1、第2课:罢黜百家、独尊儒术一、教材分析：1本科教材在“从无为到有为”、“罢黜百家，独尊儒术”和“儒学成为正统”三方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展的过程。2、董仲舒建立新儒学体系，使之适应时代发展的需要，加上西汉加强中央集权统治的需要，新儒学随之被汉统治者尊崇，去的正统地位。3汉代尊儒奠定了儒学在中国传统文化的核心地位，对中国社会发展影响至深。二、学情分析：1普通高一的学生基础差，学习兴趣不高，高中历史的学习有较大的难度。所以，教学中能力要求不能过高，要多激发学生的学习兴趣。2通过调查，学生对儒家学说及其代表人物等有一定的了解，但是属于知其皮毛的层次。历史思维能力低。3学生对“独尊儒术”
2、对后世的影响的理解有一定的困难。三、课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的认识。四、教学目标：1、知识与能力：了解汉初“无为而治”的情况；理解董仲舒新儒学的思想主张；汉武帝尊儒倡儒的措施及儒学正统地位的确立。2、过程与方法：归纳内容，展示并分析资料，培养学生分析归纳能力。3、情感态度与价值观：懂得思想统一、文化统一对于维护中央集权和国家统一具有重要意义。五、教学重点和难点：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育体制的初步建立。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。六、教学过程：课程导入：中国传统文化思想是什么思想?儒家思想在什么时候成为正统思想，这和董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的思想有关
3、。带领学生回忆知识：儒家思想产生于春秋时期，经过战国荀子、孟子的继承和发展，使儒学成为蔚然大宗，秦朝“焚书坑儒”的政策使儒学陷入低潮，那汉朝会采取哪家思想呢？这和当时的形势有很大关系。一、从“无为”到“有为”汉初形势： 材料展示：材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书食货志学生总结归纳：战争破坏，经济凋敝，那么什么措施呢？（休养生息，与民休息，）这便是道家的“无为”思想,休养生息的具体措施：（课本8页，学生指出老师讲解）问题：汉初积极“无为”取得一定效果，有没有隐患呢？图片：“白登之围”“七国之乱”激发
4、学生兴趣材料展示：材料三：今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩 有卖田宅、鬻子孙以偿债者 商人所以兼并农人，农人所以流亡者 晁错论贵粟疏隐患：匈奴为患、 诸侯国势力膨胀、 土地兼并、 阶级矛盾过渡：国力昌盛时，面临问题汉武帝采取“有为” 还是“无为” 措施？（有为）汉武帝“有为”措施：推恩令、霍去病、卫青北击匈奴设身处境：如果你作为汉武帝：“有为”的措施需要思想理论的指导，但哪家思想可以为“我”所用呢？（儒家、道家、法家、墨家加以分析）指出董仲舒杂糅其他思想的新儒学指出新儒学“新”在哪里。二、董仲舒的新儒学内容：出示天人三策一策：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 臣愚以
5、为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣二策： 陛下躬亲垂问，臣不胜惶恐。臣仅就春秋所学来观察天与人的关系。“天子受命于天，天下受命于天子”;受命之君，天意之所予也。 “与天同者大治，与天异者大乱”。国家无道，天就先出现灾害来警告世人；如果还不知道悔改，天将会将怪异之事以示警戒三策： 君臣父子夫妇之义，君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴自当重振人伦纲常，讲究“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”五种德性，此为天道总结并讲解：“春秋大一统”，“罢黜百家独尊儒术”“君权神授”，“天人合一”，“天人感应”、“三纲五
6、常”，视频天人三策理解并感受，汉武帝为什么接受了董仲舒的新儒学面临问题解决之道董仲舒对策边境不宁加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统春秋大一统、罢黜百家，独尊儒术诸侯割据挑战君权加强君权君权神授、天人合一、天人感应土地兼并阶级矛盾限制兼并限田、薄敛、省役统治不稳秩序混乱巩固君权制定规范“三纲五常适应统治者需要，加强中央集权、维护统治的需要合作探究：阅读P9页的学思之窗，思考汉武帝既然独尊儒术，为什么在统治思想中又杂糅了其他学派的思想？汉武帝真正目的是为了加强专制主义中央集权，所以其他有利于加强中央集权的思想都会吸取自主学习:阅读课本回答：1、汉武帝接受后，采取什么尊崇儒学措施？（从思想
7、、政治、教育方面总结）2、有何影响？三、汉武帝尊儒措施：思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，并付诸实行政治：起用文学儒者参与国家大政教育：儒学垄断教育教科书五经；教官五经博士； （儒学垄断教育）官办最高学府太学、考试合格做官 （凭儒学入仕地方教育系统郡县立学校 （儒学在民间独尊）结果：儒学成为正统思想，并成为两千多年中国传统文化的主流思想思考分析：西汉时期，董仲舒改造的儒学为什么能成为正统思想？1、迎合了汉武帝时期社会潜伏的危机，加强中央集权需要；2、儒学的自我调节、包容性3、汉武帝对儒学的肯定及推崇、教育的推广思考分析2：作为两千多年文化的主流，我们应该怎样去看待新儒学体系？积极：1、加
8、强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德消极：1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的争鸣，思想专制作风不可取3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判练一练：1、在曲阜孔府大门前，看到两旁的明柱上，悬挂着一副蓝底金字对联：“与国成休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，那么，真正让儒家思想“与国咸休，同天并老”思想家是（ ）A孔子的“仁”B孟子的“民贵君轻”C董仲舒的“君权神授”D荀子的“仁义”和“王道”2、汉武帝接受新儒学的根本原因在于（ ）A.其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾B.
9、适应了君主专制和国家统一的需要C.吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求D.汉武帝对先秦之儒的不满3、汉代儒学和先秦儒学的关系是()A完全更新B因循守旧C继承和发展D外在形式的变化4、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用()举贤良对策重用文学儒者举办太学，讲授儒家经典设立地方郡国学校，广泛传播儒学A.B.C.D.5、罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是()A用政治上的统一保证思想上的统一B用君权神授的思想来巩固统一C用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D儒家思想逐步成为封建社会的正统思想6、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A吸收了佛教、道教等思想的儒学B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D儒家学说与权术 课后作业：教材P11页的学习延伸：回答材料一及二反映了董仲舒的什么思想，谈谈自己的看法。反思：思想史难讲，学生理解困难，讲课需更加深入浅入。