1、白皮书批驳美国假人权假民主发声亮剑感想论文,3 篇全世界最有影响力的国家的总统居然无法召集到结束美国政府最不光彩的一项政策所必需的支持，这怎么可能?小编为您整理了白皮书批驳美国假人权假民主发声亮剑感想论文 3 篇，供您学习参考使用。白皮书批驳美国假人权假民主发声亮剑感想论文论美国民主和人权的失败：滥用酷刑有法不依据日本时报网站 10 月 31 日文章称，这封信的接收者本人也是一名诺贝尔和平奖得主，这让局面显得滑稽可笑。而他所主政的国家号称全世界数一数二的民主国家，这让局面变得甚至更加怪异。滥用酷刑何谈人权?对于我们这些过去对奥巴马在人权问题上公开宣布的立场持钦佩态度的人来说，连任总统似乎给他提
2、供了一个契机，让他可以履行自己在关塔那摩监狱的存废、对酷刑的使用和在一些国家对无辜民众的滥杀问题上作出的承诺。不过，我们至今仍未看到他在人权问题上采取坚决的行动，迄今为止，在这方面，他只是动动嘴皮子而已。这也让我们对美国到底是谁在掌权感到好奇。全世界最有影响力的国家的总统居然无法召集到结束美国政府最不光彩的一项政策所必需的支持，这怎么可能?虽然参议院情报特别委员会 6 个月前投票决定公布对美国“加强审讯”计划进行调查后作出的长达 480 页的执行摘要，但是不经删节和审查地公布这份摘要至今仍未成为现实。出现这种局面的原因不是什么秘密。正如该委员会的领导人、来自加利福尼亚州的参议员黛安娜范斯坦今年
3、 4 月所言：“该报告暴露了与我们这个国家的价值观形成鲜明对比的残忍。它在我们的历史上留下了污点，必须永远不再让这种情况发生。”美国独立的团体宪法计划组织在进行了历时两年的研究后断定，美国军队在多个审讯场合使用了酷刑及“残忍、不人道和有辱人格的”手段;并说“这个国家的一些最高级别官员”对允许并助长此类手段的蔓延负有最终的责任;而且有大量证据表明通过这些方式获取的信息要么是没用的，要么是靠不住的。有法不依何谈民主?美国最高法院自 19 世纪 90 年代以来就认为，使用酷刑的惩罚方式是第八修正案所禁止的，该修正案规定：“禁止过高的罚款与过高的保释金，及禁止施予残酷且不寻常的惩罚。”美国是禁止酷刑和
4、其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约的缔约国，该公约 1984 年 12 月 10 日由联合国大会发起，美国总统里根在 1988 年签署该公约，参议院在 1990 年 10 月 27 日批准了这一公约。此外，美国还签署了其他一些禁止使用酷刑的协议：美洲人权公约和美国在 1977 年签署并于 1992 年通过的公民权利和政治权利国际公约。2006 年，美国军方发放了关于情报收集和反叛乱的战场指导手册，强调“依照美国法律的相关解释，处于拘押状态或被国防部控制的人士无论国籍及实际位置，一律不能遭受酷刑或残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚”。尽管有这样的指导原则，美国军方还是经常性地在关塔那摩、
5、阿布格里卜以及超过 17个国家采取违反这些规定的做法。在这些国家，美国及外国公民被转送至由美国管理的监狱内，在长达几个月甚至几年的时间里被单独监禁。尽管禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约禁止缔约国将被拘押者转送至其他“有切实证据表明他可能面临遭受酷刑的危险”的国家，可是这样的事情却在发生。这些在美国总统完全知情的情况下采取的做法使得诺贝尔和平奖得主们说：“我们有理由对酷刑感到强烈的愤慨。在我们这些诺贝尔和平奖得主当中，有许多人亲眼目睹了在我们自己的国家使用酷刑所带来的影响。我们自己有的就是酷刑的幸存者。”他们在信中说：“正是这样的经历促使我们坚定地支持要求美国将使用酷刑的记录
