1、庆华中学高二第一学期第一次月考试卷（历史）时间：90分钟 总分100分一、选择题（每小题2分，30小题，共60分）1.西方学者汤因比说：“他（孔子）一直在使社会行为的伦理准则得以复兴为他那个时代普遍流行于中国的社会行为建立规范。”下列言论能说明材料观点的是A. “以德治民”B. “克己复礼”C. “有教无类”D. “舍生取义”【答案】B【解析】【详解】材料中的“复兴”说明是恢复以前的“伦理准则”，也就是“克己复礼”即恢复以前周代的礼制，故B项符合题意；A、C两项虽也是孔子的主张,但不符合题意；D项是孟子的主张，排除。2.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A. 打破了贵族垄
2、断教育的特权B. 瓦解了宗法分封制度C. 动摇了周王室的统治基础D. 适应了诸侯争霸战争的需要【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣孔子教育思想3.都江堰水利工程是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征、一直使用至今的宏大水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。都江堰的开凿体现了“
3、制天命而用之”的思想，持该种思想的代表是A. 孟子B. 荀子C. 庄子D. 韩非子【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，“制天命而用之”是战国时期荀子的思想，故B项正确；孟子主张“仁政”，故A项排除；C项主张天与人“不相胜”，排除；韩非是战国时期法家思想的集大成者，故D项排除。【点睛】“制天命而用之”是解题的关键。4.老子一书中有“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是A. 主张小国寡民B. 反对人际交往C. 不利社会发展D. 主张积极革新【答案】D【解析】【详解】材料“。甘其食，美其服，安其居，乐其俗” 描述了老
4、子理想中的“小国寡民”的社会图象，故A项正确，不符合题意；材料“民至老死不相往来”反映出老子发对人际之间的交往，这不利于社会发展，故BC项正确，不符合题意；材料中体现的老子思想不利于社会改革，故D项错误，符合题意。5.晋商在经营活动中，总结出许多有关经商的谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏。”“售货无诀窍，信誉第一条。”这些体现了A. 儒家思想B. 法家思想C. 道家思想D. 墨家思想【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生获取材料信息的能力。“宁叫赔折腰，不让客吃亏”体现出重视客户和服务质量，“售货无诀窍，信誉第一条”体现出遵守诚信的商业理念，故答案选A。其它三项均不符合题意。考点：中国传
5、统文化主流思想的演变儒家思想主张6.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了A. 荀子的“人定胜天”思想B. 老子的朴素辩证法思想C. 墨子的“兼爱、非攻”思想D. 韩非子的严刑峻法思想【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查老子的朴素辩证法思想。根据材料信息，结合所学知识可知材料中的柔弱、坚强、柔、刚等均是相对而言的，均是蕴含着朴素辩证法思想，选B是符合题意的，正确；材料体现的是辩证法思想而非“人定胜天”思想，选项A不符合题意，排除；材料体现的是辩证法思想而非“兼爱、非攻”思想，选项C不符合题意，排除；材料体现的是辩证法思想而非严
6、刑峻法思想，选项D不符合题意，排除；故本题选B。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣老子的朴素辩证法思想7.有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘，有一种习惯叫光盘。所谓光盘行动就是提倡大家吃光盘子里的东西，或者提倡将吃不完的饭菜带走。该行动的提出背景是针对今天中国日益严重的“舌尖上的浪费”提出来的。下列哪位人物会对该行动大力宣传A. 老子B. 孔子C. 荀子D. 墨子【答案】D【解析】【详解】材料“光盘行动”反映了反对浪费、提倡节约的思想；根据所学知识可知，战国时期墨子主张“节用”，反对浪费，故D项正确；A项提出朴素的辩证法思想，排除；孔子思想核心“仁”和“礼”，故B项排除；C
7、项主张礼法并施，排除。【点睛】首先明确“光盘行动”的含义；然后结合所学知识分析出答案。8. “夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A. 轻徭薄赋是实施仁政的手段B. 均贫富是实施仁政的障碍C. 解决土地问题是实施仁政的前提D. 贵民轻君是实施仁政的途径【答案】C【解析】试题分析：据材料“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”结合所学知识可知，这反映了解决土地问题是实施仁政的前提的思想，故C正确。材料未涉及轻徭薄赋，故A排除。材料无法体现均贫富是实施仁政的障碍，故B排除。材料也没有反映贵民轻君是实施仁政的途径，故D排除
