1、十 急丈 教 学 参 考 课 程 探渊栏 目 主持 人 方言“历 史 解 释与 历 史 教 学”专 题 研究 之一冯一 下 年 底，普通 高 中 历史 课程 标准 修 订工作除此之外，历 史 记忆、历史 理解、历 史 想 象、历 史 推全面 展 开。年，多种 渠道 披 露 新 版高 中 历史课理 等，也是 历史 思 维 的 形 式。作 为 同一层 次 的 历史程标准将按“学科 核 心 素 养”构 建 高 中 历史 课 程 目思 维 活动（过 程），历 史 解 释 与 历 史记忆、历 史 理 解标体 系。在 新 的 目 标体系 中“历 史理解”和“历史 解和历史 想象 等之 间，存在着 差 异亦
2、 即“种差”。只 有释”占有 重要 的地 位，都被 列 入 历史 学 科 五大“核 心既注意 种属 关 系 又 注意“种 差”，才 能揭 示被 定 义概素 养”之 中。年 月，教育部公 示 普通 高 中 历念 的本 质属 性，作 出 符合 逻辑 的定 义。史课 程 标 准（征 求 意 见 稿）（以 下 简 称“征 求 意 见形式逻 辑按 内 涵 和 外 延两 大要 素，将 概念 划 分稿”）。在此 稿 中，“历 史 解 释”仍 为 历 史 学 科 五 大为实 概念 和 虚 概念 两 大 类。既 有 内 涵 又 有 外 延 的“核 心 素养”之一。毫 无 疑问，“历史 解 释”已 成 为我概念
3、是实概 念，历史 解释是 实概念。国 历史 课 程 的一 个 核 心 概 念 和 关 键词，准 确 界 定、形式 逻辑 规 定，下 定 义 时，定 义项 的 外 延 与 被正确理解、深入 系 统 地研 究 和 高 质 量地进 行 历 史 解定义 项 的 外 延 要“全 同”、定 义 项 不 能 有 含 混 的 词释 已成 为我 国 历 史 教 学 界 当 前 重 要 而 紧 迫 的 任 务语、定 义项 不 能 直接或 间 接 包括 被 定 义项。定 义之一。受此 推 动，笔 者 近来 对 历 史 解 释 及其 相 关 问符合 这些 逻辑 规则。题作 了 初 步探 讨，小有 收 获。这 里 先
4、将 对历 史 解 释其 次，明 确 历 史解释 的 主体定义 的 思 考 整 理 出 来，与 同行 交流切磋。这 个 定 义 告 诉 我 们，历 史 解 释 的 主 体 是“人什 么 是历 史解 释？笔 者早 前认 为，历 史 解 释 是们”，亦 即 人。这 里 所 说人 是 广 义 的，包 括个 体、群人们 解 析和 阐 释 过往事 物 的 历史 思 维 活 动。（为方体 乃 至 整个 人 类，包 括 成年 人 和 未 成 年 人，也 包 括便叙述，以 下 称 此 为定 义）。在 此 定 义 中，“历 史历史 学 习 者、历 史 教 育 工作 者 和历 史研 究 者。人不解释”是 被定 义项
5、，亦 即 是 其 内 涵 需 被 揭示 的 概 念。仅是历 史 解 释 的 主 体，而 且 是 唯一 主 体。除 了 人，“人 们解 析 和 阐 释 过 往 事物 的 历 史 思 维 活 动”是 定历史解 释没 有其他 的 主体。义项。“是”为“定 义联 项”，表示 被定 义 项 和 定 义 项近 来，“历 史 学科 核 心 素 养”这 个 概 念 流 行 甚之 间 存在 内 在 的 必然 的 联 系。在 做 出 定 义 时，笔广，而 历史 解 释 被 认为 是 其核 心 素 养 之一。由 此，者 主要 考虑 了 以 下几点。很 容易使人误认为“历史学科”是历史解释的主体。在首 先，遵从 形式
