪一情形？A胡适发表文学改良刍议B有人预言了“引力波”的存在C中国民工开始赴欧洲战场服役D蔡元培先生就任北京大学校长28下列科学家与其科学成就的对应关系中不正确的是A伽利略物理学的真正开端B牛顿经典力学体系标志着现代科学的形成C爱因斯坦物理学思想的一次重大革命D普朗克量子论诞生，人类对客观规律的认识，从宏观世界深入到微观世界29英国哲学家培根倡导一丝不苟地记录经验性的实验，促进科学的发展；法国哲学家笛卡尔主张用数学法则作为表述人类理性的最高法则，从事科学研究。17世纪一位科学家承袭了他们的传统，他创立的理论体系A揭示了基本的宇宙法则B奠定了现代物理学理
14、论基础C确立了太阳中心说理论D阐明了时间空间的本质属性3019 世纪 30 年代，女装流行面料有薄棉布、白麻布、薄纱、蝉翼纱、条纹毛织物，而 19 世 纪晚期后，人造染料、人造纤维的发明改变了衣料，人造丝袜成为女性的时尚用品。这一变化实质上反映了A女性审美情趣发生了变化B工业革命中棉纺织业发展C女性社会地位不断提高D科学与技术的紧密结合31有学者在一次演讲中提到，过去二百多年中，人类经历的三次工业革命的特征：第一次工业革命是机械化，第二次L工业革命是规模化；第三次工业革命则是深度全球化背景下的“个性化”，关于三次工业革命，下面论述正确的是A“机械化”是指世界范围内机器广泛应用B“规模化”是指生
15、产和资本的高度集中C“个性化”是指科学和技术开始紧密结合D三次工业革命都依赖新能源开发和利用32汉代盐铁论水旱中说道：“农，天下之大业也；铁器，民之大用也。器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。”材料说明汉代A农民具有少劳作也必须多收获的意识B精耕细作的传统农业生产技术的进步C灌钢技术加速了铁农具的推广普及D铁农具开始在全国范围内得以推广33先秦著作山海经海内经记载：“后稷（后稷是古代周族始祖）播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”从考古发现来看，在河南、山西、江苏、浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省市出土了商周时期的石犁。这说明A历史记述的正误需要考古发现佐证B文献资料不能作为一手史料C商周
16、时期我国就出现了铁犁牛耕D我国使用牛耕技术的历史久远34读表：英国国民总收入变化表年份约1770约17901793约18301835数额（百万英镑）140175360英国工人实际工资变化表（即按实际购买力计算的工资，1851年为100）年份175517971835指数42.7442.4878.69综合表可知，在工业革命期间，英国A 工人实际收入与经济发展同步增长B B经济快速发展依赖于廉价的劳动力C工人生活整体上没有改善D社会贫富差距进一步拉大35开平煤矿正式投产时，土煤在国内从一个通商口岸装船到另一个通商口岸卸货，须缴纳出口税和复进口税，每吨税金达1两以上，比洋煤进口税多20余倍。李鸿章奏准
17、开平所产之煤出口税每吨减1钱。这一举措A增强了洋务派兴办矿业的信心B加强了对开平煤矿的管理C摆脱了列强对煤矿业的控制D保证了煤矿业稳健发展36如右图是创作于1950年的宣传画拖拉机，该作品反映出A农村开始走上人民公社化道路B农业机械化已在农村得到普及C农业生产方式将发生巨大变化D农村掀起社会主义改造的高潮37“今天的上海是真的美化了，美国货充斥了市场的每一个角落，难怪有人说：中国人民从吃到用，要全部美式装备了”。这篇评论最有可能发表在A1905年民报B1915年青年杂志C1922年申报D1946年解放日报3820世纪70年代初，美国联邦政府机构臃肿，财政支出庞大，总统尼克松在咨文中呼吁，应当“
18、使权力和资源开始从华盛顿流回到州和地方，更重要的是回到全体人民手中。我们要使各州和地方担负更多的责任，我们将同他们分享收入”。由此可知，美国联邦政府试图A消除国家干预经济的弊端B将权力下放到州政府C扩大福利政策的覆盖范围D恢复自由放任的传统39俄国苏维埃政权建立后至1940年间，一段时间内经济进入停滞状态，工业和生活用品的生产极度萎缩，可耕地面积缩减，粮食不断减产，牲畜大幅度减少。这一时期是A二月革命时期B国内战争时期C农业集体化时期D德军入侵时期40当前，人们提到或使用“全球化”一词时，往往没有将“全方位的全球化”和“经济全球化”进行明确区分，而是将特定和有限度的“经济全球化”省略为“全球化
