1、温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。12拿 来 主 义【入境生情】鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。毛泽东【拓展链接】鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。郭沫若迷茫中的灯塔拿来主义本文写于20世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其
2、活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产(也包括民族文化遗产)的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。【相关链接】本文选自鲁迅全集第六卷的且介亭杂文。杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是针对性强，“杂而有文”，
3、短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。作 家 金 句1.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。2.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。3.伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。4.唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。5.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！6.愿中国青年都摆脱冷气
4、，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。鲁迅1.读准字音自诩(x)残羹冷炙(zh)冠冕(un min)吝啬(ln s)脑髓(su)譬如(p)孱头(cn)倘使(tn)2.辨明字形3.辨析词语吝啬吝惜吝啬吝惜形容词，主要指当用的不用，含贬义；后面不能带宾语。动词，表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西，多为中性词；还可以用于财物之外的生命、力量等以及具体的物品；后面可以带宾语。二者都有“过分爱惜财物”的意思。未免不免难免未免不免难免用来缓和句子的语气，表示前面所说的情况不合适或对某种过分情况的不以为然，含有
5、委婉批评的意思。意思是“免不了”，用来加重句子的语气，表示某种结果在客观上不可避免，只能用在肯定句中，不能用在否定句中。也指客观上不容易避免，词义重于“不免”。三者都是语气副词，作状语。徘徊彷徨徘徊彷徨在一个地方来回地走；比喻犹豫不决；比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。指走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。二者都是动词，都有“犹豫不决”的意思。4.识记成语(1)礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。(2)残羹冷炙：吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。(3)冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子，是贬义词。(4)故弄玄虚：指故意玩弄使人迷惑的花招。【词海拾贝】“冠”字的含
6、义“冠”的本义就是帽子。古代男子二十岁行成人礼而戴冠，因此“冠”也是男子成年的代称。冠是戴于头顶的饰物，因此位居高处，于是就有了“冠军”“之冠”这样的说法，表示居于首位、领先的意思。形似冠、位于头顶的东西也被称之为冠，例如“鸡冠”“树冠”“桂冠”，等等。“冠”又用作动词，指在前面加上某种名号或文字，读作un。1.选一选(从下列各句后面提供的词语中选择一个恰当的词语填在横线上)(1)为了改善用户体验，留住老用户，吸引新用户，中国移动这一次终于不“吝啬”了，推出了4项优惠特权。(吝啬吝惜)(2)新一代国产美妆品牌们都在使劲往上挤，而对于过度依赖营销的网红品牌们，持续烧钱的夺盘大战在所难免。(未免不
7、免难免)(3)在本次调查中，虽然大企业信心有所回升，但指数依然低位徘徊，处于负区间，显示多数企业信心不足。(徘徊彷徨)2.判一判(判断下列各句中成语运用正误，并说明原因)(1)中国自古以来就是礼仪之邦，礼尚往来向来为人们所看重，并且一直践行，正所谓来而不往非礼也。(“礼尚往来”指在礼节上讲究有来有往。符合语境。)(2)他告诫跃跃欲试的年轻人，跟风、赶潮流，吃到的很可能是剩下的残羹冷炙。(“残羹冷炙”指吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。与前面“剩下的”语义重复。)(3)该寺至今已有200多年的历史，几经修复、扩建、装饰，目前形成了内、外院两部分，既冠冕堂皇，又具典型的民族风格。(“冠冕堂皇”形容表面上
8、庄严或正大的样子。此处指建筑物的宏伟华丽，应用“富丽堂皇”。)1.请结合课文内容，填写下面空格中的内容。答：批判三种错误态度实行“拿来主义”的意义2.“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后又是从哪一段开始详细阐述的？答：_答案：在第二段提出。直到第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。3.课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？答：_答案：课文前半部分主要批判“闭关主义”“送去主义”。为正面提出“拿来主义”做铺垫。分析文章的主要内容和观点态度针对三十年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择地
