1、浙江省杭州八校联盟2018-2019学年高一语文下学期期中试题（含解析）一、语言文字运用1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）A. 结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍（pio），和死去的艾篙丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。B. 钱钟书的作品曾被置疑只是炫学的掉书袋，是碎片化的感悟而没有宏大理论框架，甚至某些引用只写书名没写具体的出版信息，也被拎出来作为不规范而被人大加鞭笞（t）。C. 挟带着刀耕火种的萃炼与远古罡风走来的汉字，每一粒都是珍贵的艺术品。这些精灵会冲你眨眼睛，能洞察你的心扉，在你绝望时，她会善意地走来，给你醍醐（t h）灌顶。
2、D. 须臾（y）月出，大而无光，暗红暗红。荒原愈见其黑，景色凄厉犷悍。想到一些迷路者死在戈壁沙漠里的故事，想到生命的脆弱和无机世界的强大，想到故乡和亲人，都没来头。【答案】D【解析】【详解】本题考查字音字形的识记能力。做题时注意结合具体语境辨析读音错字。A项.“艾篙”应为“艾蒿” B项. “置疑”应为“质疑”“笞”应读ch C项.“萃炼”应为“淬炼”。故选D。【点睛】积累记忆是解决字音字形题的根本办法。字音高考常考多音字、音近字、形近字形声字、习惯性误读。字形记忆一定要结合字义记忆。阅读下面的文字,完成下列小题。网络并不是文学经典遭遇尴尬的罪魁祸首，但网络的无所不至癖性，确实将文学经典本来就脆
3、弱的存在又推到了一个更加令人感伤的历史时空。甲文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上、在精神需求多元化的现代社会中还有没有统领群雄的权威性呢？这个问题本应该交给厚重的文学史去裁决，但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。乙文学固有的对象客观世界和功能审美教化已经退化，文学经典名著的价值取向也不再显得那么冷艳而高傲了。“高处不胜寒”的姿态在百草丛生的网络文学社区里只剩下了没落后的哀怨和叹息，孤芳自赏的世界正在数字化媒介的包围中变成一个众声喧哗的群欢空间。丙文学经典名著，在平民起义般的网络革命中，露出无奈的眼神。文学已不再是文学大师们的专属品，也已成为平民大众的
4、指尖玩意。专职作家大量“死亡”，网络写手应运而生。一个高傲，一个时髦，文学经典名著遭遇时尚网络：一声叹息2. 文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）A. 罪魁祸首B. 无所不至C. 孤芳自赏D. 应运而生3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）A. 甲B. 乙C. 丙【答案】2. B 3. B【解析】【2题详解】本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。无所不至：指什么坏事都干得出来，也指没有达
5、不到的地方。此词强调范围，应该使用“无孔不入”，比喻有空子就钻，强调网络有空子就钻的癖性。“无所不至”不符合语境。故选B。【3题详解】本题考查标点符号的运用能力。乙句 “客观世界”和“审美教化”前面的破折号去掉，使用括号将这两个词括起来，因为它们分别属于解释“对象”和“功能”的解说内容，用句内括号最恰当。故选B。【点睛】正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望
6、文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。4.下列各句中，没有语病的一项（ ）A. 面对新一轮购房潮，我国近期出台了“认房又认贷”的楼市调控政策，旨在以有效抑制投机投资需求为目的，稳定市场预期，确保房地产市场平稳健康发展。B. 文艺批评者既应当秉持艺术良心，坚守基本原则，又应该与时俱进，继续发扬传播时代正能量的重要作用，发挥应有的时代影响力。C. 因“霸坐”等非理性事件而被人们持续关注的“巨婴”们，虽已成年，可心理往往还滞留在婴儿期，他们缺乏道德规则意识，一旦遭遇超乎预期的情况，就容易情绪失控。D. 专家指出，孟晚舟在被捕事件之前，加拿大一直同中国保持良好关系，尤其希望加强中
7、加经贸往来以减少对美国贸易的过度依赖，遗憾的是中加关系却因此事件而遭受严重破坏。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题A项，句式杂糅，“旨在以有效抑制投机投资需求为目的”应为“旨在有效抑制投机投资需求”或“以有效抑制投机投资需求为目的”。B项搭配不当，“发扬”与“重要作用”不搭配。D项结构混乱，中途易辙，“孟晚舟在之前”后面缺少相应的谓语，就另起
8、主语“加拿大”，故应改为“在孟晚舟被捕事件之前”。故选C。5.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。 所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。归去来辞有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。若就赏春来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了人和大自然的隔膜