6、公之于众的美国民众，并要求美国采取必要举措以摆脱历史上的这段黑暗时期，永远不再重蹈覆辙。”白皮书批驳美国假人权假民主发声亮剑感想论文宗教自由;选举人团制;人权;种视歧托克维尔的论美国的民主自出版后受到广泛好评，而其作品中超前的预言以及深刻的评判，值得我们学习深思。针对本人自身学习兴趣与对美国民主的关注点，本文重点选取了印象深刻的三组词语，分别为选举人团制与选举，宗教与自由，种族歧视与人权，就对现今美国民主的思考与对民主的真谛的理解，对这三组词语进行简要的表述与自身对其的一些思考。19 世纪法国政治家托克维尔的著作论美国的民主，是作者于 19 世纪法国大革命的壮烈革命中，深入考察美国的政治制度对
7、美国政治与社会民情的影响写成的不朽名作，正是这本在西方被尊为社会改革先知的著作，对当时乃至现今民主思潮的发展产生了极其深远的影响。毋庸置疑这本著作的内涵十分丰富，在阅读过程中，对众多观点有着浓厚兴趣，本文主要选取三组相关词选举人团制、宗教与自由与大选以及种族歧视与人权，表达自己的一些理解与思考。选举人团又称选举团或总统选举团是美国特有的一种选举方式。根据美国宪法，美国总统由各州议会选出的选举人团选举，选举人受选民委托到首都华盛顿投票，但投票意向由选民事先决定，选举人团投票表决只是例行公事。各州选举人票多寡取决于各州的人口。美国绝大多数州和首都实行“胜者全得”制度，即在一州或首都获得选民票最多者
8、获得该州或首都所有选举人票。赢得 270 张或以上选举人票的总统候选人即获得选举胜利。很多人以为，美国人在大选年到投票站去投票，是直接投总统候选人的票，这种概念是错误的。其实，直接投票选举总统的不是选民，而是选举人。这个局面是和两百多年前美国开国先父的构思分不开的。当时，不是每个美国人都能参与政治并参加投票的，例如没有财产的人、妇女以及黑人奴隶就不能参加投票。选举人团制就是在这个背景下产生的。而托克维尔在论述美国独特的选举人团时，重点对这种独特选举方式对美国社会的稳定、节约选举成本、以及提高行政效率有着重要影响。他的观点确实有着非常的正确性，但现今来看，不难看出。这种选举人团建立于美国建国初期
9、特定的历史时期，已经不能跟上 21 世纪的时代潮流了。美国人也试图去改革或取消这项制度，却因为修宪的困难、少数州的坚持等多重因素而不得而终。违背了选举多数决、一人一票的原则，选举人的不忠，少数票总统，强化了两党制等问题都是选举人团制受到的严峻挑战。随着时代的进步，美国人民都需要重新再思考这项独特的选举方式。1620 年 11 月 11 日，来自大洋彼岸的欧洲新教徒向美洲大陆探索在误打误撞地上岸前，这些先辈们机智又有着历史偶然性地签订了一份公约，就如何自治管理达成共识依法自治，这就是著名的五月花号事件。五月花号公约也是美国历史上第一个重要的政治文献。而这份重要的文献的签订者是宗教信徒，这也标志了
10、宗教在美国历史进步和社会发展中注定天然的影响力，甚者有着独特的潜在决定力。美国是一个宪政国家，法律是美国民主制度的重要保障，规定了美国人民的基本权利与基本义务，给予美国人民高度的自由。然而，虽然法律允许美国人自行决定一切，但宗教却阻止他们想入非非，并禁止他们恣意妄为。托尔维克直言：“在美国，宗教从来不直接参加社会的管理，但却被视为政治设施中的最主要设施，因为它虽然没有向美国人提倡热爱自由，但它却使美国人能够极其容易的享用自由。”当前政教分离的现代国家一般都会有相关法律规定：国人有宗教信仰自由的权利与自由。而美国人早已把他们所信仰的宗教与其所宣扬、信奉的自由混为一体。但是托克维尔是赞美这种宗教信