9、拿，为我所用地拿，不亢不卑地拿。1.仔细阅读文本，完成下列表格。【明确】闭关主义送去主义送来主义特点自己不去，别人也不许来只是送出去，有往无来帝国主义有目的的输出实质明清以来奉行的闭关自守的政策国民政府的媚外、投降、卖国政策帝国主义的文化经济侵略弊端丧权辱国、割地赔款、导致“送去主义”文化堕落、主权丧尽、贻害子孙大受其害。对外国文化一概排斥2.本文主张的“拿来主义”的内容指什么？应怎样理解？【明确】所谓“拿来主义”，就是在对待文化遗产和外来文化时，要根据自己的需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里的“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主地进行选
10、择。也就是说，对待文化遗产和外来文化，“占有”是前提，“挑选”是关键，“创新”是目的。挑选的标准在于是否有营养、有用，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有正确继承传统文化并借鉴吸收外来文化，加以创新，才能为我所用。赏析运用比喻进行论证的方法我们欣赏这篇杂文时，只要抓住文中的比喻论证并做出恰当地分析，就能恰当地理解文章的内容，明确作者的用意，不至于坠入迷雾之中。1.文中如何批判对待文化遗产的几种错误态度？请结合相关内容完成下列表格。错误态度比喻义孱头徘徊不敢走进门比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者昏蛋勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻
11、底革命的“左”派幼稚病患者废物“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者2.作者是如何论述“拿来主义”者对待文化遗产的态度的？“拿来主义”者对待文化遗产的态度是首先“占有”，然后“挑选”，其方法有：喻体本体正确态度鱼翅文化遗产中的精华部分“吃掉”(即吸收)鸦片文化遗产中精华与糟粕互见、需要区别对待的部分加以批判地吸收烟枪和烟灯文化遗产中的旧形式存放一点，其余毁掉姨太太文化遗产中仅供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕“以请她们各自走散为是”(即彻底抛弃)3.结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确态度是什么。取其
12、精华，去其糟粕。精华：事物最好的部分。糟粕：指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。赏析幽默讽刺的语言艺术4.第一段最后一句“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞手法？表达了作者怎样的感情？其他类似的词语还有哪些？这是反语，表达了作者对“送去主义”的嘲讽。本段中“大师”“捧着”“几张”
13、“一路的挂过去”“发扬国光”“传道”等都表现出嘲讽的感情。5.怎样理解第三段中“不算坏事情”“丰富”“大度”的含义？这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。学会深入思考，弘扬优秀传统有报刊载文洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？请写一段文字阐述自己的看法，不少于200字。答：_参考示例：(1)对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可借鉴之处，接纳而不代替传统节日。(2)对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及
14、它对弘扬民族文化、振奋民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。【任务探究】1.作者在第1段中列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？作者列举了三个“送”的事例：先送一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去；还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧
15、洲传道。2.本文在谈及“送去主义”的表现时，将“送一批古董”“捧着几张古画和新画”“送梅兰芳博士到苏联去”三者并排列举，有人认为如此行文含有对梅兰芳的不满。你同意这种观点吗？为什么？(观点一)不同意。因为三者“送去”的表现，都是将中国文化遗产拱手“送去”外国。作者意在批判国民党政府已堕落到将民族遗产作为媚外求荣的工具的可耻地步，其矛头直指国民党政府，而非梅兰芳本人。(观点二)同意。因为梅兰芳的出访为国民党政府所利用，他们借机诽谤苏联的文艺政策，梅兰芳的出访无形中给国民党政府提供了间接的帮助。3.鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判“送去主义”的，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决“
16、送去主义”呢？我们给世界送去了什么？有没有必要送出去？(1)不能否决“送去主义”。(2)孔子的学说传到西方，中国的武术走向世界，中国的茶文化走向世界，中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫走向世界，中国的海军走向了世界(护航索马里)。(3)有必要送出去。促进文化的交流，向全世界宣扬中国文化和思想。中国的商品走向了世界，外国人需要中国的产品，比如我们经常会看到“mde in Chin”。它使我们的祖国越来越富有、强大，也在向全世界表达我们经济的发展和“仁爱”的思想。当然，我们送出去的目的更多是“拿来”，拿来外国的先进技术和经验，促进我国的发展。【规律总结】运用比喻论证“3注意”1.用来作为喻体的事
17、物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。2.比喻应当贴切自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。3.因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。把握议论文破立结合的写法本文在论证结构上采用了先破后立，破立结合的手法。破和立是议论文的两种论证方式。破就是驳论，立就是立论。驳论是就一定的