6、 逻辑 的 相 关 要 求 和 规 则此背景下，强调人是历史解释的 唯一主体尤有必要。形 式逻 辑认 为，定 义 是 揭示 概 念本 质 属 性 的 思再次，明 确 历 史 解释 的 客 体维形 式。定 义 从本 质 上说，历 史 解 释 是一 种 历 史这个定 义告诉我 们，历 史 解 释 的 客 体（对 象）是思 维活 动，或一 个 历 史思 维 过 程。明 确 这一 点，至“过 往 的 事 物”，对 解 释客体（对象）的 这 种 限制 和 规关重要。定，使历 史 解 释 区 别 于 对其 他 各 种 各 类 解 释。（笔形 式逻 辑 最 常 用 的 定 义 方 法 是“属 加 种 差”。
7、者之所 以 用“过往 事 物”而 未 用“历 史 事 物”，仅仅是这 个定义 即 用 此 法 做 出。它 告诉 我们，历史 解 释和为减 少定 义 中“历史”二字 的 出 现 次数）历 史思 维 的 关 系 是 种 属 关 系。历 史 思 维 是历 史解定 义 中 的“过往事物”亦 即 历 史事 物，也 可 以释 的上 位 概 念，历 史 解 释 是 历 史 思 维 的一 种 形 式。说是“过往 现 象”亦 即“历 史 现 象”，包括 历 史 事 件、年 第 期（总 第 期）魏韻学 参 考历史 人物 活 动、历史 场 景、历史 物 品 等。不 能 直接感 知，也 不 能 让 其 真 正 重 现
8、，而 只 能 通 过在漫 长 的历史 过程 中，人们 纷纷对“过往 事物”史 料 中 介 间 接 认识。如 此一 来，有 无 史 料、有 什 么（亦 即 历史 事 物）进行解 释，这些 解 释 通 过 口 述，以样 的 史料、有 多少 史 料，便成 为 历史 解 释 能 否进 行及 文 字、录 音 等“物 化”形 式 传播并 留 存 下 来，又 成以 及进行 到 什 么 程 度 的 必 备 前提。因 此，有 的 学者了 他 人解 释 的 客体（对象），这 可 以 称 之 为 主 观解 释强 调说，历 史 解 释 乃 至历 史 思 维“在 很 大 程 度上 是客 体 化。这 就表 明，历 史解
9、释 的 对象（客体）既 可 以对 史料 的 梳 理 和 解 释”。“征 求 意 见 稿”要 求 师是“过 往事物”（历 史 事 物），又 可 以 是 他人 对“过 往生“有 理 有 据 地 表 述自 己 的 看 法”，这 理 所 说 的事 物”的解释。在理论上，前 者 是 主要 的，后 者 是 次“据”，主要 就是 指 史 料。基 于 此，该 稿 还 明 确 地 对要 的。而 实 际上，在 历 史 解 释 中，对“过 往事 物 的 解师生 提 出 了“搜集、整理、辨 证”史料 的 要求。释”解 释所 占 比 例 很 大。这 种 情 况，在 历史 教 学 中任何 历 史解 释 都 应 以 史 料
10、 为 依 据，无史 料依 据尤为 明 显。近 现 代 学 校 历 史 教 学 都 重 视 历 史 教 科的解 释，可 以 称 为 别 的 什 么 解 释，但 不 能 叫 历 史 解书 的 利用。而 历史 教 科 书 的 主要 内 容 是 编 者 对历释。不过，历 史 解 释 的 史 料 要 求 具有“弹 性”，可 高史 事 物 的解 释，因 此，历史 教 师 的 主 要 工 作 实 际 上可 低，因 人 因 时 因 事 而 异。对普 通 历 史 学 习 者（尤就是 对历 史 教科 书 编者对历史 的 解 释进行再解 释。其是初学 历 史 的 未 成 年 人）的要 求较 低，对专 业研最 后，说
11、 明“历 史 解 释”一 词 中“解”与“释”既究 者 和高 层 次 的 历 史 学 习 者 则 有 很 高 的 严 格 的 包相 通 又 区 别 的 关 系括质 和量 两个方面 的 要 求。从 质 的 方 面 说，要 求 史这个定 义告诉我 们，历史 解释一词 中 的“解”与料可 信 可 靠，且 以 第一 手 资 料 为 佳。从量 的 方 面“释”，含 义相 近相 似，但又 有 区别。在 现代 汉语词说，要 求史 料 充 足 充 分，能 穷 尽一个 问 题 的 相 关 史典 中，“解”有 分开、剖 开、讲 明 等 义，“释”有 说明、料 最好，绝 不 以 弧 证立 论。消 散、放开 等义。全
