1、繼 注学 参 考態？朱能七 月 正值盛 夏，我 随 戴 加平 特级 教 师工 作 室 远历 史 理 解历 史 解释韻 安，参加 为 期 三 天 的“全 国 历 史 教 师 学麵以 福 理与 高考教 学 胜任 力 研讨会”。本 次 会议 由 陕 西师 范定将 对 史 事 的 叙 迷 提 升 为解 为 基础对 历 史 事 物 进大学 中 学历 史教 学参考 编 辑 部倾 力 策划 并 主办，义义 的 情 感 取 向行 理 性 分析 和 客 观 评 判会议 主题是 研讨 历史 教 师 学 科 素 养 与 高 考 教 学胜任力。丨 能 够 区 分 历 史 叙 述 中这是一 次 用 心 的 会议，很 难
2、 得。用 心 处 有 三：理 解 历 史 叙 述 与 历 史的 史 实 与 解 释，知 道 历 史一是 主题设计用心。追 寻“核 心 素 养”的 养成 之道，事 实 之 间 的 差 异释 可 以 不 同 形 式 出 现牢牢 抓住 教 师 的 教 学 素 养 这一 影 响 教 育 成 败 的 关产历史叙 中键 因 素 不 放，深入研 讨“胜 任 力”问 题。二是 内 容 安 理 解 各 种 历 史 叙 述 及 能？各 气历 史 解 释 加排用 心。会议分为“聆听”与“交 流”两 个 主要 环 节。同 情 至 解以 理卞在“聆 听”的一 天 里，四 个专 家 报 告 上 通 学 术 的 天的依 可
3、 能 够 认 识 历 史 解 释 的宇，下接 高 中 教 学 的 地气，各 有 侧 重，贴 心 人理，让设￥处地 认 识 具 体 的 史我颇 有收 益，颇 多启 发。“交 流”的一 天 里，老 师 们内事，对历 史 境 况 形 成 合理你 问 我答，不 怕 没 话 说，就 怕 时 间 不 够 用，讨论 热涵的 想 象，更 好 地 感 悟 和 理解”烈。三是 会议程序 用 心。偌大 的会 场 里，惹 人 注 目解历 史 上的 各 吁 事 物的 是敞亮 的 主席 台 上 只 有一 张 简 易 的 桌 子、两 把普 能 够 在 同 情 理 解 的 基通 的 椅子。没有领导 挨个 讲 的 开 幕 式，
4、只 有 思 想 激础 上 尽 可 能 实 事 求 是 地氣、有理 有 描 地 炎 达自 己荡 的 开场 白；贿 套 话成 套、叠 卿 叠 的 闭 幕 式，只建 构自 己 的 历 史 叙述有法理 有 据 地表 达自 己有助 推我 们思 考再 出 发 的结束语。在 对 历 史 和 现 实 的 认 面 对 现 实 社 会 与 生 活这次 会 议 何 以 如 此 用 心？原 因 只 有一 个：对识 中，能 够 体 现 出 尊 重 和中 的 问 题，能 够 以 全 面、“人”的 深邃思 考。“我 们 都是 半 个 人，必须 找 着理 解 他 人、客 观 处 理 问 题客观、辩 证、发 展 的 眼 光自
5、己 的 另一半；我 们 的 历 史 教育 就是 帮助 孩子 和 自丨的态 度卜 讀 壯洲己 找 寻 另一 半 的 事 业。”这 些 哲思 隽 语 在 我 脑海解读 上述 文 本，不免生 出 诸多 疑 惑。“历 史理里久 久 回 响。解”与“历 史解 释”两 者 在主 要 内 容、养 成 路径、思维一 次用心 的 会 议的 价值不 仅在 于 帮 助 我们“解品 质 等 方面 多 有 重 合或 模糊 之处，如“理解 史 事 的惑”，更在 于激发 我 们“生 惑”。“解 惑”让 我 们 心 里意义”与“对历 史 事 物 进行理性 分 析 和 客 观评 判”、亮 堂起来；“生 惑”则给 了我 们继 续