8、。考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成孟子思想9.韩非子载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠A. 人情关系B. 伦理道德C. 礼乐秩序D. 法制建设【答案】D【解析】试题分析：本题总体上比较简单，获取有效信息，比较、分析，并作出准确判断即可。根据题干材料关键信息“韩非子”、“人情有好恶，故赏罚可用”等，本题实际上考查春秋战国时期的百家争鸣相关内容法家思想。据此，分析、判断选项，可知：D项符合史实和题意。其余ABC三项明显不属于法家思想的范畴，排除。故，本题正确答案选D。考点：中国传统文化主流思
9、想的演变春秋战国时期的百家争鸣法家思想10. 汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了 ()A. 君主个人的价值追求 B. 统治阶级的政治需要C. 道学理论的发展完善 D. 统治集团内部的纷争【答案】B【解析】试题分析：汉兴之初，由于经历长期战乱，社会经济凋敝，因此汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略；汉武帝刘彻时期为巩固大一统的局面，强行罢黜“黄老刑名百家之言”，独尊儒术，因此反映了统治阶级的政治需要，答案选B.考点：儒家思想点评：汉初由于秦末战火纷飞，社会经济破坏严重。为了
10、恢复生产和安定人心,统治者吸取教训,崇尚黄老之学，采取与民休息政策。如减租、免奴为庶人，士兵复员回乡授予田宅，免其赋役等。随着几十年的休养生息政策的推行，到了汉武帝时期，出现我国封建时代第一个鼎盛时期，社会各方面的事务需要更多的人才协助帝王处理；然当时国家面临南北边境不宁、境内王国尾大不掉的局面，需要加强封建专制主义中央集权；因此推崇董仲舒新儒学。11.我国古代思想文化史上有“三教九流”一说。其中“三教”指的是A. 儒、法、道B. 儒、佛、道C. 儒、墨、法D. 墨、佛、道【答案】B【解析】所谓的“三教”主要指的是在中国古代影响最大的三大思想。结合所学知识，是“三教”主要指的是儒家、道教和佛教
11、，因此本题选择B选项。A选项法家不是“三教”之一；C选项只有儒家属于其中之一；D选项墨家不属于“三教”。12.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：A. 天体运行法则B. 社会发展规律C. 封建道德规范和等级秩序D. “天人感应”理论【答案】C【解析】根据所学可知，在理学家看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德。故朱熹的“存天理，灭人欲”，其中的天理主要指作为封建道德规范和等级秩序，故C选项正确。AB与不符合题干中“体现在社会上”，故排除。D“天人感应”的理论是董仲舒的学说，故排除。13.王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠
12、君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明A. 强调要正心诚意B. 重视知行合一C. 求理应于吾心中D. 宣扬格物致知【答案】C【解析】【详解】根据“有忠君之心，即有忠之理”“理岂外于吾心哉！”可知注重内心的反省，属于王阳明心学，故C项正确；A项属于先前儒学，排除；B项是王阳明的思想，但材料中没有体现出，排除；D项是程朱理学，排除。【点睛】“有忠君之心，即有忠之理”“理岂外于吾心哉！”是解题的关键。14. 中国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，而儒家民本主义的警辟词句“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明A. 儒家思想可以制约绝对君权B. 儒家推
13、崇明君反对尊君论C. 民本主义可以完善皇权政治D. 民本主义与皇权政治对立【答案】C【解析】试题分析：据材料提到，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，而儒家民本主义的警辟词句“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。结合所学知识可知，这说明民本主义可以完善皇权政治，巩固统治，故C正确。儒家思想为绝对君权服务，不是制约，故A排除。材料无法体现儒家推崇明君反对尊君论，故B排除。民本主义与皇权政治是相辅相成，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成民本主义15.下列关于宋明理学的评述，正确的是理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学南宋的
14、朱熹是理学发展的集大成者宋代理学是一种唯物主义思想理学的本质目的是为封建制度等级制度辩护A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的，其中朱熹是理学的集大成者，故正确；理学是唯心主义哲学，故错误；理学的本质目的是维护封建等级制度，故正确；所以答案选D。【点睛】本题是个组合型选择题；可用排除法；理学是唯心主义哲学，排除所有包含的选项即可。16.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A. 反对封建社会
15、“男尊女卑”的观念B. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C. 破除对孔子思想的迷信D. 对“君”“臣”都进行了猛烈抨击【答案】B【解析】【详解】从材料中“赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民”可知，反对三纲五常为核心内容的封建礼教，故B项正确；反对封建社会男尊女卑的观念太片面，故A项排除；材料中没有体现出对孔子思想的批判和对封建君臣的抨击，故CD项排除。17.黄宗羲是明清之际的进步思想家，下列属于其思想主张的是A. 罢黜百家，独尊儒术B. 存天理，灭人欲C. 心外无物，心外无理D. 天下为主，君为客【答案】D【解析】【详解】根据所学知识