18、事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。驳论的途径有三：驳论点、驳论据、驳论证。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解和主张。这两种论证方式在议论文中不是截然分开的，常常是相互联系、交错使用的。在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点，以充分申述正面论点。正所谓“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏”。采用这样的论证方法才更有力量，才能论述得更彻底。分析论证方法，一般都是以客观题的形式存在，需要特别注意的是，在2020年的新高考模拟卷中，这个考点在主观题中有所涉及，以致在之后的各省市的模拟试卷中，分析论
19、证方法成为主观题中一个重要的得分点。在运用破立结合的论证方法时，要注意以下几点：1.驳斥的错误观点应是文本所立论点的对立面。以立论为主的立论、驳论相结合的议论文要用适当的篇幅驳斥错误观点，驳是为了立，是为了增强文章的说服力，更牢固地确立正面的论点。所以，文中所驳斥的观点既要是错误的，又要与文中确立的论点针锋相对。2.过渡要自然，衔接要紧密。文中立、驳两部分内容的过渡要自然，衔接要紧密，使文章成为一个有机的整体。3.要注意立论文与驳论文的区别。用破立结合的方法写立论文，破是为了立，驳论部分是用一种特殊方式证明正面的论点，使正面的论点立得更稳，更令人信服。只要明确了破的目的，就不会把这种立论文章写
20、成驳论文章。驳论文中也往往破立结合，但立是为了破，立论部分是用一种特殊方式反驳错误观点，证明敌论的虚假与荒谬。只要明确了立的目的，就不会把这种驳论文章写成立论文章。阅读下文，完成15题。材料一：流浪地球的票房奇迹，加上此前三体的热销，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分化之势。刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定本身为读者带来审美快感。在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪荒相比，根本不值一提。刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻
21、作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥离出来”的激进想法。在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。刘慈欣对文笔也并不是没有自觉。他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界”。刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。
22、(摘编自冰村刘慈欣：黄金年代的守望者)材料二：为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。相比而言，每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结构因素的
23、解释。作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔。读者依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是三体，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足。从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。可见，科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及
24、新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力。那么，我们为什么不能够反过来看待科幻小说呢？文学理论家卡勒提出，文学性其实就像杂草。没有任何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分的。如果希望庭院里种的是鲜花，那么任意生长起来的蕨类植物就是杂草；如果希望种植野菜，那么偶尔生长的鲜花就是杂草。文学史中的文学性已经形成惯性，但是这并不表明所有的文学性都是如此。如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制。文学性重要吗？重要。一种文学范式稳定之后，各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式崛起，挑战既有文学范式的时候，我们会发现原有的文学性
25、不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顾时代的要求，把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后。(摘编自王峰科幻小说何须在意“文学性”？)材料三：科幻小说是姓“科”还是姓“文”，一直有争论。就如武侠小说是武侠题材的小说，不等于武术和侠行；侦探小说是侦探题材的小说，不等于刑侦侦破；科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术。科幻小说当然姓“文”，是将科学想象寄予文学思维的一种文学文类。以刘慈欣、王晋康和韩松这“三剑客”的作品为代表的当代中国科幻小说的文学思维有了明显变化：一是因果关系的时间叙事结构已被打破，现实和虚拟交
26、织的时空组织造就了结构的精美；二是类型小说的通俗化和现代主义的意念化成为小说情节模式的重要形态。三体的第一部地球往事基本上还是时间叙事；第二部黑暗森林时间叙事渐渐弱化，空间叙事上升为叙事主体；到了第三部死神永生中，地球文明和三体文明结合在一起，小说叙事由空间对抗变成融合循环，形成一个精美的轮回式的叙事结构。类型小说的情节模式在刘慈欣和王晋康的小说中相当明显，而韩松的叙事有着鲜明的现代主义的变异风格。(摘编自汤哲声论中国当代科幻小说的思维和边界)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.科幻小说注重对幻想世界的描绘，要集中于创造新的世界框架，无暇对具体情节和人物情感做细致描绘。B.