11、仰的。美国是当今世界最发达的现代化国家，美国人也十分注重政教分离法治、舆论和神职人员本身都为达到这一目标而努力，但可以看到在美国，宗教自由与自由精神共同统治着这一国家，而这都因为宗教自愿为美国发挥和平统治放弃与政治结盟的野心，正是这种放弃，避免了一般国家一旦政治与宗教挂钩长久下去定会混乱的局面，同时从另一方面造就了美国人民对宗教虔诚的信仰，自诩上帝之子，有着强烈的自由追求。世俗政权与宗教结合恰好地完美结合，是美国人现实生活与精神世界的真实反映。虽说美国致力于政教分离，但不可反驳，宗教自由的信仰的影响对美国人政治生活的选择有着绝对的影响力。人权从来是美国民主的重要支撑与重要组成部分。托克维尔在文
12、中明确说明，与美国人相关的种族问题与美国的民主无涉，他尽其所能说明了美国民主的法制，解释了美国的民情。但为了满足读者的期待，他才只用不足一章的内容谈谈美国种族的现况与可能出现的民主。有数据说明：美国白人的人口比例正逐步下降 1960 年，白人占美国人口的84.7%，1990 年，白人占 75.7%，1999 年，白人占 71.9%，2009 年白人比例下降到 66%;而黑人出生率则在上升。从中可窥探出 19 世纪的美国的情况，也许黑人人口所占比例不多，但他们所受到的歧视只会比现在更严重。托克维尔在绪论中直接提到：美国民主最引起他注意的便是身份平等。美国是一个公民社会，选举制度是民主的重要保障与
13、基础与贵族社会有着不可模拟的优越。但一个民主国家的 12.8%或者更多的人民受到各种歧视怎么不应该重视这个问题呢?自诩人权、民主、平等的“山巅之城”是这么给予国民身份平等的吗?托克维尔重点解释了美国人废除奴隶制的原因，而且说明最重要的原因是美国白人站在自身的利益上，而不是黑人的利益上。当然他对美国白人与黑人两个种族的对立的判断也得到最有力的证明：21 世纪的美国种族问题没有缓解反而更为突出。历史总是给予现在丝丝线索，给予人启发。托克维尔在 19 世纪对种族问题对美国民主的影响的观点有着一定的客观性，但现今的我们再看这一问题时，定会想到当前美国民主存在着泛滥自由、双重标准人权等严重的社会问题。当
14、今世界上最发达的民主国家如何应对民主难题值得世人思考。选举、宗教、种族，无论是哪一方面都有着复杂的因果，都不能一概而论、以偏概全。但这不影响这一判断：美国的民主无疑是当前世界的最佳代表，是美国人的骄傲。当今是全球化的时代各国紧密联系，一荣俱荣，一损俱损。我们在研究、探讨、分析它的民主的优点与问题也是在对民主的深入研究，期盼着对自己的国家与全世界各国与人们的幸福生活追求的理想有借鉴意义。由于自身视野的局限与知识的匮乏，文章存在众多不足，欢迎批评指正。白皮书批驳美国假人权假民主发声亮剑感想论文论美国民主的双重标准:区别对待自己和其他国家3 月中下旬，白俄罗斯和乌克兰大选举世瞩目。倒不是因为这两个国
15、家的影响力足以吸引全球的目光，而是因为背后那双美国的眼睛。卢卡申科以绝对优势蝉联白俄罗斯总统。对于这位通过民主方式选举出来的总统，“民主卫士”美国却拒不承认，指责卢卡申科违反民主原则，操纵选举，并威胁对其进行制裁。其实，对于美国威胁制裁白俄罗斯的真实意图，恐怕是司马昭之心，路人皆知。卢卡申科特立独行，在前苏联加盟共和国纷纷倒向西方的时候，他奉行独立自主的外交政策，把恢复和加强对俄关系放在首位，积极推进与俄罗斯的一体化。在美国看来，处于北约国家和俄罗斯之间的白俄罗斯的战略地位日益凸显，如何制服白俄罗斯，使其倒向西方，是美国的一大目标。而民主也就成为美国对付白俄罗斯现政权的有力武器和借口。布什自上