16、可知，A项是西汉董仲舒的思想，排除；B项是朱熹的思想，排除；C项是陆九渊的思想，排除；D项是黄宗羲的思想，符合题意。18.黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是A. 对传统儒家思想批判否定B. 与传统儒家思想一脉相承C. 对传统儒家思想的批判继承D. 对传统儒家思想补充完善【答案】C【解析】黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想属于明清之际思想，在批判传统思想基础上，对传统思想的继承和发展，C正确；A中否定不符合题意；B中一脉相承和D中补充完善都不符合史实，排除。19.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的理解正确的是A. 孟子、黄宗羲都否定
17、了君主专制制度B. 三种主张都与当时社会状况密切相关C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变【答案】B【解析】孟子在战国时期的动乱年代主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的观点；董仲舒为加强君主专制中央集权制度，主张“君权神授”；黄宗羲在资本主义萌芽产生、封建专制制度日益腐朽的背景下提出君主专制是“天下之大害”，因此三种主张都与当时社会状况密切相关，故答案为B项。孟子没有否定君主专制制度，排除A项；董仲舒的建议被汉武帝接受，他的主张没有反映社会转型时期的剧变，排除C、D项。20.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于(
18、)其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡儒家思想没有受到外来思想的影响 封建官办教育对儒家思想的大力传播A. B. C. D. 【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，主要是因为其自身学说不断调整适应了统治的需要，其正统地位的确立也是统治者大力倡导的结果，所以三项说法正确符合史实和题意，项说法错误，儒家思想遭遇过佛教思想的挑战，故答案选B。考点：中国传统文化主流思想的演变儒家思想地位的演变长久生命力的原因21.下列关于四大发明的评述，正确的是A. 造纸
19、术发明于东汉B. 现存最早有明确时间记载的印刷作品是唐朝的金刚经C. 雕版印刷术省时省物，效率很高D. 毕升发明的活字印刷术属于木活字【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，西汉时期造纸术就已出现，东汉蔡伦改进了造纸术，故A项错误；现存最早有明确时间记载的印刷作品是唐朝的金刚经，故B项正确；活字印刷术省时省物，效率提高，故C项错误；毕昇发明的活字印刷术是泥活字，故D项错误。22.汉字是历史悠久且至今仍在广泛使用的文字。其演变发展脉络为A. 篆书甲骨文楷书隶书B. 甲骨文篆书隶书楷书C. 甲骨文楷书隶书篆书D. 篆书隶书楷书甲骨文【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，商朝的甲骨文是目前
20、所知最早的成熟的汉字，秦朝统一的文字是小篆，汉代是隶书，之后是楷书；因此正确的发展脉络是甲骨文篆书隶书楷书，因此答案是B。23.鲁迅先生曾说，中国文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字演变的总趋势是由繁到简由象形文字逐渐符号化，成为表音文字与书法相伴而生是世界上最古老的文字A. B. C. D. 【答案】B【解析】试题分析：联系所学知识，由象形文字逐渐符号化，成为表音文字，说法错误，汉字是表意文字；是世界上最古老的文字，说法错误，是最古老的文字之一；故此题应选B项考点：汉字与书法点评：汉字演变：汉字按照甲骨文、金
21、文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变发展，至今已有三千多年的历史。古文字阶段：甲骨文（商代）金文篆书秦隶。隶楷阶段：隶书楷书。隶书和楷书的辅助书体：草书和行书。隶书：盛行于汉代；楷书：盛行于隋唐24.宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是A. 经济稳定发展、社会走向正轨B. 国家统一、盛世气象C. 市民阶层兴起、生活丰富多彩D. 社会危机、世人反省【答案】C【解析】据材料提到，宋代书法艺术出现了各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法，结合所学知识可知，当时市民阶层兴起，社会生活丰富多彩，
22、故书法艺术各具情态，故C项正确；社会走上正轨，过于笼统，故A项排除；宋代国家不是统一的，而是民族政权并立，故B项排除；社会危机，世人反省，与书法艺术发展无关，故D项排除。25.欧文忠盘车图诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（梦溪笔谈）该诗描绘的绘画及其风格是A. 文人画，重视写意B. 山水画，重视写实C. 花鸟画，浓墨重彩D. 人物画，形神俱备【答案】A【解析】“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”说明是文人画特点，A正确；B、C和D不符合题意，排除。26.唐代是中国诗歌创作的黄金时期，造就唐代诗歌繁荣的主要原因有魏晋以来诗