6、前行 的 动 力。“历 史叙述与 历史 事 实之 间 的 差 异”与“历史 叙述 中会议期 间，我们 热 议“核 心 素 养”。其 中一 个 疑的史 实 与解 释”、“各 种历 史叙述 及其语境”与“各 种惑，我先前就 有，直到 现在 仍 在思 考，即“历史 理 解”历史 解 释”、“感悟 和理解 历史上 的 各 种 事 物”与“对与“历史解 释”的 关 系 之惑。历史 事 物之 间 的 因 果关 系 作 出 解 释”、“建构 自 己 的核心 素养 统一 于“人”的 素 养，又 归 于每 个 孩子历史 叙述”与“有 理有 据 地 表达 自 己 的 看 法”等 等，需要 养成 的 公 民 品 质
7、。它 们 各 有 侧 重，互相 关 联，如何 厘清 它们 之 间 的关 系？一 筹莫 展 间，有 三个 名融为一 体。其 中“历 史 理 解”和“历 史 解 释”的 关 系词纠 缠在 我 的 脑际，它们 是“历史 叙述”“历史 解 释”最为 模糊。有人 说“好像 差 不 多”，有 人 说“应 该不“历 史理 解”。一 番 阅 读 和 几 经挣扎 的 思 考 之后，我太一样 吧”，又有 人 干脆 说“一 样 的”。觉得 从理 解这 三个概 念 及其相 互 之 间 的 关 系 人手，根 据课 标 修 订 稿；把“历 史 理 解”和“历 史 解也许 会让 我们 对上述疑 惑 多一些 思 考。释”的定
8、 义及 其 内 涵 的 文 本整 理列 表 如下：何谓“历史叙 述”？有 学 者 指 出“历 史 叙述”是 年 第 期（总 第 期）哼 爷潑次 教 学 参 考 特 别关 注“按照一定 的 逻 辑结 构，将 若 干 分散 的 历 史 事 实组“解 释”在英 文 中 有“”和“”两 个 词，织成 为一 个有 头 有尾、有 意义 的整 体”？。还 有不含义 基本相 同，且和 中 文 里“解 释”的 含 义 也 有 相 通少 学者 用 的 是“历史 叙 事”这 个 名 词。两 个 名 词一之处，都有 阐 述、说 明 事 物 意 义 的 意 思。有 学者 认字 之差，本质一致。西 方史 家 有 名 言道
9、：“你 绝 对不为历史 解释就是“使 过 去 的人 和事 变成 可 以 理解 的必 写 出 很 枯燥 的 文 章来 证 明 你是一 位史 家，优 美 的知识的 过程”，史 家“借 助一 定 的 理论 和 概 念，并 运叙事是 历 史著 作 的 防腐 剂。”用 各 种 思 维 方 法，以 确 定 史 实，探 明 因 果，阐 释 意瑞 士 史学 家雅 各 布？布 克 哈 特 的 名 著 意 大利义”，从而 建 构 历 史 解 释。史 家 的 任 何历 史 叙 述文 艺复 兴 时期 的 文 化 是 西 方 史 学 界 的经典著 作之都是一种解 释，使历 史 上 遗 留 下 来 的 碎 片“恢 复 为
10、一，其 中一个原 因 是 其历史 叙述 的 生 动 与 传 神。下一 种 新 生 命，使 它 们 再 次 变 得 易 读 和 可 以 理 解面 这段 历史 叙述 是 布 克 哈 特为 了论 证 世纪 的 意的”。历 史叙述与 历 史 解 释 两 者“有 相 依 为 命 的大 利特别是一个多 才 多 艺 的人 的 世 纪，给一 个 叫 里关 系，历史 解 释 离 开 了 历 史 叙 事，将 尽 失 其 历 史 价昂？巴 蒂斯 塔 的 全 才做 的一 篇小 小 的 人物传 记。值”。历史解 释在西 方史 学 史 上 形 成 了 多 种 多样“里 昂？巴 蒂 斯 塔 从 儿 童 时 代 起 就 一