16、台以来，就将在世界推广民主作为美国外交的主要任务之一。尽管披上民主外衣的美国外交屡屡碰壁，但布什仍不甘心，在第二任期内继续向其他国家兜售民主。不过，美国无视国际社会强烈反对，执意对伊拉克动武，不顾联合国反对，在关塔那摩无限期羁押没经审判的囚犯，口口声声要对中东进行民主改造，却对那些实现民主选举却不听命于美国的中东国家威逼利诱这些都使亲眼目睹了美国导演的种种民主闹剧的人们，无法再相信其关于民主政治的说辞。也许在美国人眼中，他们是上帝的选民，而美国则担负着“拯救”人类的使命，推行民主价值观念就成为“拯救”人类的有力武器;但在美国政府看来，民主既是美国人的价值观念，更是维护美国利益的有力工具，民主的
17、内容和含义可以根据需要任由美国政府解释。说得露骨一些，美国可以根据自身需要任意给别的国家贴上民主或不民主的标签。正如美国著名国际关系学理论家汉斯摩根索所说，在国际政治中，权力和利益永远是国家追求的永恒和根本目标。美国可以说是将这一原则发挥到极致的国家，这首先表现在美国推行民主外交上的实用主义和双重标准。我们可以发现，当民主原则和美国的国家利益发生冲突的时候，美国首先考虑的是国家利益，而并非民主。美国视拉美地区为其传统势力范围，一直在这里推行西方民主制度。然而与美国期望相左的是，近年来左翼党派纷纷在拉美国家的民主选举中获胜，上台执政。向来以“民主卫士”自居的美国这时候露出了真实面目，甚至千方百计
18、地扼杀在民主选举中上台的委内瑞拉政权。“911”后，美国认为中东已成为滋生恐怖主义的温床，而民主是铲除恐怖主义的一剂良药。于是美国在中东强力推出所谓改造中东的民主计划，要求中东国家实行民主选举。但让美国始料不及的是，那些具有反美色彩的政党纷纷获胜。在埃及，穆斯林兄弟会在去年底的议会选举中席位大幅增加，成为第一大反对党;而巴勒斯坦具有强烈反美色彩的哈马斯也在议会选举获胜。于是，人们又看到了美国采取的“封杀”手段。同样在中东地区，布什强调阿拉伯世界妇女的政治权利，可他对妇女没有投票权的部分中东集权国家褒奖有加，而对妇女早有投票权的伊朗和叙利亚横加指责，因为前者是美国在中东的盟友，是维护美国在中东利
19、益的桥头堡，而后者却是美国的眼中钉。实际上，对美国来说，重要的不是“谁更加民主”，而是“谁是美国的朋友，谁是美国的敌人”。当年曾有记者问美国总统富兰克林罗斯福，为什么美国支持拉美某国家杀人如麻的独裁领导人，罗斯福直言不讳地说，那个独裁者“也许是狗娘养的，但他是我们的狗娘养的”。可谓一语道破天机。美国不仅在民主问题上对不同国家区别对待，对自己和其他国家同样区别对待。前不久联合国投票决定是否成立人权理事会，结果只有 4 个国家投反对票，其中一个就是美国。事关国家利益，美国可以无视民主原则，宁愿撕破“民主卫士”面具，也不愿意服从多数国家的意志。另外，美国不顾国际社会反对，单方面退出反导条约，冻结全面禁止核试验条约的批准，退出京都议定书 如果说以前美国以民主卫士的形象推销自己，尚有不少国家相信的话，那么现在美国在人们心目中的这一形象已经大打折扣。难怪美国的国际关系学者约瑟夫奈不无忧虑地指出，如果美国不注意培养软实力，改变其一意孤行的做法，恐怕美国霸权的衰落将比预想的还要来得早。环球杂志授权使用，其他媒体如需转载，请与本刊联系。快捷搜索：白皮书美国人权民主发声亮剑感想