23、歌创作日趋成熟繁荣的政治经济开放、多元的政策科举制度的推动A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，唐朝政治制度、经济发展、开放和文化多元的政策、科举制度等造成了唐朝诗歌的繁荣，故符合题意；魏晋以来诗歌创作日趋成熟也促进了唐诗的繁荣，故正确；所以答案选B。27.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是清明上河图程朱理学元曲小说汉赋A. B. C. D. 【答案】D【解析】清明上河图属于风俗画，元曲大多通俗生动，小说的兴起适应市民阶层的需要，因此清明上河图
24、、元曲和小说属于“市民文化”形态。故答案为D项。程朱理学适应统治阶级的政治需要；汉赋词藻华丽，手法夸张，内容丰富，均与市民文化无关。排除含有或的ABC项。点睛：本题属于组合式选择题，常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等。肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢，排除它，逐步缩小范围，最后留下正确选项。求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管，而将所剩余相异的题肢加以比较辨析，从而根据题干的要求得出正确答案。28.说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依
25、次引用的文学形式分别是A. 楚辞、汉赋、唐诗B. 楚辞、唐诗、宋词C. 宋词、唐诗、楚辞D. 唐诗、宋词、元曲【答案】C【解析】“独上高楼，望尽天涯路”属于宋词，“蜀道之难，难于上青天”属于唐诗，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”属于楚辞。故答案为D项。其他三项的排列不符合题意，排除ABC项。29.中国古代戏曲是中华民族文化的重要组成部分。在众多的戏曲中标志着中国古代戏曲成熟的是A. 南戏B. 京剧C. 昆曲D. 元杂剧【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，元杂剧标志着中国古代戏曲的成熟，故D项正确；南戏形成了比较完备的戏曲形式，故A项排除；京剧是集古代戏曲艺术之大成的戏曲形式，故B项排
26、除；昆曲被誉为“百戏之祖”，故C项排除。30.中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌汉赋唐诗宋词元曲明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是A. 多元兼容、雅俗共赏B. 体现了时代的发展变化C. 逐渐平民化、世俗化D. 文学形式由落后到先进【答案】D【解析】不同的文学形式是不同时期社会政治、经济发展的反映，因此具有多元兼容、雅俗共赏的特点，体现了时代的发展变化，故AB项正确，但不符合题意；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，故C项正确，不符合题意；不同时期的文学不能说文学形式由落后到先进，故D项错误，符合题意。二、阅读材料，回答问题。（3道题，共40分）3
27、1.材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。孔子材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。董仲舒材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹请回答： （1）据材料一概括孔子的思想观点。（2）据材料二概括董仲舒的
28、主张。这一主张对儒学产生了什么影响？（3）依据材料三指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响？【答案】（1）提出“仁”学，提倡“为政以德”。（2）主张：罢黜百家，独尊儒术。影响：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。（3）新发展：宋代儒学发展为理学。消极影响：它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人性。【解析】（1）本题据材料一“仁者爱人为政以德”并结合所学知识即可从“仁”、“为政以德”等方面概括孔子的思想观点。（2）本题据材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”并结合所学知识即可从罢黜百家，独尊儒术的角度概括董仲舒的主张。再从儒学的主流地位等方面回答这一主张对儒学产生了什么影响。（
29、3）本题依据材料三“宇宙之间一理而已其张之为三纲，其纪之为五常”并结合所学知识即可从理学用三纲五常维系专制统治等方面指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响。32.材料一英国科学家李约瑟博士在他的巨著中国科学技术史中写道：中国人“在许多重要方面，有一些科学技术发明，走在那些创造出著名的希腊奇迹的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪与13世纪之间保持一个西方望尘莫及的科学知识水平。材料二中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲、祖宗制度的成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子日诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思