9、，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】本题考查语言运用能力。本题考察句子的连贯。语言衔接题注意话题一致，叙述主体一致，句式对应，语言风格一致。分析选项，所有选项都在一起，的“这种精神”，“ 这”能对应的“窗子打通了人和大自然的隔膜”，所以前面是；再比照一下，句是对空前句子的总结，在第一位，接话题一致。从而确定答案。故选B。【点睛】排序题解题方法一般是定准三个关键点：首句、尾句、中间紧紧相连的句子。6.下列句子所用修辞手法与其他三项不相同的一项是（ ）A. 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 （李煜
10、虞美人）B. 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣 （白居易琵琶行）C. 采之欲遗谁？所思在远道。 （古诗十九首涉江采芙蓉）D. 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ （毛泽东沁园春长沙）【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对修辞手法的掌握能力。做此题要认真研读句子，从内容到形式分别加以辨析。本题其他三项均使用设问修辞手法，D项使用反问手法。故选D。【点睛】做此题要熟知各种修辞手法。高考常考的修辞手法有拟人、比喻、排比、夸张、对偶、借代、设问、反问等。7.下列有关文学常识的描述，有错误的一项是（ ）A. 柳宗元字子厚，河东解人，世称柳河东，唐代文学家、哲学家，和韩愈一起倡导古文运动，有柳河东集。始得西山
11、宴游记是他的著名的“永州八记”的首篇。B. 一个人的遭遇是肖洛霍夫的战争题材小说，但作者没有完整地反映一场战役，也没有描写前线战斗的激烈情景，而是表现作者对人的命运的关注，对战争中普通人的生存问题的思考。C. 碑记原是刻在石碑上，记述死者生前事迹，评价、歌颂其功德的一种文体。写法上，原始碑记只叙述；后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志。明代文学家张溥的五人墓碑记就是原始碑记。D. 杂文属于散文，是随感式的杂体文章。杂文内容无所不包，形式丰富多样。“五四”后，经鲁迅等人努力，杂文成为一种直接迅速反映社会现实或表现作者思想观点文艺性论文。拿来主义是鲁迅的一篇杂文。【答案】C【解析】
12、【详解】此题考查文学常识识记能力。解答此类题目，需要考生平时多积累，特别是名家名作。C项张溥的五人墓碑记不是原始碑记。故选C。【点睛】此类试题多考核古代文化中文学流派、主要诗人作家生平，及天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。8.从所给汉字中选一个字，仿照示例写一句话。要求汉字形意解读恰当，字句联系合乎情理。舒 债 劝 想 韵 诞 蹙 诩 湮 指示例1.值所谓“值”，就是行得正，站得“直”的人，才能不断提升自己的人生价值。示例2.愧心中有“鬼”才会有愧，常问“愧”，才能无鬼；常感“愧”，才能无
13、愧于人，无愧于社会，才能问心无愧。【答案】舒：“舍”得给”予“他人，自己获得的是快乐。债：欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。【解析】【详解】本题考察学生仿写句子的能力。要求为恰当解读汉字形意，字句联系合乎情理。分析示例特点，需要结合字义拆字，组成的句子需要字句联系合乎情理，又具有一定的哲理性。仿照示例，拆解。“舒”可理解为舒心、舒服，可分成“舍”“予”，分析意思，可得出“舍”得给“予”他人，自己也会舒心快乐。“债”，债务，可拆成“人”、“责”， 债务需要偿还，这是人的责任，从而得出答案。其他字的拆解也是如此。【点睛】做仿写类试题，1、分析示例特点；2、找出材料之间的内在联系；3仿照
14、示例，准确仿写。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。随着移动互联网的蓬勃发展，所有的人都习惯了一个现状，那就是在信息社会中我们每个人都是透明的。街道上密布的天眼监控摄像头记录着你所有的活动，在公安机关的监控大厅里，通过多个摄像头的联动，你的行走轨迹一览无余。出入机场、车站，甚至住店的信息都被完整记录着，传统意义上的隐私已经不再成立。买房、买车、子女入学，你登记的个人信息早已经泄露，人们早已经适应了隐私权被逐渐剥夺的信息化社会。但是，人工智能的本质是服务人类社会，而人类社会的核心价值就是“以人为本”。隐私权是人类亘古不变的基本权利，人工智能的发展不能以剥夺人类的基本权利为代价。恰恰相反，