11、切 方 面 出的 模式 和方法。布 克 哈 特通 过“复 活”如 巴 蒂 斯人 头地。关 于 他 的 各种体 育 技 艺 和 练 习，我 们很惊 讶塔 这样 的 典 型人 物来 解 释“人 的世纪”，大 致 属 于理地读 到：他 怎样 能 够 双脚 并 拢跳过一 个 人 的 头 顶；他性 解 释模 式。怎 样在 大 教堂 里 向 空 中 掷 出一 个硬 币，直 到 听 见 它 落在 历 史叙述 中，史 家从 史 实 走 向 解 释 的 途径是在远 处屋 顶 上 的 响 声；最难馴 服 的 劣 马 怎 样 在 他 的胯“理解”。布 克 哈特 在“复 活”人 物 中 极尽 了 作为一下 战 栗 他
12、在二十 四 岁 的 那一 年，发 现记 忆 文 字 的位 史学 家 的理解 力。这 种“理解”，一 方面 表 现在 布能 力 减 退 了，但 理 解 事 情 的 能 力 还 照 旧，就 开 始研 究克 哈特对那 个时代 的 深 透 理 解，所 以 他 能 开 掘 巴 蒂物 理 学 和数 学 他 顺 便 学 习 了 绘 画 和 造 型 艺 术，特斯塔“人们 能 够完 成 他们 想 做的一 切 事情”这 句话，别 长 于根据 记 忆来 刻 划 描绘 达到 逼真 逼 肖 此 外，把 它上 升 到一代人 的 诉求；另一方 面表现 在 布 克 哈还 有他 的 写 作，首 先 那 些 关 于 艺 术 方
13、面 的。这 些 作特深人人 的 内 心 世 界 去 理解 人物，调 动 合情、合 理品 是 艺 术 形 式 文 艺 复 兴 的 里 程碑 和 第一 流 的 权的 想 象，体贴 出 巴 蒂 斯 塔 天 性 中 最 深 邃 的 源 泉 是威 著作 他 像 天 性 淳 厚 的 人 所 常 做 的 那 样，毫 无“他一生 与 人周 旋 中所带 有 的那 种 深厚的 同 情”，从保 留 地 传授 他 所 有 的 和 所 知 道 的一 切，毫 无 保 留 毫而把一 个 鲜 活 灵 动 的 人 引 到 我 们 面前。我 们 经 由无代 价 地 把 他 的 主 要 发 现 公 开 出 来。然 而 我 们 还布
14、克 哈 特 的历史世 界 直抵 世 纪 意 大 利 文 艺 复 兴没有 谈 到 他 天 性 中 最 深 邃 的 源 泉 他一 生 与 人的 现象 世界。周 旋 中 所 带 有 的 那 种 深 厚 的 同 情。他 看 到 参 天 大“理解”是 什么？理解 是“从 个人 充 沛 的 经验 出树和 波 浪 起伏 的 麦 田 就 为 之 感 动 得 落 泪。他 把 慈发，通 过一 种 位 置 的 调 换，渗 透进 他人 的 生 命 表 现祥 而 尊 严 的 老人 们 当 作自 然 界 赏 心 悦 目 之作 来之 中”。这里 的“他 人”不 仅 指“人”还 包括“人”尊 敬 并 且 百 看 不 厌。他
15、对 形 体 完 美 的 动 物 发 生 好所 处 的时 代。在 西 方，这种“理解”被 称 为“心 通 意感，因 为 它 们 特 别 受 到 了自 然 的 宠 爱；当 他 有 病 时，会”；在 我 国，陈 寅恪 先生 有 最深刻 的 见 解，提 出“了不 止一 次 因 为 看 到 了 美 丽 的自 然 景 色 而 霍 然 痊愈。解 之 同 情”的 著名 观点。这 种“理 解”强 调 了 史 家 凭无 怪 乎 那 些 看 到 他 和 这 个 世界 有 如 此 亲 切 而 神 秘借 自 身 的 生 活 阅 历、生 命 体悟 回 到 历 史上 的 时 代，的 灵 感 交 流 的 人 们 都 认 为
16、他 有 预 言 的 能 力 毋走进历史 中 人 的 内 心。我 给 这 种“理 解”杜 撰 了一庸 多 说，一 个铁 一般 的 意 志 浸 透 着 和 支 持 着 他 的 整个名 词，叫 作“体贴 的理解”。个人 格；像 文 艺 复 兴 时 期 的 所 有 伟 大 人 物一 样，他史 象还 有 比 这 种“理 解”更 透 彻、更 宏 远 的 理说：人 们 能 够 完 成他 们 想 做 的一切 事 情。”解。布 克 哈特在知 天 命之年，就历 史 教 学 曾 说：“我这 篇人物 小 传具 有 主题 性、故 事 性、完 整 性 等没有 刻 意培 养 什 么 有 专 业 知 识 的 学 者 和 学生
