人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第七单元第2课《子圉见孔子于商太宰》导学案.docx

1、子圉见孔子于商太宰一、学习目标1、掌握本章的重点实词、虚词以及特殊句式；2、通过对文本的阅读，提高阅读文言文的能力和水平；3、体会本章寓言故事的深刻含义，引发学生对社会、人生的思考。二、学习重点：1、学会阅读、分析古文的方法；2、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。三、学习难点：体会寓言深刻的寓意，引发对社会、人生的思考。四、课时安排 2课时五、教学步骤子圉见孔子于商太宰一、文题解读“子圉见孔子于商太宰”语出韩非子说林上，说的是子圉向宋国的宰相引见孔子，结果子圉和宋国的宰相都因害怕孔子得到重用，而没有向国君引见孔子的故事。韩非子借这个故事表明决定人们取舍的往往不是是非判断，不是公义，而是对私利的算

2、计。韩非子就是这样，善于把自己对社会人生的洞察和思考，蕴含在自己所营造的故事中，让人们去体味。 人性有其弱点，但往往为纷繁世象所掩盖，韩非子凭借其对社会人生的深刻洞察和卓越智慧，寥寥数语，便一针见血，给人留下深刻的思考与警醒。善于运用大量譬喻和寓言故事来论证事理，以增强文章的生动性和说服力，是韩非子文章的一大特色。这些寓言故事，有时使人捧腹，有时使人惊竦，有时使人面红耳赤，有时使人哭笑不得，但都透露了他对社会人生的种种思考。二、自主学习检测 1读准字音 子圉(y)蚤(zo)虱子胥(x) 康诰(o) 象箸(zh) 箕(q)子 土簋(u) 犀(x)玉 菽藿(hu) 短褐(h) 茅茨(c) 跣(xi

3、n)行 陈轸(zhn) 蠋(zh) 贲(bn)诸 缁(z)衣 吠(fi)之 聚嘬(zu) 2掌握通假 鳣似蛇_ 而亡其富之涯乎_ 衣缁衣而反_ 曩者使女狗白而往_ 彘臞，人乃弗杀_ 而越人被发_ 3.一词多义 亡 为 患 见 4古今异义 拔而示之，因为君刺之 今义：表原因的介词。 古义：_ 必善事左右 今义：方位名词。 古义：_ 欲使无穷，其可得乎 今义：没有尽头。 古义：_ 子胥出走，边侯得之 今义：因故不声张地离开家庭或当地。 古义：_ 5词类活用 (1)名词的活用 衣短褐而舍茅茨之下_ 常酒者，天子失天下_ (2)动词的活用 则毋生杨矣_ (3)形容词的活用 其恶者贵，美者贱_ 美者自美

4、恶者自恶_ 5文言句式 上索我者，以我有美珠也_ 焉往而不美_ 子圉见孔子于商太宰_ 子圉恐孔子贵于君也_ 曾从子，善相剑者也_ 若又奚患_三、文本探究 （一）、选文主旨本课所录两则选文共14个寓言故事，从不同的方面将韩非子对社会人生的洞察和思考曲折地反映出来。比如宋太宰最终没有举荐孔子的故事，表明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计；伍子胥凭机智，顷刻间使自己摆脱危险的境地，让人们懂得什么叫“急中生智”，那么，本文共有14则小故事,各蕴涵了什么哲理？明确本文一共有14则小故事，其内容及蕴涵的哲理为：寓言故事道理与启示寓言故事道理与启示子圉见孔子取舍决于私利鲁人徙越合适环境方显其长

