1、【优化指导】（新课标）2013高考历史总复习 课时作业30 蒙昧中的觉醒和神权下的自我 人民版(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每题5分，共计50分)1称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为()A希腊最早进入奴隶社会B希腊涌现了众多的哲学大师C希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值D希腊人最早研究自然哲学3(2012年岳阳模拟)孔子说：“质(质朴)胜文则野，文(文采)胜质则史(虚浮)。文质彬彬，然后君子。”亚里士多德说：“慷慨是挥霍与吝啬的中庸。”下列对两位圣贤的话解读不正确的是()A材料都体现的是中庸思想B都反对过度与不及，推崇恰到好处C认为中庸是美德，也是正确的思想方法D知
2、识即美德，美德是知识存在的本质解析：选D。材料体现的是孔子与亚里士多德的中庸思想，故A、B、C三项正确。材料没有涉及知识与美德的关系问题，故D项不符合题意。4(2010年浙江卷)论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是()A孔子 B墨子C普罗塔戈拉 D亚里士多德解析：选D。本题考查古希腊先哲的思想，意在考查考生对材料的分析能力。同时符合材料中“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”的只有亚里士多德。5斯多亚学派认为()逻各斯，即规定着的理性自然界的一切发展和变化过程是符合理性的顺应自然的生活就是至善 逻各斯从世界中产
3、生A BC D7有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是()A启蒙思想；民贵君轻B因信称义；天人感应C人文主义；存天理，灭人欲 D信仰得救；致良知解析：选C。近代西方“不禁人的本能”，就是弘扬人的本能，这是西方人文主义的精髓，启蒙思想、因信称义、信仰得救，都只不过是人文主义的某一表现形式而已，都涵盖在了人文主义之下。古代中国“禁人的本能”最集中的体现就是“存天理，灭人欲”，而其他三项均不能体现出来。8(2012年金榜预测)温家宝总理在同文学艺术家谈心的讲话中，高度评价文艺复兴时代是“一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才
4、辈出的光辉时代”，“经济的大繁荣往往会带来思想文化的空前活跃”，出现这种现象的根本原因是()A资本主义萌芽首先在意大利出现B得天独厚的人才优势C大量古希腊罗马文化的遗存D资产阶级强烈要求反对封建制度解析：选A。本题考查学生的理解能力。意大利最先出现文艺复兴且取得辉煌成就的原因是多方面的，但究其根源，与其最先出现资本主义的萌芽有着密切的关系。9(2012年潍坊质检)官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受圣经的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着圣经的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是哪两个人的对话()A苏格拉底与雅典陪
5、审团的成员B布鲁诺与异端裁判所的法官C马丁路德与罗马教廷的官员D赫胥黎与威尔伯福斯主教解析：选C。材料体现了马丁路德“依靠信仰才能得救”的主张。10“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”九十五条论纲第86条材料反映的作者的态度是()A认同教皇聚敛财富B天主教徒应该忠实于自己的信仰C鼓吹欧洲教会热衷于建造教堂D反对教会的腐朽贪婪和经济掠夺解析：选D。本题考查学生的分析理解能力。抓住材料中心：教皇搜刮钱财修建教堂。马丁路德发表九十五条论纲反对教会的腐朽贪婪和经济掠夺。二、非选择题(每题25分，共计50分)11阅读下列材料：材料一人是
6、万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗塔戈拉材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！莎士比亚哈姆雷特中主人公哈姆雷特的一段独白材料三马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给的人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全靠信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。路德选集请回答：(1)材料一中普罗塔戈拉的观点有何积极意义？(8分)(2)材料二的核心思想是
7、什么？与材料一有何关系？(8分)(3)如何理解马丁路德“因信称义”学说的人文主义色彩？(9分)解析：第 (1)问应概括普罗塔戈拉的主张并说明其积极意义；第(2)问哈姆雷特歌颂人的伟大；第(3)问回答应侧重于“因信称义”的人文主义色彩。答案：(1)强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，是古希腊人精神觉醒的重要标志。(2)歌颂人的伟大和高贵，肯定和突出人的地位、价值和力量(或答人文主义)。是古希腊人文精神的复兴与发展(继承与发展)。(3)否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观。12(2012年安徽师大
8、附中模拟)阅读下列材料，回答问题。中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现民族统一的障碍。天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，也站在反对天主教会的行列中来。吴于廑、齐世荣主编世界史(1)根据上述材料，概括天主教会遭到普遍反对的原因有哪些？(13分)(2)宗教改革运动对西欧社会发展产生了什么进步影响？(12分)