19、”。出现这一情况的主要原因是，目前A人们对全球化的理解逻辑混乱B全球化主要表现为经济全球化C全球化的政治意图被刻意淡化D全球化的经济意义被刻意彰显题号1234567891011121314答案题号1516171819202122232425262728答案题号293031323334353637383940答案二、非选择题（共40分）41.（20分）哲学体系不仅仅属于个人，更属于产生它的时代。阅读材料，回答问题。材料一 哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何
20、生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。（英）凯伦阿姆斯特朗轴心时代材料二 古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。吴仁平、彭隆辉欧洲哲学史简明教程材料三 法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意
21、义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦玛瑞阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。（美）约翰巴克勒等西方社会史请回答：（1）据材料一，概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识，指出其对哲学发展的意义。（2）依据材料二，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。并结合所学知识，分析上述特点出现的背景。（3）列举材料三中伏尔泰一部有代表性的“有趣著
22、作”。依据材料三并结合所学知识，以伏尔泰的思想为例，说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的？（4）综合上述材料，归纳哲学研究与时代发展的关系。42.（20分）阅读材料，回答问题。近现代的文白之争是中国历史上重大的文化事件。就语言发展的方向来看，近代文白之争的对错是清楚的；而就其所牵涉到的文化、民族传统等方面看，其对错又值得思考。正方反方梁启超：“今人文字与语言离，其利病既娄言之矣。今人出话，皆用今语，而下笔必效古言，故妇孺农氓（田民），靡不以读书为难事，而水浒、三国、红楼之类，读者反多于六经。”陈独秀：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法；贞节，旧伦理，旧政治。要拥护那赛先生，便不得不
23、反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”林纾：“且使人读古子者，须读其原书耶？抑凭讲师之一二语，即算为古子？若读原书，则又不能全废古文矣。”“古文者，白话之根柢，无古文安有白话？”姚鹏图：“鄙人近年皆用白话体裁，然总不如文话之简捷易明，往往累牍连篇，笔不及挥，不过抵文话数十字、数句之用。你赞成材料中“文白之争”哪一方的观点，并说明理由。（要求：观点鲜明，史论结合。）上饶县中学2019届高二年级上学期第十周半月考历史试卷答案题号1234567891011121314答案BCACDAADBCCABD题号1516171819202122232425262728答
24、案BABBACBAABCDBB题号293031323334353637383940答案ADABDDACDABB41.（1）观点：学会生活；美德即知识；认识你自己（认识自我）意义：使哲学真正成为一门研究“人”的学问（2）特点：继承、创新了古典哲学（文化）；与自然科学结合产生了新的哲学体系背景：资本主义萌芽的出现；古希腊罗马文化遗存的保留；近代自然科学的兴起（3）著作：哲学通信或路易十四时代主张：影响和说服大众；法律应以人性为出发点，法律面前人人平等猛烈抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制；提倡“天赋人权”，人生来就是平等和自由的（4）关系：哲学依赖（或反映）时代；时代发展需要哲学42.示例
25、一：观点：赞成正方，丰张推广使用白话文理由：中国社会日常交往人量使用白话，而书面用语以文言为丰，形成了文言文与白话文分离的状态；文言文的复杂阻碍了文化的普及和传播以及教育的发展，不能适应时代发展的要求，必须进行改革；文言文是中国传统文化的主要载体，新文化运动倡导民主与科学，追求思想的解放，对传统文化进行批判，必须要否定文言文，倡导使用白话文示例二：观点：赞成反方，反对全盘否定文言文，主张保留文言文理由：文言是白话的基础，文言作为一种有特色的书面用语，它的存在是有价值的；白话在其初期，无论是词汇的丰富性还是表达形式的成熟、优美都还无法与文言相比；在中国长期历史文化发展的进程中，文言文成了中国传统文化的重要载体，如果废弃文言，必然导致传统文化的断绝