15、人工智能应该更好地保护人类的基本权利，其中就应该包括隐私权，这才是人工智能发展的正确方向。在移动互联时代，我们普通用户的信息可以分为两类，一类是身份认证信息，例如我们的用户名和登录密码，另一类是我们的内容信息，例如订餐、打车、购物、租房等信息。身份认证信息必须由用户本人绝对掌控，不能让渡给任何商家，甚至也不能让渡给政府，这应该是人工智能的一条铁律。因为在移动互联网时代，你的身份认证信息一旦泄露和被坏人利用，就可能遭受经济上的巨大损失，甚至可能危及到你的生命安全。如此重大的事项，绝不能相信任何组织机构和个人。不仅不能相信他们的诚信，也不能相信他们的能力。近年来出现很多知名网站泄露用户身份认证信息
16、的案件，这些企业是有诚信的，但防护能力不够，被黑客抄了家。我们订餐、打车、购物、租房的内容信息呢？与身份认证信息不同，这部分信息就不能完全掌握在自己手里了，为了享受人工智能的服务，有时必须得让渡出去。人工智能有智能感知、智能推理、智能学习、智能行动四个环节，而这些环节都是受数据驱动的，你不给它提供数据，它如何理解你的需求？又如何通过学习和推理为你提供精准的服务？但内容信息即使让渡，也要坚持一个原则，那就是“数据统计结果归商家，个人信息所有权归自己”。这是什么意思呢？举例来说，使用滴滴打车APP时，我们个人用车的车型、时段、路线、费用等信息会上传到滴滴公司的服务器，海量的信息形成了大数据，统计分
17、析结果中蕴藏着巨大的商机和财富，这个统计结果归滴滴公司所有。我们每个人都为这个统计结果贡献了九牛之一毛的数据，例如和平小区每月平均叫车量为500人次，住在和平小区的您为这个数据做了贡献，但您在和平小区叫车这个信息的所有权是您的，未经您的授权，滴滴公司不能使用。然而，有人反应，商家对用户的信息使用之快超乎想象。比如，有一次某教师妻子用他的笔记本电脑搜衣服，隔天他去办公室指导学生，一打开电脑，浏览器就给他推送了大量女式衣服，还特别标明“这是你可能感兴趣的商品”。未经用户授权，商家不应该搜集用户的喜好习惯。即使收集了，那也只能用作统计分析的原始素材，而不应借此对用户进行精准营销，这违反了“个人信息未
18、经授权不得利用”的原则，是人工智能的滥用。（摘编自新浪人工智能与隐私保护）9. 下列关于原文内容的理解和描述不正确的项是A. 信息社会中，我们都习惯了做透明人，街道上密布的天眼监控摄像头，使我们的行走轨迹一览无余，从某种意义上讲，生活在互联网高速发达的时代，我们谈不上有个人隐私了。B. 人工智能必须坚守“以人为本”的核心价值，不能为发展而剥夺人类的基本权利，应正确把握好发展方向。C. 在移动互联网时代，要保护好自己的信息，不能相信任何组织机构和个人，否则你的经济利益可能会遭到侵害，你的人身安全也可能会受到威胁。D. 人工智能通过大数据，依靠智能感知、智能推理、智能学习、智能行动等环节，来实现为
19、你精准服务的目的，所以人工智能服务是相对安全的。10. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A. 文章重点阐述了普通用户内容信息的保护问题，让读者明白“内容信息”的保护其实比身份认证信息的保护更重要。B. 用户的“身份认证信息”不能让渡给任何商家，但“内容信息”则必须让渡给商家，否则不能享受到人工智能的服务。C. 今天，隐私保护不仅关系到隐私拥有者，也关系到隐私使用者。要做好隐私保护工作，需要普通用户、商家和政府等共同努力。D. 文章末尾作者举某教师妻子用电脑搜衣服例子，是为了指出商家通过使用人们的“内容信息”可以进行更精准的商业营销。11. 联系全文，围绕“以人为本”，给人工智能在发展中保
20、护人类隐私权提三点建议。【答案】9. D 10. C 11. （1）坚守保护人类基本权利的铁律不放松；（2）科学合理使用人类让渡的信息；（3）加大对商家利用人工智能滥用人类信息行为的处罚力度。【解析】【9题详解】本题考查理解文中重要概念的能力。这类题目解答时，一般要找出文中重要概念在文章中相对应的语句，然后结合上下文认真揣摩理解，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。D项强加因果。人工智能是否安全，要看它的防护能力和是否遵循“个人信息未经授权不得利用”的原则。而不是由于它的精准服务。故选D。【10题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把
21、握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项“内容信息的保护其实比身份认证信息的保护更重要”表述错误。原文为“身份认证信息必须由用户本人绝对掌控，不能让渡给任何商家，甚至也不能让渡给政府，这应该是人工智能的一条铁律”“因为在移动互联网时代，你的身份认证信息一旦泄露和被坏人利用，就可能遭受经济上的巨大损失，甚至可能危及到你的生命安全”，可见，身份认证信息的保护更重要。B项“ 内容信息则必须让渡给商家”表述错误。原文为“有时必须得让渡出去”。 D项“可以进行更精准的商业营销”表述错误。原文明确说“这违
22、反了个人信息未经授权不得利用的原则，是人工智能的滥用”。故选C。【11题详解】本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。本题要求围绕“以人为本”，给人工智能在发展中保护人类隐私权提三点建议，筛选相关信息。1、“隐私权是人类亘古不变的基本权利，人工智能的发展不能以剥夺人类的基本权利为代价”“身份认证信息必须由用户本人绝对掌控，不能让渡给任