27、科幻小说关注探索与发现，更看重题材的新奇，而不是形式的讲究，所以在文体形式的探索上较为随意。C.材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出被传统的文学所排斥的刻板的文风恰是科幻文学需要的。D.材料三认为当下中国科幻小说的“文学思维”有变化，这里“文学思维”的含义不同于材料二论及的科幻小说的“文学性”。【解析】选D。根据上述方法，首先可以在材料二中找到A项涉及的区域。原文的主干是“读者就会觉得细致不足”，这是读者的感受；而选项A则认为“科幻小说无暇做细致描绘”。这明显不是原文的意思。然后B项，材料二第三段最后说“科幻小说对形式的探索并不用力”，而选项则说“在文体形式的探索上较为随意”，显然“不
28、用力”和“较为随意”是两个不同的概念。再来看C项，运用切片比对法，根据材料二第二段后面文字“作品整体的文风就不免显得疏阔”，第四段开始“科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性”，第五段最后“把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后”。这三处的意思汇总起来就是“科幻文学创作需要与时俱进的文学性而不需要固化纯粹的文学性”，选项C和原文意思相背离。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()A.刘慈欣看重科学设定的宏大和新奇，在具体的写作实践中，他对传统意义上的文学性也有借鉴和吸收。B.三体被一些读者评价为“细致不足”，是因为这些读者还
29、是以阅读传统的文学作品形成的审美习惯来看待它。C.科幻作品激发的阅读快感通常是一种令人倍感惊奇的体验，也是比传统的文学的细腻表达更有力的一种体验。D.“文学性”这个概念应该与时俱进，避免固化，保持边界的开放，以更公允地评价科幻文学等文学样式。【解析】选C。A项的意思在材料一第二段“刘慈欣甩出一个个宏大震撼的设定却逐渐意识到需要保持科学性与文学性的平衡”中体现出来；B项在材料二第二段最后“读者依据传统的阅读体验去衡量”和第三段开始“从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺”能够看出来；C项话题体现在材料二第三段最后“形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感”，原文表达的逻辑关系是“无法形成同等”
30、，并没有进行优劣高低的比较。D项概括的内容需要整合材料二第二段“读者依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋”，第四段“如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区”，第五段“把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后”进行判断。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.“科幻小说定义的困难性，主要在于科幻小说是一种跨门类的、延展广阔的文学。”B.“科幻文学的最大优势就是其丰富的故事资源，这种资源由科技的进步源源不断地提供着。”C.“只要不违反基本的科学原理，作家完全有权利在作品中加进自己的天才臆测。”
31、D.“现代科幻文学对科学最新进展的表现很有限，大量故事的核心仍基于古典科学。”【解析】选B。该题型体现了思维品质的提升与发展。A项立足科幻小说的界定，可以作为材料三的论据，材料三出处的标题就是论中国当代科幻小说的思维和边界。B项用科幻文学题材的丰富和材料二第三段“遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越在这些或恢宏或奇诡的题材”相印证。C项只能论证科幻文学作家有更广阔的想象空间。D项与原文内容没有联系，原文中没有提及“古典科学”这一话题。4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。答：_【解析】此类问题的提问很宽泛，往往给考生“老虎吃天无从下口”的感受。实际上，仔细梳理关键词，不难发现，就是让考生
32、围绕文本的“论证特点”陈述。“论证特点”可以涵盖“论证思路与结构”“论证手法”，甚至“论点论题”等。这就要求考生对论述类文本的基本知识有较为系统的了解，还要求考生能够比较系统地梳理文章内容结构，结合文本分析各种论证方法及其论证效果。答案：以设问开篇，引发关注；采用辩驳的论证结构，先立再驳；论证中综合运用了多种论证手法，如例证法、引证法、对比法等。也可以具体从以下方面进行说明：采用总分总的结构。先开门见山，提出问题“为什么有人认为科幻小说欠缺文学性”，然后从两个不同角度来分析原因，最后指出科幻小说不是必须要兼顾文学性。运用了大量的理论论证(或答“道理论证”)。在具体分析科幻小说欠缺文学性时，作者