5、子胥出走机智脱险陈轸贵于魏王处世之艰难庆封走越“心”为命运症结杨子过逆旅行贤而不自贤绍绩昧醉亡其裘警示帝王不可荒醉渔者持鳣，妇人拾蚕利之所在皆为勇夫鲁穆公使众公子宦于晋、荆远水不救近火杨布打狗不能以自我为中心卫公点破曾从子为利而非为义富之以涯知足之足方为满足纣为象箸而箕子怖见微以知萌三虱食彘共同利益为个人利益之前提 （二）、句段赏析 1.如何理解“圣人见微以知萌，见端以知末”评析达到最高境界的人看到微小的苗头就知道事情的萌发，见到开头就知道结果。 韩非子告诉我们要善于发现事情发生的征兆。任何事情的发生都会有一定的征兆，如果是一个灾祸的征兆，就要防微杜渐，把灾祸消灭在萌芽状态，或尽早远离灾祸，以

6、保全自我。 2如何理解“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也” 评析长得美的自以为美，我并不觉得她美；长得丑的自以为丑，我并不觉得她丑。 这句话实际上传达了韩非对以何为美的评价标准。韩非认为，一个人是否真美，并非取决于其长相如何，而是要看他的思想品质、道德修养。一个品德高尚的人，无论其相貌如何，他都是很美的。韩非的这种认识对于人们明辨是非，区分真善美、假恶丑，具有很强的指导意义。 四、重难点突破 突破一：鲁人迁居越地的行为，遭到别人的否定。我们能不能换个角度去看待鲁人徙越的行为？ 【答案】韩非借“鲁人徙越”这个故事，是要告诉世人：人只有找到适合自己的环境才能表现自己的长处，发挥自己的

7、能耐，这充分体现了“适者生存”的观点。 但是，换个角度考虑，鲁人迁居越地，难道不能开拓出一片新的商业市场吗？正是由于越人不穿鞋、不戴帽，所以越地有着更广阔的市场和无限的商机，关键就看鲁人如何宣传穿鞋戴帽的优点，说服他们穿鞋戴帽。 生意在于人如何去做。人不仅要适应社会，有时也要改造社会，这才更能显示出人的精神的伟大。 突破二：“三虱食彘”的故事有何深刻含义和现实意义？ “三虱”的愚蠢之处在于，它们只从个人利益出发，鼠目寸光，为争“肥饶之地”而互相争斗，没有看到它们的个人利益是建立在共同利益之上的，一味进行毫无意义的争执，很可能因“腊之至”而全被烧死。如果想每人都享得美味而且保全自身，必须先保住它

8、们赖以生存的母体。 “三虱食彘”的寓言，其实是人类社会的一个缩影。人们往往也像这三个愚蠢的虱子一样，为了一点蝇头小利而互相倾轧、尔虞我诈，不去共同维护集体利益。而集体利益不存在，哪有个人利益可言！大到一个国家、民族、人类社会乃至整个大自然都是同样的道理。 突破三：韩非子中的故事用来说理，其主要手法是什么？产生了怎样的表达效果？ 【答案】善于利用比喻说理。如犁锄简洁清晰的救人救火的比喻，把鲁国身处列国间的当务之急说得明明白白。杨布跟狗生气，狗跟杨布生气，其道理是一样的。诸如此类。 以比喻来说理，可以化抽象为具体，把一个抽象的道理形象化，读来生动有趣；可以化深奥为浅显，把一个难懂的道理通俗化，让人

9、一看就清楚明白。 五、总结全文 韩非的散文对社会人生进行了深刻的思考和分析，在分析一些现象时入木三分，揭示本质时直言不讳。如借庆封的族人之口，揭示出庆封命运症结所在；“醉亡其裘”的故事，把矛头直指帝王；卫君一语揭破曾从子为利的嘴脸等。而对人性的弱点的剖析，韩非也是极为深刻而毫不留情的。如“十人树杨”的寓言，可见处世之艰难；为了利益，渔者与妇人也能成为勇士；商太宰最终没有荐举孔子是出于对私利的考虑等。而在揭示这些现象时，韩非往往能一针见血，毫不掩饰。在先秦诸子中，韩非子的故事可以说是独树一帜的。他的故事常常取材于现实生活或者历史传说，蕴含着对社会人生深刻、冷峻的认识，妙趣横生，耐人寻味，是我国文学史上一笔独特的财富。