12、 面把 握“解”与“释”的 含 义，注其二，它 指 出 历 史解 释 要 以历 史 理解 为 基础意 其联 系 与 区 别，有 助 于 我 们 准 确 理 解 历 史解 释 的和 历 史 解 释一 样，历 史 理 解 也是 历 史 哲 学 的一内 涵，把握其 内容 要点。个重要概 念。只 不 过 分析 历 史 哲 学 派重 视 历 史 解综 上 所述 可 知，定 义 是 笔 者 慎 重 考 虑、反 复释，批判历 史 哲 学 派 重 视 历 史 理 解，两 派 的 分 歧 与推 敲 之后 作 出 的，绝 非 信 口 开河。但 人 们 对概 念 的对立 导 致 学 术 界 无 法 形 成 对 历
13、史 理 解 的 共识。西本 质 属性 的 认 识有 深 有 浅、有 粗 有 细，因 此，同一 概方学 者一般 认为，历 史理 解 与 人 的 内 心体 验关 系 密念 可 以 作 出 不 同 的定 义。笔 者 清 醒地 知 道，定 义 切，这种理解 实 际上 是“移 情 理解”，即“历 史 学 家 设是一个通 俗 浅 近 的 定 义，它 适 用 于普 通 群 众，包 括想，自 己 也处 在那 些 卷 入 了 他 要理 解 的 事 物 之 中 的中 学 生。通俗、浅 近、广义 的 长 处带 来专 业性 不 足、人 的 地位 上，他试 图 尽 可 能 完 全地 了 解他 们 在其 中精 准 程度
14、不 高 的 短 处。笔 者 期 望看 到 更 科 学 更 准的环 境 和影 响他们 行为 的 动 机，靠 这 种想 象 的 与 历确 的 历史 解 释 定 义。最 近 看 到“征求 意 见 稿”给 出史 人 物 的 自 我 认 同，他 有 了一 种 了 解，因 而 获 得 了了 如下 定 义：历 史解 释是 指 以 史 料 为 依 据，以 历 史他所关心 的 事件 的 合 理解 释”、我 国 学 者 对历 史理解 为基 础，对历 史 事 物进行 理性 分 析 和客 观评判理解 也 作 了 论述，如 何 平认 为：“理 解 先 于解 释，理的态度、能力 和方法。（以 下称此 为 定 义）解含有
15、对 事 物 整 体 的，或不 太 明 确 的 把 握。”周定 义 对历史解 释 做 出 了 若干“限 制”，从而 提建漳认为，历 史 理 解 指 向 人 的 内 心，历 史 解 释 则 更高 了 对历 史 解 释 的 要 求，因 此 是更 加 严 格 和准 确 的多 地指 向 他 人，但 二 者 是 相 通 的：。综 合 中 外学定 义。与 此相应，适 用 范 围 自 然 也 小一些。从一定者 的 看 法，可 以 认 为，历 史 理 解 是 人 们 对 历 史 事 物意 义 上说，它是 对较 高层 次 的 历史 学 习 者 乃 至 历史的 内 心 体验，是不 很 明 确 的 整 体 把握它 是
16、 历 史解研究 者的 要求。释 的 基 础。虽 然“征 求 意 见 稿”将 历 史 理 解 从 五 大对 定 义，笔者关注并 赞赏 的主要 是 以 下 几点：“核心 素养”中 排除，但 退 而 求 其 次，将其 作 为 历 史其一，它 强调历 史解 释 必 须 以 史 料 为 依 据解 释 的“基 础”，这 也 不 失 为一 种 较 为 稳 妥 的 处理。上 文 说过，历 史 解 释 的基 本 对 象（客 体）是“过消 除历 史解 释 与历 史 理解 的“对 立”，将二者有 机 地往事物”（历 史 事 物），但这 类 事 物 已 经 逝 去，后 来 人结 合起 来，已 成 为 是 当 代 历