33、引入并阐释了专业的文学批评理论，论证严密。运用了对比论证。作者在论述科幻小说的同时，始终将其与一般的文学性小说进行比较，说明二者对文学性的要求并不相同。(或比喻论证。将文学性比喻成杂草，强调因目的不同，看待文学性的方式也不同。或举例论证。举科幻小说三体为例，论证科幻小说与传统小说相比，在人物设置和情感描写上显得粗鄙，细致不足。)5.用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理？请结合材料谈谈你的看法。答：_答案：观点一：不合理。传统意义上的文学性是基于文学史建构起来的，已经形成一种相对封闭的审美惯性，不适用于评价科幻小说这种文类；科幻小说依托科技发展，长于构建幻想的新世界，给读者提供一种惊奇的审
34、美体验，这是一种新的“文学性”。观点二：有一定的合理性。科幻小说毕竟还是一种文学体裁，是将科学想象寄予文学思维的一种文类；科幻小说可以借鉴传统意义上的文学性，在细节描写、叙事形式探索和情节模式等方面取长补短。【好题精选】阅读下面的文字，完成各题。材料一：3月23日，国务院新闻办公室在湖北武汉举行新闻发布会，介绍中医药防治新冠肺炎的重要作用及有效药物。中央指导组成员余艳红介绍，全国确诊病例中有74 187人使用了中医药。其中湖北有61 449人使用了中医药，中医药总有效率90%以上，新冠肺炎是病毒和机体免疫系统博弈的结果。中医不仅能有效治疗病症，还能通过对机体的调理提高免疫力，对后续的康复大有裨
35、益。在一项调查中，42.7%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医，而只有17.7%的受访者表示首选中医，中医看不好再看西医，中西医孰优孰劣的争论愈演愈烈，支持与反对者立场鲜明，针锋相对，中医药的废存之争作为社会话题，一直保持极高的热度。(摘编自唐伟让中医药加快走出发展困境)材料二：有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相容的对世界的认知方式如以中医为代表的传统文化都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪
36、科学”之名，学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义注者”可能更恰当。科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式是难以复制的，而西医对看似相同的病症采取同一方法进行处置。中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，我们需要理性思考
37、。必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固科学的霸权地位，很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学拉上关系，而是在中医和科学之间划清界限。真正的科学精神不但相信通过科学获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前，它应该停住脚步，而不是企图攻城掠寨。一个
38、真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化，摒弃作为利器使用的“伪科学”的说法，用更加中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。(摘编自国学)材料三：中医究竟是否科学？这是个近百年来久争未决的问题。何故？其自身的不足固然是一原因。但人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。随着西方以实证量化，还原分析为原则与方法的近代科技的迅猛发展，不少科学家就以此替代科学的标准，作为衡量人类所有知识体系是否正确的唯一标尺。这显然是个错误。它表现在：一是以具体替代抽象和以偏概全。用某类具体科学的标准作为科学观的标准，就恰如以女性标准作为衡量所有人的标准一样，其结果必然错误。二是忽略和排斥学
39、科性质可以兼备的客观特殊性，与中医类似的某些学科明显兼备自然与社会科学的双重特性，故评判时理应以双重标准同时衡量。三是对实证量化的迷信，实证虽是自然科学研究的主要方法，但不是唯一的方法。如对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采取掂、看、拍、弹，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。可见自然科学的实践，也有非实证而能宏观整体感知把握之法。实证的好处是看得见和可操作性强，但这不能覆盖科学的内涵。因为科学是事物客观规律的正确反映与总结，它只强调事物的正确性，而与表现形式、手段及时代等皆无关。不能把因为现在还不能实证的客观事实就一概斥为不科学，因为证实的技术每每
40、落后于先进的认识，两者的不同步是科学发展的常态。中医最终走向和接近实证的可能性是存在的。这恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。经络也是如此。今天的科学只是人类对昨天认知的总结，而不是明天科学的终极。可见是否实证与量化皆不能排斥其他可能存在着的正确方法。至于对中医道不明说不白的质疑也是不当的。这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念，也有人否定中医的重复性，殊不知中医的原理怎能在西医的盘子里重复呢？可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的实效后，就把