30、变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。摘自中西对比500年请回答： （1）中国人取得的让“西方望尘莫及”，并对人类世界步入近代社会产生重大影响的科技成就有哪些？除此之外，中国还取得了哪些领先世界的成就？（至少举方面的成就）（2）通过材料一的阅读并结合所学知识，你认为中国古代科技发达的原因有哪些？（3）根据材料二分析说明中国古代科技不能推动中国社会进步的原因。【答案】（1）重大影响的科技成就成就：造纸术、印刷术、火药、指南针等。其他科技成就：数学、天文、历法、农学、医学，举出其中四项成就即可得满分。例如：数学九章算术；农学齐民要术等。（2）原因：国家统一，政局稳定。经济繁荣，交通发达。对外、民族
31、交往频繁。科学家的探索。（3）专制思想的束缚；封建制度的完备；因循守旧、不思变革的保守心理。【解析】【分析】本题主要考查的是中国古代的科技。从中国古代的科技成就、原因、特点等方面来分析。【详解】（1）根据所学知识可以从造纸术、印刷术、火药、指南针、数学、天文、历法、农学、医学等方面来分析出两小问的答案。（2）根据材料和所学知识可以从政治、经济、对外交往、民族关系和科学家的探索等方面分析出答案。（3）从材料“古圣贤的道德、教诲、祖宗制度的成法”“因循守旧，不思变革”中可以分析出答案。33.有学者认为：明代中叶以后，中国社会已经显露某些民主的、人文的近代社会的熹微晨光，其在经济和思想文化领域的某些
32、表现就是它的背影。阅读下列材料：材料一明之中叶以后，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中两大主流之一的是讲世情。讲世情小说的原因，当然也离不开那时的社会状态。这种小说，大概都叙述些风流放纵的事，间于人间的悲欢离合之中，写炎凉的世态。最著名的是金瓶梅。清代小说之种类及其变化，比明朝比较的多，我现在可以分成四派来说。人情派，即可以著名的红楼梦做代表。鲁迅中国小说史略材料二画上题诗的两幅明清时期的绘画作品材料三某校教师研习李贽思想的学习笔记生活在明朝中后期的李贽对正统的思想进行了大胆的挑战。他认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”，也就是说，“理”就在百姓的日常生活之中。他在批判理学家的“天理”“道心”的同时宣
33、称“自私”是人的天性，他说：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”他所宣扬的自私在当时的背景下，显然具有反对“灭人欲”的维护个人利益的合理价值。他是独具个性的思想家，他的观点具有浓厚的反正统意识，开启了明清之际思想的活跃局面。材料四某校教师研习城市发展史的学习笔记明代中叶以后，手工业和商业繁盛，推动了工商业城市的兴盛，都市中的一些富商往往衣服屋宇，穷极华靡，金钱珠宝，视为泥沙。伴随商业的发展，苏州等地出现了“机户出资，机工出力，相依为命久矣”的现象（明神宗实录卷361），这表明了资本主义萌芽的出现。至清朝苏州已经是十万烟火，财富甲于天下。与之相随的是，市民阶层进一步扩
34、大，社会生活亦趋复杂丰富。请回答：（1）在材料一中，鲁迅讨论的明代中叶以后的小说流派是什么？结合材料与所学知识，概述这一小说流派的基本特点。（2）材料二是充满士大夫情调的北宋以后中国画的主要艺术形式，这类绘画的艺术形式被称为什么？其基本特点是什么？（3）材料三中，李贽的思想观点具有的最大特征是什么？在他生活的时代，思想界的主流思想（占统治地位的思想）是什么？（4）综合材料一、二、三，明代中叶以后中国传统文化表现出的具有近代意义的思想文化倾向是什么？结合材料四，分析其出现的主要原因。【答案】（1）人情派（世情小说）。描摹人生世情和当时的社会生活（世态炎凉、人间的悲欢离合）。（2）文人画。文人画集
35、文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性（或求抒情写意）。（3）反正统意识、反传统、反教条、反权威理学（或心学）。（4）民主的、个性化的、世俗化的思想文化倾向（人文主义的、回归人性的思想文化倾向）。商品经济发展；资本主义萌芽出现；市民阶层进一步扩大。【解析】（1）本题据材料一“讲世情。讲世情小说的原因，当然也离不开那时的社会状态。人情派，即可以著名的红楼梦做代表”，即可回答材料中鲁迅讨论的明代中叶以后的小说流派是人情派。再结合材料与所学知识即可从描摹人生世情和当时的社会生活的角度概述这一小说流派的基本特点。（2）本题据材料二“画上题诗的两幅明清时期的绘画作品”并结合所学知识即可从文人画的
36、角度回答北宋以后中国画的主要艺术形式。再从集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体、强调表现个性等方面回答其基本特点是什么。（3）本题据材料三“李贽对正统的思想进行了大胆的挑战”并结合所学知识即可从反正统意识的角度回答李贽的思想观点具有的最大特征是什么。再从理学的角度回答在他生活的时代思想界的主流思想（占统治地位的思想）是什么。（4）本题综合材料一、二、三，并结合所学知识即可从民主的、个性化的、世俗化的角度回答明代中叶以后中国传统文化表现出的具有近代意义的思想文化倾向是什么。再结合材料四“明代中叶以后，手工业和商业繁盛，推动了工商业城市的兴盛资本主义萌芽的出现”并结合所学知识即可从商品经济发展、资本主义萌芽出现、市民阶层进一步扩大等方面分析其出现的主要原因。