17、史 哲 学 发 展 的一 个 趋 年第 期（总 第 期）十 耆 急丈 教 学 参 考 课 程探 渊势，定 义 在一定程 度 上适应 了 这个 趋势。史 解释 总 需 要 某些 概 念 作 为 其 前提。”中 学一线其 三，它 指 出 历 史 解 释 是 对 历 史 事 物 的“理 性历 史教 师戴 加 平 的 切 身 体会 是：“有 什 么 样 的 历 史分 析”观就有 什 么样 的 历史 解 释。”而在 我 国，唯 物 史 观和认识 自 然 现象 和 现实 社会 现 象（事物）一 样，的 基本概念就是 我们 进行历 史解 释 的“前提”。人对历史 事 物 的 认识也 有一个 从感 性 到 理
18、性 的 过第 二，在 定义 中，“历 史解 释”是被 定义 项，而程（一 些 学者 认为有一 个从感 性经 知性再到 理性 的定 义项 的 中 心 词 是“态 度、能 力、方 法”。这 是 否 意过程）。历史 解 释 是历 史理性思 维 的一 种 形 式。正味着，定义 实 际 认 为，从本 质上 说历 史 解 释 就是如“征求 意 见稿”所 说，历 史 解 释 要 求 人 们“从 历 史“态度、能 力、方 法”的 集 合 体？如 果 笔 者 没 有 曲 解的表 象 中 发 现 问 题”，透 过历 史现象 看历史 的本 质，定 义 的话，那 就带 来 两 个 严肃 的 问 题：定 义 揭从纷乱
19、的变 化演 进 中 探 寻历史 的 规 律。示 了“历 史 解释”这一 概念 的 本 质 属 性 吗？在 此定理性分 析 的 方 式方 法 很 多，英 国 历 史 学 家 约义 中，定 义项 和 被定 义项 的 外 延“全 同”吗？回 答都翰？托 什在 史 学 导 论 第 六 章“编 撰 和解 释”中 介是 否定 的。绍 了 两 种，其一 是将 被 解释 的 历 史 事 物“置 于历 史第 三，在定 义 中，“理 性分析”和“客 观评判”过 程 中”进 行分 析，其 二是“多层 面 分析”，主 要 是从是并列 的，但 实 际 上，“客 观 评 判”不 也 是“理 性分“垂 直层 面”（亦 即
20、历 时 性层 面）和“水 平 层 面”（亦析”吗？质言 之，“理 性分析”涵 盖着“客 观评 判”，二即共 时性层 面）的 交互 关 系 中 解 释历 史 事物。托者并列 不太恰 当。什对 理性分 析 的说 明，具 有 很 强 的 可 操 作 性，给 我第 四，定 义 认 为历 史 解 释要 求 解 释 者 对历 史们 很大启 发。事物进行“理性 分析”，此 说大体 上 是 对 的。但 这 个其 四，它 要 求 历 史 解 释 者 对 历 史 事 物 进 行“客提法也存在 忽 视历 史 解 释 理 论 和 实 践新 发 展 的 弊观评 判”病。首 先 当 代 中 外 史 学 界 普遍 认 为，
21、除 理 性 分析“征求 意 见稿”中 有“对各 种历 史 解 释加 以 评析外，历史 叙 事 也 是 历 史 解 释 的一 种 方 式，有 的 学者和价 值判 断”一 句，据 此 可 知“客 观评判”是 指 客 观甚 至认为，历史 叙事 是历 史 解 释重 要 的 乃 至 基 本 方评析和 判 断。斯 坦 福 说：“判 断 在 历 史 解 释 中 扮 演式，如 周建 漳 著 历 史 及其 理 解 和 解释 第 四 章第一重要 角 色。”国 内 的一 些研究 者 甚 至 认为，历 史评节 的 标 题 就 是“叙 述：历 史 解 释 的 基 本 样 式”。判与 历史 解 释、历 史 理解 同 等
22、重 要，可 并 列 人“历 史（更让人意 外 的 是，该 书并 未 设 章或 节 专 论“理 性 分核心 素养”之 中 。所 以，把“评判”列 为 历史 解 释析”这一 历 史解 释方式。）历 史 叙 事 包 括 宏 观 叙事 和的 内 容要点很 有 必要。微 观叙事，但无论哪 种 叙事，当 其 发 挥 解 释 作 用 时，“征 求意 见稿”强 调 历 史评 判 的 客 观性。按一都不是 对 历史 事 物 作“理性 分 析”，历 史 叙 事（尤 其般理解，历 史 评 判 的 客 观性 至 少 包括 两 层 含 义，其是微 观叙事）是用 感 性 方式、用具体 形 象 解 释 历 史。一是历 史评