23、何商家，甚至也不能让渡给政府，这应该是人工智能的一条铁律”2、“坚持一个原则，那就是数据统计结果归商家，个人信息所有权归自己”3、“ 不应借此对用户进行精准营销，这违反了个人信息未经授权不得利用的原则，是人工智能的滥用”，整合以上信息，得出答案。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗
24、示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。阅读下面的文字，完成下列小题。家庭教师琦君父亲过分疼爱
25、我，自幼恨不得把我封在箱子里抚养，才五岁就特请一位老师教我认字块。稍稍长大，就读三字经、女四书、幼学琼林直到十四岁，整十年的光阴，脑袋里尽是些不知所云的“之乎者也”在打转，黄金时代的童年，就被这位严厉的老师活生生的剥夺了。至今想起老师的尊容，尚未免心有余悸呢！老师四十左右年纪，秃头马脸，目光炯炯逼人，两排黄牙自出生以来从不洗刷，说是刷牙丧精神，非养身之道。因为老师是位虔诚的佛教徒，他终日茹素以外，每月里还有六天斋期，过午不食，十二时以前赶着吃了三大碗饭，午后就不进任何点心食物了。到晚上他不免饿火中烧，肝阳上升。我这唯一的学生，就做了他唯一的出气筒了。所以老师怕度斋期，我更怕度老师的斋期。 “德
26、行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语，宰吾宰吾”“拍”，茶杯垫子已经飞过来，刚巧打在我的鼻梁上，打得我涕泪交流，却不敢哭出声来。鼻梁上起一块青肿，晚上向母亲哭诉，母亲以商量的口吻问老师可否以打手心代替扔茶杯垫子，老师一言不答，第二天，就向父亲辞馆了。幸父亲再三挽留，总算打消了辞意。从那以后，他不再打我了。背错了书，他就在香炉里燃起一炷香，叫我跪在佛堂里，眼观鼻，鼻观心，慢慢儿“反省” ，直至燃完了香，才得起立。最初几次，我跪得眼聋耳花，摇摇欲倒，可是不到时候不得起来。其后次数多了，也就习以为常，跪在蒲团上，看炉烟袅袅，倒落得想入非非，比背“孟子曰”总自在得多呢！老师叫我习大字，“磨墨如病夫，执
27、笔如骁将”，“握拳透爪”，“力透纸背”，一大篇理论。可是习字对我就如上镣铐。一个红珠碟子放在手腕上，提笔悬空，脚踏实地，气沉丹田，目不得转瞬，心不得两用。老师在背后乘其不备将笔一抽，如被抽走了就被认为握笔不坚，字必无力，要重写。腕上红珠碟子如果翻下来，即是小腕不正，字亦不正，又要重写。就这样每天上一次刑，不知多少眼泪咽下了肚子。七岁的时候，父亲的朋友夸我字写得好，父亲高兴，要我写幅大对联，先把一个广东月饼放在我面前，写得好有赏。我看在月饼的份上，拿起笔来胡乱地在纸上爬行，还记得对子是：“莼菜鲈鱼人生贵适意，琼楼玉宇高处不胜寒。”父亲问我懂不懂，“懂，懂！”我说，管他懂不懂呢，眼睛老早盯在又油又
28、甜的月饼上了。父亲又说一个“而”字要我造句，我毫不迟疑地说：“盘中有饼，取而食之。”父亲虽夸我已懂得虚字的用法，可是老师因我只知道吃总是大大不高兴。十年昏沉岁月里，我没有假期也没有周末，唯一盼望的就是一年一度的生日与新年。老师究竟富于人情味，生日给假一天，新年自廿四日送灶神以后至正月初五日放假十二天。如今想起那鲜甜温馨的十二天，犹恨不能重返童年。过生日，老师要我跪在佛前念三遍“白衣咒”、一遍“心经”。新年里，更每天大清早套上一串念佛珠，跟着他敲小木鱼念阿弥陀佛团团转上十圈，才得“放生” 。初五以后，便是“新春开笔”，重度艰难困苦的日子了。十二岁那年，我家迁到杭州，正住在一个教会学校的斜对面，每
29、天倚楼看短衣黑裙的女学生，生龙活虎似的在草坪上蹦蹦跳跳，心中好不羡慕。我疏通了父亲的一位开明朋友，费劲唇舌说通了父亲，总算答应我考中学了，我费了三个星期补算学，居然“金榜题名”，考了第三。进了学校，我开始念“A、B、C、D”“X+Y=Z”，老师看了，不免喟叹斯文扫地。教会学校要念圣经，与老师的“白衣咒”“心经”自是道不同不相为谋了，于是老师的去志遂决。他告诉父亲“尘缘已了”，“四大皆空”，要去五台山当和尚了。父亲不得不同意。 老师就此飘然隐去了。今天我执笔涂鸦，饮水思源，仍不能不归功于老师的启蒙呢。12. 根据语境，揣摩划线句子所蕴含的人物情感。（1）老师一言不答，第二天，就向父亲辞馆了。（2
30、）老师看了，不免喟叹斯文扫地。13. 有人说，第段内容和题目“家庭教师”关系不大，可以删去。请表明你的观点并说明理由。14. 文章第段写道“ 老师就此飘然隐去了”，根据文章内容，具体分析老师“隐去”的原因。15. 回忆性散文常使用“双视角” （双视角，在本文指儿童视角和成人视角）写作。通读全文，结合作者情感和老师形象，分析这种手法的妙处。【答案】12. （1）不被理解却无法解释的无奈，打伤了女弟子的悔愧。（2）对女弟子去教会学校的愤然，对自己无法传授传统文化的失落。 13. 不可以删除，本段既写出了我的调皮、可爱，又从侧面写出了先生教书水平高、重视培养孩子不贪吃的美好品格。 14. 信仰因素。
