1、论白鹿原的地域文化内涵回然摘要：陈忠实的长篇小说白鹿原是二十世纪百年百部优秀文学作品之一，获得了中国文学最高成就的茅盾文学奖。陈忠实的白鹿原以其对关中平原宏大而细致的描绘使人领略到关中独有的风貌和浓郁的地域文化特色，短时间内迅速走进读者的心里，成为关中文化的典型代表。本文即以此为切入点，探讨作品中体现出的地域文化特色与文化内涵。关键词：白鹿原；地域文化；宗族制度一、白鹿原创作的背景概述文学有地域性，与人文环境的诸般因素紧密相通1。陈忠实笔下的白鹿原以关中地区为切入点，通过对关中地区风俗习惯、自然景观等的描述，为我们展现了 20 世纪中前期关中地区独特的人文风貌。陈忠实的白鹿原在 1987 年到
2、 1992 年进行创作的，此时正是改革开放初期，西方文化的研究方法大量引入，中国学者也开始关注起地域文化研究领域。陈忠实对中国传统文化进行重新的理解和思考，白鹿原成为作者解读关中文化的经典之作。二、独特的关中风景书中的白鹿原真实位置在地理方位上属于关中平原，四季分明，气候宜人。受黄河流蚀影响，土壤丰厚肥沃，是华夏农业文明重要的发源地。受秦岭影响，又呈现出独特的自然景象。关中平原位于陕西中部，作者在 白鹿原中大量的描绘了对关中独特的自然景色。例如白灵坐在牛车上观看原坡底部时她眼中的观众平原是这样的，“从原顶到坡根的河川，整个原顶自上而下从东到西摆列着一条条沟壑和一座座饰梁，每条又大又深的沟壑统进
3、几条十几条小沟，大沟和小沟之间被分割出一座或十几座饰梁”。这句话描绘出关中地区古拙苍凉的的地域特色，给人一种开阔美感。三、民俗风情展现关中地区的宗族制度在中国文化中，宗与族是相依赖而存在的，伴随着祖先崇拜和血缘关系的不断地被强化，宗族制度成为中国封建社会赖以存在的核心。白鹿原描写了白鹿为姓的大家族从清末至建国的近百年的变迁过程，小说描绘了诸多的礼俗，例如：婚礼、丧葬、迁坟等，展现了关中地区的宗法社会状况。（一）婚礼习俗在关中，婚姻礼俗是宗族传统表现最为显著的一种礼俗，婚姻是为传宗接代而存在的。关中地区男女婚配由家庭中的父母作主，缔结婚约时不用庚帖，有以媒人作为凭据即可。受地域限制观众的青年人结
4、婚所选择对象的范围比较小，但是聘礼较高。白鹿原中的白嘉轩有七房女人，所有婚約都是按照找媒人、行聘礼、完婚这样的步骤进行的。白嘉轩在娶胡氏的时候聘礼已经很高了，还是按照父母的意愿娶了胡氏。（二）丧葬习俗丧葬是宗教的产物，佛教对丧葬习俗的影响最大。佛教宣扬“灵魂不灭”、“转死再生”等诸多观念，许多丧葬习俗都受佛教观念的影响。白鹿原中为白秉德办丧事，白嘉轩的一番话展现了关中地区丧葬的风俗。文中白嘉轩说：“俺爸辛苦可怜一世，按说该当在家停灵三年才能下葬。俺爸临终有话，三天下葬，不用鼓乐，一切从简。我看既不能三年守灵，也不要三天草草下葬，在家停灵一七，也好箍好墓室”2。从这句话可以看出关中丧葬礼俗的主要
5、特征是厚葬、停框不葬。同时佛教中灵魂不灭的影响甚大，白嘉轩请了白事的乐队在父亲的木棺前演奏了多日。（三）迁坟仪式白嘉轩请来了阴阳先生算安葬的脉气，目的是为了给父亲迁坟。算好之后，还办了隆重的迁坟仪式，请了吹鼓手吹唱，也请两位三官庙的和尚做道场。迁坟仪式只是关中地区传统习俗中的一部分，传统习俗已经渗入于关中人的血液之中，陶冶教化着大众。（四）宗族观念与祠堂祠堂是作为一个传统祭祀场所而存在的，也是家族权力的象征，通过各种祭拜仪式，凝聚着族人人心。白鹿原中多次提及祠堂，祠堂中发生的每一件事都展现出这个家族的兴衰过程。四、富有地域特色的象征意象在中国传统文化中颜色与地理方位密切相关，其中苍帝掌东，白帝
6、掌西，赤帝掌南，黑帝掌北。关中在西面，所以白色是关中地域文化的主色调。白鹿原中白鹿是灵魂意象，白鹿在关中地区百姓眼中就是美和善的化身，代表着们对理想生活的向往。在小说白鹿原中圣人朱先生和纯真的白灵是白鹿的化身，死后都化身为白鹿，具有深刻的追随希望的寓意。小说中还有很多与白色相关的象征意象，除了前面提到的白鹿、白灵之外，还有白姓。例如主人公白嘉轩家以“白”为姓，是中华正统人格的代表。五、结语白鹿原是渭南文化的重要载体，具有典型的地域文化特色。陈忠实遵循“文化是民族的，更是大众的”这条准则，白鹿原一书对原上风光、风土人情、关中语言的刻画，都显示出鲜明的关中文化色调。历史是一部包罗万象的书籍，白鹿原就是书籍中的一个具有民族灵魂的章节。这一章节的内容是渗入关中地区民众灵魂深处的独特地域文化特色的展现。陈忠实的白鹿原带有关中地域文化的深深印记，对关中风景、民俗、象征意向的描述似的观众地区的文化韵味更加凸显。总之，白鹿原是当代乡土小说的杰出代表，值得我们去深入研究。参考文献：1逢增玉.黑土地文化与东北作家群M武汉：湖北教育出版社，1995.2陈忠实.白鹿原M.北京：人民文学出版社，1993.（作者单位：邢台医学高等专科学校）