23、判必须 以 客 观历 史事 实 为 依据；其 二是论及历 史 解 释 方 式，轻 视 理 性 分 析 肯 定 不 对，但完历史 评 判 者 必 须摆 脱 个 人好 恶、情感 的 干 扰，公 正全排斥 感性 因 素，也 是 不 行 的。翻 阅 史 记 资治地进行 历史 评判。通鉴 等史学 名 著，我们 可 以 看 到 司 马迁、史 司 光 都比 较定义 和定 义，可 以 看出，后者 专业性更常用 非理性分析 方 式 解 释历 史。在 叙 事 史 已 经“复强、操作性 更高，对 中 学 历 史 教 学 有 更 大 的 指 导 意兴”的 当代，感 性 色 彩 浓 郁 的 历 史 叙 事 已 成 为
24、重 要义。但定义 也存在一些 值得 推 敲 的 问 题，择要 列的历 史解 释方式，对 此，我 们 应 该 正 视。其 次，随着出 几点。图像 史学 的 兴起 和 发 展，用 图 像 解 释 历 史事 物 已 很第一，定 义 注 意 到 史 料、理解、分 析、评判、态普遍。最后全 面的 历 史评判 包括 审 美 判 断，而 谁都度、能 力 和方法等 诸 多 要 素，唯独 没有 史 观（或史 学知 道，审 美 判 断 实 际 上 是情 感 与形 象 方 面 的 判 断。理 论），而 历 史 解 释 必 定 是 在一 定 史 观 指导 下 进 行总 之，理性分析 并非 历 史解释 的 唯一方 式。
25、的，无论历史 解释 者 是 否 意识 到、是 否 承认，都是 如第 五，定 义 强调 历史 解释 要 对 历 史 事 物进 行此。所 以，历 史 是 什 么？的作 者 卡 尔 强 调：“在 解“客 观评 判”。上 文 已 说，这 个 要 求 有 其 道 理。但释过 去 的 时 候 必 须使 用 理 论。”何兆 武 指 出：“历是，必须承 认，历 史 解 释 的 主 体 性 往 往 是 直 接 而 强 年 第 期（总 第 期）十 急 丈 教 学 参 考烈 的，任何 人 对 任 何 历 史 事 物 的“评 判”都 是 主 观自 从 年 亨普 尔 发 表 普 遍 规 律 在 历 史 中 的 作的，纯
26、 粹 的“客 观评 判”并 不 存在。主 要 应 要 求历史用（又译 为 普遍 规 律 在 历 史 学 中 的作 用）以 来，解释者 在 评 判 历 史事 物 时 尽 可 能 做 到 主观 与 客 观西 方史学 界 围 绕 什 么 是 历 史 解 释 以 及 用 什 么 模式的 统一，即 主 观看 法 与 客 观 历 史 事 实（实 际 是 记叙进 行历 史 解 释 展 开 了 热 烈 的 争 论，数 十 年 始 终 不历史 的 可 靠史 料）的 统一。北京 大 学 钱理 群 在 谈 及衰 。改革 开放 后，我 国 史 学理 论研究 者 也 参 与他写作“世纪 知识分 子 精神 史”时说，整
27、个 书 都有其 中。但 至今众说纷纭，未形 成共 识。这段 学 术 史相 当强 的“主体 投入”，这是 我 研究 的特 点。但 主 体告诉我们，历史 解 释 界 定 问 题 是历 史哲 学 中 的一个介人 到 什 么 程度 以 及 怎 样 介 人，我 就 提一 个原 则：老 大难 问 题，要 真 正解 决，还 需 待 以 时 日。本 文 的面对一 切 事实、一 切 材 料。如 果发 现 材 料 和 主 观想写 作 和发 表意 在抛 砖 引 玉，不 当 之处，请 同 行指 正。法 并不一 致 的 时 候，我 的 态 度 是 正 视，而 不 是 回避。笔者认 为，钱 理群追 求 的 就是 主 观和