31、文章第二节写道：“老师是位虔诚的佛教徒”，终日茹素，每月里还有六天斋期；就连惩罚我，也是要我跪在佛前念 “白衣咒”和 “心经” ；新年里，更每天大清早套上一串念佛珠，跟着他敲小木鱼念阿弥陀佛。（这是他飘然隐去的根本原因。）性格因素。老师是传统文化大师，教我习经典，写大字。可是教会学校教我念“A、B、C、D”“X+Y=Z” ，念圣经，他无法接受我学习西方文化的事实。（这是他飘然隐去的重要原因。）时代因素。西方文明的闯入让他感叹“斯文扫地”，道不同不相为谋。（这是他飘然隐去的直接原因。） 15. 儿童视角可以真实再现童年琦君对家庭教师的惧怕，从中我们可以读到一个严厉的教师、虔诚的佛教徒的形象。成年
32、视角可以全面客观的表现成年琦君对家庭教师的崇敬与怀念。从中我们可以读到一个严而有爱、醉心于传统文化、秉性刚直的高人隐士形象。【解析】【12题详解】本题考察鉴赏小说人物心理活动的能力。本题为揣摩句子，理解其中所蕴含的人物情感，也即人物心理。（1）句，老师一言不答，是面对母亲的请求，感觉不被理解，又无从解释，又无奈，又惭愧，所以“第二天就向父亲辞馆了”。（2）老师喟叹斯文扫地，是看到“我” 去教会学校学习西方文化念洋字母，内心有失落，有愤然。失落自己无法再传授传统文化，愤然于女弟子去教会学校读书。【13题详解】本题考查分析小说结构及材料安排的能力。分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节
33、，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。首先审题，本题问能否删去某一段，一般都是不能删去，其实就是问第5段的作用。此段中“夸我字写得好”、“ 对子是：“莼菜鲈鱼人生贵适意，琼楼玉宇高处不胜寒”、 “我毫不迟疑地说：“盘中有饼，取而食之” 既写出了我的调皮、可爱，又从侧面写出了先生教书水平高。而“老师因我只知道吃总是大大不高兴”又表现出老师的重视培养孩子不贪吃的美好品格。14题详解】本题考察学生对小说情节的理解能力。本题其实是问对老师“隐去”这一做法的理解。做此类题，首先要完整把握
34、文章情节，理解人物形象特征，感知主题。先看老师：老师信仰佛教，终日茹素，每月里还有六天斋期；就连惩罚我，也是要我跪在佛前念 “白衣咒”和 “心经” ；新年里，更每天大清早套上一串念佛珠，跟着他敲小木鱼念阿弥陀佛；老师是传统文化大师，教我习经典，写大字；老师思想传统，对女孩子要求也那么严格，我贪吃都“大大不高兴”。道不同不相为谋，面对教会学校，自己的女学生念洋字母，读圣经，他感叹“斯文扫地”终于飘然隐去。整合以上分析，得出答案。【15题详解】本题考察对小说叙事谋篇的鉴赏能力。做此类题，要完整把握文章情节，分清不同视角叙事内容，比较分析情感、形象的异同辨析表达效果。小说16段从儿童视角真实再现了童
35、年琦君对家庭教师的惧怕，从中我们可以读到一个严厉的教师、虔诚的佛教徒的形象。89段，说老师“飘然隐去”、“饮水思源，仍不能不归功于老师的启蒙”，老师的形象突然高大，有隐士高人的风范；前文的诸多怪癖，在这个结尾的映衬下似乎都成了高人逸事；思想情感上，“飘然隐去”四个字更能表达老师的神秘感和对老师的钦佩敬仰之情。这样写既起到画龙点睛的效果，又使得前文描写的老师不徇私情的严格教导在此有了回应，在人物形象上，丰满了老师勤恳、严格的启蒙教师的形象，也侧面体现出老师教育的成功； “饮水思源”“归功于”表达出作者对老师为自己打下深厚基础的感激之情，简单明确又饱含深情。【点睛】小说情节作用一般从以下方面分析：
36、从情节与人物形象的关系考虑，如突出人物个性，展示人物的精神品格。从情节与上下情节的关系考虑，如创造悬念；埋下伏笔；为下文作铺垫；前后照应、对比；推动情节的发展等。从情节与小说主题的关系考虑，表现主旨或深化主题。从给读者的感受分析，如跌宕起伏，引人入胜三、古代诗文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
37、。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。魏征谏太宗十思疏节选臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋，故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也必先淳朴而抑浮华，其论人也必贵忠良而鄙邪佞，言制度也则绝奢靡而崇俭约，谈物产也则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而
38、莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈已从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷款服仍远劳士马问罪遐裔此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。此其渐不克终，九也。 魏征十渐不克终疏节选16. 下列句子中加点字词的解释有