41、中医学从补充医学的地位升格为主流医学。那科学应具备哪些基本的理论与实践要素呢？我认为有四点：自洽性、他洽性、有效性和重复性。这样的科学标准，能否作为衡量所有学科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了满意的回答。我们以此来丈量中医：中医的学术理论博大精深，成熟周全，不仅基础理论贯融各科，而且其经典理论超越时空，自证自解的能力至今强盛，其与实践相融亲和，临床疗效足可称道，历经千年和无数案例的检验，足见其重复性的可靠。中医并不亟待世人对其科学性的确认，而我期待自己与大众能快些接近对科学定义理解的正确。(摘编自医学教育网)【注】麦卡锡主义，肇因于美国参议员麦卡锡的美国极右的典型代表。1.下列对材料相关
42、内容的理解和分析，不正确一项是()A.中医、西医的优劣比较，影响了受访者的选择，导致只有少数人认可或首选中医。B.材料二认为，中医是独立于现代科学的一种认知体系，不能从科学的角度去理解。C.中医基于对特定病情的整体把握做对性处理，西医以规范划一的科学方式处理。D.材料三认为，目前的量学标准还不能准确解释中医理论，并非中医不具备科学性。【解析】选A。A项，“中医、西医的优劣比较，影响了受访者的选择”错误。原文是：在一项调查中，42.7%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医，而只有17.7%的受访者表示首选中医，中医看不好再看西医。文中并没有对中西医的优劣进行具体比较，即选项的说法于原文无据。
43、2.根据材料，下列说法不正确的一项是()A.材料二认为科学麦卡锡主义者对中医的攻击和打压，干扰了人们对中医价值的认识。B.按照材料二的观点，即使中医药对新冠肺炎疗效显著，也难以证明中医具有科学性。C.西方科学家把中医升格为主流医学，表明已经对现有科学标准的认识产生了动摇。D.在论证中医科学性的问题上，材料二和材料三的观点并不一致，但均认可中医。【解析】选C。C项，“表明已经对现有科学标准的认识产生了动摇”的说法错误。原文是“可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的实效后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学”，这只能说明西方科学家对中医实效的认可，并不代表西方科学家已经对现有科学标准的认识产
44、生了动摇。3.下列句子论证观点所用的方法，与其他三项不同的一项是()A.中医究竟是否科学，这是个近百年来久争未决的问题。何故？其自身的不足固然是一原因。但人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。B.对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采取掂、看、拍、弹的方法，其结果也准确。C.在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。D.这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。【解析】选A。A项，比喻论证，把科学的标
45、准比作“好的尺子”。B项，举例论证，举“老练的瓜农也可以采取掂、看、拍、弹的方法”的例子来论证自然科学的实践也有宏观整体感知把握之法。C项，举例论证，以发现“夸克”为例，论证了应如何正确看待中医以及要相信中医走向和接近实证的可能性。D项，举例论证，举西医和中医用不同的语言与大众交流，效果有差异的例子来反驳“对中医道不明说不白的质疑”。4.材料三论证时驳立结合，请结合材料加以分析。答：_【解析】解答时，首先找到批驳的地方，如第一自然段“中医究竟是否科学？这是个近百年来久争未决的问题。何故？其自身的不足固然是一原因。但人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物”就是驳论的文字，批驳了
46、西医所谓科学标准，以及对中医不是科学的判断。“立”即确立自己的观点，材料三中，作者先提出问题：科学应具备哪些基本的理论与实践要素呢？从而给出科学理论的四个特性：自洽性、他洽性、有效性和重复性。而中医恰巧具备这四个特性，所以必须要在正确理解科学定义的基础上去认识中医。答案：驳：批驳了用现有科学标准衡量中医的错误观点以及质疑中医的失当行为。立：通过对科学的理论分析，作者认为中医符合科学基本的理论特点。结论：要在正确理解科学定义的基础上去认识中医。5.中医的现状如何？请结合材料说说你的看法。答：_【解析】根据材料一“新冠肺炎是病毒和机体免疫系统博弈的结果。中医不仅能有效治疗病症，还能通过对机体的调理提高免疫力，对后续的康复大有裨益”可看出中医的临床价值不可否定；“在一项调查中，42.7%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医，而只有17.7%的受访者表示首选中医，中医看不好再看西医”，可知中医的地位不及西医。根据材料二“中医到底是科学还是伪科学？”，材料三“中医并不亟待世人对其科学性的确认，而我期待自己与大众能快些接近对科学定义理解的正确”等语句可以看出中医的科学性问题目前尚没有明确结论。答案：临床效果值得肯定；地位不如西医；科学性悬而未决。关闭Word文档返回原板块