28、 客 观的 金 岳 霖形 式 逻 辑北 京：人 民 出 版统一。历 史评判 应 该 也 只 能 达 到 这 种 境 地。至 于社，一 般历 史 学 习 者 的 历 史 评 判，做 到 观点 明 确，有一 何 平 西 方 历 史 编 纂 学 史 北 京：商 务 印 书定史料 支撑，自 圆 其 说，足也。况 且，我 们 现 在 是 为馆，“历史 解释”下定 义，而不 是 为“正 确 历史 解 释”下 定 卡 尔？亨 普 尔 普 遍 规 律 在 历 史 中 的 作 用义，历 史评判 客观 与 否不 属 于“历 史 解 释”定 义 的 必 汤 因 比 历 史 的 话 语现代 西 方 历 史备“配 置”
29、。因 为 客 观 的 历 史评 判 是 历 史 解释，不 太哲 学 译 文 集？张 文 杰 北 京：中 国 人 民 大 学 出 版客观甚 至 不客 观 的 历史评判 也是一种 历史 解 释。社，第 六，历史 解 释 的 内 容 是 丰 富 的，定 义 只 强 周 建 漳 历 史 及 其 理 解 和 解释 北 京：社 会调 出 了“历 史 评 判”一 端，而 未 涉 及 历 史 因 果 探 析、科 学 文 献 出 版社，历 史 意义探求 等，有 挂一 漏 万 之嫌。为 避免 这 个 弊 约 翰？托什 史 学 导 论 现代 史 学 的目 标、方端，在 定义 中，其实 可 以 不 具 体 涉 及 历
30、 史 解 释 的 内法 和 新 方 向？吴 英，译 北 京：商 务 印 书容要点。馆，总而 言之，定 义 的完 备性 还 有 待 提 高。除 定 迈 尔 克？斯 坦 福 历 史研 究 导论 刘 世 安，义 之外，当下流行 较广 的 还 有如 下 的 定 义：“历 史译 北 京：世界 图 书 出 版公 司，解 释通 常是指 运用一 定 的 理 论、概念、方 法，以 史 实 何 成 刚？历 史核 心 素 养 的 提 炼 和 培 养 历 史为依据、探 明 历 史 因 果、阐 释 历史 意 义 和 客 观评 判教 学（上 半 月 刊），（）；王 德 民，赵 玉 洁的过程。”（简 称定义）此定义 的 长
31、处 是，重 视理要 素 遴选 与 层 次 细 化：历 史 核 心 素 养 体 系 构 建论、概 念和 方法 在 历 史 解 释 中 的 作 用，明 确 指 出 探探讨 历 史 教 学（上 半 月 刊），（）明 因果、阐 释 意 义、客 观评 判 是 历 史 解 释 的 重 点 内 卡 尔 历 史 是 什 么？陈 恒，译，北 京：容。但 是，这 个定义 在 遵从上 文 已 述 及 的 形 式逻 辑商 务 印 书 馆，对定 义的 要求 及其规 则方 面也存在 明 显 不足。何 兆 武 历 史 与 历 史 学 武 汉：湖 北 人 民 出在 比较 历史 解 释 定 义、定义 和定 义 后，版社，笔者
32、的 看 法是，三 个 定 义 各 有 优劣 长 短，可 取 长 补 戴 加 平 如 何 涵 养 学 生 的 历 史 解释 素 养 短 形成 定 义：历史 解释 是人们 以史 料 为依 据，以 历 历 史教 学（上 半 月 刊），（）史 理解 为 基础，在一 定 的 史 观 指导 下 进 行 的解 析 和 宋 宇“我给 他 们 的 回 报，是 丰 富 的 痛 苦”一阐 释人 类社 会过往事 物 的 历史思 维活 动。钱 理 群 的 知 识 分 子 精 神 史 南 方 周 末，以 往 总 以 为历 史 解 释 不 过 是一 个 名 词 或 概念 （）而 已，为其下一 个 定 义不 是 什 么 难事。近来 读 了 国 邓 京 力？历 史 理 解 与 历 史 解释 辨 析？历 史内 外 的一些 史 学理 论 著 作（主要 是 历史 哲 学 著 作）教 学（上 半 月 刊），（）后 才知 道，历 史 解释 是历 史 哲 学（尤其 是 以 波 普 尔、（作 者 住 址 四 川 成 都 市 锦 江 区 爵 版 街号，亨 普尔 为 代表 的 分 析历 史哲 学）的一 个 核 心概 念。）年 第 期（总 第 期）