39、误的一项是（ ）A. 永保无疆之休 （福祉） 故其垂拱岩廊 （喻指轻易）B. 凡百元首，承天景命 （大） 所言信矣 （确实，真实）C. 夫在殷忧，必竭诚以待下（迫切） 顷年已来，微有矜放（矜持）D. 虽董之以严刑 （督责） 纵或抑情从谏 （纵使）17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 臣闻求木之长者 皆欲传之万代B. 德不厚而思国之治 其语道也必先淳朴而抑浮华C. 斯亦伐根以求木茂 岂不以居万乘之尊D. 载舟覆舟，所宜深慎。 欲有所为，皆取遂意18. 下面有关两段选文分析理解不正确的一项是（ ）A. 选文一第一段提出人君必须“居安思危，戒奢以俭”，并用了两个比喻,从正
40、反两个方面喻证积累德行在治国理政中的重要意义。B. “谏”有“规过、劝善”的意思，古代专指对帝王、上级、尊长的劝告。“疏”原本有“疏通”之意，后来作为一种公文形式，成了官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文，用途较广。C. 选文二第二段指出太宗执政后期“志在嬉游，荒于政事”，并点明其原因是骄傲放纵，做事任性随意，不如早先那样刻苦努力。D. 两篇选文，前者提出为君者要“居安思危，戒奢以俭”，后者提醒太宗不可“恃功自傲，纵情嬉游”，都通过太宗早年、晚年为政态度的对比来强调德行在治国理政过程中的重要性。19. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。 志在嬉游情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率
41、土乂安四夷款服仍远劳士马问罪遐裔此志将满也20. 把文中画线句子翻译程现代汉语。（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（2）亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。【答案】16. C 17. D 18. D 19. 志在嬉游/情无厌倦/虽未全妨政事/不复专心治道/此乐将极也/率土乂安/四夷款服/仍远劳士马/问罪遐裔/此志将满也。 20. （1）竭尽诚心待人，那么像吴越这样的世仇之国也能团结为一个整体，傲视别人，就是亲骨肉也会变成陌生人。（2）亲近狎昵您的人奉承您的旨意而不肯说意见，被您疏远的人畏惧您的严威而不敢进谏，这样不断延续下去，将使您的圣德亏损。【解析】【16题详
42、解】本题考查辨析文言实词的能力。文言文中重点实词意思的判断方法有：（1）语境分析法（2）联想迁移法（3）结构分析法（5）字形分析法（4）语法分析法（6）成语词语印证法（7）通假代入法（8）邻词推断法等。解答此题要结合语境，还原句意，联系日常积累比较区别得出答案。C微有矜放（矜持）错误，矜应为“骄傲”。故选C。【17题详解】本题考查辨析文言虚词的能力。做此类题要细细品味原句，借助语境辨析。A项，之，取独，代词。B项，而，转折，顺承。C项，以，目的连词，因为。D项，两个“所”都是所+动词组成所字结构。故选D。【18题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项
43、和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。D项，“都通过太宗早年、晚年为政态度的对比来强调德行在治国理政过程中的重要性”表述错误。后文是这样的。前文是通过类比及和古代帝王的对比来强调德行在治国理政过程中的重要性的。故选D。【19题详解】此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：志在嬉戏游乐，感情总不厌倦，虽然还没有全然妨碍政事，但不再专心治道治国，这就是享乐将要走向极端了。天下安
44、定，四夷敬服，仍然驱使兵马远征致讨，这就是志向过偏、过高了。“志在嬉游”、“情无厌倦”都是主谓结构，各成一句，各自断开；“妨”是谓语动词，“政事”为宾语，后面断开；“虽未全妨政事”断开；“此也”固定句式，前后断开；“率土乂安”、“ 四夷款服” 都是主谓结构，各成一句，各自断开；“仍远劳士马”、“ 问罪遐裔”都是动宾结构，各自断开； “此也”判断句断开。【20题详解】本题考查学生文言文翻译能力。答此类题一定要事先还原语境，切忌直接读句子翻译。翻译时注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。（1）重点词为“竭诚”， 竭尽诚心；傲物，傲视别人；行路
45、，陌生人。（2）重点词为：亲狎，亲近狎昵；阿，奉承；已，停止；亏，使动，使亏损。【点睛】文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，翻译时注意体现句式和实词的各种用法及活用类型。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。译文：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。
46、如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用