17、，我 的历史 叙 述 的一 般 特 点。布 克 哈 特 运 用 史 料，用 优目 标是 促使 那 些 听课 的 人 确 立一 种 信 念、萌生一 种美、流 畅 的 文 笔“复 活”了 里 昂？巴 蒂 斯 塔，最后一愿望：对每 个 个 体来 说，同一 件 以 往 的 事 情 会产 生句点 睛 之笔 则 把“多才多 艺”从 一 个人”延 展 到“一不 同 的 影响 和 效果；每 个人 都 能 够 并 且可 以 以 自 己代人”，由 此 阐 释“世 纪 的 意大利 是 多才多 艺 的 人特殊 的 方式 了 解和 理 解 它，并 且 很 有 可 能 从 中 看 到的 世纪”，这 是 史 家 从“人”的
18、视 角 对 当 时 的 意 大利对 自 身 有益 的 因 素。”布 克 哈 特 的 这 番 话不 仅仅文艺 复 兴做 出 的 历史解 释。说 出 了 历 史 教 学应 该 尊 重 个 人体 悟、同 情 理 解 历什 么 是“历史 解释”？这 个 名 词 源 自 欧 美 史学。史，更 是 表 达 了 他 对 人 和 人类 生 命 的 敬 畏 的、包 容 年 第 期（总第 期）哼 耆尼次 教 学 参 考特 铯 失 注的 理 解。我 给这 种“理解”也杜 撰 了一 个 名 词，叫 作养 的表达，更 因 为“理解”重 于“解 释”。“深沉 的 理 解”。这 是一 个 史 家一 生 沉 浸 在 历 史
19、研年鉴 学派 著 名 代 表 人 物 马 克？布 洛 赫 有 传 世究 中 才 有 的 心性。名 言：“千 言万语，归 根 到 底，理解 才 是 历 史 研 究这样 的历 史 理解 贯 穿 于 历 史 解 释 与 历史 叙 述的指 路 明 灯。”的全过 程，“历 史 理 解 的 过 程 实 质 上 也 就是 历 史 意无论调 整 还 是 不 调 整，我 们 老 师 都将 面 对“理识不断 更新 的 过 程，它有 起 点 而无终 点”。在理解”与“解 释”的教 学。在 教学 中 如何操 作？就 目 前解 中 求 得解 释，在 解 释 中 深 刻 理 解，而 解 释 及 其 文思 考 来 说，我
20、以 为 可 分“学”“习”“得”三 步 走。本 的 形 成，也 就 是历 史叙 述 的完 成。“学”：围 绕 某一历史 人 物、事 件或 现 象，解 读 多元 的有 了 上 述一 点 粗 浅 的 认 识之 后，我 再 来 解 读历 史 解释，学 习 解 释 的 方法，感 悟 叙 述 者 的 理解 之“历史 理解”和“历 史解 释”。道。“习”：学 生 选 择一 个 历 史 问 题，自 己“动 手 动“历 史理解”指 向“情感 取 向 和理 性认识”，并 突脚”找 史 料，“思 前 想 后”求 理 解，“说 东 道 西”成 解出“对历 史具有 同 情 理解 的 态度”，合 了 前述 的“理释，“
21、涂 涂 改 改”写 叙 述。在“学”和“习”中 有 所解”之意。“历 史解 释”指 向“理性分 析 和 客 观 评 判“得”，得 素养、得 精 神、得“人”的 力 量。的能 力”，并 强调“对历史 事 物 之间 的 因 果 关 系 作 出一 通粗陋 的 试解 后，“历史 理解”与“历 史 解 释”解 释”，体 现 了“解 释”的 特点。关 系 之 惑，应 还 在。或 许 读 了 这 些 文 字 的 你，惑 更两者 并不 等 同。如果 说“历 史 解 释”是 打 造一多 了。有 些 惑，有 好 处，它 可 以 成 为 我 们 走 向“不件历 史作 品 的 手 上技 艺，那 么“历 史 理解”就是