47、严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ -魏征谏太宗十思疏我看自古以来帝王登位定都，都想万代相传，把帝位留给他们的子孙。所以朝廷向天下布告政事，述及应遵之道必然崇尚淳朴而抑制浮华，论及人物必然尊贵忠良而鄙视奸邪谗佞之人，言及制度风尚则会摒弃奢侈、靡费而倡导节俭、简约，谈及物产则会重视五谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。然而受命登极之初，都会谨慎遵守前代
48、君王成功治理之路；逐渐安定之后，大多便反其道而行之，致使风化败坏下来。这是什么缘故呢？岂不是以高居天子的尊位，握有邦域的富饶，出言没有人敢违背自己，所作所为人们必然遵从，于是公理、公道被私情所掩，礼仪、气节被个人嗜好所损而造成的吗？俗语说：“不是知道难，是做起来难；不是做起来难，是做到底难。”所言确实不错呀。 骄傲情绪不可滋长，欲望不可放纵，享乐不可极端化，志向不可过偏、过高。这四个方面，前代君王由于处理得好而得福，深明事情的贤人也认为应该深加警戒。陛下在贞观初年，孜孜追求，毫不懈怠，委屈自己而顾念别人，总像是还怕自己做得不够。近年以来，已经出现骄傲放纵的苗头，仗恃功业之大，蔑视前代君王，认为
49、比前代圣人智者还要贤明，心里轻视当代人才，这是骄傲情绪在滋长。想于什么，都任情由意，即使抑制着自己的感情而听从劝告，终觉违心背性、耿耿于怀，这是欲望在走向放纵。志在嬉戏游乐，感情总不厌倦，虽然还没有全然妨碍政事，但不再专心治道治国，这就是享乐将要走向极端了。天下安定，四夷敬服，仍然驱使兵马远征致讨，这就是志向过偏、过高了。亲昵款款的小人曲意奉迎您的旨意而不肯谈歧见，被您疏远的人畏惧您的严威而不敢进谏言，这样延续下去不改变，您的圣德将受到损害。这是逐渐不能善始善终的表现之九。-魏征十渐不克终疏阅读下面这首诗，完成下列小题。寒食 寒食 唐朝韦应物 唐崔道融雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 江上闻莺
50、禁火时，百花开尽柳依依。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 故园兄弟别来久，应到清明犹望归。21. 这两首同题绝句，共同的意象是_，共同的情感是_。22. 两首诗的尾联抒情方式各有妙处，请结全诗分别简析。【答案】21. (1). 莺（黄莺） (2). 思乡念亲（想念兄弟 思念亲人） 22. 韦诗先是直抒胸臆，点明自己冷寂孤独的原因是思乡念亲，而结尾句以景结情，使诗人漂泊异乡、思念亲人的情感更加深沉悠远；崔诗尾联不写自己思乡怀亲，而是想象家中亲人寒食过后到了清明还在盼望着自己回去，以此从对方着笔委婉含蓄地表达了自己寒食日在异乡的孤寂和对家乡亲人的思念。【解析】【21题详解】本题考察学生对诗歌意向的
51、理解和情感的把握能力。做此类题，认真品读诗句最重要。韦诗“江上流莺独坐听”崔诗“江上闻莺禁火时”二者都有“莺（黄莺）”的意象。由“把酒看花想诸弟”，“故园兄弟别来久”可知都有“思乡念亲（想念兄弟 思念亲人）”的情感。【22题详解】本题考查对诗词的比较阅读的能力。解答此类题目，首先要明确题干要求，然后认真的阅读诗词，通过比较阅读来分析概括得出答案。本题让比较两首诗的尾联抒情方式，需要分别辨析。韦诗把酒看花想诸弟，此句为直接抒发思念之情；杜陵寒食草青青，是以景结情 ，从而使诗人漂泊异乡、思念亲人的情感更加深沉悠远。崔诗“故园兄弟别来久，应到清明犹望归”这两句是虚写，是想象家中亲人寒食过后到了清明还
52、在盼望着自己回去，不说自己思乡念亲，而说对方想着自己，婉含蓄地表达了自己寒食日在异乡的孤寂和对家乡亲人的思念。【点睛】读懂是鉴赏古代诗歌题的关键。阅读时，需要注意诗歌的题目、作者、注释、背景、体裁类别、典故、意象、关键词句等，对诗歌的主要内容有初步的了解。诗歌鉴赏中的表达技巧主要包括三个方面，即表达方式、修辞手法以及表现手法。答题时注意分角度考虑，防止丢点。名句默写23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选3小题）（1）_，无以至千里；不积小流，_。（荀子劝学）（2）余音袅袅，_，舞幽壑之潜蛟， _。（苏轼赤壁赋）（3）故国神游，_，早生华发。人间如梦，_。（苏轼念奴娇 赤壁怀古）（4）有如此
53、之势， _， _，以趋于亡。（苏洵六国论）（5）而五人生于编伍之间， _，激昂大义， _，亦曷故哉？（张溥五人墓碑记）【答案】 (1). 故不积跬步 (2). 无以成江海 (3). 不绝如缕 (4). 泣孤舟之嫠妇 (5). 多情应笑我 (6). 一尊还酹江月 (7). 而为秦人积威之所劫 (8). 日削月割 (9). 素不闻诗书之训 (10). 蹈死不顾【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分
54、。此题默写时需注意以下字词书写：跬、缕、嫠、酹、蹈、训、尊。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。四、作文24
55、.阅读下面文字，根据要求作文。每个人如果回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已成过去，灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。杨绛走到人生边上对此你有什么思考？结合上述材料，联系自己的经历体验，写一篇文章。【注意】选好角度，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得套作、抄袭。【答案】忏悔过往，奋斗将来人非圣贤，孰能无过？正是自己犯下过失太多太多，我才不能不为之忏悔。 我向苍天忏悔。你用广阔的胸怀容纳我，用斗转星移磨练我、教育我。日出日落，风霜雨雪，你让我
56、感受到了人生百味，磨砺了我的意志，铸就了我的品格。你是那样无私，将所有的一切，毫不保留地给了我。我非但不感谢，还因生活中遇到坎坷，学习上遇到挫折，而无端地向你叫嚣：“老天不公，苍天负我！” 我向大地忏悔。你无怨无悔地让我踩在你身上，可我却抱怨你的坚硬，抱怨你的凹凸不平，抱怨你的一望无边。然而，你没有因为为我的抱怨而冷落我，你向我展示了大千世界的多姿多彩，形形色色，让我的头脑充实起来。我终日踩在你的身上，却从未问你一声“累不累”？ 我向父母忏悔。是你们赐予我生命，给了我享受世界、享受生活的机会。你们用心、用爱、用温暖使我的生活变得越来越美好，你们含辛茹苦，只为了我能过上安逸的生活。可我并不理解你
57、们，和你们顶嘴，埋怨你们啰嗦，甚至和你们大吵大闹。无论怎样，你们还是那样依然爱我，为我买可口的佳肴，买缤纷的穿戴，而你们只是一身朴素，无怨无悔。 我向老师忏悔。是你们将毕生的精力凝结成知识，一点一滴地传授给我。你们期待什么?你们渴求什么？只不过期盼我能由“铁”变成“钢”，能有所作为。可是我的一次次不理想的成绩，让你们一次次的失望。无论怎样，你们还是尽最大努力向我传授知识，鼓励我，教导我，只求问心无愧。 我一次次地忏悔 我忏悔，我用忏悔鞭策自己。我相信我可以记住曾经的过失，往日的幼稚；我相信我能通过自己的努力，开拓出一片属于自己的天空；我相信我会无愧于父母、老师的教诲；我相信我能坦坦荡荡地以男子
58、汉的姿态立于天地之间。 秋日里温暖的阳光肆意地洒在身上，透过车窗玻璃，几点调皮的水珠在玻璃上打着波璇。在午后反射出一缕缕彩虹似的光芒。隔着还沾染了些许灰尘的车窗看向窗外，将这座热闹的都市更显出一种朦胧的美奂。看着这一切，我突然明白世界上有一种人在经历了不再拥有的痛苦后重整思绪，把握还拥有的现在。于是，他们人从不再拥有者变为了拥有者，重拾生活的信心，燃起对明天的希望，珍惜眼前的幸福。我一定要这样！聪明的人不会对不再拥有的昨天叹惋。而是知道怎样化忏悔为动力，更好地奋斗将来。【解析】【详解】本题考查写作能力。命题方式是材料作文。写作所给材料是杨绛先生的一段话。这段话的意思是回忆过去的人生中发生的一些
59、事，难免会愧悔，就会反省自身的自私、无知、虚荣、骄矜等，只是往者不可谏！要求是练习自身的经历体验，谈思考。据此可立意为前事不忘，后事之师；把握当下，少留遗憾；忏悔过去，把握将来写成议论文、记叙文都可以。写记叙文叙事时应加上反省过去、不忘教训、以待未来的思考。思路分析：例文为散文，主题是反省自己，改正过往，奋斗将来。以分别向天地、父母、老师忏悔组织内容，横向展开。接下来总结忏悔的作用，会以更好的姿态应对三者，结尾深化主题。素材积累：1、生命就像一束拖着长尾的焰火，灿烂过了，就隐身了；生命就如一朵鲜艳的小花，绽放过了，就枯萎了；生命就同一道七色彩虹，美丽过了，就消失了。我的身体里奔涌着感动，于是我
60、下定决心：先学做人，在学本领，让自己的生命每时每刻都焕发光彩，不留一丝遗憾。2、经常听到很多创业者说：“这几年忙事业，家庭过几年再顾。”于是，几年后，他或功成名就或仍然平庸时，早已是妻离子散众叛亲离的场面；也有人这样讲：“自己这几年没什么钱，给不了父母什么好生活，先赚钱，有钱后再与父母共享天伦。”于是几年后的某个天色灰蒙蒙的一天，便有了父母灵前一道道懊悔自责的尽管衣着光鲜身影，他们周围还用另外一些人神色悲恸却不悔恨，沉重却问心无愧。或许这群人中有的仍穿着价格低廉的衣物于是“失去后才珍惜”的旋律在颓然微凉的秋风中响起它好似是从隔着薄雾的一个路人心中传来。如此，拥有的在一夜之间变得不再拥有。3、或
61、许是落花随水而逝的那一刻，亦或是秋叶飘然落地那极静极美的瞬间，我感悟：人们曾拥有的可能在片刻化为曾经。我曾认真地询问过他人：你现在所拥有的和最想要拥有的是什么？各色各样的回答却令我大失所望！看似五花八门的回答都不外乎的几种感情，金钱，健康，事业。一颗心沉入谷底他们所回答的全是对将来的追求，丝毫没有所拥有的现在。或许他们的回答所表现出的是现实社会中大多数人们的追求，并且是大多数人的还未实现的追求。但正是这样才体现出人们总是花费过多的时间来追寻自己想要的生活，憧憬于自己完美的幻想中，却忽略了的此刻自己拥有了什么？4、战胜自己的前提就是反省自身。遇到挫折，无论怎样怪别人，最终都是徒劳无益的。那么我们也只能是怪自己没有选择好，因为任何时候只怪自己，始终是最明智、正确的生活态度。5、一个人，别管你生长在什么人家里，还是生活在什么社会环境当中，如果不用大量的社会科学知识武装自己的头脑，不用纯正的儒家思想品德做自己的人生奠基石，在这个日常生活当中，再不懂得服用反省这副良药反思自己、修整自己的言行，那你就很有可能会逐渐演变成四肢发达、狂妄无知的人，甚至会堕落成为祸国殃民的社会渣滓、民族败类。