22、 打 造惑”的 动力。前后 整 个 过 程 中 的 脑 中 智 慧。前 者侧 重 于 方 法 与回 过头 来，还 是 要 感 谢 激 发 这 些 惑 的 这 次 会能力，后 者 更 侧 重 于 思 维 与 心 智。两 者 又 难 隔 离。议。用 心 的 会议 留 住 了 我 们 的 脚 步，催 生 了 我 们 回它们在 打 造 历 史 作 品 过 程 中 有 交 集，如 打造 的“原归“人”的 思 考，点 燃 了 我 们 守护 精 神 家 园 的 激情。料”之一 都是 史 料，打 造 的 目 标之一 都 是 揭 示 历史期 待来 年。的意 义，打造 的呈 现方式 之一 都是 历史叙述。期 许未
23、 来。“历 史理 解”与“历 史 解 释”，无 论 运 用 还 是 习得，都共 融 于 同一个 历 史 解 读 过 程 中，它 们 没 有 先本文 讨 论 的课标 是 指 年 月 的课标 修 订后，也难 分高 下，它们 是相 依相 存 的 两 面。稿。相 关 文 字 见 于一 些 专 家 的 报告 中由 此看来，课标修 订稿 中 的定 义 和 内 涵 有其 准确 王 学 典 史 学 引 论？北 京：北 京 大 学 出 版的 界定，也 有不少边 界模糊 的表述。如 何通 过文 本调，整 留“准确，去“模糊”？有一些不成熟 的 想法：王 晴 佳，古 伟 赢 后 现 代 与 历 史 学：中 西 比
24、较想法一：保 留“历 史理解”“历 史解 释”。主 要 调 济 南：山 东 大 学 出 版 社，：整“历 史 理 解，的 定 义 和 内 涵。（）“定 义”调 整 为 瑞 士 雅 各 布 布 克 哈 特 意 大 利 又 艺 复 兴 时“运用 史 实 自飾 史 痛 隨舰 向、理性 认 识 和？思 维心 智”。（）“内 涵”突 出 原有 的“同 情 理 解”，并增加“对个 人 与 人 类 的 包 容 理解”，其 他与“历 史？史 养 和技 艺？上 海：上解的，内 涵 表裁二 何 兆 武 历 史 理 论 与 史 学 理 论近 现代 西 方和丨 人涵之 条 表；两 者 内 在 关 系、兑史 学 著 作
25、 选？北 京：商 务印 书 馆，：明”，并建 议把“历 史理 解”调 整 到“历史 解 释”之后。杜 维 运史 学 方 法 论？高 雄：三 民 书 局，想 法二：把“历 史理 解”“历 史解 释”两 者合 并 为“历 史 理解？。对其定 义 和 内 涵 需 要 明 晰“理 解”的 关 于 历 史 解释 的 模 式，可 以 参 阅 波 兰 托波 尔层 次，并上 升 到 历 史 观 念 与 人 的 心 性 高 度；同 时 厘斯 基 历 史 学 方 法 论 北 京：华 夏 出 版 社，清“理 解”与“解 释”的 内 在 关 系，明 确“解 释”在“理 ；王 学 典 史 学 引 论 北 京？北 京 大
26、 学 出解”素 养 目 标达 成 中 的作 用 和地位。版 社，想 法三：把“历史 理 解”“历 史解 释”两 者 合 并 为 法 安 托 万 普 罗 斯 特 历 史 学 二 十 讲“历 史 解 释”。在 其定 义 和 内 涵 中，除 了 厘清“解 释”王 春 华，译 北 京：北 京 大 学 出 版社，：和“理 解”关 系 外，同 时 需 要 把“理解”作 为“解 释”瑞士 雅 各布 布 克哈特 世界 历 史沉思 录 的 旨 归 之一。金寿 福，译 北京：北 京 大 学 出 版社，：我 比较 倾 向 于想法一 和 二，因 为“理 解”更合 素（作 者地 址 浙 江 省 海 宁 市教 师 进修学 校，）年 第 期（总 第 期）
